WWW.KNIGI.KONFLIB.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

 
<< HOME
Научная библиотека
CONTACTS

Pages:     | 1 |   ...   | 21 | 22 || 24 | 25 |   ...   | 37 |

«Серия КЛАССИКА КАВКАЗА КУРБАН САИД АЛИ И НИНО Издательский дом Кавказ Баку–2013 Ответственный редактор серии: Эльдар М.ИСМАИЛОВ Ответственный за выпуск: Мазаир САДЫХОВ ...»

-- [ Страница 23 ] --

На защиту своего села встал весь народ – и мужчины, и женщины, и дети. А в первых рядах обороняющихся сражались сыновья того самого хана. Храбро бились персы, но родная земля придавала андалалцам сил, опрокинули они противника, персы дрогнули, побежали. Впереди всех бежал доблестный шах, замыкал отступающее войско хан, который привел врагов.

Прошли годы. Хан старел, все сильней мучили его угрызения совести, и все сильней тянуло его в родное село, хотелось ему увидеть напоследок Андалал, покаяться перед земляками. Оставил он свой тегеранский дворец, прибыл в Андалал. Но никто из андалалцев не захотел иметь дело с изменником. Бродил хан от дома к дому, но нигде не встретил ни сочувствия, ни понимания. Пришел тогда он к кадию и говорит: «Я вернулся на родину, чтобы искупить свою вину. Пусть люди судят меня по законам предков».

Приказал кадий созвать всех жителей села, связали хану руки, и кадий объявил приговор:

«Этот человек совершил преступление, и по законам наших предков должен быть похоронен заживо. Что вы скажете на это?».

«Да будет так!» – закричали люди.

Но кадий был человеком справедливым.

«Хочешь ли ты сказать что-нибудь в свое оправдание?», – спросил он хана.

«Нет, – ответил тот. – Я виноват и готов принять смерть.

Очень хорошо, что в Андалале так свято почитают законы предков. Только почему же тогда вы забыли о другом законе, который гласит, что сын, поднявший меч на отца, должен быть казнен на его могиле? Разве не сражались против меня мои сыновья? Я требую справедливости. По закону и они должны быть казнены».

Услышали люди эти слова и зарыдали. И вместе со всеми плакал кадий, потому что хоть и были сыновья хана самыми уважаемыми в Андалале людьми, но закон есть закон, и он должен быть исполнен.

«Да будет так», – горестно воскликнул кадий. Изменник Андалала был похоронен заживо, а гордость села – его доблестные сыновья – обезглавлены на могиле отца...

– Какая длинная и глупая сказка, – проговорил я недовольным голосом. – Этот твой хан жил шестьсот лет тому назад и к тому же был подлецом. Лучше расскажи что-нибудь поинтереснее.

Кази Мулла обиделся.

– А ты слышал про имама Шамиля? – сердито засопев, спросил он. – Я многое могу рассказать о нем. Это было недавно, всего пятьдесят лет назад. В те времена наш народ был счастлив. Мы не пили вина, не знали, что такое табак.

Воров у нас почти не было, а если случалась кража, вору отрубали правую руку. Так мы и жили до тех пор, пока в наши горы не пришли русские. Когда они захватили Дагестан, имаму Шамилю явился Пророк и повелел объявить захватчикам газават. Под знамена Шамиля встал весь Кавказ, в том числе и местные чеченцы. Но русские были сильнее нас. Они убивали наших мужчин, сжигали села, вытаптывали поля. Отправились тогда наши старейшины из Дарго к имаму просить его освободить чеченцев от клятвы. Но вместо имама они встретились с его матерью, Ханум, женщиной очень доброй, мягкосердечной.

«Я обо всем расскажу имаму, – пообещала Ханум. – Он должен освободить чеченцев от их клятвы».

Ханум была достойной, уважаемой женщиной, а имам – хорошим сыном. Но когда она передала имаму просьбу чеченцев, тот ответил:

«Коран велит казнить предателей. Но Коран запрещает также неповиновение родителям, отказ в их просьбе. Я не знаю, как мне поступить. Я должен молить Аллаха наставить меня на путь истинный».

Три дня и три ночи провел имам в молитвах, а потом вышел к народу и объявил:

«Люди, слушайте волю Аллаха. Первый же человек, который заговорит со мной о предательстве, должен быть наказан плетьми. Первой об этом заговорила моя мать, и она будет наказана за это ста ударами плетью».

Слуги увели Ханум, сорвали с нее чадру, бросили на ступени мечети. Но едва на ее плечи обрушился первый удар, Шамиль упал на колени и воскликнул:

«Закон Всевышнего нерушим. Никто не в силах отменить его. Но Коран дозволяет детям принять наказание за грехи родителей. – С этими словами имам сорвал с себя одежду, лег на ступени и приказал палачу: – Бей меня, и если я почувствую, что ты бьешь в полсилы, то велю отрубить тебе голову, не будь я Шамилем».

Девяносто девять ударов плетью получил Шамиль. Он лежал, истекая кровью, кожа на спине была разодрана в клочья. Народ в ужасе смотрел на своего имама, но никто отныне не осмеливался даже помыслить о предательстве.

Вот как мы жили пятьдесят лет назад, и народ наш был тогда счастлив.

Я молчал. Орел в небе куда-то исчез. Смеркалось. На минарете маленькой мечети появился муэдзин. Кази Мулла расстелил коврики для намаза, и мы помолились, обратившись лицами к Мекке. Удивительно, до чего молитвы на арабском языке похожи на старинные боевые песни.

– Ступай, Кази Мулла. Ты – настоящий друг. А теперь дай мне поспать.

Он недоверчиво покосился на меня. Потом, пыхтя и охая, поворошил гашиш в кальяне, вышел из комнаты. Я слышал, как он сказал соседу:

– Ганлы очень болен!

– В Дагестане никто долго не болеет, – ответил сосед.

Я лежал на крыше и смотрел в пропасть.

Ну что, Нахарарян, как поживают твои золотые слитки в Швеции?

Я закрыл глаза.

Почему молчала Нино? Почему она молчала?

ГЛАВА Мелко семеня, гуськом идут по аулу женщины и дети. На их лицах читаются усталость и напряжение. Они пришли издалека. В руках – торбы, они бережно прижимают их к груди, как драгоценнейшую ношу. В этих торбах земля, которую они накопали очень далеко отсюда, и кизяк. За это богатство они отдали овец, серебро, ткани.

Здесь, в горах, земля, принесенная из долины, взрастит пшеницу и накормит людей.

На небольших террасах скал отведены участки для посева, которые обносятся прочными кирпичными заборами.

Иначе ураганные ветры и снежные лавины сметут тонкий слой земли. При особо сильных ветрах женщины укрывают землю одеялами. Поля здесь обычно небольшие, шага три в длину и четыре в ширину. Сюда весной аккуратно засевается зерно. Летом же, когда наступает пора жатвы, мужчины еще затемно уходят в горы, долго молятся перед началом работы, а потом, обвязавшись прочными веревками, бережно срезают редкие колосья. Из перемолотых зерен женщины испекут гладкие, длинные чуреки, и в первый чурек в благодарность земле за дарованное ею благо они запекут серебряную монету.

Я брел вдоль забора одного из таких полей, когда навстречу мне вышел мужчина в широкой овечьей папахе. Он толкал перед собой двухколесную арбу, издававшую немилосердный, похожий на детский плач скрип. Звук этот был пронзительным и разносился далеко по горам.

– Брат мой, – сказал я ему. – Я выпишу из Баку мазут.

Надо смазать колеса твоей арбы.

Крестьянин в ответ усмехнулся.

– А зачем? Человек я простой, скрываться мне незачем.

Любой может услышать приближение моей арбы. Для чего мне смазывать ее колеса? Так делают только абреки.

– Абреки?

– Ну да, абреки, изгои, те, кто не может жить среди людей.

– А разве много еще абреков?

– Достаточно. Все они – грабители и убийцы. Только одни делают это для блага народа, а другие – ради собственной выгоды. Но каждый абрек обязательно приносит страшную клятву.

– Что это за клятва?

Крестьянин оставил арбу, сел под забором, достал из хурджуна1 соленый овечий сыр, отломил, протянул кусок мне. Из сыра торчал застрявший там черный овечий волос.

– Так, значит, ты не знаешь о клятве абреков? – начал крестьянин. – В полночь абрек приходит тайком в мечеть и произносит там такие слова: «Клянусь этим святым для меня местом, что отныне я человек, отвергнутый людьми. Клянусь беспощадно убивать людей. Клянусь отнимать у людей все, что дорого их сердцам, чести и достоинству, клянусь убивать младенцев на груди матерей, жечь дома бедняков, приносить горе туда, где до сих пор царила радость. Если же я изменю своей клятве, если во мне заговорят любовь или жалость, пусть мне никогда не увидеть могил своих предков, да не утолит моей жажды вода, а голода – хлеб, да останется мой труп не погребенным, и шелудивая собака осквернит его».

Крестьянин произносил эти слова серьезным и торжественным голосом, обратив лицо к небу, и глаза его были подобны небу, голубыми и бездонными.

– Вот как клянутся абреки, – проговорил он после недолгого молчания.

– Каким же надо быть человеком, чтобы приносить такую клятву?

– Каким человеком, ты спрашиваешь? Человеком, пережившим много несправедливостей.

Мы расстались, и я направился домой, томимый беспощадным солнцем и еще больше бурей вопросов, вызванных разговором с крестьянином. Его спокойный голос, мерно произносящий страшные слова клятвы, все еще звучал в моих ушах.

Кто я такой? Не тот ли самый абрек, отвергнутый обществом и вынужденный скрываться в горах? Может быть, и мне прокрасться темной ночью в мечеть и принести там страшную клятву абреков?

Подойдя к дому, я увидел у ворот трех коней под седлом. Сбруя одного из них была отделана серебром. Во дворе сидел толстый парень. На поясе его поблескивал кинжал в позолоченных ножнах. При виде меня парень заулыбался, и я сразу узнал его. Это был Арслан ага, сын богатого нефтепромышленника. Мы учились с ним в одной гимназии, но Арслан ага был младше меня, поэтому знакомы мы были мало. Однако сейчас я обнял его, как родного.

Арслан ага покраснел от гордости.

– Вот, проезжал тут со слугами, дай, думаю, заверну по пути к тебе, – смущенно пробормотал он.

Я дружески похлопал его по плечу.

– Будь моим гостем, Арслан ага. Закатим пир в честь нашей встречи? Кази Мулла! Готовь угощение, у меня гость из Баку!

Уже через полчаса Арслан ага сидел напротив меня и с аппетитом уплетал шашлык.

– Я очень рад видеть вас, Али хан. Вы, как герой, живете в далеком ауле, скрываясь от кровных врагов. Можете быть спокойны, я никому не скажу, где вы находитесь.

Я мог быть спокоен. Весь Баку скоро узнает, где я нахожусь.

– Мне Сеид Мустафа сказал, где я могу вас найти. А потом оказалось, что этот аул как раз стоит на моем пути.

Поэтому Сеид попросил меня передать вам привет.

– А куда вы едете, Арслан ага?

– В Кисловодск, на воды. Двое слуг сопровождают меня.

– Вот оно как! – засмеялся я.

Он ответил мне невиннейшей улыбкой.

– Скажите мне тогда, Арслан ага, почему же вы не поехали прямо поездом?

– Клянусь Аллахом, хотелось немного подышать горным воздухом. Поэтому я в Махачкале сошел с поезда и направился прямиком в Кисловодск.

– Но, кажется, дорога на Кисловодск в трех днях пути отсюда?

Арслан ага с притворным огорчением посмотрел на меня.

– В самом деле? Эх, значит, мне неверно сказали. Но я все равно рад, хоть вас навестил.

Этот дурачок проделал такой путь, чтобы попросту увидеть меня и рассказать потом об этом дома. Если это действительно так, значит, я стал в Баку знаменитым человеком.

Я налил ему вина. Он большими, жадными глотками осушил бокал, а потом простодушно спросил:

– А скажите, Али хан, за это время вы никого больше не убили? Прошу, умоляю вас, скажите правду. Клянусь Аллахом, я никому не проговорюсь.

– Как это не убил? Убил человек двадцать-тридцать.

– Нет, ради Аллаха, скажите правду!

Он пил, а я все подливал ему, подливал.

– А вы женитесь на Нино? В городе все только об этом и говорят. Говорят, вы все еще любите ее?

Он от всего сердца расхохотался и снова потянулся к бокалу.



Pages:     | 1 |   ...   | 21 | 22 || 24 | 25 |   ...   | 37 |
 


Похожие работы:

«Соколова З. П. Взгляд, устремленный в современность: Владимир Николаевич Басилов и его вклад. Соколова З. П. ВЗГЛЯД, УСТРЕМЛЕННЫЙ В СОВРЕМЕННОСТЬ: ВЛАДИМИР НИКОЛАЕВИЧ БАСИЛОВ И ЕГО ВКЛАД В ОТЕЧЕСТВЕННУЮ НАУКУ Статья посвящена анализу научного наследия В. Н. Басилова – яркого представителя отечественной этнографической науки. Автором статьи выделена основная проблема научного творчества В. Н. Басилова – исследование шаманства как исторического, культурного, этнографического феномена,...»

«Рабочая программа по окружающему миру 2 класс. ПОЯСНИТЕЛЬНАЯ ЗАПИСКА. Программа разработана на основе Федерального государственного образовательного стандарта начального общего образования, Концепции духовно-нравственного развития и воспитания личности гражданина России, планируемых результатов начального общего образования. В настоящее время основные задачи российского образования в целом и начального общего образования в частности можно определить следующим образом: формирование общей...»

«Н. А. ТРОИЦКАЯ, А. Б. ЧУБУКОВ, М. В. ШИЛИМОВ МУЛЬТИМОДАЛЬНЫЕ СИСТЕМЫ ТРАНСПОРТИРОВКИ И ИНТЕРМОДАЛЬНЫЕ ТЕХНОЛОГИИ Допущено Учебно-методическим объединением по образованию в области транспортных машин и транспортно-технологических комплексов в качестве учебного пособия для студентов высших учебных заведений, обучающихся по специальности Организация перевозок и управление на транспорте направления подготовки Организация перевозок и управление на транспорте УДК 656(075.8) ББК 39.18я73 Т708 Р е ц е...»

«А. Т. Шашков СИБИРСКИЙ ПОХОД ЕРМАКА: ХРОНОЛОГИЯ СОБЫТИЙ 1581—1582 гг. Впервые проблема, вынесенная в заголовок настоящей статьи, еще два с половиной столетия назад во всей своей сложности встала перед “отцом сибирской историографии” Г. Ф Миллером. С тех пор исследователи мно­ гократно обращались к ней, предложив в итоге несколько вариантов ее ре­ шения, что в свою очередь было обусловлено наличием в источниках ряда версий, каждая из которых по-своему изображала историю похода в Си­ бирь...»

«Самарская Лука: Бюл. 2007. - Т. 16. - № 1-2(19-20). - С. 208-234. ©2007 В.В. Соловьева*, С.В. Саксонов** ФИТОМОНИТОРИНГ ПРУДОВ БОТАНИЧЕСКОГО САДА г. САМАРЫ Solov’eva V.V., Saksonov S.V. PHYTOMONITORING OF THE SAMARA BOTANICAL GARDEN PONDS. The hydrological characteristic of the Samara botanical garden ponds and the analysis of the change tendencies of the reservoirs vegetative complex under influence of natural and anthropogenic factors for 1977are resulted. Keywords: a botanical garden,...»

«Саша Соколов Палисандрия Палисандрия (1985) – самый нашумевший из романов Саши Соколова. Действие Лолиты наоборот – как прозвали Палисандрию после выхода – разворачивается на фоне фантастически переосмысленной советской действительности. Саша Соколов. Палисандрия to whom it may concern кому положено (англ.) От биографа Внучатый племянник сталинского соратника Лаврентия БериивиДоме Массажа Правительства Палисандр Дальберг (XX-XXI вв.) прошел по-наполеоноввнук виднейшего сибирского прелюбодея...»

«А.А. ТВАРДОВСКАЯ ЛОГОПСИХОЛОГИЯ Конспект лекций Казань-2014 Твардовская А.А. Логопсихология. Конспект лекций /А.А.Твардовская; Каз.федер.ун-т. – Казань, 2014. –72 с. В предлагаемых лекциях представлены теоретические основы логопсихологии, обзор речевых нарушений, рассмотрены особенности психического развития лиц с нарушениями речи, вопросы дифференциальной диагностики. Особое внимание уделено особенностям психических процессов, состояний и свойств, которые необходимо учитывать в...»

«ПРОГРАММА вступительного экзамена в магистратуру по направлению 030300 Психология 1. Общее представление о психологии как науке Описательные характеристики психических явлений. Общее представление об объекте и предмете психологии. Отрасли психологии. Место психологии в системе наук. Психология как естественнонаучная и гуманитарная дисциплина. Житейская и научная психология: связь и различия. Общее представление о научной психологии как исторически развивающейся системе знаний и способов его...»

«Николай Викторович Стариков Как предавали Россию Николай Стариков. Как предавали Россию: Питер; СПб; 2011; ISBN 978-5-459-0072 2 Николай Стариков: Как предавали Россию Аннотация Почему Россия сейчас одинока на политической арене? Почему ее всегда, независимо от общественного строя и режима правления, в чем-нибудь обвиняют? Как нашей стране строить свою политику в подобной ситуации? Николай Стариков, автор бестселлеров Ликвидация России, Кто заставил Гитлера напасть на Сталина?, Кризис. Как это...»

«СОДЕРЖАНИЕ Путеводитель и виртуальные экскурсии по Москве Путеводители и виртуальные экскурсии по Подмосковью. Москвоведение История Москвы Политическая и экономическая жизнь Москвы Образование в Москве Москва в литературных произведениях Москва художественная Москва в произведениях искусства Библиографические указатели Адреса, телефоны, карты ПУТЕВОДИТЕЛИ И ВИРТУАЛЬНЫЕ ЭКСКУРСИИ ПО МОСКВЕ Арбат [Электронный ресурс] : Москва : аудиоэкскурсия : длина маршрута: 3,5 км. ; [текст: Е. Усова ; ред....»






 
© 2013 www.knigi.konflib.ru - «Бесплатная электронная библиотека»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.