WWW.KNIGI.KONFLIB.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

 
<< HOME
Научная библиотека
CONTACTS

Pages:     | 1 |   ...   | 33 | 34 || 36 | 37 |   ...   | 68 |

«А.В. КРЫЛОВ ИЗРАИЛЬСКИЕ ПОСЕЛЕНИЯ НА ОККУПИРОВАННЫХ АРАБСКИХ ТЕРРИТОРИЯХ (1967–2007 гг.) Издательство МГИМО–Университет 2011 ББК 63.3 (0) К 85 Рецензенты: В.П. Воробьев, ...»

-- [ Страница 35 ] --

Несмотря на явно непропорциональное распределение площадей будущей застройки между палестинскими деревнями и еврейскими поселениями, даже наличие утвержденного генплана отнюдь не страховало от того, что Гражданская администрация не пересмотрит ранее принятое решение и не конфискует любой участок, расположенный в зоне «С» на основании положения «о государственных землях».

для выборочных палестинских деревень и еврейских поселений в зоне «С»

Поселение Пцаэль Поселение Брухин Источник: Офис спецпредставительства «квартета» в Восточном Иерусалиме В 2008 г., т.е. когда шли переговоры спецпредставителя «квартета» с представителями израильских властей в зоне «С» было конфисковано 275  дунамов земли, в том числе участки, принадлежащие частным владельцам из деревни Брукин, которая входит в программу развития палестинских селений, предложенную Т. Блэйром. Более того, министерство обороны Израиля в начале 2009 г. создало опасный прецедент: 5 января с.г. командующий израильскими вооруженными силами на Западном берегу генерал Г. Шимни, руководствуясь соображениями безопасности, подписал распоряжения № S/03/06 и № S/03/03 о создании «буферной зоны» между западной частью Хеврона и заградительной стеной. В эту зону попали участки, принадлежащие некоторым палестинским селениям, включая Таркумию и Идну, где согласно программе Т. Блэйра предполагалось создать зону промышленного развития. Вся «буферная зона», отчужденная по распоряжению военного командования, составляет почти 31 тыс. дунамов. Сюда полностью запрещен проход для палестинцев, а для проезда по этой территории требуется получить у местных израильских властей специальное разрешение.

На совещании советников Офиса спецпредставителя «квартета» в Иерусалиме при обсуждении материалов для предстоящих в феврале с.г. переговоров Т. Блэйра с израильскими руководителями, которые придут к власти по результатам выборов в Кнессет 18–го созыва, особо подчеркивалось, что политика, которая проводилась на Западном берегу правительством Э. Ольмерта, фактически заблокировала все проекты развития на палестинских территориях, включая проект развития палестинских селений в зоне «С». После победы Б. Нетаньяху на выборах 2009  г. спецпредставитель «квартета» не связывал больших надежд с программой социально–экономического развития некоторых палестинских районов в зоне «С». Работа специалистов Офиса в Восточном Иерусалиме была в экстренном порядке переориентирована на участие в международных усилиях по разрешению гуманитарного кризиса в Газе.

Опыт работы в аппарате спецпредставительства в Восточном Иерусалиме под началом Т. Блэйра не оставляет сомнений в том, что Израиль рассматривает зону «С» как территорию своих особых стратегических интересов. Секретный доклад генерала Б. Шпигеля, о котором упоминалось выше, доказывает, что Израиль путем интенсивного расширения поселенческих структур и строительства заградительного барьера стремится депалестинизировать зону «С» и распространить на нее свой суверенитет. Недавнее распоряжение израильского военного командования об отчуждении у палестинцев в западной части Хевронского нагорья 31 тыс. дунамов, т.е.

почти десятой части зоны «С», — это тщательно продуманный и спланированный шаг, направленный на окончательный подрыв жизнеспособности и территориального единства палестинских территорий. Есть большая вероятность того, что аналогичные действия Израиль будет осуществлять в других районах плотной концентрации палестинского населения на Западном берегу, прежде всего там, где зона «С» прилегает к таким городам, как Вифлеем, Рамалла, Салфит, Тулькарм и Дженин. Отсюда вытекает, что предложенная Т. Блэйром программа объективно вступает в противоречие с принципами, которыми руководствуются нынешние израильские политики. Очевидно, что без взаимоприемлемого политического решения кардинальных проблем палестино–израильского противостояния, никакие экономические или гуманитарные программы не могут обеспечить стабильность и правопорядок.

ГЛАВА ТРЕТЬЯ

ИЗРАИЛЬСКИЕ ПОСЕЛЕНИЯ

В ВОСТОЧНОМ ИЕРУСАЛИМЕ

СИОНИСТСКОЙ ИММИГРАЦИИ

Проблема Иерусалима является сердцевиной палестино–израильского противостояния. По вопросу о статусе Святого Города, уникальность которого состоит в том, что здесь сосредоточены места, почитаемые верующими трех монотеистических религий — христианства, ислама и иудаизма, — обе стороны конфликта придерживаются диаметрально противоположной и непримиримой позиции. В соответствии с Основным законом Израиля, утвержденным Кнессетом 30 июля 1980  г., «единый и неделимый Иерусалим — столица государства Израиль». Параграф восьмой палестинской Конституции, одобренной Законодательным собранием ПНА и подписанной главой ПНА Я. Арафатом 30 мая 2002 г., гласит: «Иерусалим (на арабском — аль–Кудс, т.е. Священный) является столицей Палестины».

Со времени исторического рукопожатия, которое продемонстрировали Б. Клинтон, Я. Арафат и И. Рабин в 1993 г. на лужайке у Белого Дома, тема Иерусалима и его будущего была отнесена к разряду табу, поскольку и израильтяне и палестинцы убеждены, что никаких компромиссов или уступок в этом вопросе быть не может. Лишь один раз за всю историю официального палестино–израильского диалога на саммите в Кемп–Дэвиде в июле 2000 г.

вопрос о статусе Иерусалима был включен в повестку дня. И именно тогда, чтобы сорвать переговоры, израильская оппозиция провела беспрецедентную провокационную акцию восхождения на Храмовую гору. Посещение А.  Шароном Священной площади, где расположены святыни мусульманского мира — мечеть аль–Акса и мечеть Куббат ас–Сахра спровоцировало массовые антиизраильские выступления палестинцев, которые стали отправной точкой «интифады–2000». Как отмечалось в резолюции Совета Безопасности № 1322, провокация, осуществленная в районе Харам аш–Шариф в Иерусалиме 28 сентября 2000 года и последовавшее за ней насилие в этом районе и других Святых Местах, а также в других районах на всех территориях, оккупируемых Израилем с 1967 г., стали причиной гибели более 80 палестинцев.419 Переговорный процесс в Кемп–Дэвиде был сорван, и с тех пор проблема Иерусалима не обсуждалась палестинской и израильской сторонами, а существующие договоренности по ближневосточному урегулированию, в том числе и «Дорожная карта» предусматривают определение признанного международным сообществом статуса Иерусалима только на финальной стадии переговорного процесса. История Иерусалима насчитывает пять тысячелетий. Как справедливо отмечала в своей блестящей монографии российский историк Т.В. НосенРезолюция Совета Безопасности ООН № 1322 Документ СБ ООН S/RES/1322 (2000) от 07.10.2000.

«Дорожная карта» продвижения к постоянному урегулированию палестино–израильского конфликта в соответствии с принципом сосуществования двух государств на основе оценки выполнения сторонами своих обязательств. Документ СБ ООН S/2003/529 от 7 мая 2003 г.

ко, «…Секрет долголетия Иерусалима, его необыкновенной стойкости на самых крутых виражах истории, видимо, в том, что ему выпала удивительная участь воплотить духовные устремления почти половины человечества». До середины IXX в. Иерусалим поражал путешественников и паломников своей удручающей убогостью, нищетой, антисанитарией. Вся жизнь коренного местного населения, насчитывавшего не более 18 тыс. человек,422 теплилась за мощными каменными стенами Старого города, возведенными еще во времена турецкого султана Сулеймана II Великолепного (1520–1566).

Размеренная жизнь прерывалась только, когда наступали религиозные праздники, и Город наполнялся паломниками. Стена Старого города строилась таким образом, чтобы соответствовать границам Иерусалима времен иудейских царей Давида (1004–965 гг. до н.э.) и Соломона (965–928 гг. до н.э.), которые, собственно, своей властью закрепили духовное значение и величие этого небольшого участка земли для будущих поколений.

По традиции, укоренившейся после взятия Иерусалима праведным халифом Омаром (634–644 гг.), Город был поделен надвое на западную христианскую и восточную мусульманскую части, а на участке между южной стеной Храмовой горы и армянским христианским кварталом евреям было разрешено построить свой квартал. Такое деление Старого города на мусульманский, еврейский и христианский кварталы (последний имеет четко обозначенную границу между греко–латинской частью и армянским кварталом) сохраняется до настоящего времени.423 Именно здесь на 900 дунамах или 90 гектарах земли сосредоточены основные религиозные святыни христиан, иудеев и мечеть аль–Акса — третья по значению мечеть мусульманского мира после окружающей Каабу Священной Мечети (аль–Масжид аль–Харам) в Мекке и Мечети Пророка (аль–Масжид ан–Набави) в Медине.

Храмовая Гора (гора Мория или Ар а–Байт — на иврите; Харам аш–Шариф или Священная Площадь  — на арабском яз.), расположенная в юго– восточной части Старого города, занимает особое место в религиозных представлениях иудеев, христиан и мусульман. Верующие трех монотеистических религий почитают Храмовую Гору как место, где расположен камень основания или краеугольный камень («Эвен штия» — на иврите; «ас–Сахра» — на арабском), на котором, по преданию, проходил Боготворческий процесс Сотворения Мира и первочеловека Адама (Быт. 1: 6–31, 2:7–25, 3:1–24; Кор. сура 2, аят 28–29). На этом камне Авраам (Ибрагим) намеревался совершить акеду — жертвенное заклание сына Исаака, но был остаНосенко Т.В. Иерусалим. Три религии, три мира. ИВ РАН, М., 2006. С. 7.

Еврейская энциклопедия (изд. Брокгауз и Эфрон), 1908–1913, СПб. Т. VIII. С. 699.

По данным Центрального статистического бюро Израиля в 2005 г. в Старом Городе Иерусалима проживали 35,3 тыс. человек. В мусульманском самом скученном квартале (461 дунам) насчитывалось 25,2 тыс. человек; в христианском квартале (192 дунама)  — 2,4 тыс.человек; армянском квартале (126 дунамов) — 5,3 тыс. человек и еврейском квартале (122 дунама) — 2,4 тыс.

жителей (Статистический ежегодник по Иерусалиму, 2005–2006. Израильский институт изучения Иерусалима, Иерусалим. № 22, таблица 14/III — Население Иерусалима по кварталам, квартальным районам и статистическим зонам в 2005 г., на яз. иврит).

новлен ангелом, ниспосланным Всевышним (Быт. 22:1–24). По Корану Авраам (Ибрагим) хотел принести в жертву своего старшего сына Исмаила (Кор. сура 37, аят 102–112), рожденного от рабыни Агарь (Хаждар) и ставшего родоначальником арабских племен. На Храмовой Горе праотцу Иакову привиделась во сне Лестница, соединяющая небо и землю — духовное и мирское начала (Быт. 28:12; Кор. сура 12, аят 4). Сюда царь Давид наказал принести Скрижали Завета с Десятью Заповедями, полученные Моисеем от Бога на Синайской Горе (Исх. 20:1–17; Кор. сура 6, аят 155), и Скинию Завета — сакральное место постоянного и незримого присутствия Бога. Существует поверье, что Скрижали покоятся где–то в глубине земли недалеко от мечети Омара. По указу сына Давида царя Соломона (согласно Корану, Дауд и Сулейман относятся к пророкам Всевышнего, Кор. сура 6, аят 84) вершина Горы Мория была выровнена, и на площади был выстроен величественный Храм. Последний раз Храм перестраивался во времена царя Ирода Великого (правил с 37 по 4 в. до н.э.). В наши дни от него осталась только Западная стена («а–Котель а–Маарави» — Западная Стена или «Стена Плача») — главная святыня иудеев.



Pages:     | 1 |   ...   | 33 | 34 || 36 | 37 |   ...   | 68 |
 


Похожие работы:

«Корни семьи Уборских СБОРНИК генеалогических очерков Уборские. Часть 1 (Конец XVIII - начало XX вв.) Составитель Уборский А.В. 2013 г. 1 Уборские. Часть 1 (Конец XVIII – начало XX вв.) В настоящем очерке рассказано о судьбе корневой ветви семьи Уборских. Ветви, продолжающейся по мужской линии до сегодняшних дней с хорошей перспективой ее развития. Род Уборских интересен тем, что он является представителем одного из широко представленных в XVIII – XIX столетиях сословия – православного...»

«Посвящается 60-летию БСХИ – ДальГАУ НАУЧНЫЙ ПОТЕНЦИАЛ Благовещенск Издательство ДальГАУ 2010 2 Научный потенциал: справочное издание. – Благовещенск: ДальГАУ, 2010. – 130 с. Редакционная коллегия: Бумбар И.В., д.т.н., профессор, ректор ДальГАУ (отв. редактор); Тихончук П.В., д.с.-х.н., профессор, проректор по НР (зам. отв. редактора); Арнаутовский И.Д., к.с.-х.н., профессор, директор НИИЖ; Захарова Е.Б., к.с.-х.н., доцент директор, НИИ СТР; Иванкина Н.Ф., д.б.н., профессор, зам. директора по...»

«1. Введение В основе современной электронной вычислительной техники лежат числа и системы счисления, которые эти числа порождают. От эффективности последних зависят параметры вычислительных систем и устройств, в первую очередь показатели быстродействия и надежности. Среди систем счисления наибольшее распространение в вычислительной технике нашла двоичная система счисления. Эта система в силу своей простоты, выражающейся в нулевой сложности ее структуры, обеспечивает необходимый уровень основных...»

«ВСТУПЛЕНИЕ § 1. ОСНОВНЫЕ ЭТАПЫ ИСТОРИЧЕСКОГО РАЗВИТИЯ ГРУЗИИ IV — X ВВ. Второй том Очерков охватывает историю Грузии с IV конца X в. В этот период в истории Грузии происходят весьма значительные исторические события как с точки зрения внутреннего социально-экономического развития страны, так и внешнеполитических отношений. По социальному и экономическому развитию IV — X вв. истории Грузии являются периодом генезиса феодализма, победы и утверждения феодальных отношений. Большим социальным и...»

«Духовный мир Елены Блаватской Лицевая сторона обложки, на голубом фоне Н.К. Рерих. Мудрость Востока. Махатма – летописец. 1922. Холст, темпера. Музей Н.К. Рериха в Ярославле. на торце книги - Сергей Целух 2 Обратная сторона обложки, на голубом фоне Н. Рерих. И мы трудимся. Из серии Санкта. 1922. Холст, темпера.. Международный Центр Рерихов, Москва, Россия. Н.МММ КН. Рерих. И мы не боимся. Анонс Книга Духовный мир Елены Блаватской повествует о выдающейся личности мировой истории и культуры,...»

«МАЙ —ИЮНЬ И 3 ДА Т Е Л Ь С Т В О АКАДЕМИИ НАУК МОСКВА-1956 • СОДЕРЖАНИЕ О. С. А х м а н о в а, В. В. В и н о г р а д о в, В. В. И в а н о в (Москва). О некоторых вопросах и задачах описательной, исторической и сравнительноисторической лексикологии 3 Зд. Ш т и б е р (Варшава). Роль отдельных диалектов в формировании поль­ ского литературного языка 25 ДИСКУССИИ И ОБСУЖДЕНИЯ Фр. Т р а в н и ч е к (Брно). Заметки о категории состояния. 46 ЯЗЫКОЗНАНИЕ И ШКОЛА А. С. Ч и к о б а в а (Тбилиси)....»

«Люберцы 2012 I.НАУЧНАЯ РАБОТА Научно-исследовательская работа в НОУ ВПО Гуманитарносоциальный институт является неотъемлемой частью образовательного процесса, важнейшим фактором укрепления интеллектуального потенциала, основой для постоянного обновления учебно-методического обеспечения. Качество научно-исследовательской работы в ГСИ обеспечивается, прежде всего, высоким уровнем профессионализма профессорскопреподавательского состава. В настоящее время в ГСИ работает 22 доктора и 57 кандидатов...»

«1 Разумеется, книга обращена и к единомышленникам, которые хотят глубже познать экономическую историю страны за судьбоносный для нее период - последние полтора десятилетия, ко всем думающим людям, которые интересуются экономикой и в частности, основами новой науки – экономики переходного периода. Надеюсь, они найдут в книге дополнительные аргументы и факты, позволяющие разъяснять окружающим прогрессивные экономические идеи и...»

«УТВЕРЖДАЮ Декан исторического факультета _ _ 2012 г. Учебно-методический комплекс по дисциплине НОВАЯ ИСТОРИЯ СТРАН АЗИИ И АФРИКИ для студентов 3 курса направление 030401.65 ИСТОРИЯ Форма обучения заочная Обсуждено на заседании кафедры Составитель: 1 сентября 2012 г. к.и.н., доцент, О.Н. Хохлова Протокол № 1 _ Зав. кафедрой Тверь 2012 Пояснительная записка В соответствии с ГОС ВПО по направлению 030400.65 История учебная дисциплина Новая история стран Азии и Африки относится к циклу...»

«Профиль – Историко-культурный туризм Квалификация выпускника – Бакалавр Форма и срок обучения – Очная и вечерняя – 4 года Заочная – 5 лет Вечерняя (сокращенная) -3 года Заочная (сокращенная) -3 года 1 месяц Вступительные экзамены – История (профильный) Русский язык Обществознание Выпускающая кафедра – Кафедра Всеобщей истории Адрес: г. Киров, ул. Московская, д.39, учебный корпус №2, к. 103 Телефон (8332)64-19-71 Краткая характеристика направления Выпускник данного направления: хорошо...»






 
© 2013 www.knigi.konflib.ru - «Бесплатная электронная библиотека»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.