WWW.KNIGI.KONFLIB.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

 
<< HOME
Научная библиотека
CONTACTS

Pages:     | 1 || 3 | 4 |   ...   | 40 |

«А.Д. КОЙЧУЕВ СЛАВНЫЕ СЫНЫ КАРАЧАЯ КАРАЧАЕВСК 1998 ЬЗ.3 (2-&ьо) 62.2. Б БК 63.3 (2-6 КЧ) К-59 Рецензенты: С.А. Чекменев, д.ист.н., проф. Заслуженный деятель науки РФ и. ...»

-- [ Страница 2 ] --

Первым актом такого характера была прокламация коман­ дующего войсками генерала Евдокимова от 19 февраля 1862 г. на имя карачаевского народа. У. Алиев пишет: «Этой прокламаци­ ей от имени царя Евдокимов предоставил на Кубани «на вечные времена» в «потомственное владение» всему карачаевскому на­ роду до 267.629 Десятин земли». Кроме того, карачаевцы получили еще 58.292 десятин, кото­ рые раньше находились в общем пользовании с кабардинским и балкарским народами и отошедшие к ним при установлении в 1860 г. границы между Карачаем и Кабардой. Земли, получен­ ные от царского правительства, хотя и позволили карачаевско­ му народу расселиться по другим ущельям, однако полностью земельную проблему так и не решили, так как пахотных угодий было всего 4300 десятин, что составляло 0,66 десятин на душу населения. Остальные земли - сенокосы, выгоны, летние пастби­ ща, леса, снежные скалы и т.д.- относились к неудобным землям, которые могли использоваться лишь для развития животновод­ ства. При всем том, что реформа 1861 г. в России была далека от совершенства, она способствовала становлению и развитию бур­ жуазных отношений в Карачае со всеми вытекающими послед­ ствиями, одним из которых явилось расслоение крестьян на за­ житочных, средних и бедных, что в свою очередь породило мас­ су отрицательных социально-экономических противоречий, при­ водящих зачастую к резким столкновениям между людьми. И, тем не менее, новые производственные отношения вызвали к жизни рост и развитие торговли, сельского хозяйства, кустарно­ ремесленной промышленности. Расширились и углубились эко­ номические связи Карачая с регионами России и, как следствие этих отношений, стали интенсивно развиваться те отрасли на­ родного хозяйства, которые непосредственно были связаны с рынком труда, спросом и предложением товаров. В Карачае за­ метно стало увеличиваться поголовье крупного рогатого скота, овец, коз, лошадей и т.д.

«Общее количество скота в 1907 г. определилось в 657. голов. Это количество скота распределялось крайне неравномер­ но. Встречались дворы, имевшие от 20 до 2500 овец, но, в общем, 40% дворов не имело ни одной овцы, 3% дворов не имели рогато­ го скота. 20% дворов не имели ни одной лошади». Реформа 1861 г. освободила более 2,5 тыс. человек от крепос­ тной зависимости, ликвидировала рабство, что безусловно со­ действовало развитию прогресса в Карачае.

Судебная и административная система «ускорила процесс приобщения народов Северного Кавказа к более прогрессивной судебной системе», способствовала... пробуждению новых бур­ жуазных понятий и явлений в общественной жизни горского на­ селения. Единая система административного деления и управле­ ния, ограничив произвол местных феодалов, ликвидировав по­ литическую раздробленность, положила начало внутреннему сближению и устранению экономической разобщенности наро­ дов Северного Кавказа... За короткое время в Карачае был создан ряд промышленных предприятий, отвечающих требованиям духа времени. Первые промышленные предприятия на территории Карачая появились к середине XIX в. Так, в 1846 г. по разрешению наместника М.

Воронцова началась разработка каменноугольных залежей за счет казны. Первые шахты были заложены в 3-х местах: две шахты на правом берегу Кубани и по реке Маре. Во всех шахтах трудились около 90 рабочих, из них на добыче угля в штольнях были заня­ ты 47 шахтеров». «Со второй половины XIX в. здесь возникли новые промыш­ ленные очаги: разработка огнеупорных глин в районе станицы Красногорской, серебро-свинцовый рудник «Эльбрус». Несколь­ ко позже, в начале XX в., в Джегутинском ущелье началась раз­ работка строительного камня на промышленной основе. До ре­ волюции в Карачае работали два лесозавода в курорте Теберда и в станице Зеленчукской и четыре завода по сыроварению в Покун-Сырте, станицах Зеленчукской, Кардоникской и Преградной. Обильная исследовательская литература о социально-эконо­ мическом развитии народов Северного Кавказа и, в частности, Карачая пытается представить указанные факты в тенденциоз­ ном свете. Опираясь на метод классового анализа общественных явлений, исследователи, как правило, интерпретируют события исторического прошлого народов Северного Кавказа с «един­ ственно верных методологических позиций - марксизма-ленинизма», подвергая беспощадной критике все капиталистическое и непомерно возвышая все социалистическое. И получалось: капи­ тализм принес народам России и особенно его окраинам неис­ числимые бедствия: разруху, голод, болезни, невежество, паде­ ние нравов. Складывается такое впечатление, что, если бы не было буржуазных общественных отношений, народы Северного Кав­ каза пребывали бы в лоне безмятежной идиллии, одних только радостей и счастья.

Такой акцент при анализе общественных явлений лишь ог­ лупляет исторический процесс и порождает в умах читателя ис­ каженное представление о целой эпохе, которая дала миру обра­ зец дерзновенного скачка теоретического мышления, экономи­ ческого чуда и освободила дух от цепей невежества и рабства, проложила путь в глубины мироздания, покорила природу и сде­ лала человека господином Вселенной. И тем огорчительнее чи­ тать исследования о буржуазном мире как о каком-то дьявольс­ ком наваждении, в котором сосредоточены одни лишь несчас­ тья, а буржуазные деятели думают только о том, как бы сделать зло мировому пролетариату. В связи с этим необходимо отме­ тить следующее.

Метод классового анализа является серьезным завоеванием теоретического мышления, а значит не только можно, но и нуж­ но использовать его в научных исследованиях. Нельзя только абсолютизировать, превращать в «единственно верный метод научного поиска». Другими словами, я хотел бы, чтобы извест­ ные факты социально-экономического развития Карачая не толь­ ко «проливали свет» на тяжелое положение трудящился масс, но и отражали суть прогресса в экономике, духовной жизни. Оче­ видно, потому, что жизнь содержит в комплексе положительные и отрицательные явления, исследователи исторических событий то и дело спотыкаются о крайности, допускают противоречия в своих суждениях. Например, в «Очерках истории Ставропольс­ кого края» читаем: «В России буржуазно-помещичья культура была направлена на сохранение власти и доходов эксплуататор­ ских классов. Она не могла служить делу прогрессивного разви­ тия страны...» И далее: «Такой дикой страны, - говорил Владимир Ильич о дооктябрьском периоде, - в которой бы массы народа настолько были ограблены в смысле образования, света и знаний такой стра­ ны в Европе не осталось ни одной, кроме России...» И еще: «Царское правительство сознательно стремилось дер­ жать народные массы в темноте и невежестве»."

А затем авторы вдруг начинают рассказывать, как бурно раз­ вивается школьное образование, наука, культура, и объясняют все это до примитивности наивно. Оказывается, царское прави­ тельство было вынуждено расширять реальное образование. Вы­ нуждено или не вынуждено все-таки народное образование ца­ ризм расширял и поощрял. Авторы очерков не только констати­ руют факты, но очень скрупулезно анализируют бурное разви­ тие духовной жизни Ставрополья, убеждают читателя в том, как важны были для просвещения школы, музеи, театры, библиоте­ ки, учительские институты. Более того, они верно заметили, что выдающиеся просветители внесли огромный вклад в развитие ду­ ховной жизни горцев. Например, они пишут: «Друг К. Хетагурова Ислам Крымшамхалов стремился к просвещению народа, уча­ ствовал в открытии школ в Карачае, в геологическом исследова­ нии родных гор. Обучаясь художественному творчеству у Н.А.

Ярошенко, он создавал прекрасные пейзажи Карачая. Делом его жизни было составление азбуки карачаевского языка на латинс­ кой основе, перевод на родной язык произведений русской клас­ сической литературы...» К сожалению, таких противоречий в очерках очень много и они свидетельствуют лишь об одном: авторы очерков выполня­ ли заказ тоталитарной системы.

Подобными противоречиями богаты многие другие истори­ ческие исследования. Подход к объекту исследования только с классовых позиций приводил исследователей и ко многим дру­ гим ошибкам.

И, наконец, искусственное классовое противопоставления неизбежно вело к дискредитации социальных слоев населения, принижению одних и возвеличиванию других только на том ос­ новании, что они имели иное социальное происхождение.

Вся буржуазия с легкой руки идеологов диктатуры пролета­ риата была отнесена к враждебному контрреволюционному клас­ су. и к нему государство диктатуры пролетариата допускало про­ извол, вплоть до физического истребления. Этих людей можно было уничтожать без суда и следствия. Любое движение, кото­ рое выступало против большевизма, немедленно объявлялось контрреволюционным, а их представители - бандитами, басма­ чами, врагами народа.

Под таким названием они остались на страницах историчес­ ких книг и продолжают фигурировать по сей день у отдельных преподавателей истории.

В «Очерках истории Карачаево-Черкесии» сплошь и рядом такие выражения. Например: «Шкуро, разбитый под Бекешевской, ушел в сторону станицы Воровсколеской.

Васильев с остатками своих банд отступил в горы...» В книге Алиева Умара «Карачай» читаем: «В мае месяце того же года командированный Северо-Кавказским ревкомом Таукан Алиев для ликвидации бандитизма в районе Хасаута в контакте с отрядом Калмыкова местными бандитами был предательски убит.

Контрреволюционные своры-агенты барона Врангеля... ожи­ дали только благоприятного момента для своих выступлений...» Можно взять любое научное исследование по истории и та­ кие оценки, такие безапелляционные суждения можно встретить почти на каждой странице.

Монографии, докторские и кандидатские диссертации, мате­ риалы научно-практических конференций, которые публикова­ лись до 1991 года, полным-полны гневных выражений, проник­ нутых классовой ненавистью.

К сожалению, многие авторы статей, книг, учебных пособий не пересмотрели, не отказались от своих прежних взглядов на классы и классовую борьбу. Более того, их.труды продолжают читать, изучать студенты. Оценки, характеристики, идеологичес­ кие взгляды их не претерпели изменений. Таким образом, они продолжают воспитывать студенческую молодёжь в духе требо­ ваний тоталитаризма.

Удивительно то, что после 1990 года прошли научно-прак­ тические конференции и отдельные факты из истории нашего оте­ чества подверглись критике, и казалось, что исторические иссле­ дования прошлых лет должны быть переосмыслены и отражать объективную истину. Однако авторы научно-исследовательских трудов по общественным дисциплинам, в частности, по Отечествен­ ной истории, медленно перестраиваются. Очевидно стереотипы тоталитарного мышления прочно врослись в наше сознание.

Речь идет не о том, чтобы принципиально изменить свое от­ ношение к белому движению, выразить буржуазии элементарное сочувствие за их многострадальную жизнь на чужбине. Оно так­ же, как и красное движение, субъект исторического процесса и несет ответственность за свои злодеяния, за смерть своих брать­ ев, граждан России. Не реабилитация нужна, а справедливое, объективно верное освещение исторических событий. Нельзя же, в самом деле, продолжать констатировать факты с тенденциоз­ ных позиций и рассматривать движущие силы истории через при­ зму классовой ненависти, «революционной законности».

Поставим вопрос так. Виноваты ли трудящиеся массы, напри­ мер, горцы, в том, что они с оружием в руках стали защищать свою собственность, свои жизни, свое будущее от разного рода движений: красных, белых, зеленых и т.п.?

Виноваты ли они, что большевики вначале обещали дать кре­ стьянам землю, мир народам, право наций на самоопределение, вплоть до отделения, демократизацию общества - созыв учреди­ тельного собрания, свободу, равенство граждан и т.д.



Pages:     | 1 || 3 | 4 |   ...   | 40 |
 


Похожие работы:

«В книгу писателя и литературоведа Леонида Наумовича Большакова вошли его работы, в которых он с присущей ему андрониковской свободной и увлекательной манере описывает историю своих открытий, касающихся жизни, судеб и творчества личностей как значительных, известных, так и совсем неизвестных : декабриста Павла Пестеля, вольнодумца Григория Винского, украинского поэта Тараса Шевченко, писателя Льва Толстого, крестьянки Афанасии Скутиной. О СЕБЕ: БИОГРАФИЧЕСКАЯ СПРАВКА Я родился 1 января 1924 года...»

«УТВЕРЖДАЮ декан исторического факультета Демчик Е.В. _ 2010 г. РАБОЧАЯ ПРОГРАММА по дисциплине История музеев мира для специальности 031502.65 Музеология факультет исторический кафедра археологии, этнографии и музеологии курс 3 семестр 6 лекции 34 (час.) Практические (семинарские) занятия 30 (час.) Экзамен в 6 семестре Всего часов 64 Самостоятельная работа 64 (час.) Итого часов трудозатрат на дисциплину (для студента) по ГОС 128 (час.) 2010 г. Рабочая программа составлена на основании...»

«А.Н. Рыжов Из истории становления основных педагогических понятий в России (XI–XVII вв.) А.Н. Рыжов Статья поступила ИЗ ИСТОРИИ СТАНОВЛЕНИЯ в редакцию в октябре 2008 г. ОСНОВНЫХ ПЕДАГОГИЧЕСКИХ ПОНЯТИЙ В РОССИИ (XI–XVII вв.) Аннотация В отечественной историко педагогической литературе значитель ное распространение получила точка зрения, в соответствии с которой начало формирования педагогической терминологии в России относится к XVIII в. Между тем, на основании разнообраз ных источников XI–XIV...»

«Краткие очерки на тему недельного раздела Торы Нахум Пурер Эта электронная книга была создана автоматически из цикла публикаций http://toldot.ru/cycles/cycles_191.html на сайте toldot.ru. Недельная глава Берешит Содержание раздела Берешит бара Элоким эт, а-шамаимве-эт, а-арец. Вначале Б-г сотворил из ничего всю вселенную со всеми её параметрами и атрибутами, включая время. Процесс Творения продолжался шесть дней. В седьмой день Б-г отдыхал, создав духовную сферу под названием Шабат, которая...»

«Ю.М. ПЛЮСНИН Свои и чужие в русском провинциальном городе Аннотация В статье на основе эмпирических исследований рассмотрены элементы социальной структуры российского провинциального общества в ракурсе дифференциации по оппозиционным категориям своих и чужих в местном обществе малого города. Введена и обоснована совокупность необходимых и достаточных критериев для признания местным сообществом отдельного человека или группы в качестве своих. Такими критериями могут выступать: (1) длительность и...»

«Москва Гуманитарий 2007 УДК [641.87+663.95](315)(091) ББК 36.991г(5Кит) Л82 Лу Юй. Канон чая / Лу Юй; пер. с кит., введ. и коммент. А. Т. Габуев и Ю. А. Дрейзис — М. : Гуманитарий. — 123 с. — ISBN 978-5-91367-004-5. I. Габуев, А. Т., пер. Агентство CIP РГБ Книга представляет собой первый полный перевод на русский язык Канона чая Лу Юя (733—804) — первого в истории сочинения по философии и технике чайного действа. В этом древнем трактате содержится огромный комплекс знаний о выращивании и...»

«УТВЕРЖДАЮ Проректор по научной работе _ Г.А. Толстихина 2011 г. РАБОЧАЯ ПРОГРАММА по дисциплине Историография и источниковедение всеобщей истории (ОД.А.04.1) по специальности 07.00.03— всеобщая история Составители рабочей программы профессор кафедры всеобщей истории, доктор исторических наук Воробьева И.Г. _ Рабочая программа утверждена на заседании ученого совета факультета исторического факультета Председатель ученого совета _20г. Т.Г. Леонтьева 1. Цели освоения дисциплины Программа...»

«© 2000 г., ЭО,.N'2 1 Н.А. ТОМИЛОВ ТIOМЕНСКИЙОБJlАСТНОЙ КРАЕВЕДЧЕСКИЙ МУЗЕЙ И ЕГО ЭТНОГРАФИЧЕСКИЕ РАБОТЫ Тюменский областной краеведческий музей (ГОКМ), которому исполнилось 120 лет, был основан в 1879 г., носит имя своего создателя - ученого ИЯ. Словцова и входит в группу старейших музеев Западной Сибири вместе с Алтайским краевым краеведческим музеем (основан в 1827 г.), Тобольским государственным историко-архитектурным музеем-заповедником (1870 г.) и Омским государственным...»

«Сказки мусульманских народов том 1 Махачкала 2010 ББК УДК Благотворительный фонд Путь www.islamdag.ru Серия Любимая книга Руководитель проекта Любимая книга - Патимат Гамзатова Ответственный за выпуск - Ахмад Магомедов Редактор - Хаджи-Мурат Раджабов Корректор - Айна Леон Дизайн и вёрстка - Хадиджа Баймурзаева Сказки мусульманских народов. Том 1. – Махачкала, 2010. – 427 с. СКАЗОЧКИ и СКАЗКИ для мусульман любого возраста Казалось бы, сказка, ну что в ней может быть серьёзного – так...»

«КНИГООБЕСПЕЧЕННОСТЬ учебной литературой студентов РНИМУ им. Н. И. Пирогова по специальности Стоматология № Дисциплины Автор, название, место издания, Количество Число ККО п/п издательство, год издания учебной и экземпляров обучающихся, учебно-методической литературы одновременно изучающих дисциплину 1 2 3 4 5 6 Гуманитарный, социальный и экономический цикл Шишков, И. З. История философии : реконструкция истории европейской философии через призму теории познания : [учеб. пособие]. - Москва :...»






 
© 2013 www.knigi.konflib.ru - «Бесплатная электронная библиотека»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.