WWW.KNIGI.KONFLIB.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

 
<< HOME
Научная библиотека
CONTACTS

Pages:     | 1 |   ...   | 23 | 24 || 26 | 27 |   ...   | 31 |

«М.А.Абра.мов догмы и поиск (сто лет дискуссий о диалектике в английской фWlософии) Москва 1994 ББК 87.3 А 16 ОТDСТСТ8СJIIIЫЙ p~дaктop к.ф.lJ. Е.А.С а,морская Рсцензенты: ...»

-- [ Страница 25 ] --

В ней Корнфорт впервые высказывает важную идею неотделимость философии от марксизма в целом. от­ дельная философская теория фун~онировала как ·марксистская философия· не лучше, чем отделяемая от туловища голова - в качестве головы [25, с.з24]. Это вы­ сказываllие проливает свет на понимание Корнфортом сущности диалектики как ·сквозной· методологии. КорIlфоРТ разъясняет: диалектический материализм не обо­ значает "никакой устаНОWlенной теории природы и устройства мира... Выражение ·диалектическмЙ матери­ ализм·... Ile обозначает никакой такой метафизической теории, но описывает подход к формированию теорий и понятий о конкретных предметах познания· [25, с.З24].

Здесь высказывается одна из заветных мыслей Корнфорта. Отклоняя претензию философии ·знать что­ то сверх того, что известно позитивным наукам", он бу­ дет отныне в многочисленных работах разрабатывать методологическую функцию марксистской философии, как главную. Именно в этом плане следует ПОllимать та­ кое его высказывание: марксизм не состоит из набора теорий - по одной на каждый конкретный вопрос плюс ДИЗJIеКТИ'lеский материализм - все его теории диалек­ тико-материалистические. Диалектический матери­ зуют и ооьединяlOТ ос Ю марксистскую теорию [25, с.З25].

С этим не приходится спорить. Но нет ли у диалек­ тического материализма собственного предмета? Отри­ цательное отношение Корнфорта к такому предположе­ нию не удивительно. Он провозглашает отказ от обо­ бщений универсального типа, хотя ОIlИ и опираютсн на известные наблюдения. Философия марксизма, полагает он, не формулирует сверхнаучных индуктивных обо­ бщений, относящихся se к конкретным областям бытия, 110 к бытию вообще. Он часто повторяет слова Энгельса из "Людвига Фейсрбаха...·, что в ведении философии остаются логика, диалектика [34, т.21, с.З17].

Однако как же быть с мировоззрением, как ·достроить· целостную картину мира? Каковы условия научности мировоззрения? И что значит "занять мате­ риалистическую позицию· в ОСНОВIIОМ вопросе филосо­ фии, если учесть запрет на универсальные обобщения?

Многие из этих вопросов Корнфорт не замечает или игнорирует. В отношении последнего говорит, ЧТО матери­ ализм его подхода состоит в том, что он ограничивается описанием и объяснением наблюдаемых вещей прове­ ряемыми способами и тем самым объясняет мир в рам­ ках нашего опьпа из него самого, как сказал бы Энгельс.

е этой точки зрения рассматривается и диалекти­ ческий характер марксистского материализма. Диалек­ тика принимает во внимание действительную изменчи­ вость и взаимосвязь вещей и рассматривает все класси­ фикации, формулы, обобщения и описания как времен­ ные, как относящиеся только к каким-то конкретным фазам или состояниям, или к каким-то конкретным уровням абстракции, достигнутым при описании и объ­ яснении. Противоположные этому подходы суть иде­ ализм и метафизика.

Особо отмечается критическая функция диалекти­ ческого материализма. Его функция в отношении кон­ кретных естественных наук состоит не в навязывании своей методологии, а в очищении теории от неудачных философских предрассудков. В то же время, оставаясь на философских позициях, не следует делать I\ЬШОДЫ вне результатов исследований и открытий конкретных наук.

Корнфорт снова вспоминает Энгельса: за философией остается независимая задача исследования МЫШ/lения и его законов.

Наука о мышлении и его законах, формальная ло­ гика и диалектика имеют дело с вопросами о том, как формулировать непротиворсчивыс конкретные инфор­ мативные утверждения. Сама же диалектика служит источником определенной информации не t)ОЛЫllе, чем математика или формальная логика [25. c.328J.

Корнфорт иллюстрирует свою мысль на при мере закона пере.хода количественных изменений в каче­ ственные, который не дает никакой определенной ИJl­ формации и не может быть устаJlовлен или опровергнут опьrrным путем, контрольными наблюдениями и экспе­ римеlrrами, как это бывает с эмпирическими законами.

Именно в этом смысле наука о мыIlениии "и его зако­ нах" IIсзависима от конкретных ЭМIIИРИ'lССJ{ИХ наук. Но каков же ОНТОЛОГИ'lеский статус этих законов, если ОIlИ не являются инструментальными и не дают новых зна­ ний, а так.'Ке не тождественны с правилам и рассуждсния и счета? Остро встает вопрос: в чем различие мсжду формальной и диалектической логикой?

На этот раз Корнфорт идет по другому пути. сразу же отделяет формальную логику от философии.

Она не часть философии, а нечто такое, с чем филосо­ фия должна считаться.

В отличие от формальной логики диалектика иМС"'Т дело с категориями, содсржательными понятиями и 110этому изучает и раЗJIичает способы абстрагирования и сочетания абстракций.

Итак, теперь Корнфорт усматривает специфику фи­ лософского знания вообще, ВКЛЮ'lая философию ди­ алектического материализма, в том, что оно ОПСРИРУ"'Т категориями. Их употребление требует не только соблю­ дения формальной непротиворечивости, но также и под­ чинения правильным способам абстрагирования и соче­ тания абстракций. "Диалектика включает в себя ПРОЦС­ дуры получения менее абстрактных и более обобщенных рабочих понятнй о нас самих и нашем окружении пугем правильного применения и сочетания раЗJIИЧНЫХ спосо­ бов абстрагирования· с.342].

Дйалектика учит понимать вещи в их взаимоотно­ шениях и изменениях... Очевидно, чтобы получить кон­ кретную картину какого-то явления, мы ДОЛЖIIЫ распо­ ложить доступную информацию таким образом, чтобы адекватно отразить действительные внутренние связи и движения вещей и таким образом нонять отдельные свойства вещей и их преходящие состояния как резуль­ тат процессов взаимодействия и изменения. В этом и состоит диалектический подход, этого и требуют его ·законы· [25, с.342-343]. Здесь Корнфорт, кажется, приходит к пониманию диалектики как способа изложения эмпирического материала.

Именно в этом смысле диалектика ЯWIЯЮТСЯ эмпирическими оБОБщениями, более универсальными, чем самые фундаментальные общности, это отличие функций. Критерием отличия этих законов может служить, указывает Корнфорт, не так давно сформулированный принцип фальсификации к.ПОlJlJера. Законы диалектики, составлеllные из наиболее общих понятий-категорий, не являются опровержимыми, ибо тогда они были бы всего лишь эмпирическим индуктивным обобщением.

Так, закон перехода количествеllllЫХ изменениЯ в кa'lecтBeHHLIe принадлежит не эмпирическому, а иному классу законов. Эrо категориальное высказываllие. Кор­ IlфоРТ несколько раз иллюстрирует cyrL таких высказы­ ваllИЯ и связанных с их понимаllием категориаJlыIхх ошибок. это ошибка ребенка, ожидающеl'О увидеть пере­ секаемыЯ судном экватор, или попытка уоищ."ть диви­ ками, входящими в ее состав.

Проверка категориалЫIЫХ высказываllИЙ сос'гонт в установлении абсурдности l,арушеllИЯ этого высказыва­ IIИЯ. Будучи однажды сформулироваШIЫМИ, заКОIIЫ ди­ скольку получают воплощеllИе в ecTeCTвellHLIX и обще­ cтвellllLIx науках.

Но теперь следует Ilечто неожидаШlое. Корнфорт yrверждает, что формулировки принципов диалектики ис­ праWlЯЮТСЯ и yrОЧНЯЮТСЯ с развитием нашего KOIIKpeт­ ного знания о мире. Во-первых, желательно было бы увидеть, каким образом за сто пятьдесят лет yrочнились даllные формулировки. Во-вторых, это замечаllие, ука­ зывая на содержательный характер законов, пере водит их в класс эмпирических обобщений. Вместе с тем, КорнФорт продолжает настаивать, что законы диалек­ тики являются законами мышления - способами орга­ низации информации, удерживающими мысль в грани­ цах информативности и исключающие (sic!) иллюзии и вымысел [25, с.350].

Определенного ответа на вопрос, как совместить две таких трактовки, мы не находим. Но к этим проблемам Корнфорт еще не раз обратится.

Подводя некоторые итоги, отметим, что в середине 60-х гг. (книга вышла в 1965 г.) английскими маркси­ стами поднят важный вопрос о логическом статусе принципов (законов) диалектики. Это обсуждение в из­ вестной степени вызваllО важной философско-методоло­ гической новостью принципом фальсификации К-Поппера, сформулированным в работе "Логика научI0ГО познания" (1959 г.). Корнфорт как бы разгермети­ зировал марксистскую философскую мысль Великобри­ тании, она принимает вызов ~буржуазного ученого", ре­ шается испытать на себе методологическую новинку.

Но тем самым ставится на обсуждение весьма бо­ лезненный вопрос - научность философии. Если мы принимаем нршщип фальсификации как способ демар­ кации научных и непаучных высказываний, то как со­ вместить угверждепие о научности закопов диалектики с постулатом об их неопровержимости?

Корнфорт, как мы видели, lIaMe'f"eт следующую стратегию - обоснование снецифичности высказываний диалектического материализма, диал~ктики с целью вы­ вести законы ДИалектики за пределы эмпирической сферы. Тогда ОIlИ оказываются вне компетенции фаль­ сификаЦИОlIизма. Вместе с тем эти законы не могут 110сить аналитический, априорный характер. Поэтому Корнфорт настаивает на исключительно методологичес­ ком J:apaIcrepe принципов диалектики - они "законы мышления". 011 же сочувственно цитирует Энгельса:

"Природа является пробным камнем для диалектики... В природе все совершается в конечном счете диалектит.20, с.22]. То есть происхождение законов диалектики. Чем же они отли­ чаются от эмпирических обобщений? Тем, сообщают нам, что они устанаВЛhваются не способом наблюдений и эмпирической проверки. В равной степени они не вы­ водятся априорно из разума.

Корнфорт оставляет нас с этой загадкой, таинствен­ ной, как непорочное зачатие. Хотя законы диалектики происходят неведомым путем, они являются универ­ сальными истинами, то есть соответствуют ПРOI~ессам реального мира, совершающимся независимо от нашего Зllания о них. Чтобы ЭТО понять, указывает Норнфорт, надо отказаться от старой каlП'ОВСКОЙ антитезы между аналитическими и синтетическими суждениями. Как увидим в дальнейшем, этот отказ порождает больше 110вых проблем, чем решает старых.

В конце концов Корнфорт находит специфику принципов диалектики в том, ЧТО они ЯВЛЯIОТСЯ катего­ риальными суждениями и указывают правилыlеe пути сочетания относительно абстрактных элементов инфор­ мации, для получения конкретных и информаТИВIIЫХ выводов. С точки зрения отношения к объективной ре­ альности категориальные принципы характеризуются своей абсолютной общностью, соответствующей аристо­ тслевскому понятию "истины для бытия как бытия".

Вряд ли это разъяснение удовлетворило английских марксистов, поскольку, когда в середине 60-х гг. lIа страницах "Марксизм Тудей" раЗВСрllулась дискуссия, вопрос об ОIП'ОЛОГИЧеском и логическом статусе законов диалектики снова стал предметом оживленных споров.

Инициатором дискуссии был опять-таки М.Корнфорт. В пространной статье, посвященной зако­ нам диалектики, он спрашивает, по каким ПРИ'lинам мы провозглашаем эти законы абсолютно УlIивсрсалЫlьiми законами, господствующими и в человеческом мышле­ нии, и в объективном мире? [128, 1965, VIII, р.330).

Выясняя вопрос о статусе законов диалектики, Кор­ нфорт в духе К'nоппера проводит различие между чело­ веческими законами, т.е. "изданными" человеком, и за­ конами природы, т.е. существующими объективно. К слову сказать, это различие известно еще древним гре­ gos Существует, однако, еще одна группа заКО1l0D, /le похожих на псрвые две. Это законы логики и матема­ тики. Они отличаются тем, что невозможно вообразить что-нибудь про исходящее не в согласии с ними.

Так, Корнфорт отличает два вида необходимости, соответствующие двум видам законов. У юридических законов вообще нет необходимости, у законов природы имсется физическая необходимость, у заКОIIОВ JlОГИКИ и математики - логическая необходимость.



Pages:     | 1 |   ...   | 23 | 24 || 26 | 27 |   ...   | 31 |
 


Похожие работы:

«Минуло детство. Мы уже не корсары в морях чужеземных, не храбрые капитаны, что били презренных мавров, не римляне, не покорители индейцев на просторах легенды. Мир – вот он, могущественный, необозримый, смелее мечты, он для нас завоеван другими. Мы слишком рано платим за это. У каждого человека случаются в жизни угольно-черные, как ночь под пологом джунглей, периоды. Но далеко не каждого они сподвигают отправляться в новое сумасбродное путешествие по лесным дебрям Южной Америки. Предварительно...»

«С. Н. Темушев ЖИЗНЬ И ТВОРЧЕСТВО В ДВУХ ИЗМЕРЕНИЯХ И ЭПОХАХ (Как сопровождение переиздания монографии советского слависта академика Н. С. Державина) В развитии исторической науки чрезвычайно важным является обращение к творческим достижениям историков (и не только) прошлых лет: многие незаслуженно забытые исследования и столетней давности оказываются очень созвучными современному пониманию вечных проблем истории, в какой-то степени предвосхищают настоящее обращение к ним и даже, возможно, их...»

«А.И. ПОПОВ, Б.А. СТАРКОВ Александр Иванович ПОПОВ — доктор экономических наук, профессор кафедры общей экономической теории СПбГУЭФ, заслуженный работник высшей школы РФ. В 1965 г. окончил аспирантуру при МГУ им. М.В. Ломоносова. С 1972 г. работает в ЛФЭИ (СПбГУЭФ). Автор более 300 научных работ, в том числе изданных в Польше, Германии, Болгарии. Среди опубликованных работ — учебник Экономическая теория (3-е изд., 2001 — 38 п. л.; 4-е изд., 2006 — 43,8 п. л.). Сфера научных интересов —...»

«Программа кандидатского экзамена по специальности 19.00.01 – Общая психология, психология личности, история психологии КЭ.А.03; цикл КЭ.А.00 Кандидатские экзамены основной профессиональной образовательной программы подготовки аспиранта отрасль 19.00.00 – Психологические науки, специальность 19.00.01 – Общая психология, психология личности, история психологии Квалификация (степень) выпускника Кандидат наук Кемерово 2012 2 Общие положения Цель аспирантской программы по специальности 19.00.01 –...»

«К. М. МАМЕД-ЗАДЕ СТРОИТЕЛЬНОЕ ИСКУССТВО АЗЕРБАЙДЖАНА (С ДРЕВНЕЙШИХ ВРЕМЕН ДО XIX В.) ИЗДАТЕЛЬСТВО Баку ЕЛМ 1983 Печатается по постановлению Редакционно-издательского Совета Академии наук Азербайджанской ССР Научный редактор aкадемик АН Азерб. ССР А. В. Саламзаде Фото Гусейнзаде Г. М. 4902020000 М 76-84 M-655-84 © Издательство ЭЛМ, 1983 ОГЛАВЛЕНИЕ Введение 4 Глава I ОБЗОР ИСТОЧНИКОВ И ЛИТЕРАТУРЫ 6 Глава II ГОРОДА И ТИПЫ СООРУЖЕНИЙ 10 Глава III СТРОИТЕЛЬНЫЕ МАТЕРИАЛЫ 69 Глава IV КОНСТРУКЦИИ,...»

«ПРАВА И СВОБОДЫ ЧЕЛОВЕКА: ПРОБЛЕМЫ РЕАЛИЗАЦИИ, ОБЕСПЕЧЕНИЯ И ЗАЩИТЫ Материалы III международной научно-практической конференции 5–6 июня 2013 года Прага 2013 1 Права и свободы человека: проблемы реализации, обеспечения и защиты : материалы III международной научно-практической конференции 5–6 июня 2013 года. – Прага : Vdecko vydavatelsk centrum Sociosfra-CZ, 2013 – 70 с. Редакционная коллегия: Суменков Сергей Юрьевич, кандидат юридических наук, доцент кафедры теории государства и права и...»

«И. Н. ИОНОВ СТОЛКНОВЕНИЕ МИРОВ МИФЫ, БИНАРНЫЕ ОБРАЗЫ, РЕИНТЕРПРЕТАЦИИ ОТКРЫТИЯ И ЗАВОЕВАНИЯ АМЕРИКИ* В истории человечества есть ключевые, кризисные эпохи, которые постоянно реинтерпретируются в процессе смены социально-исторических парадигм. Это, прежде всего, эпохи встреч цивилизаций, таких как походы Александра Македонского, крах Римской империи, крестовые походы, для России – реформы Петра I. Это объясняется огромной ролью предпосылочного знания (в том числе простых предрассудков) при...»

«Эколого - краеведческий путеводитель села Палатово Красногвардейского района Прогулка по русской деревне Выполнила: Щербинина Татьяна Михайловна, ученица 9 класса МБОУ Палатовская средняя общеобразовательная школа Научный руководитель: Емельяненко Тамара Ивановна, учитель православной культуры МБОУ Палатовская средняя общеобразовательная школа Палатово Красногвардейский район 2012 год 2 Содержание : стр. Приветствуем вас на земле Палатовской. Родина начинается с малого 3 Пункт I. Возникновение...»

«В помощь начинающему предпринимателю: Как открыть свою кофейню и зарабатывать на ней от 1000 до 20 000 евро в месяц Александр Воеводин 2 Сеть кофеен ТМ MY COFFEE февраль 2013 г. Содержание Для кого написана эта книга? 4 Про автора 5 Почему именно кофейня? 10 Краткая история, примеры успешных сетей кофеен 12 Особенности кофеен на Украине 15 Кому стоит и кому не стоит открывать кофейню и почему 19 Как открыть кофейню, ваша пошаговая инструкция: 22 Шаг 1. Самый частый вопрос: Хочу открыть кофейню,...»

«К 100-летию со дня рождения Павел Александрович ВУЛЬФИУС СУДЬБА. ТВОРЧЕСТВО. ПАМЯТЬ Статьи. Материалы и документы. Воспоминания Санкт-Петербург 2008 85.23 88 :.,. —. : -,., -,., -,...,.. 1908–2008.. СОДЕРЖАНИЕ От составителей Бонфельд М. Ш. Мужество романтика СУДЬБА Вульфиус П. А. Автобиографические заметки Груздева Е. Н. Павел Александрович Вульфиус: страницы семейной истории Лапин В. А. Мы, нижеподписавшиеся..По материалам архивного дела № П 13893 арестованно го П. А....»






 
© 2013 www.knigi.konflib.ru - «Бесплатная электронная библиотека»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.