WWW.KNIGI.KONFLIB.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

 
<< HOME
Научная библиотека
CONTACTS

Pages:     | 1 |   ...   | 22 | 23 || 25 | 26 |   ...   | 31 |

«М.А.Абра.мов догмы и поиск (сто лет дискуссий о диалектике в английской фWlософии) Москва 1994 ББК 87.3 А 16 ОТDСТСТ8СJIIIЫЙ p~дaктop к.ф.lJ. Е.А.С а,морская Рсцензенты: ...»

-- [ Страница 24 ] --

ческих формул приводит Корнфорта к игнорированию различия между специфическими методами естествен­ ных наук и философской методологией и осмыслением резУJIьтатов естествознаllИЯ философией. Но размыва­ ние границ между озитивным знанием и философией приводит к рецидивам натурфилософии. Так, опираясь вслед за ·советскими биологами· lIа диалектический принцип единства организма и среды, Корнфорт отри­ цает, что организм обладает собственной природой, изо­ лированной от среды, так как это, дескать, метафизика.

Но тем самым наука лишается собственного определен­ IlOro объекта исследования, а ее результаты элиминиру­ IOТСЯ в угоду предвзятой, якобы диалектической, схеме.

Нечто подобное произошло в обществоведении вследствие ОДНОСТОРОlIнего восприятия марксовой фор­ мулы - сущность человека есть совокупность (ансамбль) общественных отношеJIИЙ. Человек как субстанциаль­ ный объект исследования оказался вне сферы исследо­ ваний, что соответствовало идеологическим доминантам 5(58, т.1, р.298). Craтья, напксаннЭJI в 1903 г., впервые переведеИ8 на русский "зык в 1946 r. и была "новинкой".

сталинской эпохи, но по инерции такое положение про­ должалось многие десятилетия.

Хотя автор "Введения в диалектический матери­ ализм" и говорит о некоторых "волыlстях". в обращении с классиками (один из примеров - у Сталина марк~ис­ тская философия материалистична в качестве теории и диалектична в качестве метода; Корнфорт же трактует материализм тоже как метод), все-таки в отношении к диалектике, можно сказать, перефразируя изв('стное вы­ ражение: нет ничего у Корнфорта, чего прежде не было бы у классиков марксизма-ленинизма. И это в общемне удивительно, посколку вполне соответствовало па­ радигме "диамата". Странно другое. Хотя Корнфорт и намеревалсяиспользовать свой философский опыт, приобретенный в Кембридже, он зачастую упускает, или забывает, или не решается использовать многочислен­ ные возможности в этом Так, говоря о диалектическом принципе развития, Корнфорт, подобно Берналу, связывает его с ВОЗIIИКlIO­ вением "нового". Действительный смысл развития в том, что непрерывно возникает нечто новое. В этом и состоит различие меЖдУ простым изменением и развитием. Од­ нако, разве простое изменение не обладает НОВИЗIIОЙ?

Диалектика единичного и общего требует признаllИЯ уникальности наряду с общими чертами любого собы­ тия, любого факта, любой вещи и процесса. Следона­ тельно, понятие ·нового" требует ДОПОЛIIИТельных харак­ теристик. В "Кратком курсе истории ВКП(б)" в особо знаменитой 4 главе (2 раздел) (см. 17) Сталин подразу­ мевал под новым прогрессивное. Такой реликт прогрсс­ сизма XIX в. идеологически легко объясним, поскольку требовалось философски оправдать Ile только социали­ стическую революцию, свершившуlOCЯ В России "}Ie со­ всем по правилам·, но и все те беззакония, творимые ее именем в стране, особенно в период режима личной вла­ сти Сталина.

Однако с тео,ретическим обоснованием прогрес­ сизма дело обстоит не так просто, и Корнфорту, как фи­ лософу, ДOJlЖНо быть хорошо известно, что метафизи­ ческие проблемы не имеют решения.

С не менее CJlOЖllой проблемой сталкивается Кор­ нфорт, когда переходит к обсуждению понятия nротиво­ речия. Он констатирует, что, согласно метафизическоЯ концепции, противоречие возникает в наших понятиях о вещах, а не в самих веща.х. При таком подходе противо­ речие рассматривается ИСКJlючительно как логическое отношение между отдельными С)Ждениями, а не как действительное отношение между вещами. Корнфорт толкует это положение как рассмотрение вещей в "статике", как ·затвердевших и замороженных". Но озна­ чает ли это, что объективирование противоречия дина­ мического движения и взаимосвязи всего лучше будет выражаться логическим противоречием? Дело идет о ра3JIИЧИИ формальной и диалектической логик. Логи­ ческий закон непротиворечия КОРllфоРТ квалифицирует как общий логический ПРИНЦИI1, заКОII мышления, это не закон материальных процессов. Если наше мышле­ ние нарушает законы логики, оно становится неlIOСЛедо­ вательным и BHyтpeHlle противоречивым. Отсюда нор­ мативный характер логической необходимости в проти­ воположность естественной необходимости.

Остается неясным, что же происходит в материаль­ ных процессах, когда их непocnедовательно и внутренне противоречиво отражают. Видимо, дело не только в том, что формальная логики это статика, а диалектика ди­ Еще до войны дЭВИД Гест, памяти которого посвя­ щена книга Корнфорта, в своей посмертно издаНllOЙ ра­ боте высказался по этому вопросу. опять-таки в рамках традиции, берущей }Iачало в известной полемике ф.энгельса и ЕДюриига. В марксистской традиции уко­ рениnись И стали привычными сравнения диалектиlCИ с высшей математикой и динамикой, а формальной логики с низшей математикой и статикой. Суть позиции Энгельса заКЛlOчалась в том, что и диалектическая, и формальшLЯ логика являются средствами получения 110вых результатов, но в силу текучести ПОllЯтий диалекИка имеет более широкое мировоззренческое содержа­ ние.

Настаивая на объективности противоречий, Кор­ нфорт бьm обязан прояснить терминологию, в которой излагается проблема. Он этого не сделал. Вопрос подле­ жал дальнейшему обсуждению в полемике на страницах тсорстическш'о журнала британских коммунистов ·Марксизм ТудеЙ·, начавшего выходить с 1957 г.

Между ПРО'lИм, утверждая, что противоречие есть движущая cJ.UIa развития универсума, Корнфорт воз­ вращается к проблсме I1рогресСИВIJОГО нового и выllж-­ дсн постулировать позитивную направленность процес­ сов. Эта фундамснтальная характеристика развития до сих пор не имеет удовлетворяющего всех решения, и заметим, BP$IД ли имеет шансы найти его, будучи клас­ сической метафизической IlроблемоЙ.

С одной стороны, lIаш опыт изучения истории С....л­ печной системы, биологической и социалЬJlОЙ жизни на земле свидетельствует о направленном развитии, кото­ рое можно описать как прогрессирующее возрастаllие сложности материальных, а затем и идеальных систем, но, с другой стороны, как резонно указывает английский рые философы, что в течение вечности бесконечная все­ лснная раЗ1JИвалась от ступени к ступени в предопреде­ ленном направлении [24, с.110].

Достаточным т'встом, по мнению Корнфорта, яв­ ляется утверждение о том, что эту видимую IlапраW1СН­ IIOCТb ·организует· не бог или дух, не таинственные кос­ мические законы, а специфические противоречия от­ ACJJbIlЫX вещей и явлений. для едИlIOМЫnUlеНIJИка Кор-.

llфорта презумm~ия материального еДИlIСТва в развитии )'Ilиверсума вполне достаточна, но удовлетворит ли его ответ деиста или теиста? Судя по последующей ЭВОЛЮ­ цИИ взглядов Корвфорта, он видел эти онтологические и логические затруднения, хотя в рамках ·диамата", несо­ мненно, был лишен возможности Jle только обсуждать ИХ, но и просто объявить о их наличии.

Первые книги Корнфорта при всех их недостатках, оБУСЛОWlенных ·прессом эпохи", идеологическими до­ МИllаliтами тем не менее засвидетельствовали появле­ ние достаточно компетентного теоретического работ­ ника, профессионалыlO разбирающеrocя в философской проблематике и способного вести содержательную дис­ куссию с оппонентами марксизма из университетских и академических крyroв.

В книге ·ДиалектическиЙ материализм· подводи­ лись итоги целой полосе марксистской традиции в Ан­ глии и содержалось предчувствие дальнейшего движе­ ния.

Как вспоминал сам КОРН,форт в упомянутом Пре­ дисловии к книге ·Коммунизм И философия", после за­ вершения "Диалектического материализма·, он ощyrил потребность начать разработку некоторых важJlейших тем марксистской теории. Среди НИХ, наряду с проБЛе­ мам и материализма, отношения исторического и ди­ алектического материализма, и ДР., особое место зани­ мали проБЛемы диалектики. ·Нужно было ПРОЯСIIИТЬ, что ОЗllачает диалектика, отбросив идею, часто пропа­ гаllдируемую, что диалектика некоторым образом про­ тивоположна логике. Следовало обосновать, что диалек­ тика, напротив, была KoppeKI~eA догматических кон­ цепций и ее Ilельзя сводить к сумме формулировок ди­ алектических законов".

Orсюда, по мнению Корнфорта, возникает потреб­ пость в изучении оснований исторического матери­ ализма, логики и диалектики, то, что, грубо говоря, на­ зывается условиями человеческого существования. "Это привело бы к рассмотрению различия между материей факта и ценностями и раскрыло бы, ВОЗМОЖНОС1'ь обоснования ценности не на личных или классовых пред­ почтениях, а на объективной почве..." И это можно было бы в свою О'lередь связать с концепцией коммунисти­ ческого общества не как тысячелетнего царства или уто­ пии и не как результата классовой борьбы, ПРИВОЛSlщей неизбежно к упразднению классов и удовлетВОР~IIИЮ всех человеческих потребностей посредством примеllе­ ния высшей техники, но как результата борьбы за ут­ верждение человеческих ценностей" [86, p.1S).

Итак, снова вопрос: что такое диалектика? Поеле ХХ съезда КПСС.появляются невиданные ранее воз­ можности для ответа на этот вопрос. Исчезли или ос­ лабли некоторые идеологические доминанты. Подведе­ ние рассуждения- под цитату из классика перестало ка­ заться достаточным и удовлетворительным в lIаучном и идеологическом ОТllOшеllИИ. Социально-культурный опыт воеllНЫХ и послевоеНIIЫХ лет, появление IIОВЫХ па­ УЧIIЫХ дисциплин, lIачало наУЧlIо-технической револю­ ции требовали обновленного подхода к осмыслению lIeбывалого и весьма нсоБЫЧIIОГО историко-культурного опыта. Искать ОТВI.."Та у классиков? Начавшаяся наУЧIIО­ техническая революция сделала эту традицию морально устаревшей. НегаТИВllые примеры "лысеШСОВЩИIIЫ" и идеологического блокирования развития кибеРllетики в Советском Союзе, так же как и громадное, до сих пор не в ПОЛIIОМ объеме учитываемое влияние ХХ съезда КПСС, привели к расшатыванию монополии 113 ИСТИII­ ную интерпретацию марксизма КПСС и подготовили кризис "диамата" на Западе. Гласно или негласно 011 БЪUI признан стерильным и оставлен многими бывшими сторонниками.

Произошел очередной "опок" теоретических кадров из компартии Великобритании. Оставшиеся верными паРТI1ЙНОЙ дисциплине пытались модернизировать па­ радигму ·диамата"; подобный процесс шел и в Совет­ ском Союзе. Для английской эмпирической традиции наиболее острым вопрос заклю':Jался в отказе от универсальной значимости высказываllИЙ диалектического ма­ териализма. Ведь превращая ПРИIII~ИПЫИ законы ди­ алектики в аподиктические суждения о природе, обще­ стве и мышлении, ·диамат·, как и Гегель, придавал им статус абсолютной истины. Этим самым достигался ис­ комый контроль над мыслью о природе, обществе и мыllении,' который иллюзорно отождестWlЯЛСЯ с кон­ тролем над самими объектами - природой, обществом и мышлением. Отрезвляющим моментом тут мог бы стать факт существования иных идеологий, философий, если бы за ними всерьез признавались какие-то мо­ менты истины. Однако после появления и yrверждения марксистской философии дальнейшее развитие буржу­ азной мысли признавалось кak бы нсдсЙствительным.

Отказ от универсальной приложимости диалекти­ ческих принципов и законов. страшил У',ке тем, что ка­ зался отрицанием научности философии марксизма, уже принявшей в учебных пособиях вид заправской ме­ тафизики. Вопрос встал особенно остро с того времени, когда получил известность фальсификационизм Поп­ пера.

Как бы то ни было, процесс десакрализации фило­ софских марксистских текстов начался. И начался он с обсуждения логического и онтологического статуса ди­ алектики, во многом спровоцировашlOГО выступлени­ ями Б.Рассела и к.Поппера. Свой вклад внес сюда в по­ слевоснные годы и лингвистический анализ.

Одним из первых результатов на этом пyrи БЬUlа Юlига Мориса Корнфорта ·Марксизм и лингвистическая философия·.



Pages:     | 1 |   ...   | 22 | 23 || 25 | 26 |   ...   | 31 |
 


Похожие работы:

«А.В. Адрианов. Томская Старина. Оттиск из книги Город Томск Предисловие. Милая старина! Незлобливая, мягкая, обвеянная теплом и ласковым светом, она задевает в душе человека самые нежные струны, она занимает в сердце самый укромный уголок, где все так тихо, мирно, безоблачно. Она будит воспоминания о былом, бесстрастная, правдивая, но освобожденная от всей остроты горечи настоящего; она встает неясным обликом из тумана прошлого, воскрешает забытое, заставляет напрягать память и дает человеку...»

«Вадим Фрейд 10 лет в пикапе Лучшие статьи Web: http://freud_msk.livejournal.com Tel.:+7 (916) 385-84-18 E-mail: vstrelyaev@gmail.com ICQ: 108 35 84 23, Skype: vstrelyaev Оглавление Введение Мои контакты Цель написания книги Шкала оценки женщин Мой путь развития История Фото Индивидуальный тренинг Основные отличия от других Моя миссия Групповые демонстрации Система обучения Пикап, как путь Ода пикаперам. Пикап - САМЫЙ эффективный в мире способ развития коммуникативных способностей. Коучинг...»

«От переводчика. Начал я этот перевод в апреле 2006, а сейчас 28 сентября 2007 г. Все-таки мы хоббиты – ленивые, и с чего Гигакс взял, что из нас получаются искатели приключений? Дрого, на редкость, для своей расы, трудолюбивый хоббит. (А главное – скромный. Sergei the Sage). История изменений: 1.1 03.11.2007 Верстка и косметическая редакция ZKir 1.0 28.09.2007 Текстовая версия Дрого www.adnd.dungeons.ru www.draj.narod.ru 2007 Перекидное приключение Перекидное приключение игроков, которые все...»

«В книгу вошли основные доклады из числа представленных на научно-практической конференции Амурский тигр в Северо-Восточной Азии: проблемы сохранения в XXI веке (15–18 марта 2010 г., г. Владивосток). В работе форума приняли участие 109 представителей государственных и научных учреждений, неправительственных организаций и экспертов из 13 стран мира. Всего прозвучало 75 докладов. Конференция проведена в рамках целевой программы Дальневосточного отделения Российской академии наук Экология амурского...»

«Д64 Печатается по решению редакционно-издательского совета Ростовского государственного университета Ответственный редактор доктор географических наук П. Ф. Молодкин Рецензент кандидат педагогических наук С. А. П е т р о с я н Должен ко Г. П. История туризма в дореволюционной России и СССР.Издательство Ростовского университета, 1988. 192 с. Монография представляет собой первое в стране всестороннее исследование истории развитая туризма в дореволюционной России и Советском Союзе с последней...»

«Богиня легенды Филис Кристина Каст 2 Книга Филис Кристина Каст. Богиня легенды скачана с jokibook.ru заходите, у нас всегда много свежих книг! 3 Книга Филис Кристина Каст. Богиня легенды скачана с jokibook.ru заходите, у нас всегда много свежих книг! Ф. К. Каст Богиня легенды 4 Книга Филис Кристина Каст. Богиня легенды скачана с jokibook.ru заходите, у нас всегда много свежих книг! Посвящается Триш Дженсен – лучшему из известных мне запасных игроков. Всегда жду тебя в своей команде, Пушинка! 5...»

«ПЕРЕСЛАВЛЬ-ЗАЛЕССКИЙ КРАЕВЕДЧЕСКИЙ МУЗЕЙ И ЕГО ФИЛИАЛЫ Краткий справочник и путеводитель Москва 2004 ББК 63.3(2Рос-4Яр)л6 И 20 Издание подготовлено ПКИ — Переславской Краеведческой Инициативой. Редактор А. Ю. Фоменко. В основе переиздания — книга, изданная Переславль-Залесским Краеведческим музеем в 1939 году в типографии газеты Коммунар. Иванов К. И. И 20 Переславль-Залесский Краеведческий музей и его филиалы: Краткий справочник и путеводитель / К. И. Иванов. — М.: MelanarЁ, 2004. — 24 с....»

«Алексей Федорович Лосев, Аза Алибековна Тахо-Годи Платон. Аристотель Серия: Жизнь замечательных людей – 947 Платон. Аристотель (3-е изд., испр. и доп.): Молодая гвардия; Москва; 2005; ISBN 5-235-02830-9 Алексей Лосев и др.: Платон. Аристотель 2 Аннотация Читатели по достоинству оценили эту замечательную работу выдающегося философа XX века Алексея Федоровича Лосева и знаменитого филолога-античника Азы Алибековны Тахо-Годи: биографии написаны удивительно просто и ярко; учения трех величайших...»

«КОЧЕРБАЕВА РУМИЯ НИКОЛАЕВНА ДИПЛОМНАЯ РАБОТА ИСТОРИЯ И ОСОБЕННОСТИ ИНТЕГРАЦИОННЫХ ПРОЦЕССОВ В ЕВРОПЕ ВО ВТОРОЙ ПОЛОВИНЕ ХХНАЧАЛЕ ХХI вв Научный руководитель: Доктор исторических наук, доцент Гарунова Нина Нурмагомедовна 2010 План Введение..3 Глава I. Обзор основных тенденций развития стран Запада в 40гг. в. и начало интеграционных 50-е XX процессов..6 Глава II. Развитие стран Евросоюза в период развития индустриального общества.. 15 2.1 Экономическое развитие и интеграционные процессы в конце...»

«В. Н. АВТОКРАТОВ „Речь Ивана Грозного 1550 года как политический памфлет конца XVII века I Конец XVII века — один из переломных моментов в истории нашей страны. Это было время укрепления феодально-абсолютистской монар­ хии, период начала прогрессивных преобразований Петра I. Для характеристики и детального изучения этой яркой и насыщен­ ной событиями эпохи наука располагает значительным количеством различных источников по истории социально-экономических отношений, по истории внутренней и...»






 
© 2013 www.knigi.konflib.ru - «Бесплатная электронная библиотека»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.