WWW.KNIGI.KONFLIB.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

 
<< HOME
Научная библиотека
CONTACTS

Pages:     | 1 |   ...   | 18 | 19 || 21 | 22 |   ...   | 31 |

«М.А.Абра.мов догмы и поиск (сто лет дискуссий о диалектике в английской фWlософии) Москва 1994 ББК 87.3 А 16 ОТDСТСТ8СJIIIЫЙ p~дaктop к.ф.lJ. Е.А.С а,морская Рсцензенты: ...»

-- [ Страница 20 ] --

Как мы flИДели, само определение термина диалек~ тиц встречало в Англии затруцнеllИЯ и IJОРОЖДало lIе­ дора:lумения. Поэтому с самого 1ачала Джексон обеспо­ J(oeH тем, чтобы прояснить данный термин. При этом он учитывает традиционпое понимание диалектики цк спора, ·В котором истина достигае1'СЯ столкновением ПРОТИВОПОЛОЖIIЫХ мнений· и спеI,Ифически марксис­ тского ПОlIимания, в котором диалектичесIC.1Я концепция озна'lает ПЗГJIЯД на при роду и общество цк находящиеся D пptщессе развития, вследствие присущих им взаимо­ деitсгвий и антагонизмов.

ПримеllСIIНЫЙ к мысли и рассуждению диалекти­ ческий метод трактует все вещи и понятия как продукты исгорическоro развития, цк постоянный процесс разви­ тия и прсобразования. Здесь требуется определить от­ IlOшение к IIредшествующей диалектической традиции.

Тем более, уцзывает Джексон, критики и ревизионисты марксизма всегда начинают с уцзания на зависимость Маркса от Гегеля.

Джсксон, разумеется, не отрицает эту СВЯЗЬ. НО на­ сколько она глубока? Несомненно, Маркс и Энгельс на всю ЖИЗНЬ сохраllИЛИ юношескую любовь к Гегелю и ·кокетничали" гегелевской терминологией. Но не так ли щеголяют атеисты цитатами ИЗ Писанин? Буржуазные исследователи зачастую уделяют этому кокетничанью такое повышенное внимание, что тут требуется особое рассмотрение, и ДжеКСОН,засучив рукава, принимается задело.

Первым делом 011 берется рассеять туман вокруг за­ гадочной формулы Маркса о ·мистическоЙ шелухе" и ·зерне" гегелевской философии 12 • Тайна раскрывается ПРОСТО,если мы предположим, что фОРМУJIа а) сумми­ рует логическую операцию; б) является развитием спиИместся В ВИДУ извссmос выражение Маркса И3 Послесловия ко 2-му изданию ·КаI1ИТ8IIа", У fCI'CJJJI диалектика стоит на голове.

Надо ее поставить на ноги, чтобы вскрыть под мистическоii оболочкой рациональнОе зер"о.

ПОЗИСТСIЮЙ формулы - всякое определение есть (rrpица­ ние. Bкnaд Геrenя заключается в том, что, по ero мне­ нию, полное понимание вещи требует постижение ее двумя противоположными способами, как тождествен­ ной, так и одновременно ОТЛИЧЗlOщейся от самой себя и от того, от чего она O'l'личается, и т.п. Далее внесенные изменения каcanись избавления от бannаста метафи­ зики и идеализма и соответСТВ;fЮщего преобразования метода Гегеля.

В качестве иnnюстрации ДжеКСОII демонстрирует свое понимание ·переворачиваllИЯ·. Гегеля, предлагает, как нужно обходить тот Пре'JIOВyrый камень, на котором терпели кораблекрушение МНОI'ие комментаторы Мар­ кса.

Например, ГеreJIЬ провозглашает тождество бытия и мыnшения. ·Хорошо, - ГОJЮРЯТ материал исты, - но только с тем уточнением, что мыnшение отражает бы­ тие, а не наоборот".

Гегель утверждает, что действительность есть логи­ ческий процесс. ·СоглаСIIЫ, - отвечают материал исты,.но признайтс, что это суб'Ьективная форма проявnения об'Ьективной активности, что материальный мозг и ор­ ганы чувств функционируют в живом человеке, будучи частью материальной ВСCJlенной, которая являстсл предпосылкой всех возможных актов мьшmСIlИЯ, ЧУВ­ ствоваllИЯ или веления".

Гегель утверждает, что общая форма или закон ло­ гического процесса является движеllием от абсолютного недифференцировашlOГО единства к абсОЛЮТIIОМУ диф­ ФеренцироваюlOМУ единству. И это положение одобряют материал исты, если допустить, что дифференцирован­ ное бытие есть материальная вселеНllая и, с другой СТО­ ~HЫ, имеется отражение ее в человеческом сознании [107, p.26-28J.

Такое же оборачивание требуется и для гегелевского понятия самодвижения. Так, гегельянство, будучи са­ мым развитым и llОЛllЫМ отрицанием материализма, становится своим собс1'венным отрицанием и приводит К диалектическому материализму. Но если рассматри­ вать историю философии как реализацию логических возможнО..'ТеЙ, то Джексону cnедовало бы подумать о том, что последует за диалектическим материализмом.

ВПрОчем, у него есть и другой вариант. ОП замечает, что Маркс и Энгельс создали свою диалектическую теорию в ходе и с помощью диалектической практики, но в таком cnyчае уже не так важно, бьш или не был, оставался или не оставался Маркс гегельянцем, так же как уграчивает остроту распространенная в Аишии версия о сумасшествии Гегеля.

Приступая к позитивному изложению материали­ стической диалектики Маркса и Энгельса, ДжеКСОII разъясняет смыcn термина в его историческом разви­ тии.

Возникнув в Древней Греции, термин пеРDона­ чально обозначал столкновеНИе мнений в дискуссии.

ПЛатон употреблял cnово ·диалектика· для обознаЧСIIИ1l искусства добывания истины через конфронтацию и сравнение двух противоположных точек зрения. Платон, считал, что полная истина человеку не доступна, OAllaKo, а доступна она лишь богам.

Опираясь на пocnеднее утверждение, средневековая схоластика также употребляла термин ·диалектика" ДШI обозначения противоречивых суждений, демонстриру­ ющих тщету человеческих усилий постичь истину, до­ ступную только богу. Постепенно диалектика, как в древности у софистов, ВЫр')Дилась в технику одура'IИllа­ ния оппонентов при помощи логических саМОПРОТИDО­ речиЙ.

Кант восстановил платоновсJt:ое значение термина.

Диалектика, по Канту, есть отраcnь логики, про веря­ ющая правильность результатов, достигнутых анализом.

для Канта эта отраcnь имеет чисто негативное значение и демонстрирует невозможность постижения ноуме­ нальной реальности.

Гегель с вьщающейся смелостью принял вызов Ката. Не нужно бояться протиВCiречия. Противоречие и есть СУЩНОСТЬ понятия. Все есть и не есть, существует и не существует. Все есть Становление. Бытие, будучи процессом Становлсюm, есть единство КОН1~ептуаJlЬНО разрешаемых и прогрессивно взаимодействующих про­ ТИВОПОЛОЖllостей, которые не толь'Ко отрицают друг друга, но и создают новое единство, из которого возни­ кают новые противоположности.

Новое значение диалектики связано с концепцией развития как результата единства противоположностей.

В поисках примера диалектического развития Джексон обращается к истории ФилосОФской мысли.

Так, механистический материализм ХVП} в. вuзник из конфликта между материалистическими и идеалисти­ ческими метафизИlЗМИ, которые в свою очередь воз­ никли из конфликта между номиналистическими и ре­ алистическими теологами. COOТBeтCТB~HHO, конфликт материализма XVIII в. с идеализмом его времени при­ вел к прогрессу идеализма, выразившемуся в Саитов­ ском критицизме и диалектическом методе Гегеля. Из конфликта метафизического реализма, преДС1'авителем которого в XJX в. был Фейербах, и llемецким классичес­ ким идеализмом в свою очередь возник новый матери­ ализм - диале"'JИЧескиЙ.

Итак, Маркс и Энгельс извлекли реальное содержа­ ние из ПОllЯТИЯ, которое Гегель представил в мисти­ чески превращенной форме. Они не удовлетворились, как младогегельянцы и Фейербах, заменой гегелевского Абсолютного духа Абстрактным человеком. Не в аб­ страКТIЮМ мире Теологии, Метафизики или Критичес­ кой критики, но в конкретном мире раЗВИВaIOщеrocя общества может быть найдеll процесс, который rere;,.b называет самоопределеннем Духа.

Вопрос о диалектнке природы, поднятый Лукачем, и в англоязычной литературе СХухом, также подверга­ ется анализу в книге -Диалектика-. В качестве яркоro при мера этой диалектики, "схваtlенной в наУЧllOЙ форме", Джексон приводит учение Дарвина, который "угадал диалектику развития биологических форм, IIpek ставив взаимодействие между организмом и средой как а) результат естественного антагонистического единства органической и неорганической субстанции и б) как процесс, посредством которого мир природы измеllИJJСЯ и постепенно изменяется, ив) как образец для человека - путь, на котором он изменил сам себя и может в даль­ нейшем изменять мир.

Вскрыв различие трактовок эволюции метафизи­ ками и диалектиками, между "градуализмом" одних и ·скачкизмом" других, Джексон "раВIIивает Дарвина с Ге­ гелем. Гегелевское постижение Вселенной как единства D непрерывном самоизменении, как процесса революци­ метаморфоз было блестяще подтверждено Дар­ QHRMX ВИИЫИ.

Как мы видели, проблема Гегель-Дарвин также имеет давнюю традицию. Но если Макдональд реши­ Тf.JIьно противопоставляет фWlOсофа биологу, то Джек­ сон с той же леl'КОСТЬЮ их объединяет. Более детальные р.пеАджа Арнота, опубликованной в сборнике "Аспекты диалектического материализма"( 1934). Метафизичес­ кий эволюционизм Макдональда Арнот объясняет его боязнью перед революцией, llротиворечащей ви.'овскоЙ· идее постепенного прогресса.

Чисто диалектическому объединению столь разных мыслителей как Гегель и Дарвин помогает найденное у Ленина высказывание (статья 'Карл Маркс"), где ('0110рится, что идеи эволюции "вошли почти всецело в об­ щественное сознание, но иными пyrями, не через фИJJО­ софию Гегеля. Однако, эта идея в той формулировке, ко­ торую дали Маркс и Энгельс, ОI1ИРаясь на Гегеля, го­ раздо бо.!lее всесторонняя, гораздо богаче содержанием, чем ходячая идея эволюции" [33, т.26, с.55].

Переходя к проблематике диалектики неживоА при­ роды, Джек,:он опираетf;Я на периодическую таблИl~ элементов Д,ИМенделеева, которая после преобразова­ ния аНГЛИЙСl\'ОГО химика Мос.ли, присвоившсго элеМСII­ там порядковые номера, нагШIДНО свидеreЛЬCТIIУет, 'по качественные различия диалектически сняз.lНЫ С КО1lИ­ чесfвенными IЮJCaЗателями.

Наука ХХ в. также ПРИllесла немало подтверждений диа.пектичесКОI\') характера материальных процессов. тут и теория античг.стиц Дирака и теория 01'НОСНТСЛЫIОСТИ 3'ЙlllllтеЙllа.

ЧТО касается l'Ипотезы о расхождении Маркса и Эн­ гелы:а по вопросам диалеl'.'ТИКИ при(хщы, выдвинyroй Лухачем и подхваченной с.хуком, то Джексон приводит выдержку из письма Маркса к Энгельсу от 22 ИЮIIЯ 1&')71'., в котором M;tpxc, в частности, говорит: •...из за­ ICЛючительной част.{ моей IП главы... (·КапиталаМ М.А.),ты увидишь, что я там в TeKCТ(~ привожу откры­ тый Гегелем закон превращения чисто k01IИ'lсствеНIlОГО изменения в качественное, имеющий СИЛУ в истории и в СС1'ecrвознании· [36, с.121], хотя, строго говоря, речь зда.~ъ идет о наYJ'ЗX. а не их объектах.

Отстаивание целостности марксистского учеllИЯ при водит автора ·Диалектики" к У(:'I'ановлению ·двух фаКТОIJ": диалектический материализм есть логически связаllНое мировоззрение и MC'I'OA, 01lИ дОЛЖНЫ прини­ маться н отвергаться вместе. Вот почему заведомо IleприеМJJемы любые попь."Тки ·улучшить· марксизм, до­ полнить его новейшими ·И3МСIIСIIИЯМИ".

Второй факт, который УС1'аНа8Ливает английский КОUМУIIИСТ, в том, что l1олитическая практика классиков марксизма-ленинизма и Сталина, разумеется, в том числе, ЯВJIяется выражением теоретических требований диаJlектического ма1't:РИa.JIизма.

Означает ли данное утверждеJlие, что Дже~сон вы­ ступает за догматический марксизм? СубъеКТИВIIО он против догматизма. Как и его универсm'стский оппонент Макмерри, он считает, что ПОДЛИННЫЙ марксизм и догматизм несовместимы в принципе. Однако в оценке реального марксизма они расходятся. Макмерри счи­ тает, что он "не дотягивает" до диалектического уровня, тогда как Джексон вполне удовлетворен состоянием марксистской мысли. Его убежденность (о сталинском двоемыслии он, ecтeCТBeJlHO, не подозревал) объясняется преобразованиями в Советском Союзе, которые воспринимались как безусловные достижения на фоне мирового экономического кризиса.

Тем не менее Джексону не удалось убедительно оп­ ровергнуть наблюдения Д.Макмерри о том, что в ком­ мунистической пропаганде отсутствует истинно диалек­ тическая мысль и что вместо этого мы находим своеоб­ разный марксистский фундаментализм [127, р.82].

Надо заметить, что книга Т.джексона также свиде­ тельствует о благотворности импуllьса, приданного мар­ ксистской мысли в Англии участием советской делега­ ции во 11 ВсеМИРJlОМ KOJlгpecce по истории науки, в частности, заметное влияние основных идей доклада Н.И.БухаРИJlа.



Pages:     | 1 |   ...   | 18 | 19 || 21 | 22 |   ...   | 31 |
 


Похожие работы:

«ВЕСТНИК ТОМСКОГО ГОСУДАРСТВЕННОГО УНИВЕРСИТЕТА 2011 Филология №2(14) УДК 82-6 Н.Е. Никонова ПЕРЕПИСКА В.А. ЖУКОВСКОГО И НЕМЕЦКИХ ХУДОЖНИКОВНАЗАРЕЙЦЕВ (ПУБЛИКАЦИЯ И НАУЧНЫЙ КОММЕНТАРИЙ)1 В работе заявлена актуальная проблема современной филологии – сохранение и научная регистрация литературных памятников. Впервые печатается и комментируется материал переписки В.А. Жуковского с художниками-назарейцами Ф. Овербеком и Э.Я. фон Штейнле, целостное определение получает характер взаимоотношений поэта с...»

«В. О. БОБРОВНИКОВ ОБЫЧАЙ, ШАРИАТ И РЭКЕТ В ПИСЬМАХ ОБ ИШКИЛЕ ИЗ ДАГЕСТАНА XVII–XIX вв. Одной из самых загадочных и плохо изученных норм обычного права (‘адат) в Дагестане остается ишкиль. Он давно привлекает внимание ученых. Материалы о дагестанском ишкиле еще в XIX в. начали собирать знаменитые русские историки права М. М. Ковалевский и Ф. И. Леонтович. В советское время об ишкиле не раз писали историки, этнографы и юристы. Но ученых интересовали преимущественно социальное содержание и истоки...»

«КАЛЕНДАРЬ ПАМЯТНЫХ ДАТ НА 2013–2014 УЧЕБНЫЙ ГОД Москва 2013 УДК 061.75 ББК 92я2 К 17 Авторы-составители: Жильцова Н.Р., заведующий сектором организационно-методического сопровождения деятельности библиотек ГБОУ УМЦ ПО ДОгМ; Илюшина Е.А., методист сектора организационно-методического сопровождения деятельности библиотек ГБОУ УМЦ ПО ДОгМ К 17 Календарь памятных дат на 2013–2014 учебный год. – М.: ГБОУ УМЦ ПО ДОгМ, 2013. – 84 с. Календарь памятных дат содержит информацию о знаменательных датах,...»

«ФАКУЛЬТЕТСОЦИАЛЬНОГОУПРАВЛЕНИЯ Кафед ра фил ософии РАБОЧАЯ ПРОГРАММА дисциплины ИСТОРИЯ И ФИЛОСОФИЯ НАУКИ Для специальности 08.00.01- Экономическая теория Санкт-Петербург 2011 Рабочая программа дисциплины История и философия науки для аспирантов по специальности -Экономическая теория обсуждена и 08.00.01 утверждена на заседании Ученого совета Университета от.N21111 30.08.2011 г. Безлеокии Н.И. История и философия науки. Рабочая программа для аспирантов специальности - Экономическая теория.-...»

«Е.Г.Балагушкин ПРОБЛЕМЫ МОРФОЛОГИЧЕСКОГО АНАЛИЗА РЕЛИГИЙ Москва 2003 УДК 291 ББК 86.3 Б 20 В авторской редакции Рецензенты: доктор филос. наук Ф.Г.Овсиенко доктор филос. наук Т.Б.Любимова Б 20 Балагушкин Е.Г. Проблемы морфологического анализа религий. – М., 2003. — 218 с. Автор использует морфологический, структурнофункциональный подход в изучении широкого круга проблем, начиная от первобытных форм религиозного сознания и кончая нетрадиционными религиями современности. Впервые религия...»

«Инна П. СТАРОСТИНА К ВОПРОСУ О СОСТАВЕ КНИГИ ВИТЕБСКОГО ЗАМКОВОГО СУДА В ЛИТОВСКОЙ МЕТРИКЕ (КНИГЕ № 228)1 Abstract: Inna P. S T AROS T IN A. K voprosu o sostave “Knigi Vitebskogo zamkovogo suda” v Litovskoy Metrike (Knige No 228) [To a Problem on Structure of the “Vitebsk Castle Court” Book in the Lithuanian Metrica (Book No 228)] // METRICIANA: Daledavani i materyjay Metryki Vialikaha Kniastva Litoskaha. Vol. III (ATHENAEUM: Commentarii Historiae et Culturae. X, 2004). P. 18—34. In the 228-th...»

«Би б л іо г р а ф ія. Магуап ОиЬіескі. Кийак, іт еЫ еа кгевоюа і ]е} окоіісе. Моподгаа Ы зіогусепа, падгойгопа р геее АТсасіеті§ тіе^іпойсі ю Кгакоіяіе. ТусІапіе п от, р г г ф е а п е і рою іф вгопе. Уагзяаьоа, 1900. (П о­ граничная крпостъ Кудакъ и ея окрестности. Стр. 154). Г. Дубецкій выстуиилъ въ исторической литератур съ нсколькими очерками, посвященными, между прочимъ, иеторіп Южной Руси и, въ частности, Запорожья. Не задаваясь суровыми изысканіями въ области нашей стороны, авторъ...»

«О предках и родственниках Макашиных и Цветковых в XIX - XXI вв. Умом Россию не понять, Призрачно всё в этом мире бушующем, Мы проживаем много жизней: Аршином общим не измерить: Есть только миг, за него и держись. В мечтах, вдали, и наяву, У ней особенная стать - Есть только миг между прошлым и И в памяти – где с сожаленьем, В Россию можно только будущим, Укором, болью. иль в мученьях верить. Именно он называется жизнь! Вдруг оказавшись в адовом кругу. Ф.Тютчев А.Дербенев Ю. Шестопалов...»

«Ю. И. СЕМЕНОВ О ПЕРИОДИЗАЦИИ ПЕРВОБЫТНОЙ ИСТОРИИ К- Маркс и Ф. Энгельс, создав материалистическое понимание истории, заложили тем самым прочную методологическую основу для подлинно научной периодизации истории человеческого общества вообще, истории первобытности в частности. Крупный вклад в дело создания периодизации первобытной истории был сделан выдающимся американским этнографом Л. Г. Морганом '. Как известно, великая заслуга Л. Г. Моргана перед наукой состоит в открытии того, что основной...»

«В начале XX в. в России на кафедре всеобщей истории Московский университет преподавали профессора В.И. Герье, П.Г. Виноградов, Д.И. Петрушевский, А.Н. Савин, Р.Ю. Виппер. Отлаженная система так называемых оставленных для подготовки к профессорскому званию студентов давала положительные результаты – была создана новая когорта молодых исследователей. Они вошли в профессию накануне мировой войны и революционных потрясений и остались в ней. После 1917 г. во вновь открытых педагогических институтах...»






 
© 2013 www.knigi.konflib.ru - «Бесплатная электронная библиотека»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.