WWW.KNIGI.KONFLIB.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

 
<< HOME
Научная библиотека
CONTACTS

Pages:     | 1 |   ...   | 25 | 26 || 28 | 29 |   ...   | 32 |

«М.А.СЕЙФЕДДИНИ, И.А.БАБАЕВ, М.М.РАСУЛОВА, З.М.АЛИЕВ С.Х.ДАДАШОВА НУМИЗМАТИКА АЗЕРБАЙДЖАНА Том I ДЕНЕЖНОЕ ОБРАЩЕНИЕ И МОНЕТНОЕ ДЕЛО В АЗЕРБАЙДЖАНЕ (IV-в. до н.э.-IX в. ...»

-- [ Страница 27 ] --

Л. ст.: в центре двойного слитноточечного круга выбита трехстрочная арабская надпись - мусульманский символ веры: "Нет бога, кроме /Аллаха единого нет/ ему равного".

Все это охвачено точечным кругом. Между внутренним и внешним кругами выбито 4 колечка.

Об. ст.: в середине слитноточечного круга трехстрочная арабская надпись: "Мухаммед / посланник/ Аллаха". За кругом куфическая надпись место и дата выпуска: "Чеканен этот фельс в ал-Бабе в году сто двадцать первом". Все это охвачено точечным кругом.

Такой же тип фельса чеканен в 123 г.х. (740-41 г.) в Армении (весг, д-23-25 мм).

В нумизматическом фонде Эрмитажа хранится фельс, чеканенный в Армении, Инв. № 2767, вес-2,8, д=21 мм. Дата выпуска отсутствует.

Л. ст.: в центре двойного круга (средний-точечный) выбита трехстрочная арабская надпись из 1-4 стихов 112 главы Корана: "Аллах /один Аллах/ вечен". Вокруг расположен мусульманский символ веры: "Нет бога, кроме Аллаха в три строки: "Мухаммед /посланник/ Аллаха". По кругу расположено наименование места чекана: "Во имя Аллаха чеканен этот фельс в Арминийе...". Все это охвачено двойным ободком, средний - точечный.

Этого же типа фельс чеканен в Дебиле. Хранится в Эрмитаже, инв.

№ 2774, вес-3,32 г, д=20 мм.

§2. МОНЕТЫ В ПЕРИОД ПРАВЛЕНИЯ АБВАСИДОВ

Как было отмечено выше, монетные дело Азербайджана долгое время развивалось в тесной связи с хозяйством Аббасидского государства.

Продукция монетных дворов Азербайджана, как и других монетных дворов халифата, играла большую роль в международной торговле. Развитие торговли, ремесленного производства приводило непосредственно к расширению товарно-денежных отношений. Все это вызывало спрос на большое количество денег, что, в свою очередь, способстовало появлению новых монетных дворов. На обширной территории государства Аббасидов, кроме Азербайджана, функционировало более 136-ти монетных дворов. В Азербайджане также возникло 12 новых монетных дворов, которые чеканили разнотипные дирхемы от имени халифата.

Аббасиды не изменили денежно-весовую систему, установленную при Омейядах после монетной реформы Абд ал-Мелика ибн Марвана. Основной денежной единицей для золотых монет оставался динар весом в один мискал, или 4,25 грамма; для серебряных -дирхем весом в 2,98 г. Для мелкой торговли выпускались разнотипные медные монеты-фельсы. Изменился только внешний облик монет.

При первом халифе Аббасидов Абу ал-Аббасе ас-Саффахе (750- гг.) в Азербайджане монеты не выпускались. Только в годы правления халифа Абу Джафара ал-Мансура (754-775 гг.) монетные дворы двух аббасидских халифов чеканятся анонимно, без имени халифа. Только при третьем халифе Абу Абдаллахе Мухаммеде ал-Махди (775-776 гг.) на монетах поглляется имя до.-мра. Со времени халифа ал-Мансура на дируемах и фельсах начинают указываться имена наследников, иногда - областных наместников, правителей городов и везирей.

Азербайджане являются анонимные медные монеты, выпущенные в алЙезидии в 140 г.х. (757/8 г.) при халифе Абу Джафаре Абдаллахе ал-Мансуре (136-158 г.х./754-775 гг.). Данные фельсы впервые изданы В. Тизенгаузеном.

Л.ст.: в центре двойных линейных кругов трехстрочная арабская надпись —мусульманский символ веры: "Нет бога, кроме /Аллаха единого нет/ ему равного". Между кругами, на равном друг от друга расстоянии, выбито маленьких кружочков.

Об.ст. в середине - арабская наг шсь в три строки: "Мухаммед /посланник/ Аллаха". На первой и под третьей строками выбита звездочка.

Вокруг символа веры выбита круговая надпись: "Во имя Аллаха чеканен этот фельс в ал-Йезидии в году сто сороковом". Все охвачено двумя линейными кругами; между кругами выбито на равном друг от друга расстоянии маленьких кружочков.

В нумизматическом фонде МИ А хранится фельс, выпученный в Барде в 142 г.х. (759-760 гг.). Инв. №14169, вес-2,57 г, д-24-22 мм. Монета издана впервые Е.А. Пахомовым.

Л.ст.: в центре двойного слитноточечного круга в две строки— начало мусульманского символа веры: "Нет бога, / кроме Аллаха/". За кругом выбита Круговая арабская надпись: "Во имя Аллаха, из того, что приказал Йезид ибн Усайд".

Об.ст.: в середине арабская надпись в три строки: "Мухаммед /посланник/ Аллаха". За кругом: "Чеканен в Барде в году сто сорок втором".

Все это охвачено двумя точечными кругами.

В нумизматическом фонде Гос.мучея Армении хранится фельс, чеканенный в Барде в 143 г.х. (760/761гг.). Инв. N 6293, вес-2,48 г, д=19 мм.

Фельс подобен предыдущему типу, но круговая надпись на об.ст. читается:

"Чеканен в Барда'а в году сто сорок третьем".

В нумизматическом фонде Эрмитажа хранится анонимный дирхем, чеканенный в Армении в 143 г.х. (760/761 гг.). Инв. № 582, вес- 2,91 г, д= мм (табло XI), Л. ст.: в середине—символ мусульманской веры в три строки:

"Нет бога, кроме /Аллаха единого/, нет ему равного", за которым круговая надпись: "Во имя Аллаха чеканен этот дирхем в Арминийе в году сто сорок третьем". Все это охвачено двумя кругами, за ними, на некотором расстоянии, 3-й-очень тонкий, 4-й-толстый круги; между 2-м и 3-м кругами помещены на равном друг от друга расстоянии 3 одиночных и 3 парных более мелких кружка.

Об. ст.: в центре двойного круга выбита трехстрочная арабская надпись: "Мухаммед /посланник/ Аллаха". За н-м круговая надпись, составленная из 33 стиха 9 главыный 9 стиха 61 главы Корана и читаемая от центра: "Мухаммед, посланный Аллахом, снизошел, чтобы всем и везде дать истинную веру и верный путь..." Все это охвачено тонким и толстым кругами, между которыми, на приблизительно равном друг от друга расстоянии, помещено 5 маленьких кружочков.

Л.ст.: в середине символ веры в три строки: "Нет божества, кроме /Аллаха единого/, нет ему равного", за которым круговая надпись: "Во имя Аллаха чеканен этот дирхем/ в Арминийе в году сто семьдесят втором", охваченная тройным ободком. За ней 3 одиночных, 4 парных колечка, и все это охвачено широким кругом.

Об.ст.: в точечном круге выбито в 4 строки: "Мухаммед посланник Аллаха/халш,, ар-Рашид/ из того, что приказал Мухаммед/, сын повелителя правоверных/". За кругом надпись из 33 стиха 9 главы и 9 стиха 61 главы Корана. Все это охвачено линейным и точечным кругами, между которыми маленьких кружков. Мухаммед, носивший прозвище ал-Амина, был сыном халифа ар-Рашида и его престолонаследником. В 172 г.х. в управлении наместничеством Азербайджана и Армении произошли изменения. Халиф Харун ар-Рашид передал власть над Азербайджаном, Грузией и Арменией (с правом назначать туда своих наместников) своему брату Убайдаллаху ибн алМахди. Такое положение длилось до 174 г.х. (790-91 г.), когда верховным правителем, т.е. наместником Азербайджана, Армении и других областей, был назначен Фазл ибн Йахья ал-Бармеки".

Зия Ахмед в своем каталоге дает описание дирхема, чеканенного в Армении в 172 г.х. (788/89 г.) от имени Убайдаллаха ибн ал-Махди.

Л. ст.: как у предыдущего типа.

Об. ст.: в центре линейного круга выбито в 4 строки: "Мухаммед посланник Аллаха / из того, что приказал эмир/ Убайдаллах /сын повелителя правоверных/".

Л. ст.: как у предыдущего типа, но с иной датой выпуска: "Во имя Аллаха этот дирхем чеканен/ в Арране в году сто пятьдесят четвертом".

Ободок с 4 двойными колечками.

Об.ст.: надпись, как на предыдущем дмрхеме, в три строки; под 3-й строкой имя наместника - ал-Хасан.

В нумизматическом фонде Эрмитажа хранится подобного типа монета, но чеканенная в Армении в 155 г.х. (771-772 гг.). Инв. №592, вес-2,86 г, д= мм (табло XIV, фото 75).

Л.ст.: в середине символ веры в три строки: "Нет божества, кроме /Аллаха единого/ нет ему равного". Кругом расположены дата и место выпуска. "Во имя Аллаха этот дирхем чеканен в Арминийе в году сто пятьдесят пятом". Все это охвачено трехлинейным кругом, за которым на равных расстояниях расположены 4 пары кружков, все охвачено точечным кругом.

Об.ст.: в центре двойного линейного круга трехстрочная куфическая надпись: "Из того, что приказал ал-Махди кухаммед /сын повелителя правоверных". Под 3-й строкой выбито имя наместника Азербайджана в Армении -ал-Хасана.

За двойным ободком круговая куфическая надпись, ссгтавлен-ная из 33 стиха 9 главы и 9 стиха 61 главы Корана, за которой на равном расстоянии расположено 5 кружочков; все это охвачено точечным ободком.

В.Тизенгаузен в каталоге монет Восточного халифата дает описание и характеристику типа дирхема, чеканенного в Арране в 155 г.х. (771- гг.).

Ла Вуа в каталоге мусульманских монет, хранящихся в национальной библиотеке в Париже, дает описание и характеристику дирхема.

Подобного типа дирхем, чеканенный в 146 г.х. (763/64 г.) в Армении, хранится в Эрмитаже. Инз. № 586, вес-2,88 г, д=27 мм (табло XIV, фото 71).

А.Нутзел в Восточном каталоге Берлинского музея дает описание анонимного дирхема, чеканенного в Арраие в 145 г.х. (762/63 г.). Инв. №635, вес-2,83 г. Подобного типа монета хранится в нумизматическом фонде Эрмитаже. Инв. № 574, вес-2,84 г, д=25 мм."

В.Тизенгаузен в своем каталоге под N 754 дает описание анонимного дирхема, чеканенного в Арране в 146 г.х. (763/64 г.). Этого же типа монета под №757 хранится в Эрмитаже. Вес=2,88 г, д=26 мм (табло XIV, фото 72).

Л. ст.: в середине символ мусульманской веры в три строки: "Нет бога, кроме /Аллаха единого, нет ему равного", за которым чеканена круговая надпись с местом и датой выпуска: "Во имя Аллаха чеканен этот дирхем в Арране в году сто сорок шестом". Все это охвачено двумя кругами, за ними на некотором расстоянии еще два круга; между вхорым и третьим кругами на равном расстоянии—5 одинарных кружков.

Об.ст.: в центре двух линейных крутое трестрочная арабская надпись:

"Мухаммед /посланник/ Аллаха". За ободком круговая надпись, составленная из 33 стиха 9 главы и 9 стиха 61 главы Корана, которая читается от центра. За ними на некотором растоянии выбиты 3-й тонкий и 4-й толстый точечные круги. Между 2-м и 3-м кругами помещены на равном растоянии маленьких кружков.

Как было отмечено выше, при халифе ал-Мансуре на монетах появляется имя престолонаследника, т.е. имя его сына ал-Махди Мухаммед, что символизировало узаконение власти последнего.

Арранский дирхем, на котором выбито имя ал-Махдь, хранится в нумизматическом фонде Эрмитажа под инв. №579. Дирхем выпущен в Арране в 153 г.х. (770 г.). Вес-1,83 г, д=26 мм (табло XIV).

Л.ст.: в центре трехлинейного круга мусульманский символ веры:

"Нет бога, кроме /Аллаха единого,/ нет ему равного". За ним следует круговая надпись с местом и датой выпуска: "Во имя Аллаха чеканен этот дирхем в Арране в году сто пятьдесят третьем". За кругом на некотором расстоянии точечный круг. Между 3-й и 4-й линиями кругов помещены на равном расстоянии 4 пары маленьких кружочков, сверху, в линию, имя наместника - Баккар.

Об. ст.: в центре двойного линейного круга трехстрочная куфическая надпись: "Из этого, что приказал /ад-Махди Мухаммед/ сын повелителя правоверных". За кругом—арабская надпись, составленная из 33 стиха главы и 9 стиха 61 главы Корана и читаемая от центра.За кругом на равном расстоянии 3-й тонкий и 4-й точечный круги, между которыми расположены на равном друг от друга расстоянии 5 маленьких кружочков.

А.Нутзел в Берлинском каталоге дает описание и характеристику дирхема подобного типа, но чеканенного в 152 г.х. (769 г.) в Арране. Инв. № 636, табл.IV, вес=2,74 г. Подобного типа дирхем хранится в нумизматическом фонде музея истории Азербайджана (инв. № 6692, вес г.).

Гевонд сообщает, что притеснения и поборы наместника Йезида ибн Усайда вызвали жалобы населения, вследствие чего халиф «призывает к себе - Езида, а на место его посылает Баккара, сына Муслима, а по прошестии менее чем года, призывает к себе Заккара без всяких причин и посылает Гасана».

По Р.Фасмеру, Баккар был наместником Азербайджана и Армении в 152-153 г.х. (769-770 гг.).



Pages:     | 1 |   ...   | 25 | 26 || 28 | 29 |   ...   | 32 |
 


Похожие работы:

«opnhbmhjh pnqqhh b bnim`u uu bej` }bnk~0h“ &nap`g` bp`c`[ b qngm`mhh `plhh h nayeqb` e.q.qem“bqj`“ opnhbmhjh pnqqhh b bnim`u uu bej` }bnk~0h“ &nap`g` bp`c`[ b qngm`mhh `plhh h nayeqb` Елена Спартаковна Сенявская – доктор исторических наук, ведущий научный сотрудник Института российской истории РАН, профессор Российского государственного гуманитарного университета. Лауреат Государственной премии РФ за выдающиеся достижения в области науки и техники (1998 г.), Медали Российской академии наук...»

«ИЗДАТЕЛЬСТВО НАУКА Москва 1972 Сколько лет существует жизнь на нашей планете? Как выглядели древнейшие растения и животные и где их находят? Изучением этих вопросов занимается новая отрасль геологической науки — палеонтология докембрия, возникшая 5—10 лет назад. Именно с докембрием — древнейшей частью истории Земли — связано образование важнейших месторождений полезных ископаемых. Обо всем этом и рассказывает книга, адресованная тем, кто интересуется историей нашей планеты. Ответственный...»

«НОВОСТИ СВЕТА Информационное издание ЗAO ДОКА Центр hqnph“ b kh0`u Поздравления с юбилеем 41 Идея Инжиниринг Поставка Монтаж Техобслуживание Обучение Идея Инжиниринг Поставка Монтаж Техобслуживание ю б и л е й ВСЕ НОВОСТИ СВЕТА № 41 ПРАЗДНИК ДУШИ Т ак назвали вечер, посвящённый 25-летию ДОКИ, сами докеры. Прошёл он в начале мая. Было удивительно тепло и уютно. Дождь начал накрапывать, когда гости уже успели разъехаться. Гостей было много. Это все мы, работающие в ДОКЕ сегодня, и те, кто работал...»

«Красноярск, 2011 НАСТОЛЬНАЯ КНИГА КЛИЕНТА КРСП БАНК ВРЕМЕНИ СОДЕРЖАНИЕ КРМОО ФИЛИН... 3 Раздел I. Приоткрываем завесу: Главное о Банке Времени Экскурс в историю Банка Времени.. 5 Зачем нужны Банки Времени... 6 Ценности Банка Времени... 7 Раздел II. Как работает Банк Времени в России Положение о работе Банка Времени.. 10 Механизм учета времени в Банке... 13 Калейдоскоп услуг Банка Времени.. 15 Дополнительные возможности для Клиентов Банка Времени. 18 Раздел III. От слов к делу: как стать...»

«От редакции В этом году Россия празднует великую дату своей истории – 700-летие рождения Великого Игумена земли российской преподобного Сергия Радонежского. Предлагаем вниманию читателей фрагмент из статьи нашего безвременно ушедшего коллеги религиозного философа и культуролога А.Г. Шубакова Русская идея от преподобного Сергия (2003). Высокий уровень религиознофилософского осмысления роли и места Сергия Радонежского в русской истории и культуре, значимости великого подвига собирателя русских...»

«Н. М. Березюк К. И. Рубинский: библиотекарь, библиотековед, библиограф (1860–1930) Харьков Тимченко 2010 УДК 02:929 К. И. Рубинский ББК 78.33 Б 48 Издано при финансовой поддержке Ассоциации выпускников, преподавателей и друзей Харьковского национального университета имени В. Н. Каразина Научные редакторы: доктор педагогических наук, профессор Харьковской государственной академии культуры Н. Н. Кушнаренко; доктор исторических наук, профессор Харьковского национального университета имени В. Н....»

«РАБОЧАЯ ПРОГРАММА дисциплины: Культурология для направления: 260100.62 Продукты питания из растительного сырья Факультет перерабатывающей технологии Ведущая кафедра социологии и культурологии Общая трудоемкость дисциплины составляет 2 зачетных единицы 72 часа. Дневная форма обучения Заочная форма обучения Вид учебной работы Курс, Всего Всего часов Курс, семестр семестр часов Лекции 1 курс, 2 семестр 2 курс, л/с 20 4 Практич.занятия 2 курс, 3 семестр 2 курс, л/с 16 4 (семинары) Лаборат. работы...»

«В 2008 г. исполнилось сто восемьдесят лет со дня рождения  Л.Н. Толстого (1828–1910). Духовный мир Л.Н. Толстого и его убе­ ждения были подробно охарактеризованы членами Святейшего Сино­ да Православной Греко­Российской Церкви, свт. Феофаном Затвор­ ником,   прав.   Иоанном   Кронштадтским,   сщмч.   Иоанном   (Восторго­ вым), архиепископом Никоном (Рождественским), архим. (впослед­ ствии митрополитом) Антонием (Храповицким) и многими другими ...»

«семейного архива Терпиловских. В книге, посвященной судьбе одного из основателей отечественного джаза, вводится в научный оборот немало уникальных материалов. Это и биографические сведения о Г. Р. Терпиловском, сопровождаемые богатым иллюстративным рядом. Это и воспоминания, письма, автографы многих музыкантов, таких как Дмитрий Шостакович, Леонид Утесов, Олег Лундстрем, Никита Богословский, Юрий Саульский. В сборник вошли художественно-документальная повесть о последнем аристократе джаза и...»

«ГОРОДОВАЯ О Б Ы В А Т Е Л Ь С К А Я К Н И Г А А Р Х А Н Г Е Л Ь С К А 1 7 8 6 — 1 7 8 8 гг. К А К ИСТОЧНИК Д Л Я ИЗУЧЕНИЯ СОЦИАЛЬНОГО СТРОЯ СЕВЕРНОГО ГОРОДА Городовые обывательские книги появились во второй по­ ловине 1780-х гг., после издания Городового положения Ека­ терины I I, где в разделе В имелось специальное Настав­ ление для сочинения и продолжения городовых обыватель­ ских книг. Правовое значение городовых обывательских книг, кото­ рые являлись как бы аналогией дворянским родословным...»






 
© 2013 www.knigi.konflib.ru - «Бесплатная электронная библиотека»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.