WWW.KNIGI.KONFLIB.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

 
<< HOME
Научная библиотека
CONTACTS

Pages:     | 1 |   ...   | 87 | 88 || 90 | 91 |

«Эта книга была начата 5 декабря 1935 г. С тех пор она неоднократно переделывалась и пополнялась. Однако, она не исчерпала всего обилия материала и не осветила всех ...»

-- [ Страница 89 ] --

1583 В тексте Бур-Улуг (см. Н. Я. Бичурин, Собрание сведений по исторической географии..., с.559).

1584 В тексте Тытам (см. там же, с. 555).

1585 В тексте Чон (Там же, с. 550).

1586 В тексте Ярмаган (см. С. Г. Кляшторный, К исторической оценке Уланкомской надписи, с. 27).

1587 Я. Я. Бичурин, Собрание сведений..., т. I с. 330, ср. А. М. Щербак, надпись на древнеуйгурском языке..., с.

24, перевод, строка 5.

1588 Часть тюргешей после распада их каганата подчинилась уйгурам.

1589 Река Урунгу, впадающая в оз. Кыргызнор.

1590 Уланкомская надпись пользуется живой хронологией. Поход на Бур-Улуг (Бугур) был совершен, когда Богаз-тегину было 17 дет, а поход на Омоз, происшедший после покорения тюргешей у р. Болчу, — когда ему был 21 год.

1591 Г. Б. Грумм-Гржимайло, Западная Монголия..., с. 345 (ср. В. П. Васильев, Китайские надписи..., с. 24). Я признаю правильным мнение Цзун-ли ямыня, считающего этого хана Лутлугом, а не Ачжо, как было бы при точном счете ханов (см. там же, с. 31), так как перечисленные в памятнике качества хана не могут быть приписаны мальчику, каким был Ачжо. Затем, он не получил уйгурского ханского титула, а носил только китайскую прибавку фын-чэн, тогда как Кутлуг имел пышный титул; Айдынлык улукмиш, кет Кучлуг Бильге каган, т.е. блестящий, Лев Николаевич Гумилев: «Древние тюрки»

Вступив на престол, он столкнулся с затруднениями, которые очень трудно было предвидеть. Тибетская дипломатия сделала свое дело: в тылу у уйгуров подняли восстание кыргызы, сохранившие при подчинении в 758 г. автономию. «Кутлуг сумел подавить кыргызов, подверг их страну разгрому, и их государственные дела прекратились, на земле их не стало живых людей» 1592. Последнее, очевидно, значительно преувеличено 1593, но тем не менее после разгрома целых 20 лет, т.е. пока не выросло новое поколение, о кыргызах не было слышно. Не это ли событие послужило поводом для установления в Туве стелы, ныне находящейся в Минусинском музее под номером 22? Стела представляет собой четырехгранный песчаниковый столп высотой в 3,4 м. На одной из широких сторон помещена руническая надпись в три вертикальные строки. Под ними дугообразная с опущенными вниз концами линия, к середине которой сверху примыкает крест (описание С. В. Киселева).

содержание надписи таково: "От вас, ста моих приятелей товарищей, от шести родов моего народа, от вас моих я отделился [т. е. умер ]. Мое геройское имя Ак-баш-ат-ых. Я Ынал огня в семьдесят лет.

Моя геройская доблесть! Мой пояс с 42-мя пряжками-украшениями! Среди врагов убил я 30 героев! " И дополнение к надписи на боку стелы:

"По своей силе шести родов народа моего он поставил здесь камень... ".

Если принять предлагаемую ниже гипотезу, то содержание памятника станет ясно.

Алты-баг-будун, т. е. народ шести бегов, — это уйгуры после 780 г. Ак-баш-ат-ых видимо командовал сотней и погиб в бою, а победивший хан народа шести бегов, т. е. уйгуров, увековечил его память. Это могло быть лишь в случае победы, а в IX в. побеждали кыргызы уйгуров не противоречит нашей гипотезе и крест на стеле, так как манихеи чтили память Христа, да и сам Мани был распят. Характерна и вертикальность строк, так как именно такова манихейская письменность уйгуров позднего времени (Х-Х1 вв.). «Буквы памятника заметно не орхонские» 1594. Если принять вышеизложенную точку зрения, то стела указала бы нам место битвы, если бы она не была с него снята и перевезена в Минусинский музей.

Затем войска перешли опять в окрестности Бэйтина, где действовали тибетцы и восточные карлуки 1595.

После долгих и трудных боев, о которых надпись повествует весьма туманно, уйгуры остались победителями и остатки крепости Бэйтина перешли в их руки, став снова городом Бишбалык. Получив базу для наступления, уйгурский хан двинулся на выручку Кучи, осаждаемый тибетцами 1596. Уйгуры, заманив врагов в засаду, перебили весь корпус. Но спасенные кучаские китайцы оказались неблагодарными и стали торговаться о размере дани, которую требовал с них доблестный избавитель. Хан лично возглавил военную экспедицию против скуповатых союзников. Те попробовали сопротивляться, но были разбиты и бежали до высоко воссевший, очень сильный, мудрый хан (В. В. Радлов, Титулы и имена...).

1592 В. П. Васильев, Китайские надписи..., с. 25, G. Schlegel (Die chinesischen Inschriften..., S. 132.

1593 Стрелков кыргыз-кагана числом в 200 тыс. он собственной рукой разогнал в разных направлениях и взял свое царство (O. Hansen, Zur sogdischen Inschrift..., S. 19-20).

1594 С. Е. Малов, Енисейская письменность тюрков, с. 97- 1595 Мощное тибетское войско и четыре тохара и многие другие... власть... также... карлуки... Тибет. Ниже упоминается еще господарь тюргешей (O. Hansen, Zur sogdischen Inschrift..., S. 20). Ср. текст Уланкомской надписи: Я захватил Тибет, Тюнлюг [?], потом тюргешей у реки Болчу. Точные датировки здесь установить невозможно.

1596 По видимому тогда же его наследник Богаз-тегин повел свой отряд к Омозу (кит. Хомо, оазис па нижнем течении Тарима).

Лев Николаевич Гумилев: «Древние тюрки»

самой Ферганы. Там, на берегах Нарына 1597, уйгуры настигли беглецов и ограбили их дочиста.

После этого уцелевшие «слезно просили и молили» принять с них дань, на что уйгурский хан милостиво согласился. Таким образом, остатки китайских владений на западе вошли в состав Уйгурского ханства.

Вскоре ему пришлось столкнуться с западными карлуками 1598, столкновение окончилось в пользу уйгуров. Последним подвигом хана Кутлуга было усмирение восточных карлуков и разгром поддерживавшей их тибетской армии. Джабгу восточных карлуков был лишен власти и изгнан. Эти бои происходили к югу от Тянь-Шаня, так как указано, что хан, преследуя бегущих, достиг Ферганы 1599.

Все эти события произошли в одно десятилетие — 795-805 гг. Надпись не дает данных для уточнения абсолютной хронологии, а китайские хроники обходят эти факты молчанием.

Надпись заполняет пробел истории 1600, и теперь ясно, что уйгурам не только удалось остановить тибетское наступление на запад, но и вытесните тибетцев из Джунгарии. Уходя, тибетцы увели своих союзников шато и поселили их в предгорьях Наньшаня, в области Гуаньчжоу 1601. Это спасло шатосцев от истребления, ибо их измене уйгуры справедливо приписывали падение Бэйтина.

Итак в результате кровопролитных боев и изнуряющих душу и тело походов выяснилось, что силы противников равны: уйгуры сохранили Кучу и Карашар, а тибетцы удерживали Хотан и Кашгар 1602.

Война на востоке и на западе. Воспользовавшись тем, что значительные силы тибетцев были связаны на западе, китайцы отвергли предложение нового царя, Муни Дзенбо, о заключении мира и начали контрнаступление по всему фронту.

В 798 г. тибетцы потерпели поражение на севере, в Яньчжоу при Хумачи, а в 800 г. — в Линчжоу. На юге в Сычуани ВэйТао взял две тибетские крепости. На это тибетцы ответили сокрушительным наступлением 801 г., в результате которого пала крепость Линчжоу и китайцы лишились базы для наступления.

Страшась вторжения внутрь страны, китайское правительство отдало приказание Вэй Гао совершить диверсию в Южный Тибет; эта операция имела только одну цель — отвлечь силы противника с решающего направления. Вэй Гао с двадцатитысячной армией вторгся в тибетские владения в Сычуани, разбил заслон и взял семь городов и пять крепостей, но был остановлен твердынями Вэйчжоу и Куньмин. Тибетский полководец Мадиндэ, опасаясь опалы за понесенные поражения, передался китайцам, а его преемник на посту командующего восточной армией Лунь-манжо Мулун-ци-симе попал в расставленную китайцами засаду, потерпел полное поражение и был взят в плен. Но крепости устояли против осады, и китайское наступление на юге захлебнулось 1603.

Тем не менее начиная с 802 г. тибетцы стремились к миру с Китаем. В 806 г. был произведен даже обмен пленными. Дело в том, что у тибетцев испортились отношения с 1597 Река в надписи названа Чжэнь-чжу (см. пояснения Цзун-ли ямыня — В. П. Васильев, Китайские надписи..., с. 32).

1598 Та-ши-ли — одно из трех западнокарлукских племен (Н. Я. Бичурин, Собрание сведений..., т. I, с. 347).

1599 В. П. Васильев, Китайские надписи..., с. 26.

1600 Отмечено Цзун-ли ямынем в комментарии к надписи (там же, с. 32).

1601 Н. Я. Бичурин, Собрание сведений..., т. I, с. 359.

1602 T. Schlagintweit. Die Konige von Tibet, S. 55.

1603 Иакинф Бичурин, История Тибета..., с, 209.

Лев Николаевич Гумилев: «Древние тюрки»

арабами. Если в 777 г. тибетский царь признал халифа, то с 785 г. в Средней Азии шла арабо-тибетская пограничная война 1604, а в 806 г. тибетцы и карлуки поддержали военными силами мятеж Рафи ибн-Ляйса в Самарканде 1605.

Что происходило дальше — не ясно, но в 811 г. Мамун перед началом гражданской войны со своим братом Амином горько жаловался: «Карлукский Джабгу вышел из повиновения, такую же непокорность обнаруживает хакан, владетель Тибета; царь Кабула готовит набег;

царь Отрара отказывается платить дань» 1606.

Так как под термином «покорность» в отношении таких особ, как карлукский джабгу, уйгурский хан, тибетский царь и китайский император, понималось просто установление дипломатических отношений, то под «непокорностью» надо понимать разрыв и подготовку войны. Приведенный текст дает представление о размахе тибетской внешней политики, так как здесь перечислены члены антиарабской коалиции. Однако события на востоке сделали невозможным возобновление тибетской экспансии.

Около 806 г. 1607 уйгуры, продолжая наступление, взяли крепость Лянчжоу и этим связали тибетцев. Тибетцы заподозрили, что шато, на которых они опирались, им неверны, и хотели перевести это племя в нагорье Цайдам 1608. Шато вспомнили свою былую службу Китаю, где они были в чести, и восстали против захватчиков. В 808 г. весь народ — 30 тыс.

кибиток — потянулся вдоль северного склона Наньшаня и затем по реке Таошуй в Китай.

Тибетцы напали на них и не отставали до самой китайской границы. Каждый день шел беспощадный бой. До Китая дошло лишь 2 тыс. всадников и немного скота. Китайцы приняли уцелевших героев, снабдили их провиантом и скотом и создали из них особый пограничный корпус.

Лишившись поддержки шато, тибетцы приостановили свою агрессию. Уйгуры тем временем успели поссориться с Китаем. Война потухла сама собой.

Раздор между уйгурами и китайцами посеяли татабы. В 788 г. они вместе с татарами (шивэйцами) произвели набег на Китай. В 795 г. китайцы рассчитались с ними, истребив их «до 60 000 человек» 1609. Это бросило татабов в объятия уйгуров, и следующий набег в 806 г. они совершили уже совместно с ними. Подданство татабов уйгурам продолжалось до 830 г., когда первые, совершая очередной набег, были разгромлены китайскими войсками и их вождь взят в плен. Император пожаловал пленнику шляпу, пояс и военный чин. Тем самым освобожденный из плена вождь стал вассалом Китая. Уйгуры приняли это довольно безразлично, так как их внимание всецело поглощали внутренние дела.

В 809 г. возобновились тибетско-китайские мирные переговоры, но тибетцы, желая обеспечить себе мир и с Уйгурией, совершили набег, отобрали содержащихся в Китае задержанных уйгуров и вернули освобожденных в их отечество 1610.

Уйгуры отблагодарили тибетцев, совершив в 813 г. диверсию в «Ивовую долину» у 1604 Н. Я. Бичурин, Собрание сведений..., т. II, с. 333; Gaubil Abrege, р. 140; В. В. Григорьев, Восточный или китайский Туркестан, с. 194-195.

1605 В. В. Бартольд, Туркестан..., с. 205.

1606 Там же, с. 207.

1607 Дата рассчитана так: в надписи, посвященной Кутлугу, этот поход не упомянут, значит, он имел место после его смерти в 805 г. В 806 г. уйгуры совершают набег на Китай; следовательно, Лянчхоу был взят в начале 806 г., до уйгурско-китайского конфликта.

1608 Н. Я. Бичурин, Собрание сведений..., т. I. с. 359.

1609 Там же, с. 374.



Pages:     | 1 |   ...   | 87 | 88 || 90 | 91 |
 


Похожие работы:

«А ПУТЬ И ДАЛЁК, И ДОЛОГ 40-летию окончания геологического факультета Иркутского государственного университета посвящается 1969–2009 УДК 549:552 (092) ББК Д33 А11 Печатается по решению редакционно-издательского совета Иркутского государственного университета Научный редактор проф. А. И. Сизых А путь и далёк, и долог / под ред. А. И. Сизых. – ИрА11 кутск : Изд-во Иркут. гос. ун-та, 2009. – 221 с. ISBN 978-5-9624-0361-8 Книга знакомит читателя с выпускниками геологического факультета Иркутского...»

«К. К. ПЛАТОНОВ МОИ ЛИЧНЫЕ ВСТРЕЧИ НА ВЕЛИКОЙ ДОРОГЕ ЖИЗНИ (Воспоминания старого психолога) Издательство Институт психологии РАН Москва 2005 УДК 159.9 ББК 88 П 37 Платонов К. К. Мои личные встречи на великой дороге жизни (Воспо П 37 минания старого психолога)/Под ред. А. Д. Глоточкина, А. Л. Журав лева, В. А. Кольцовой, В. Н. Лоскутова.— М.: Изд во Институт психологии РАН, 2005.— 310 с. (Выдающиеся ученые Института психологии РАН) УДК 159.9 ББК 88 П 37 В книгу вошли воспоминания выдающегося...»

«Б И Б Л И О Т Е К А А Л Е К С А Н Д Р А П О Г О Р Е Л Ь С К О Г О Lakan copy_korr.indd 1 03.12.2009 20:20:11 С Е Р И Я Ф И Л О С О Ф И Я Lakan copy_korr.indd 2 03.12.2009 20:20:12 А. В. ДЬЯКОВ ЖАК ЛАКАН ФИ ГУ РА ФИ ЛОСОФА ИЗДАТЕЛЬСКИЙ ДОМ ТЕРРИТОРИЯ БУДУЩЕГО МОСКВА 2010 Lakan copy_korr.indd 3 03.12.2009 20:20:12 ББК 88.4 Д 93 : В. В. Анашвили, А. Л. Погорельский : В. Л. Глазычев, Г. М. Дерлугьян, Л. Г. Ионин, Р. З. Хестанов Д 93 Д А. В. Жак Лакан. Фигура философа. М.: Издательский дом...»

«Ан-Ниффари КИТАБ АЛ-МАВАКИФ (фрагменты)* Предисловие История суфизма, рассмотренная под углом зрения формальных структур ее развития, показывает, что отношение учитель–ученик является одной из базовых структур передачи мистического знания и бытования в среде его духовных адептов. Так, понятие силсила, или духовная цепочка, по которой передается мистическое знание, является одним из важнейших понятий в суфизме. Неслучайно каждое суфийское учение, претендующее на некоторую значимость,...»

«Авторы-составители: д-р филос. наук, профессор Федчин В.С. д-р филос. наук, профессор Мальчуков В.А. канд. филос. наук, доцент Васильев Н.Г. Программа вступительного экзамена по истории и философии науки обсуждена и одобрена на заседании кафедры гуманитарных и информационных дисциплин 15 мая 2013 г., протокол № 9. Программа вступительного экзамена в аспирантуру по истории и философии науки (12.00.00 Юридические науки) / Сост. Васильев Н.Г., Федчин В.С., Мальчуков В.А. – Иркутск: ИрЮИ (ф) РПА...»

«Т.Н. Волобуева КУЛЬТУРА ПОВСЕДНЕВНОСТИ: ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ АСПЕКТЫ Учебная программа курса и планы семинарских занятий для вузов Издательско-полиграфический центр Воронежского государственного университета 2008 Утверждено научно-методическим советом факультета философии и психологии 21 декабря 2007 г., протокол № 1400-10 Рецензент канд. филос. наук, доц. Д.Г. Кукарников Учебная программа курса и планы семинарских занятий для вузов подготовлена на кафедре культурологии факультета философии и...»

«Збигнев Казимеж Бжезинский Великая шахматная доска Сергей Петров http://www.bookap.by.ru Великая шахматная доска: Международные отношения; Москва; 1998 ISBN 5-7133-0967-3 Аннотация Многочисленные переиздания книги Бжезинского, стойкого и последовательного противника СССР, показывают большой интерес широкой читающей аудитории к его теоретическим предсказаниям в области геополитики. Один из самых известных в мире политологов анализирует геополитическую ситуацию текущего десятилетия в мире, и...»

«В ПОМОЩЬ ПРЕПОДАВАТЕЛЯМ Л. Е. ГРИНИН ПРОИЗВОДСТВЕННО-ТЕХНОЛОГИЧЕСКИЙ ФАКТОР В ИСТОРИИ В лекции рассматривается история взглядов на то, каким образом влияет на состояние общества и социальные отношения развитие технологий и производительных сил. Технологическое и производственное развитие оказывает колоссальное воздействие на общество и все его институты. Однако длительное время философы и социологи не замечали этого влияния, хотя уже в древности были высказаны отдельные важные идеи. Перелом в...»

«Календарь знаменательных и памятных дат Пермского края на 2012 год Пермь, 2011 ББК 92.5 К 17 Отв. за выпуск: М. Н. Хабирова Составитель: М. Ю. Монахова Оформление обложки Календарь знаменательных и памятных дат Пермского края на 2012 год / Перм. краев. универс. б-ка им. А. М. Горького; сост. М. Ю. Монахова. - Пермь, 2011. - 74 с. Фотографии на обложке (сверху вниз): Тираж Ризограф. 2 От составителя Календарь знаменательных и памятных дат Пермского края на 2012 год – это своеобразная летопись,...»

«Как помочь своему другу. При смерти близкого человека Благодарности Мы рады выразить признательность: Дэвиду Фергюссону, директору Интимэт Лайф Министриз (Остин, штат Техас), за его огромный вклад в написании этой серии. Его влияние, как и принципы Интимэт Лайф, проявляются в каждой из этих книг. Своим личным примером Дэвид демонстрировал Божию поддержку, утешение и ободрение. Дэйву Беллису, моему помощнику на протяжении двадцати трех лет, за его помощь при подготовке и координацию всего...»






 
© 2013 www.knigi.konflib.ru - «Бесплатная электронная библиотека»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.