WWW.KNIGI.KONFLIB.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

 
<< HOME
Научная библиотека
CONTACTS

Pages:     | 1 |   ...   | 72 | 73 || 75 | 76 |   ...   | 91 |

«Эта книга была начата 5 декабря 1935 г. С тех пор она неоднократно переделывалась и пополнялась. Однако, она не исчерпала всего обилия материала и не осветила всех ...»

-- [ Страница 74 ] --

Познания о Сибири 1323 у тюрок были невелики. Очевидно, тайга их не привлекала. Они знали только племена и народы, жившие на границе со степью: байырку в Восточном Забайкалье, курыканов, в то время живших около Байкала, кыргызов в Западных Саянах и карлуков на Верхнем Иртыше. Название Иртыш (в надписи «Аrtis») сохранилось до нашего времени.

Значительно больше упоминаний о западных странах. Среднюю Азию голубые тюрки называли Согдак; Сыр-Дарья именуется Йенчу, Жемчужная река, а проход Бузгала-Темир-Капыг — Железные ворота. Большие города названы собственными именами, например Бухара. Из не граничивших с тюрками областей упомянуты Курдан, т. е. пустыни северной Туркмении, тохары, tazik — арабы и Пурум-Рум (Рим), т. е. Византийская империя.

Такой широкий диапазон географических знаний голубые тюрки унаследовали от тюркютов Первого каганата. Хотя западные связи тюрок были оборваны, но знания передавались по традиции и накапливались, т.е. шел рост тюркской культуры.

Кроме перечисленных, в надписях встречаются названия, которые пока не поддаются расшифровке: загадочный народ азы обитал в северо-западной Монголии, рядом с ним жили изгили (?!) и сомнительные берчекер. Абары, упоминаемые в надписи Кюль-тегину, слились с исчезнувшим народом мукри.

О народе мукри упоминает Феофилакт Симокатта в своей «Истории» 1324. Он считает мукри близкими к «таугастам», т.е. тобасцам, и очень воинственными. Это племя мы находим в составе тюргешей в тесном сожительстве с родами согэ и алишэ.

Шаванн полагает, что мукри = mou-ki относится к той тунгусской группе, которая китайцами именовалась мохэ 1325.

Маркварт 1326 отождествляет мукри с меркитами. Однако обоими этими исследователями оставлен без внимания народ мекрин, или мукрин. Мукри в VII в. в китайских анналах называются мохэ и составляют один из разделов тюргешей, населяя вместе с согэ верховья р.

Или и северный Тянь-Шань вплоть до Хами. В самом деле, мукри не могут быть меркитами как ЛГУ. 1958, No 256, С. 54-62).

1321 С. Е. Малов переводит так: Из страны солнечного восхода [пришел] народ степи Боклийской (Памятники..., 1951, С. 36). В подлиннике Бокли col (!) ig il, Col (монг.-тюрк.) -суша, безводная пустыня, но cogli — дальний.

Второе чтение предпочтительнее, так как к востоку от средней Монголии не было в 552 г. никакого заметного степного народа, II — держава, т.е. можно перевести из дальней Боклийской державы. Бокли по звучанию совпадает с названием Мукри (мохэ).

1322 Малов С. Е. Памятники..., 1951, С. 34, 38, 66.

1323 Название Сибир бытует с V в. н.э. Так назывались угорские племена, населявшие бассейн Оби и ее притоков, в частности маньси (вогулы) (см.: Чернецов В.П. Усть-полуйское время в Приобье // МИА. 1953, No 35, С. 238; Patkanoff S. Uber die Sabiren // Korosi Gosma Archivum. 1900 No 1, 4, S. 258-277; Fecher G.

Bulgarisch-ungarische Beziehungen in den V-XI. Jahrhunderten // Korosi Croma Archivum. В. XIX, 2, S. 55-56, 69-70).

Название Сибир фигурирует в титулатуре двух тюркютских ханов: Сыби-хан и Шиби-хан (кит.), фонетическое различие чисто диалектное: с и ш — переходные согласные.

1324 Феофилакт Симокатта. История. С. 160; ср.: Chavannes E. Documents..., Р. 230.

1325 Chavannes E. Documents..., Р. 230.

1326 Marquart J. Eransahr..., S. 54.

Лев Николаевич Гумилев: «Древние тюрки»

потому, что перестановка согласных ничем не оправдана, так и потому, что меркитов никак нельзя назвать народом, близким к Чанъани-Таугаст. Мукрины же тесно соприкасались с западной границей империи Вэй на восточных отрогах Тянь-Шаня и Бейшаня. По-видимому, г.

Мохэ, находившийся между Гученом и Урумчи, назван так по имени обитавшего здесь племени 1327. Вытесненные карлуками из долины р. Или, мукри удержались на южной окраине своей области в северных отрогах Тянь-Шаня.

Рашид-эд-Дин сообщает о них следующее: «Племя бакрин, их также называют мукрин.

Жилище их находится в стране Уйгуристан, в крепких горах. Они не монголы и не уйгуры» 1328. Согласно Рашид-эд-Дину, несовпадение произношения зависит от разницы диалектов; тот же народ называют также кабрин по той же причине. Относятся они, согласно Рашид-эд-Дину, к степным племенам, похожим на монголов, происходящим от племен дядей мифического Угуз-хана. В этот раздел входят кераиты, найманы, онгуты, тангуты, бакрины и киргизы, т. е. разнообразные племена, этническая принадлежность которых различна и весьма неясна 1329. В тех же выражениях сообщает о мукринах Абуль-Гази 1330, восходя, очевидно, к Рашид-эд-Дину 1331. Наконец, о мукринах упоминают Плано Карпини и Минши 1332.

В монгольскую эпоху область мукринов составляла удел Хайду, внука Угедея, и затем, по-видимому, вошла в Чагатайский улус. Когда пала власть чагатайских ханов и в степи организовался узбекский племенной союз, то в числе племен, в него вошедших, были мукрины 1333. Ныне мукринов нет, хотя Грумм-Гржимайло в 1896 г. встретил в Карлыктаге остатки какого-то племени, говорившего на смеси монгольского, китайского и тюркского языков 1334, но были ли это последние мукрины или кто другой, решить невозможно.

Кенгересы, с которыми воевали тюргеши, не кто иные, как печенеги, обитавшие в низовьях Сыр-Дарьи 1335 и до перехода на запад называвшиеся «кангар», что означало благородство и храбрость 1336.

Наконец, Тоньюкук называет свой народ тюрко-сирским — turk-sir-budun. Попытка Хирта 1337 представить название сир как китайское се, составную часть этнонима сеянто, опровергнута Г. Е. Грумм-Гржимайло, но укоренилась в науке благодаря некритическим работам А. Н. Бернштама. Оставим вопрос о сирах пока открытым.

Западные тюрки всегда называются десятистрельным народом. Это не этноним, а след административной деятельности западнотюркютского хана Ышбара Толис-шад-хана в 1327 Chavannes E. Documents..., Р. 271, 346.

1328 Рашид-эд-Дин. Сборник летописей. Пер. И. Н. Березина. Введение. СПб., 1858, С. 129.

1329 Там же, С. 70, 78.

1330 Березин И. Н. История Абуль-Гази. Казань, 1854, Ч. I. C. 1331 Рубрук Г. Путешествия в восточные страны. М., 1957, С. 37.

1332 Покотилов Д. История восточных монголов в период династии Мин. СПб., 1893, С. 135.

1333 Грумм-Гржимайло Г. Е. Западная Монголия..., С. 533.

1334 Грумм-Гржимайло Г. Е. Описание путешествия..., С. 484-485.

1335 Грумм-Гржимайло Г. Е. Западная Монголия..., С. 314.

1336 Константин Багрянородный. О фемах и О народах. М., 1899, С. 142.

1337 Hirth F. Nachworte zur Inschrift..., S. 129.

Лев Николаевич Гумилев: «Древние тюрки»

г. 1338. Алты чуб, или шесть чубов, интерпретируются как чуйские племена, потомки среднеазиатских хуннов: чуюе, чуми, чумугунь, чубань; из них чубань в середине VII в.

разделились на две части 1339, а из чуюе выделились шато.

Чуюе (cub) упоминаются непосредственно в китайской надписи как западные соседи тюрок, что дает основание для предлагаемой интерпретации 1340.

Итак, географические познания голубых тюрок по охвату уступали лишь китайским и греческим, но безусловно превосходили современные им западноевропейские.

Устная литература. Продолжая анализ данных этнографии, мы должны обратить свое внимание на фольклор, но большая часть былинных сюжетов если даже и восходит к древним эпохам, столь переработана в ойратское время 1341, что использование фольклорного материала для исторического исследования должно быть сопряжено с предельной осторожностью.

Однако некоторые элементы фольклора все-таки можно датировать даже тюркютским временем. Среди былин, записанных у сказителя Н. Улагашева, одна — «Сай-Солонг» — содержит детали, восходящие к глубокой древности. Сюжет былины прост и неоригинален:

богатырь совершает подвиги, побеждает бесов и врагов. Важно другое: в изложении Улагашева есть купюры, о чем говорит, например, не использование героем чудесного средства — эрдэнэ, данного ему сестрой, или употребление слов, не встречающихся в алтайском языке, например «эрмен». Но самое главное, что на помощь герою-алтайцу Сай-Солонгу приходит богатырь Ирбис-буркан (может быть, бурхан?) 1342 ; это, по мнению комментатора, «свидетельствует, что в основе былины лежит древний миф».

Этот Ирбис-буркан сообщает о себе следующее: «Сквозь толстую скалу пробиваясь, сам я на свет вышел» 1343. Комментатор пытается объяснить это как мотив, общий многим народам, в частности кавказским, но проводимые им аналогии с легендами об Амиране и Мгере Младшем 1344 обратны саге об Ирбисе: на Кавказе богатыри входят в гору, а Ирбис выходит из нее. Кроме того, связь Кавказа и Алтая более чем проблематична.

Аналогия обнаруживается гораздо ближе, в самом Алтае. В сочинении Рашид-эд-Дина о происхождении тюрок рассказывается, что они были загнаны в горы и не могли оттуда выйти.

Тогда они сложили в одном месте, у скалы, большой костер, и так как гора состояла из железной руды, то она расплавилась и образовалась дыра, через которую тюрки вылезли 1345.

Здесь варианты совпадают точно. Тюрок Ирбис-буркан спасает из беды алтайца Сай-Солонга, женится на его сестре, и они живут вместе, по-братски. Именно этот мотив, для самой былины второстепенный, имеет историческое значение. Он подтверждает, что некогда аборигены Алтая слились с остатками тюркютов. Самое имя Ирбис, т. е. Барс, встречается в 1338 Бичурин Н. Я. Собрание сведений..., Т. I. С. 286. Китайское чтение: Шаболо-Хилиши-хан.

1339 Бичурин Н. Я. Собрание сведений..., Т. I. С. 289.

1340 Васильев В. П. Китайские надписи..., С. 6. эЯub — название отдела народа (Малов С, Е, Памятники..., 1951, С. 376; Радлов В. В. Опыт словаря тюркских наречий. 1893-1911, III, 2184).

1341 Потапов Л. П. Героический эпос алтайцев // СЭ. 1949, No 1. С. 120 и сл.

1342 Малчи-Мерген. Алтайский героический эпос. Ойротское обл. нац. изд., 1947, С. 228-229, прим. 24, 31.

1343 Там же, С. 190, 193.

1344 Там же. С. 229.

1345 Рашид Эддин. Сборник летописей. С. 136-137.

Лев Николаевич Гумилев: «Древние тюрки»

орхонских надписях 1346 ; но сомнение возбуждает вторая часть имени — бурхан. Ничего божественного Ирбис в себе не имеет, и права на такой титул у него как будто нет. В чем же дело? Скорее всего тут переосмысление позднейшего времени: бурхан получилось из Бури-хан, т. е. «волчий хан», а волками назывались тюркюты. С появлением шаманизма и началом общения с монголами и ойротами слово переосмыслялось и Ирбису была придана мистическая окраска, не свойственная ему по существу.

Тот же мотив — белый волк, спасающий Ак-Тойчи от Эрлика и вскармливающий его молоком диких маралух, — отмечен Л. П. Потаповым, сопоставившим его с легендой о происхождении тюркютов и усмотревшим в этом мифе отголосок древних тотемистических представлений предков современных алтайцев 1347.

Второй сюжет, восходящий к эпохе тюркютского каганата, — это богатырская сказка об Алпамыше 1348. Известно много вариантов этой сказки, но наиболее архаична алтайская версия «Алып-Манаш», записанная со слов сказителя Н. Улагашева 1349. Ее содержание передано вкратце в том аспекте, который важен для истории тюркютов 1350. Алып-Манаш был богатырем-великаном; родители женили его на красавице, дочери Кыргыз-хана. Однако Алып-Манаш не любил свою жену и пустился на поиски красавицы Эрке Каракчи, дочери Ак-Кана. После разных приключений богатырь попадает в плен к Ак-Кану и на крыльях дикого гуся пишет домой просьбу о помощи. Посланный на выручку богатыря его названый брат отказывается его спасти и съедает волшебную пищу, данную для пленника. После этого, сделавшись похожим на Алып-Манаша, предатель возвращается, чтобы овладеть женой друга.



Pages:     | 1 |   ...   | 72 | 73 || 75 | 76 |   ...   | 91 |
 


Похожие работы:

«Книга империи Сергей Вейс, Алиса Касиляускайте, Константин Михайлов, Анастасия Шевелева Кос-тха-ни 452 год правления IV династии Худдов Москва 2011 — версия 2013 Это произведение доступно по лицензии Creative Commons Attribution-NonCommercial-ShareAlike (Атрибуция — Некоммерческое использование — С сохранением условий) 3.0 Непортированная. Вступление Зачем нужна эта книжка? Казалось бы, в Книге игрока и Книге домов есть вся информация, которая может понадобиться для создания персонажа и...»

«Программа кружка Занимательная математика 5 класс учитель математики: Штрайхерт Е.А. ЗАНЯТИЕ №1. О математике с улыбкой. Веселая викторина. Высказывания великих людей о математике. Цель: привитие интереса учащихся к математике; развитие математического кругозор. Ход занятия: 1.Информация об ученых, 2.Решение интересных задач. М. В. Ломоносов: Математику уже затем изучать следует, что она ум в порядок приводит. М. В. Ломоносов - известнейший русский ученый, в 1756 году 25 января Екатерина...»

«Введение............................................. 7 Глава 1. У меня нет физического тела, но я пишу эту книгу............................... 25 Глава 2. Мое окружение, моя работа и занятия 45 Глава 3. Моя работа и те измерения реальности, в которые она меня приводит.................... 64 Глава 4. Драмы реинкарнации.................... 86 Глава 5. Как мысль формирует материю —...»

«Пояснительная записка Педагогическая наука составляет важнейшую отрасль гуманитарного научного знания. Профессиональная реализация в этой отрасли предполагает готовность и подготовленность соискателя, во-первых, к трансляции и развитию педагогической культуры на основе межсубъектного обмена ее ценностями, знаниями, способами деятельности, опытом творческой самореализации в традиционной роли преподавателя; а во-вторых, к эффективному участию в научной деятельности в сфере образования....»

«Актуальные новинки сезона! е! и анн м и Рома арной н 3) В 2 нд (стр. е ег ине о л ро ге Наши контакты Содержание СКОРО! Новые книги серии МОСКВА ХУДОЖЕСТВЕННАЯ MAXIMUM RIDE Бертельсманн Медиа ЛИТЕРАТУРА Москау АО планируются Современные авторы 3 129110, г. Москва в сентябре пр. Мира, 68, строение 1-А Классика 9 тел.: (495) 688-52-29  Детективы 13 Секрет успеха Maximum Ride в том, (495) 984-35-24  что здесь описываются проблемы, Триллеры 17 (495)...»

«Социальное пространство -НОВОЕ ПЛАТЬЕ КОРОЛЕВЫ: ЖЕНСКАЯ МОДА, ЭМАНСИПАЦИЯ И ПРОСТРАНСТВЕННАЯ СВОБОДА Алиса Валериевна Толстокорова, кандидат филологических наук, доцент, научный эксперт Международной школы равных возможностей (Украина) E-mail: alicetol@yahoo.com В статье рассматриваются изменения в философии пространственного поведения украинских женщин на рубеже XIX-XX веков во взаимосвязи с гендерной демократизацией женской моды. Предлагается аналитический концепт пространственной эмансипации...»

«УТВЕРЖДАЮ Первый проректор профессор Ткаченко И.В. _2012 г. Учебно-методический комплекс по дисциплине по выбору (курс по выбору) Для студентов по направлению подготовки – 050400 Специальное (дефектологическое) образование по профилю Логопедия ПРАВОВЕДЕНИЕ С ОСНОВАМИ СЕМЕЙНОГО ПРАВА И ПРАВ ИНВАЛИДОВ Квалификация выпускника Бакалавр Форма обучения – очная Армавир, 2012 СОГЛАСОВАНО СОГЛАСОВАНО Руководитель ООП Заведующий кафедрой Доцент Лукьяненкова В.В. правовых дисциплин _2012 г. профессор...»

«Хейко Крюгер Нагорно-Карабахский конфликт Правовой анализ Книга была переведена по инициативе и при содействии Бакинского государственного университета Хейко Крюгер Нагорно-Карабахский конфликт. Правовой анализ: Перевод с английского издания. Баку: Издательство Бакы Университета, 2012 с. 15ВЫ 978-3-642-14393-9 (анг.) 18ЕМЧ 978-9952-27-342-7 (рус.) ТгапхЫюп Ггош Ше Еп^ИбЬ 1ап§иа§е ссПиоп: ТИе А'ацогпо-КагаЬакк СогфМ Ьу Н а к о Кги§ег Соруп§Ы © $рпп§ег-Уег1а| ВегИп Не1с1е1Ьег§, 2010 Оп§1па1...»

«Авторы-составители: д-р филос. наук, профессор Федчин В.С. д-р филос. наук, профессор Мальчуков В.А. канд. филос. наук, доцент Васильев Н.Г. Программа вступительного экзамена по истории и философии науки обсуждена и одобрена на заседании кафедры гуманитарных и информационных дисциплин 15 мая 2013 г., протокол № 9. Программа вступительного экзамена в аспирантуру по истории и философии науки (12.00.00 Юридические науки) / Сост. Васильев Н.Г., Федчин В.С., Мальчуков В.А. – Иркутск: ИрЮИ (ф) РПА...»

«БАЛТИЙСКИЕ ИССЛЕДОВАНИЯ Восточная Пруссия и Калининградская область в ХХ веке Сборник научных трудов Выпуск 5 Калининград 2009 УДК 947:948(08) ББК 63.3(45)я43 Б207 Редакционная коллегия: И.О. Дементьев, канд. ист. наук — ответственный редактор; А.В. Барсукова, канд. ист. наук; И.И. Жуковский, канд. полит. наук; М.А. Манкевич; В.И. Повилайтис, кандидат философских наук Ответственность за достоверность публикуемых материалов несут авторы Б 207 Балтийские исследования. Восточная Пруссия и...»






 
© 2013 www.knigi.konflib.ru - «Бесплатная электронная библиотека»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.