WWW.KNIGI.KONFLIB.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

 
<< HOME
Научная библиотека
CONTACTS

Pages:     | 1 |   ...   | 69 | 70 || 72 | 73 |   ...   | 91 |

«Эта книга была начата 5 декабря 1935 г. С тех пор она неоднократно переделывалась и пополнялась. Однако, она не исчерпала всего обилия материала и не осветила всех ...»

-- [ Страница 71 ] --

К памятнику тянется цепь балбалов на целых три километра от цай-дамских соленых озер.

До нашего времени уцелело 169 балбалов, но, по-видимому, их было больше. Некоторым балбалам придано грубое подобие человека, обозначены руки, намечен пояс. Вдоль рва на восток тянется вторая цепь балбалов, что дало Йислу повод предположить, что они окаймляли стену, по кругу 1271. Думается, однако, что это скорее другая вереница, относящаяся к другому покойнику, может быть похороненному тут ранее.

Орхонские тексты, время их составления и опубликования. В нашем распоряжении имеются два памятника: надгробие Кюль-тегина, содержащее две надписи — малую и большую, и надпись Тоньюкука на берегу Селенги. Параллельными текстами являются китайские эпитафии Кюль-тегину и Бильге-хану, увековеченные там же на берегу Орхона 1272.

1267 Н. М. Ядринцев, Предварительный отчет.

1268 В. В. Радлов, Предварительный отчет...: Атлас древностей Монголии.

1269 L. Jisl. Vyzkum Kulteginova pamatniku..., str. 86-113.

1270 Ibid., str. 1271 Ibid., str. 95.

1272 В. П. Васильев, Китайские надписи..., стр. 1-36.

Лев Николаевич Гумилев: «Древние тюрки»

Второй памятник сохранился фрагментарно, но первый по своей полноте представляет значительный интерес.

Первый вопрос, который нужно выяснить, — датировка. На большой надписи Кюль-тегина проставлена точная дата сооружения памятника: «год обезьяны (732 г.), седьмой месяц, двадцать седьмой день» 1273. Ту же дату приводит и китайская эпитафия 1274.

Китайский текст был, как явствует из его содержания составлен тогда же, по случаю похорон и сооружения надгробия. Однако это не время составления или публикации тюркского текста, так как в надписи историческое повествование доведено только до 716 г. и обрывается на самом интересном месте. Переворот, совершенный Куль-тегином, и убийство его двоюродных братьев не упомянуты, и, очевидно, не случайно. Вместе с этим текст надписи составлялся не позже 719г., так как великие победы 720 г. не описаны и отсутствует даже имя басмалов. Значит, мы можем заключить, что текст, увековеченный на камне в 732 г., был составлен между 716 и гг., скорее всего в 717-718 гг. В это время Бильге-хан, восстанавливая потрясенную державу, обращался к широкой общественности. Этим объясняется и исторический экскурс вначале и увещевания бегов и народа, и весь программный характер надписей, большой и малой, не смотря на точто до смерти Кюль-тегина, т. е. за 14 лет, к тексту была добавлена лишь эпитафия Кюль-тегину. Очевидно, сам текст рассматривался как литературное произведение, не подлежащее переделке. Из этого мы можем заключить, что обращение к народу действительно дало Бильге-хану хорошие результаты, так как стало популярным — в противном случае обязательно текст был бы при увековечении на камне модернизирован, т.е. дополнен.

Однако ни один историк не упустил бы случая дополнить фактическим материалом свое сочинение. Йоллыг-тегин не составил исключения. В эпитафию Бильге-хану он включил все те сведения о битвах и походах, которые он опустил в надписи Куль-тегину. Здесь он упоминает о походе на Тангут в 700 г., о покорении чиков в 709 г., об отступлении неразбитого отряда тюрок из-под стен Бишбалыка в 714 г., о сражении с токуз-татарами при Агу в 715 г., о покорении уйгуров в конце 716 г., о победах над татабами и карлуками в 717 г., о разгроме имперских войск при Лянчжоу в 720 г. и о последующих походах на киданей и татабов в 721-722 и 733 гг. Особенно интересно упоминание о перевороте и резне в 716 г. в выражениях завуалированных и обтекаемых. Это место наиболее значительно, так как с него начинается вся эпитафия 1275. Зато события, изложенные в надписи Куль-тегина живо и пространно, здесь скомканы, так как старое повторять неинтересно. Повествование доведено до конца жизни хана, умершего в 734 г., и даже дальше, так как описаны его похороны в «год свиньи, в пятый месяц в двадцать седьмой день» [лето 755 г.]. Текст надписи составлялся в это время «месяц и четыре дня» 1276. В данном случае Йоллыг-тегин имел опыт и подражал самому себе, что часто бывает с писателями. Итак, мы можем рассматривать эпитафию Бильге-хана как продолжение и дополнение к надписи Кюль-тегина 1277.

К тому же времени, что и надпись Кюль-тегина, относится надпись Тоньюкука.

Составлена она после 716 г. так как обращается к «народу Бильге-кагана» 1278 и до 720 г., ибо о 1273 С. Е. Малов, Памятники..., 1951, стр. 43.

1274 В. П. Васильев, Китайские надписи..., стр. 7.

1275 С. Е. Малов, Памятники..., 1959. В строке первой С. Е. Малов допускает необоснованную интерполяцию:

[после смерти моего отца, по воле тюркского Неба и тюркской священной Родины] я стал ханом (стр. 20). В тексте на стр. 16 на этом месте стоят только слова [ту] рк та [н] ри.... Могилянь стал ханом не после смерти своего отца, в 693 г., а после смерти своего дяди, в 716 г., и поэтому вставка не оправданна.

1276 С. Е. Малов, Памятники..., 1959, стр. 23-24.

1277 Надпись Кули-чура носит иной характер и будет рассмотрена особо.

1278 С. Е. Малов, Памятники..., 1951, стр. 70.

Лев Николаевич Гумилев: «Древние тюрки»

заслугах мудрого Тоньюкука в борьбе с басмалами в надписи ни слова не сказано. Больше того, надпись составлена тогда когда Тоньюкук был в опале и обращением к народу стремился заставить хана признать свои заслуги и вернуть его ко двору. Добился он этого в 719 г., когда Сулу получил из Китая титул хана 1279. Следовательно, текст надписи был составлен в 717- гг., и мы имеем редкий случай сохранности двух полемизирующих надписей на одну тему.

Третий документ — «Онгинский камень» — установлен в год дракона 1280, т. е. в 716 или 728 г. 1281. Первая дата невероятна, хотя события в нем описаны лишь до вступления на престол Бильге-хана, т. е. до 716 г. Но составленный в 716 г. текст был выбит на скале 12 лет спустя 1282. Этот памятник был сильно попорчен, что затруднило чтение и введение его в научный оборот, но имеющаяся реконструкция текста позволяет причислить его к надписям Кюль-тегина и Тоньюкука как третий опус того же жанра. Он содержит апологию Алп Эльэтмиша, умершего в 719 г. (в год овцы). В надписи заповедано сыновьям и младшим братьям покойного хранить верность Бильге-хану, к которому он передался во время переворота 716г. 1283. По направлению этот документ примыкает к надписи Кюль-тегина 1284.

Жанр. Все три надписи представляют обращения к широким слоям тюркского общества.

Причем цель этих обращений ничем не замаскирована, народ хотят убедить. Значит, надписи — агитация, и исторический материал приводится в них выборочно. Поэтому для нас особенно ценно, что в «Таншу» дано параллельное изложение хода событий. При проверке оказывается, что события изложены довольно верно, но неполно. Это понятно, так как в агитационном документе беспристрастие не только неуместно, но к противопоказано. Самое наличие такого жанра убеждает в том что сила слова у тюрок считалась реальной силой. Следовательно, общество было развито и общественное мнение уже существовало.

Композиция. Изучение композиции надписей дает возможность сделать интересные выводы. Выше было указано, что надписи Йоллыг-тегина и Тоньюкука — полемические документы. Сравнение их композиций не оставляет в этом сомнений 1285.

На этом фоне любопытна надпись Алп Эльэтмиша, старающегося изо всех сил «угодить начальству». Начинается с официальной трактовки истории; затем он указывает на своих чиновных родственников; потом подчеркивает, что он и Капаган хану и Эльтерес-хану был верен, а уже Бильге-хану будет верен тем более. И даже детей в этих принципах воспитывает.

Короче говоря, он стремится убедить читателя в своей полной лояльности, что, видимо, 1279 Н. Я. Бичурин, Собрание Сведений..., т. I, стр. 273, 298.

1280 W. Radloff, Die alttutrkischen Inschriften..., III, S. 252; С. Е. Малов, Памятники..., 1959, стр. 10.

1281 См. П. М. Мелиоранский, Памятник в честь Кюль-тегина..., стр. 40.

1282 Ср. G. Clauson, The Ongis inscription, рр. 191-192.

1283 В год овцы (см. G. Clauson, The Ongis inscription, рр. 187, 189).

1284 Соображения А. П. Бернштама и предложенная им интерпретация памятника потеряли значение вследствие опубликования перевода Клосон (см. Бернштам, Социально-экономический строй..., стр. 38-40), 1285 Полемический момент в орхонских надписях отметил Н. Н. Козьмин (Классовое лицо атысы Йоллыг-тегина..., стр. 269-277). Считая тюркское общество феодальным, он полагает, что Йоллыг-тегин является представителем той феодальной аристократии, которая тесно сливала свои интересы с интересами княжеского дома (стр. 273), а Тоньюкук менее связан с поместным хозяйством и Утукенской чернью (стр. 276). Аргументация этого положения основана на выдернутых из контекста цитатах, незнании порядка тюркского престолонаследия, игнорировании общего хода событий и на ряде недискутабельных фактических ошибок (например, он называет восточных тюрок девятью племенами, стр. 268), исправление которых механически снимает вывод о массе аналогичных черт как в хозяйственном укладе, так и в социальной и политической структуре между орхонцами и франками (стр. 276).

Лев Николаевич Гумилев: «Древние тюрки»

необходимо, так как никто иной, как он принял командование у Кюль-тегина после битвы при Кадазе. Это один из уцелевших сторонников Мочура.

Йоллыг-тегин Бильге Тоньюкук Алп Эльэтмиш 1. Автор представляет читателям хана и его сподвижников (§ 1-2).

1. Автор представляется сам: «Я, мудрый Тоньюкук...», и т. Д. (§1).

1. Автор дает всю свою генеалогию (§ 3-4).

2. Краткое перечисление войн Эльтерес— и Капаган-ханов (§ 3-4).

2. Экскурс в историю первого каганата (§ 1-3).

2. Экскурс в историю(§ 1-3).

3. Критика китайской культуры (§ 5-6).

3. Критика талантов Кутлуга (§4-7).

3. Клятва верности: «Я воспитан для эля Капагана и Эльтареса» (§ 3-4).

4. Критика поведения народа (§ 6-9).

4. Ссылка, на небольшое количество народа (§ 6).

4. Резкое осуждение поведения народа (§ 6-9).

5. Указание на заслуги хана перед народом (§ 10): «Став каганом, я поднял неимущий народ, сделал его богатым, многочисленным. Разве есть неправда в моей речи?».

5. Перечисление походов, возглавляемых Тоньюкуком (§ 8-48): «Я был предводителем войск, я не спал по ночам, не имея покоя днем, проливая красную кровь, проливал чёрный свой пот, я отдавал народу работу и силу, длинные военные набеги» (§ 52).

5. Указание на верноподданничество своего отца (§5-6) и на свое (§ 10).

6. Назначение надписи: «Знайте, тюркские беги и народ...» — и подпись автора: «Эту надпись писавший есть внук его Йоллыг-тегин» (§13).

6. Подпись автора и назначение надписи: «Я, мудрый Тунью-кук, приказал написать для народа тюркского Бильге-кагана. Ради стараний Эльтерес-кагана и мудрого Тоньюкука вот существует Капаган-каган и народ тюрков-сиров» (§ 61).

6. Назначение надписи: наставление детям хранить верность Бильге-хану (§ 3) и обращение сына к погребенному отцу (§4).

Таким образом мы видим композиционный параллелизм при диаметрально противоположной трактовке одного и того же материала. Йоллыг-тегин превозносит хана;

Тоньюкук прямо указывает, что хан был неумен, «не знает, где жирный бык и где тощий» 1286.

Йоллыг-тегин поносит китайскую культуру. Тоньюкук заявляет, что он сам в ней воспитан и она ему не повредила. Йоллыг-тегин бранит бегов за склонность к измене, Тоньюкук возражает:

«на свой тюркский народ я не направлял вооруженных врагов и не приводил снаряженную конницу» 1287.



Pages:     | 1 |   ...   | 69 | 70 || 72 | 73 |   ...   | 91 |
 


Похожие работы:

«Первое вторжение хорезмийских войск на территорию Грузии в 1225 году в исторических источниках. Формирование хорезмийского государства Джалал ад-Дина Манкбурны оказало существенное влияние не только на историю Ирана эпохи монгольского нашествия, но и на прилегающие к нему регионы, в том числе и Кавказ. Начиная с момента своего прибытия из Северной Индии, хорезмшах зарекомендовал себя как достаточно агрессивный правитель, пытающийся любыми способами включить в состав собственных владений все...»

«12.00.01 Теория и история права и государства; история учений о праве и государстве 1. Альбов Алексей Павлович, д.ю.н., профессор, Докторская диссертация по специальности 12.00.01: Нравственно-правовые проблемы в русской и немецкой философии права : Теоретико-правовой анализ Место защиты докт.дисс.: Санкт-Петербургский университет МВД России Год защиты докт.дисс.: 1999 2. Голоскоков Леонид Викторович, д.ю.н., доцент, Докторская диссертация по специальности 12.00.01: Модернизация российского...»

«В.Н. Калуцков Географические подходы к созданию историкокультурных образов. Применительно к рассматриваемой проблематике в географии можно выделить три основных подхода – картографический, гуманитарногеографический1 и культурно-ландшафтный. Каждый из данных подходов обладает определенной спецификой, методическим своеобразием, собственным исследовательским стилем. Картографический подход и историко-культурные образы территории. Картографический подход к созданию историко-культурных образов...»

«ВЛАДИМИР ЖИРИНОВСКИЙ ИВАН, ЗАПАХНИ ДУШУ! ИЗБРАННЫЕ МЕСТА ИЗ РОМАНА-ИССЛЕДОВАНИЯ О МОЕМ ПОКОЛЕНИИ ИЗДАНИЕ 12-е Моя книга - это не крик души, а изложение простыми словами жизни моего поколения, родившегося в 40-50-е годы XX века. Я мужественный человек. Я много прожил и много видел. И более полувека страшной истории прошло на моих глазах. Я не боюсь, Иван, тех, кто сегодня нас обманывает. И ты не боишься. Ты просто не понимаешь сегодня, где враг, как его найти, как его остановить, как с ним...»

«Формат FictionBook V2.X (справочное пособие) с.Ворша 2009 Группа SYSTEM FORMAT Элемент FictionBook Описание: собственно книга как единица хранения - Корневой элемент документа. Атрибутов нет. Поскольку является корневым элементом, то здесь задаются пространства имен (что выглядит похоже на атрибуты). Подчиненные элементы Должен содержать в перечисленном порядке: 1. stylesheet - 0.n (любое число, опционально); 2. description - 1 (один, обязателен); 3. body - 1.n (любое число, один обязaтелен);...»

«Москва Издательство Московского института духовной культуры 2006 ББК 86.2 С 44 Священное Писание Ветхого Завета (Моисеево Пятикнижие). Под редакцией прот. В.Иванова. - М.: Издательство Московского института духовной культуры, 2006. - 224 с. ISBN-5-86456-031-8 Настоящее издание содержит анализ так называемых законоположительных книг Ветхого Завета, или Моисеева Пятикнижия. Приводятся общие исторические, текстологические и экзегетические сведения о Библии как священной книге христианства....»

«Проблемы теории государства и права Учебно-практическое пособие Рекомендовано экспертным советом по дистанционному образованию Института экономики, управления и права в качестве учебно-практического пособия для системы высшего и дополнительного образования КАЗАНЬ 2006 I. ПОЯСНИТЕЛЬНАЯ ЗАПИСКА Авторы программы: к.ю.н., доцент Краснов А.В. (Темы 1, 2, 3, 4, 5, 7, 8, 9, 10). Окончил Казанский государственный университет по специальности Юриспруденция в 1996г. с отличием. Обучался в аспирантуре при...»

«УТВЕРЖДАЮ: Ректор ФГБОУ ВПО КрасГАУ Председатель приемной комиссии _ Н.В. Цугленок “”201 г. ПРОГРАММА ВСТУПИТЕЛЬНОГО ИСПЫТАНИЯ ПО СПЕЦИАЛЬНОЙ ДИСЦИПЛИНЕ для поступающих на обучение по программам подготовки научно-педагогических кадров в аспирантуре Институт Юридический Направление подготовки: 40.06.01 Юриспруденция Направленность (профиль): 12.00.01 – Теория и история права и государства; история учений о праве и государстве Красноярск, 2014 Составители: Навальный С.В., к.ю.н., доцент;...»

«ПРОБЛЕМЫ СОВРЕМЕННОГО ОБРАЗОВАНИЯ www.pmedu.ru 2010, №1, 33-44 ПРОБЛЕМЫ РЕФОРМИРОВАНИЯ РОССИЙСКОГО ОБРАЗОВАНИЯ (ИСТОРИКО-ПЕДАГОГИЧЕСКИЙ КОНТЕКСТ) PROBLEMS OF REFORMING OF A RUSSIAN EDUCATION (HISTORICAL-PEDAGOGICAL CONTEXT) Богуславский М.В. Главный научный сотрудник Института теории и истории педагогики РАО, доктор педагогических наук, профессор, член-корреспондент РАО E-mail: hist2001@mail.ru Boguslavsky M.V. Head of the Scientific Council on the History of Education and Pedagogy of Russian...»

«ПРОГРАММА по специальности 13.00.02 Теория и методика обучения и воспитания (по областям и уровням образования, литература) АВТОРЫ: Н. Е. Кутейникова Курсы по выбору: И. Г. Минералова, А. Б. Галкин, Е. Н. Суханкина, И. В. Труфанова Москва — 2012 2 ПОЯСНИТЕЛЬНАЯ ЗАПИСКА Методика преподавания литературы — одна из профилирующих дисциплин на филологических факультетах педагогических вузов. Данный курс основывается на достижениях педагогики и дидактики XVIII–XXI вв., методики преподавания...»






 
© 2013 www.knigi.konflib.ru - «Бесплатная электронная библиотека»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.