WWW.KNIGI.KONFLIB.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

 
<< HOME
Научная библиотека
CONTACTS

Pages:     | 1 |   ...   | 59 | 60 || 62 | 63 |   ...   | 91 |

«Эта книга была начата 5 декабря 1935 г. С тех пор она неоднократно переделывалась и пополнялась. Однако, она не исчерпала всего обилия материала и не осветила всех ...»

-- [ Страница 61 ] --

Программа. Итак, только одни тюрки выдержали борьбу с имперской регулярной армией. Возникает вопрос: как это им удалось и какова была идеология сподвижников Кутлуга, отступивших с ним через пустыню, чтобы не сложить оружия перед врагом? Некоторые объяснения такого отрицательного отношения к Китаю мы найдем в надписи, составленной Йоллыг-тегином от лица своего деда, Кутлуга Ильтерес-кагана 1095 : «У народа табгач, дающего нам без ограничения столько золота, серебра, спирта [или зерна] и шелка, речь была сладкая, а драгоценности „мягкие»; прельщая сладкой речью и роскошными драгоценностями, они весьма сильно привлекали к себе далеко жившие народы. Те же, поселясь вплотную, затем усваивали себе дурное мудрование". Здесь Йоллыг-тегин выступает против проникновения китайской культуры в кочевой быт, причем он рассматривает материальную культуру как средство для внедрения китайской идеологии. Можно подумать, что он читал Конфуция, который рекомендовал именно этот путь для обезвреживания варваров.

Дальше Йоллыг-тегин показывает результаты. «Дав себя прельстить их сладкой речью и роскошными драгоценностями, ты, о тюркский народ, погиб в большом количестве... злобные люди так научали часть тюркского народа, говоря: „кто живет далеко, тому дают плохие дары, кто живет близко, тому дают хорошие дары», этими словами он так научал тебя. И вы, люди, не обладавшие мудростью, послушавшись речи и подойдя вплотную, погибли там в большом количестве".

1090 Там же. С. 268.

1091 Малов С. Е. Памятники... 1951. С. 38.

1092 А. Габайн считает годом смерти Кутлуга 692-й, опираясь на то, что это был год дракона (Liu Mau — tsai.

Die chinesischen Nachrichten... S. 597). Однако звериный цикл у тюрок и китайцев имеет расхождение на один год.

1093 Отождествить это географическое название с современным не удалось.

1094 Грумм-Гржимайло Г. Е. Западная Монголия... С. 303.

1095 Малов С. Е. Памятники... 1951. С. 34-35.

Лев Николаевич Гумилев: «Древние тюрки»

Но каким образом они погибли — ведь они в изобилии получали ценности? Автор дает ответ: за дары нужно было отплачивать военной службой, т. е, идти умирать за чужие интересы вдали от родины. «Ты... тюркский народ стал бродить по всем странам и там совершенно изнемог и изнурился. Вы же, оставшиеся тогда живыми, по всем странам скитались, то живя, то умирая».

Йоллыг-тегин правильно отмечает, что народ, желающий сохранить свою индивидуальность, не должен превращаться в ландскнехта или в карателя, сколько бы за это ни платили. Таких «сподвижников» хозяин дальше передней не пускает, и ни золотом, ни шелком им не прикрыть своей подчиненности. Идеологии продающихся за чечевичную похлебку он противопоставляет не утопию, а реальную программу — восстановление каганата: «О тюркский народ, когда ты идешь в ту сторону, ты становишься на краю гибели, когда же ты, находясь в Отюкенской стране, лишь посылаешь караваны за подарками — данью, у тебя совсем нет горя; когда ты остаешься в Отюкенской черни, ты можешь жить, созидая свою державу, и ты, тюркский народ, сыт».

И далее он указывает, что эта программа не только возможна, но уже осуществлена его дедом: «Став каганом, я вполне поднял — собрал погибший неимущий народ; неимущий народ сделал богатым, немногочисленный народ сделал многочисленным. Разве есть неправда в моей речи?!». Но вместе с этим он констатирует, что популярности хан не имеет, т. е. беги «склонны впадать в ошибку — измену», а народ неразумен. «Тюркский народ... когда ты тощ и голоден, ты не понимаешь причин состояния сытости, и, раз насытившись, ты не понимаешь состояния голода». Отсюда можно заключить, что инициатива возрождения каганата принадлежала кучке ревнителей старины. Надпись Йоллыг-тегина свидетельствует о том, что часть бегов и слои, c ними связанные, хотели компромисса с Китаем, но патриотическая группа, собравшаяся вокруг хана, гнала и вела их в походы на поиски минувшей, древней славы. Не трудно догадаться, что эта группа состояла из тарханов первого каганата, ставших рядовыми.

Ветеранов, разумеется, агитировать было незачем, поэтому очень интересно, кто составлял ту неустойчивую массу, к которой обращался Йоллыг-тегин. «Речь мою полностью слушайте по порядку: братья, младшие родственники, собственное мое племя и собственный мой народ, стоящие справа — шады и родные беги, слева — тарханы и служилые беги, тридцать... беги и народ токуз-огузов». Здесь приводится классическое степное деление на центр, правое и левое крыло, но в иерархическом аспекте: центр — личная дружина хана, правое крыло — принцы крови, левое крыло — народные и неравные с ними токуз-огузы, т. е.

уйгуры и другие халхаские племена.

Таким образом, мы наблюдаем картину военной демократии с иерархическим принципом устройства. Особенно важно отметить, что токуз-огузские беги и народ уравнены с тюрками. В другом месте список адресатов еще более расширен: «Сердечную речь мою... вы до сыновей стрел и до татов [несвободных, обязанных ] включительно, знайте, смотря на памятник».

Но и тут прибавлены только западные тюрки и инкорпорированные таты, а прочие завоеванные ко времени составления текста — кидани, кыргызы, карлуки, татабы, согдийцы и др. — не отмечены. Они не были членами орды — они были ее данниками, или «союзниками».

Итак, орда голубых тюрок включала в себя еще только токуз-огузов 1096. Но даже в таком виде она поддерживалась главным образом железной волей своих основателей и их военными талантами.

Иными словами, тюрки стояли на стадии военной демократии и делали все от них зависящее, чтобы сохранить строй, к которому они привыкли.

Задачи. Победа на Толе отдала в руки тюрок почти всю Халху, но тем не менее их 1096 Ср. надпись (Малов С. Е. Памятники..., 1951. С. 42): Токуз-огузы были мой собственный народ, так как небо и земля пришли в смятение, он стал нам врагом. Собственный народ значит инкорпорированный, принятый в орду, а не данник, насильно включенный в эль — державу.

Лев Николаевич Гумилев: «Древние тюрки»

держава была в отчаянном положении. Новые подданные, уйгуры, были ненадежны; имперские владения охватывали возрожденный каганат с востока, юга и запада; на севере, в Сибири, находилось обширное кыргызское ханство, определенно враждебное тюркам, и, самое главное, большая часть собственно тюркского народа осталась в Ордосе, в лапах врага. Их надо было вызволить в первую очередь, и Капаган-хан принялся за это.

В 694 г. тюрки совершили молниеносный набег на границу Китая, побили и увели в плен множество воинов и народа 1097. Одновременно Капаган-хан предложил императрице У принять его в подданство. Это означало бы согласие имперского правительства на образование в Халхе тюркского государства, прямое признание его. Разумеется, Китай не мог так легко помириться с мятежником. 18 воевод выступили против него в поход с китайской и кочевой конницей, но вернулись, не найдя врага 1098. Отюкенская чернь спасла тюрок от разгрома 1099.

Китайцам пришлось перейти к обороне.

Возможно, что в результате набега были уведены не пленные, а ордосские тюрки, не успевшие уйти с Кутлугом и теперь перебежавшие к своим соплеменникам. Надпись так и трактует политику Капаган-хана: «Мой дядя, каган, сев на царство, опять устроил и поднял тюркский народ, неимущих он сделал богатыми, немногочисленных он сделал многочисленными» 1100. Конечно, последнее произошло не за счет естественного размножения.

Второй задачей, не менее серьезной, чем освобождение соплеменников, было установление отношений с кочевыми народами и племенами. Номинальное подчинение Империи было необременительно для кочевников и даже выгодно, но китайцы, ошибочно полагая, что их власть окончательно упрочилась, стали назначать своих чиновников на посты правителей застойных владений. Отсюда неизбежно возникали разнообразные осложнения, связанные с ущемлением прав кочевых старейшин, непониманием нужд рядовых кочевников, взяточничеством, вымогательством и оскорбительным высокомерием китайских чиновников.

Поэтому к концу VII в. лояльность кочевых подданных была обратно пропорциональна расстоянию от Великой стены. В 696 г. возмутились В Маньчжурии кидани и татабы (хи) 1101, что также было использовано тюрками.

Наконец, перед ханом стояла третья внутриполитическая задача. У древних тюркютов, как уже говорилось, был закон о престолонаследии, согласно которому брат наследовал брату, а племянник — дяде (лествичное восхождение). Китайцы считали этот порядок бессмысленным и, вмешиваясь в тюркские дела, попросту игнорировали его. Восстановив каганат, тюрки восстановили старый закон, по которому Мочур и стал Капаган-ханом. Но он сам испытал на себе влияние китайской культуры и счел за лучшее для себя передать престол своему сыну Фугюю, а не племяннику Могиляню. Сознавая, что нарушать закон надо исподволь, он воссоздал чин «малый хан» (выше шада) и пожаловал его своему сыну 1102, а племянника поставил шадом тардушей, т. е. западного крыла тюрок, и предоставил ему решение наиболее опасных военных задач. Можно думать, он ничего не имел против гибели своего племянника.

На востоке. Успех тюрок окрылил надеждой монгольские племена Центральной Маньчжурии — киданей и татабов. Даже сама китайская история возлагает ответственность за 1097 Бичурин Н.Я. Собрание сведений... Т. I. С. 286; Julien S. Documents...Vol. 4. Р. 414.

1098 Liu Mau-tsai. Die chinesischen Nachrichten..., S. 215.

1099 Тоньюкук говорил; Когда мы сильны — идем грабить; когда слабы — убегаем в горы и долины.

1100 Малов С.Е. Памятники... 1951. С. 38.

1101 Liu Mau-tsai. Die chinesischen Nachrichten..., S. 160.

1102 Бичурин Н. Я. Собрание сведений... Т. I. С. 270; Малов С. Е. Памятники...1951. С. 38; Гумилев Л. Н.

Удельно-лествичная система. С. 19.

Лев Николаевич Гумилев: «Древние тюрки»

восстание на главноначальствующего Чжао Вэнь-хая, который по высокомерию начал пренебрегать своими подчиненными 1103. В 695 г. киданьские вожди Цзиньчжун и Ваньюн восстали, убили Чжао Вэнь-хая и взяли в плен его помощника. За 24 дня восстание охватило все восемь киданьских племен. Одновременно поднялись татабы, но, не надеясь на свои силы, заключили союз с тюрками. Регулярные войска, посланные на подавление восстания, были разбиты киданями в долине Хуанчжангу и при Пинчжоу. Только третья армия, составленная из выкупленных рабов, в 696 г. отразила нападение киданей и остановила их продвижение.

Этими обстоятельствами воспользовался Капаган-хан. Он предложил императрице усмирить мятежников, на что получил согласие. В награду за помощь его признали ханом, дали военный чин и княжеское достоинство. Капаган-хан молниеносным набегом разгромил киданей и заставил их рассыпаться по лесным чащобам.

Обрадованная императрица хотела признать тюркского хана великим шаньюем, но он, не успев получить титул, напал на китайскую границу и в 697 г. ограбил два уезда — Линчжоу и Шэнчжоу 1104, т. е. северо-восточный Ордос. Его отогнали имперские войска армии, укомплектованной пограничными народностями 1105, но Тоньюкук принял командование и добился успеха, «разрушив двадцать три города» 1106. В надписях эта кампания названа «войной на Шантунгской равнине, орошаемой Яшиль-угюзом» 1107, или Талуй-угюзом — «Море-рекой» 1108.



Pages:     | 1 |   ...   | 59 | 60 || 62 | 63 |   ...   | 91 |
 


Похожие работы:

«ПРЕДИСЛОВИЕ В настоящее время уделяется большое внимание пролонгированному лечению различных заболеваний для получения наиболее устойчивой ремиссии. Для достижения медицинской реабилитации в восстановительном периоде немедикаментозные методы лечения (иглотерапия, массаж, психотерапия и лечебная гимнастика) могут использоваться месяцами и годами без каких-либо осложнений. Это связано также с тем, что постоянно увеличивается количество аллергических реакций и случаев лекарственной болезни, что...»

«ВСЕОБЩАЯ ИСТОРИЯ ИССЛЕДОВАНИЯ НА ДАЛЬНЕМ ВОСТОКЕ В КОНЦЕ XX — НАЧАЛЕ XXI в. Дмитрий Витальевич ЛИХАРЕВ, доктор исторических наук В отличие от дальневосточного востоковедения, имеющего более чем вековую традицию и отчетливо выраженную регио новедческую направленность, исследования в других отраслях и специализациях по всеобщей истории выглядят не столь впе чатляющими. Пути их становления и развития оказались до вольно извилистыми, и подчас носили отпечаток бессистемно сти. Долгое время...»

«ДУХОВНАЯ ПЕСЕННОСТЬ В УКРАИНСКОЙ И БЕЛОРУССКОЙ ЦЕРКОВНОЙ ПРАКТИКЕ XVII–XX ВВ. О. Л. ЗОСИМ В статье дана характеристика восточнославянской паралитургической песенности в ее связях с западноевропейской церковно-певческой практикой. Указаны причины возникновения духовной песенности паралитургического типа, рассмотрена специфика церковного духовно-песенного репертуара, выявлены отличительные черты украинской и белорусской паралитургической песенности XVII–XX вв. В истории христианской музыки жанр...»

«Мэтью Хилджер Введение. Если Вы не увидели лоха за покерным столом в течение получаса игры, то этот лох Вы!. Это покерная поговорка, озвученная Мэтом Деймоном в классическом фильме Шулера (Rounders). Одно время я играл турниры каждое воскресенье в Коста-Рике с лучшими игроками мирового уровня, понятия не имея, что они представляют собой как игроки. Надеюсь, эта книга поможет Вам найти слабого игрока за столом до того, как им станете Вы. Требуется приложить много усилий для изучения игры и...»

«1920 год 20 марта/2 апреля. Известия, привезенные из Москвы, убеждают, что Кизеветтер был арестован в связи все с тем же делом об общественных деятелях1. П. рассказывал мне по этому поводу любопытные вещи о том, как жена Л. выдала его из ревности. О русская неряшливость и легкомыслие! Затем разговор перешел вообще на русскую и специально кадетскую кружковщину, которая пронизала и Земский и Городской союзы: чтоб так преуспеть, надо было принадлежать [к] группе Русских Ведомостей или к кадетской...»

«История тамбовского краеведения насчитывает уже более 150-ти лет, начиная с 1850-х гг., когда изучением губернии на научной основе занялся первый тамбовский краевед, протоиерей Стефан Абрамович Березнеговский (17971868). С тех пор значительных успехов в исследовании Тамбовщины добились такие известные краеведы прошлого и настоящего как И. И. Дубасов, П. Н. Черменский, Л. И. Чуистова, Ю. А. Мизис, В. А. Кученкова, Е. Н. Капитонов, А. А. Горелов, Ю. К. Щукин и многие как профессиональные...»

«ИСТОРИЯ И ФИЛОСОФИЯ ОБРАЗОВАНИЯ УЧЕБНО-МЕТОДИЧЕСКИЙ КОМПЛЕКС Оренбург-2008 г. ББК: 87 Г 72 Автор-составитель: Горшенина Н.В. – преподаватель спецдисциплин ФГОУ СПО Оренбургский государственный колледж. Рецензент: доктор педагогических наук, декан факультета социальной педагогики Емельянова М.А. История и философия образования: Учебно-методический комплекс. – Оренбург: ООО Агентство ПРЕССА, 2008. Учебно-методический комплекс представляет собой курс лекций, в которых раскрыт...»

«Фармакология Валерия Малеванная 2 Книга Валерия Малеванная. Фармакология скачана с jokibook.ru заходите, у нас всегда много свежих книг! 3 Книга Валерия Малеванная. Фармакология скачана с jokibook.ru заходите, у нас всегда много свежих книг! Валерия Николаевна Малеванная Фармакология 4 Книга Валерия Малеванная. Фармакология скачана с jokibook.ru заходите, у нас всегда много свежих книг! 1. Предмет фармакологии, ее история и задачи. Клиническая фармакология и виды фармакотерапии Фармакология –...»

«   Эта книга создана на основе записей бесед, лекций, писем и автобиографической прозы Алекса Рона Гонсалеса Алекс Рон Гонсалес Веселое искусство Смерти. Живой Мультиверсум Санкт Петербург 2008 Б Б К 86.4 Г65 В оформлении обложки использована работа фотохудожника С.В. Аксенова Гонсалес А. Р. Г65 Веселое искусство смерти. Ж и в о й М ультиверсум. — С П б.: И зд во Академия исследования культуры, 2008. 302 с. ISBN 978 5 903931 01 9 А лекс Р о н Г о н с а л е с — а м е р и к а н с к и й э...»

«кюнеРоВский сБоРник маТеРиаЛЫ ВосТочноаЗиаТских и юГо-ВосТочноаЗиаТских иссЛедоВаний ЭТноГРаФия, ФоЛькЛоР, искуссТВо, исТоРия, аРхеоЛоГия, муЗееВедение 2008–2010 Выпуск 6 санкт-Петербург 2010 Электронная библиотека Музея антропологии и этнографии им. Петра Великого (Кунсткамера) РАН http://www.kunstkamera.ru/lib/rubrikator/03/03_03/978-5-88431-191-6/ © МАЭ РАН удк 39(1-925.7/.9) ББк 63.5 к99 Рецензенты: канд. ист. наук, с. н. с. маЭ Ран Е.Н. Успенская; д-р филол. наук, проф. Восточного...»






 
© 2013 www.knigi.konflib.ru - «Бесплатная электронная библиотека»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.