WWW.KNIGI.KONFLIB.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

 
<< HOME
Научная библиотека
CONTACTS

Pages:     | 1 |   ...   | 4 | 5 || 7 | 8 |   ...   | 91 |

«Эта книга была начата 5 декабря 1935 г. С тех пор она неоднократно переделывалась и пополнялась. Однако, она не исчерпала всего обилия материала и не осветила всех ...»

-- [ Страница 6 ] --

На востоке в это время обитали три народа: татабы, которых китайцы называли хи, кидани и тридцать татарских племен, носивших у китайских географов имя Шивэй 75. Все три народа говорили на диалектах монгольского языка, были близки по быту и культуре, но всегда враждовали между собой. Татабы жили по западным склонам Хингана и поддерживали союз с Бэй-Ци 76 Кидани занимали степную часть Маньчжурии, к северу от р. Ляохэ. Они постоянно воевали с татабами и, следовательно, вступали в конфликты с Бэй-Ци. В 553 г. император Бэй-Ци — Вэнь-ди разгромил и подчинил себе значительную часть киданьского народа.

Остальные или бежали в Когурио (Корею) 77, или подчинились тюркютам, которые вышли к бассейну Желтого моря.

В результате победы над киданями государство Бэй-Ци не усилило, а наоборот, ухудшило свое внешнеполитическое положение, так как теперь тюркютские владения охватили его с севера. Жестокая расправа над остатками сяньбийцев и открытое покровительство буддизму, поглощавшему огромные средства, ослабляли сопротивляемость внешним врагам. А в это же время Бэй-Чжоу росло и крепло — как благодаря союзу с тюркютами, так и потому, что его правители опирались на служилое сословие и не тратили средств на буддийских и даосских монахов. Император У-ли в 579 г. издал указ о запрещении буддизма и даосизма; этот китайский Генрих VIII принял имя «Небесное начало», приказал поставить статуи Будды и Лао-цзы по бокам своего трона и, сев между ними, принял публичное поклонение 78, стремясь тем самым скомпрометировать религию. Чжоуская империя начала приобретать известность даже в Западной Азии, где различные владетели стремились установить с ней связи. Так, в г. пришло посольство от эфталитов 79, в 555 г. — из Ирана 80. После же нового разгрома тогонцев, на этот раз силами только чжоусцев, послов прислали: в 559 г. — Гаочан (Турфан) в 561 г. — Куча 82 и в 564 г. — Карашар 83.

74 См.: Bacot J. Reconnaissance en Haute Asie Seplentrionale par cinq envoyes ouigours au VIII siecle // JA. Vol. 254.

N 2. 1956. Р.146. Названный в тибетском тексте Зама-каган, или Зама-могань, по остроумной догадке Пельо, — Мугань-хан (см.: там же, C.I51). Имя Зама не может быть Озмыш, так как Озмыш-хан, последний государь голубых тюрок (см. ниже), за два года своего царствования (742-744) походов на север не совершал (ср.: Clauson G., A propos du manuscrit Pelliol tibetain 1283 // JA. Vol. 255. N 1. 1957. (extrait). Р.13). Надо думать, что слово Зама следует читать Азма — не сбивающийся с пути (негативная форма глагола аз). Подобные эпитеты часто встречаются в титулатуре тюркских ханов.

75 Викторова Л.Л. К вопросу о расселении монгольских племен на Дальнем Востоке // Ученые записки ЛГУ.

1958. N 256.

76 Бичурин Н.Я. Собрание сведений... Т.Н. С.73.

77 Там же. С.75.

78 Lia Mau-tsai. Die chinesischen Nachrichlen... S.36; Cordier H. Histoire generale,. P.380.

79 Бичурин Н.Я. Собрание сведений... Т.Н. С.269, 80 Там же. С.263.

81 Бичурин Н.Я. Собрание сведений... Т.Н. С.252- 82 Там же. С.257.

83 Там же. С.256.

Лев Николаевич Гумилев: «Древние тюрки»

Главной задачей империи Бэй-Чжоу было уничтожение восточной империи — Бэй-Ци, но последняя имела внутренние ресурсы, при умелом использовании достаточные для сохранения самостоятельности. Все решал вопрос, на чью сторону встанет тюркский хан.

В 561 г. оба императора направили к Мугань-хану послов с просьбой выдать замуж царевну. Подарки, представленные из богатого БэйЦи, чуть было не решили дела, однако дипломатическая ловкость чжоуских послов вынудила Мугань-хана сохранить верность союзному договору 84. Он решил наверстать потерю подарков приобретением военной добычи.

В 563 г. союзники осадили г. Цзиньянь, но успеха не имели, и тюркюты, ограбив страну, вернулись в родные степи. На следующий год поход был повторен, но полное поражение одной из чжоуских армий, нанесенное цисцами под Лояном 85, заставило Мугань-хана отвести войска.

И все же, несмотря на эту неудачу, он отверг, снова ему предложенный, союз с Ци. Это объясняется тем, что согласно союзному договору империя Чжоу выплачивала тюркютам ежегодно по 100 тыс. кусков шелковых тканей.

В 572 г. Мугань-хан умер. Его брат и наследник Тобо-хан заключил мир с империей Ци, не порывая с империей Чжоу. Когда же последняя осмелилась отказаться от взноса дани, одной военной демонстрации тюркютов оказалось достаточно для восстановления исходного положения. Империя Ци, страшась тюркютских набегов, истощала свою казну, выплачивая дань за мир. Тобо-хан говорил: «только бы на юге два мальчика [Чжоу и Ци ] были покорны нам, тогда не нужно бояться бедности» 86.

Союз с империей Ци привел к культурному общению тюркютов с Китаем. В ставке хана появились буддийские монахи и обратили в свою веру Тобо-хана. Буддийский миссионер весьма наивно доказывал хану преимущество буддизма перед прочими вероисповеданиями богатством и силой империи Ци, соблюдающей закон Будды. Последовавший разгром Ци разочаровал тюркютов в буддизме и в 581 г., после воцарения династии Суй, буддисты должны были вернуться в Китай 87.

В 576 г. чжоусцам удалось разбить цисцев и овладеть г. Пхиньянь Попытка цисцев отвоевать город не имела успеха, и цисский император, осажденный в г. Ечен, перед его сдачей отрекся от престола в пользу князя Гао Юань-цзуна, который также попал в плен в 577 г.

Несмотря на разгром, низвергнутая династия обрела энергичного защитника в лице горожанина из г. Тайюань — Гао Бао-нина 88. Еще до поражения, в 576 г., он был назначен комендантом пограничной крепости Инчжоу в современном Чахаре. За короткое время Гао Бао-нин приобрел уважение не только китайцев, но и кочевников. После падения династии это обстоятельство обеспечило ему независимое положение. Гао Бао-нин не был беспринципным политическим честолюбцем; в нем появились те моральные силы, которые способствовали возрождению Северного Китая: верность долгу, патриотизм и непреклонное упорство в борьбе.

Он отверг предложение победителя о почетной капитуляции и объявил себя сторонником последнего представителя династии Ци — князя Гао Шао-и, убежавшего к тюркютам. За этот поступок Гао Бао-нину было пожаловано звание канцлера (конечно, без возможности занять должность). Тюркютский хан, очевидно опасаясь чрезмерного, с его точки зрения, усиления Бэй-Чжоу, также принял сторону побежденной династии. К союзу примкнул и полководец Люй 84 Бичурин Н.Я. Собрание сведений... T.I. С.232; Julien S. Documents... Vol. 3. Р.337; Liu Mau-tsai. Die chinesischen Nachri— chten... S.20.

85 Иакинф Бичурин. История Китая.

86 Бичурин Н.Я. Собрание сведений... T.I. C.233.

87 Liu Mau-tsai. Die chinesischen Nachrichten...S.36-37.

88 Liu Mau-tsai. Die chinesischen Nachrichten...S.31-32.

Лев Николаевич Гумилев: «Древние тюрки»

Чжан-цзы, восставший против своего императора и укрепившийся в Фаньяне 89 (около Пекина).

Гао Бао-нин немедленно мобилизовал все имевшиеся в его распоряжении силы и выступил на стороне Гао Шао-и. Но он опоздал. Его войска успели только достичь берегов Ляохэ, когда до них дошла весть, что фаньян разрушен и восстание подавлено. Гао Шао-и вернулся к тюркютам, а Гао Бао-нин укрепился в своей области.

Гораздо более страшным врагом для Бэй-Чжоу оказались тюркюты. В 578 г. Тобо-хан вторгся в Китай и наголову разбил чжоускую армию. Переговоры, начатые в 579 г., были прерваны, и военные действия продолжились с полным успехом для тюркютов. Однако китайскому послу удалось соблазнить Тобо-хана подарками, и в 580 г. был заключен мир, по которому Гао Шао-и был выдан и препровожден в столицу Чжоуского государства — Чанъань.

Умер он в ссылке в Сычуани 90.

580 год был апогеем тюркского могущества. В 581 г. Тобо-хан умер, а в Китае Чжоуская династия была свергнута злейшим врагом тюркютов — боевым генералом Ян Цзянем, основателем династии Суй, что полностью изменило политическую обстановку. Гао Бао-нин пережил своих противников и остался в Чахаре самостоятельным князьком, союзником тюркских ханов 91.

Война на западе. Проявляя активность на восточной границе, тюркюты одновременно совершили поход на запад. К сожалению, подробности этого чрезвычайно важного события освещены источниками недостаточно полно, но наметить общий ход событий все-таки можно.

Западный поход возглавил Истеми-каган, младший брат Бумына. Истеми-каган еще раньше сопутствовал Бумыну и командовал десятью вождями, очевидно племенными 92 ; скорее всего они были предводителями североалтайских племен угорского происхождения. Их потомками, ныне отюреченными, являются шорцы, кумандинцы, лебединцы и др. Не случайно имя хана Истеми не тюркское, а угорское и является названием духа-предка 93. Китайцы определяли численность его войск в 100 тыс. человек, но эта цифра отражает не действительное количество воинов, а ранг полководца, в данном случае наивысший, что соответствует его титулу: «багадур-джабгу» 94.

Свой поход Истеми начал позже 552 г., так как абары в этот год еще были самостоятельным племенем, приславшим дары на похороны Бумына 95, и, по-видимому, после 89 Бичурин Н.Я. Собрание сведений по исторической географии Срединной и Восточной Азии, Чебоксары, 1960. С.17.

90 Бичурин Н.Я. Собрание сведений...T.I. C.234; Liu Mau-lsai. Die chinesischen Nachrichten-...S.33.

91 Liu Mau-tsai. Die chinesischen Nachrichten...S.44.

92 Chavannes E. Documents... P.38.

93 Gyorffy O. Du clan hongrois au comitat de la tribu au pays. II Sz'szadok Budapest 1958. T.92. Fasc.5-6. P.950 sq.

94 Багадур — слово монгольское, вошедшее в тюркский еще в VI в. Я б г у — заместитель хагана (см.: Гумилев Л.Н. Удельно-лествичная система у тюрок в V1-V111 веках (к вопросу о ранних формах государственности) // СЭ, 1959. N 3. С.24).

95 Шаванн ошибочно считает, что Истеми в походе на запад сопровождал своего старшего брата (Documents...

P.219), но во времена Шаванна этноним apar не был еще раскрыт и читался совместно со вторым этнонимом apurim как apar-apurim (Thomson V. Inscriptions de l'Orkhon) или парпурумы (Мелиоранский П.М. Памятник в честь Кюль-Тегина. С.65; Radloff. Die alttuerkischen Inschrihen der Mongolei // ATIM. SPb, 1895. S.429), причем Радлов эту этническую группу сопоставлял с телеским племенем фуфуло. Вопрос решила статья турецкого ученого Bahaeddin Oqel— Kokturc yasitlarinen Apurini lari ve Fu-lin problem. Bellten IX. N 33 (журнал Турецкого исторического общества), где он доказал, что апурим — не что иное, как Рум, т.е. Византия. Благодаря этим и другим исследованиям стало возможным уточнить время западного похода, что в свою очередь снимает гипотезу Шаванна о параллельном существовании двух ветвей тюркского народа — западной и восточной. Истеми отправился на покорение запада как джабгу (ябгу) своего племянника Мугань-хана, и упоминание в большой надписи Лев Николаевич Гумилев: «Древние тюрки»

решительного разгрома жужаней, происшедшего осенью 553 г. Самая вероятная дата выступления в поход — весна 554 г., когда с жужанями было покончено, а степи покрылись травой, что имело решающее значение для конницы.

Судя по быстроте передвижения, тюркюты не встретили сильного сопротивления. В 555 г.

их войско достигло «Западного моря» 96, под которым надо понимать не Каспийское, а Аральское море, так как Фирдоуси указывает следующие границы владений Истеми: «от Чина [Китая] до берега Джейхуна [Аму-Дарьи ] и до Гульзариуна [Сыр-Дарьи ] по ту сторону Чача [Ташкента ]» 97.



Pages:     | 1 |   ...   | 4 | 5 || 7 | 8 |   ...   | 91 |
 


Похожие работы:

«THE PHILOSOPHICAL AGE ALMANAC 29 HISTORY OF UNIVERSITY EDUCATION IN RUSSIA AND INTERNATIONAL TRADITIONS OF ENLIGHTENMENT 2 St. Petersburg Center for History of Ideas St. Petersburg 2005 Институт международных связей Российского Государственного педагогического университета им. А.И. Герцена Ресурсный центр социально-гуманитарных исследований Санкт-Петербургского государственного университета Санкт-Петербургский Центр истории идей ФИЛОСОФСКИЙ ВЕК...»

«Б.Г. Капустин Гражданское общество: исчезающая реальность (стенограмма доклада) В.С. Малахов. Уважаемые коллеги, сегодня у нас второе заседание постоянного семинара Гражданство в условиях глобализации: политическое и культурное измерение. Прошлое заседание показало, что мы не умещаемся в маленькой аудитории, и это очень приятно. На этот раз аудитория у нас большая, и я представляю основного докладчика, главного научного сотрудника ИФ РАН Бориса Капустина. Тема его выступления – Гражданское...»

«© NATALIA GREBENCICOVA 2013 3 СОДЕРЖАНИЕ АННОТАЦИИ (на румынском, русском, английском)..6 СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННЫХ СОКРАЩЕНИЙ В ТЕКСТЕ.9 ВВЕДЕНИЕ...10 1. СТЕПЕНЬ ИЗУЧЕННОСТИ ПРОБЛЕМЫ..16 1.1. Район проведения исследования..16 1.2. История изученности проблемы..18 1.2.1. Геологическая изученность исследуемой территории.18 1.2.2. Мелкомерная фауна – малоизученный объект палеонтологии.23 1.2.3. История изученности малакофауны средней юры Днестровско-Прутского междуречья...26 1.2.4....»

«Содержание “КриК” после Ходжалы Ноябрь 1987 года: Горбачев, Бжезинский, Аганбегян и Пьер Дюмон Февраль 1988 года: “Корректоры”, лидеры “Карабаха” и Сильва Капутикян Год 1989-й: географ Скибицкий, профессор Свентоховский и рабочий Поярков. 28 Сумгаит: “Мы заставим в нас стрелять” Г.Старовойтова: от народного движения до национально-освободительной войны. 48 Черный декабрь: инстинкт уничтожения Абдурахман Везиров и Георгий Рожнов – год 1989-й Черный январь: Гасан Гасанов, Салатын Аскерова и Аяз...»

«Иван Александрович Ильин Статьи Ивана Александровича Ильина, написанные им с 1948 по 1954 гг. в виде бюллетеней Наши задачи, несмотря на прошедшие 50 лет не только не утратили своей актуальности, но, как хорошее вино, улучшающееся с течением времени, стали ещё более понятны и ЗНАЧИМЫ на фоне происходящего (и предсказанного И. А.Ильиным) в Российской Федерации (РФ) демократического геноцида русского народа. Печатается по изданиям: И. А. Ильин. О России. Три речи. 1926-1933. София, изд. За...»

«N E W Y O R K I N S T I T U T E O F F I N A N C E NEW YORK • TORONTO • SYDNEY TOKYO SINGAPORE http://FxGold.ru - самая большая библиотека трейдера в интернете БИРЖЕВЫЕ МАГИ Интервью с топ-трейдерами Джек Д. Швагер МОСКВА ДИАГРАММА 2004 http://FxGold.ru - самая большая библиотека трейдера в интернете Прежде чем учиться летать, следует научиться падать. Пол Саймон То, что одному потолок, — пол для другого. Пол Саймон Если бы я захотел стать бродягой, то посоветовался бы с самым удачливым...»

«Банкротства и разорения мирового масштаба. Истории финансовых крахов крупнейших состояний, корпораций и целых государств Валерия Башкирова 2 Книга Валерия Башкирова. Банкротства и разорения мирового масштаба. Истории финансовых крахов крупнейших состояний, корпораций и целых государств скач 3 Книга Валерия Башкирова. Банкротства и разорения мирового масштаба. Истории финансовых крахов крупнейших состояний, корпораций и целых государств скач Валерия Башкирова, Александр Соловьев Банкротства и...»

«ОСЕННЯЯ ШКОЛА ТРАДИЦИОННОГО ПРИКЛАДНОГО ИСКУССТВА Санкт-Петербург, 1-15 ноября 2006 ПРОГРАММА И УЧЕБНЫЕ МАТЕРИАЛЫ Издание опубликовано при финансовой поддержке Бюро ЮНЕСКО в Москве по Азербайджану, Армении, Беларуси, Республике Молдова и Российской Федерации Ответственность за выбор и толкование фактов, изложенных в данной публикации, несут авторы. Их позиция не обязательно совпадает с позицией ЮНЕСКО. 1 Содержание График работы Oсенней школы традиционного прикладного искусства. 4 Народное...»

«К. М. ГЕРАСИМОВА Традиционные ВЕРОВАНИЯ ТИБЕТЦЕВ в культовой системе ламаизма Ответственный редактор кандидат исторических наук Н. В. Абаев НОВОСИБИРСК НАУКА СИБИРСКОЕ ОТДЕЛЕНИЕ 1989 ББК 63.5 Г37 Рецензенты доктор исторических наук Р. Е. ПУБАЕВ кандидат исторических наук Р. А. КРАПИВИНА Утверждено к печати Бурятским институтом общественных наук Бурятского филиала СО АН СССР Герасимова К. М. Г37 Традиционные верования тибетцев в культовой сис­ теме ламаизма.— Новосибирск: Наука. Сиб. отд-ние,...»

«Марианна Ежова, координатор кинофестиваля РООИ Перспектива СОДЕРЖАНИЕ: 1. Введение 2. История появления кинофестивалей о жизни людей с инвалидностью 3. Этапы подготовки и проведения кинофестиваля о жизни людей с инвалидностью: - ПРИНЯТИЕ РЕШЕНИЯ О ПРОВЕДЕНИИ КИНОФЕСТИВАЛЯ - РАБОТА ОРГКОМИТЕТА КИНОФЕСТИВАЛЯ - РЕКЛАМА КИНОФЕСТИВАЛЯ, ОСВЕЩЕНИЕ КИНОФЕСТИВАЛЯ в СМИ - ПРАЗДНИЧНЫЕ МЕРОПРИЯТИЯ - ПОСЛЕ КИНОФЕСТИВАЛЯ 4. Заключение 1. Введение Дорогие друзья! Перед Вами пособие для общественных...»






 
© 2013 www.knigi.konflib.ru - «Бесплатная электронная библиотека»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.