WWW.KNIGI.KONFLIB.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

 
<< HOME
Научная библиотека
CONTACTS

Pages:     | 1 |   ...   | 10 | 11 || 13 | 14 |   ...   | 53 |

«Майкл Бейджент Ричард Ли Свитки Мёртвого моря () Майкл Бейджент Ричард Ли Несмотря на то что совершившие настоящую революцию в исторической науке кумранские свитки были ...»

-- [ Страница 12 ] --

Среди ученых, входивших в первый состав международной группы отца де Во, пожалуй, самым динамичным, оригинально мыслящим и непредсказуемым был Джон Марко Аллегро.

Несомненно, он был и наиболее неуправляемым, человеком независимых взглядов, противящимся попыткам скрыть материал.

Родившийся в 1923 г., Аллегро в годы Второй мировой войны был призван на службу в ВМС Великобритании, а в 1947 г., в год открытия первых свитков Мертвого моря, поступил на учебу в Манчестерский университет и в качестве студента изучал логику, древнегреческий и древнееврейский языки. На следующий год он перевелся на курсы изучения семитских языков.

Кроме того, он проявлял активный интерес к филологии, изучению корней возникновения языка, его базовой структуры и развития. Используя все свои обширные познания в филологии в работе над библейскими текстами, он очень скоро пришел к убеждению, что Писания невозможно принимать за чистую монету, и пополнил ряды агностиков. В июне 1951 г. он получил ученую степень бакалавра на кафедре ориентальных исследований, а в следующем году ему была присвоена ученая степень магистра за диссертацию «Лингвистические исследования пророчеств Валаама в Книге Чисел». В октябре того же года он принял участие в программе аспирантуры Оксфордского университета, где занимался под руководством выдающегося знатока семитологии профессора Годфри Р. Драйвера. Спустя еще год Драйвер рекомендовал его в состав международной группы, которую тогда формировал отец де Во. В составе группы Аллегро была поручена работа над материалом особой важности, найденным в пещере 4 в Кумране. В сентябре 1953 г. он отбыл в Иерусалим. К тому времени он уже опубликовал четыре статьи в научных журналах, вызвавшие позитивный отклик. Его список публикаций оказался куда более впечатляющим, чем у любого другого члена группы.

В 1956 г. Аллегро опубликовал книгу «Свитки Мертвого моря», за которой последовали публикации материалов его собственных исследований текстов и фрагментов из пещеры 4, вышедшие в свет в составе пятого тома знаменитой серии издательства «Оксфорд Юниверзити Пресс» – «Открытия в Иудейской пустыне». К этому времени Аллегро уже был одной из наиболее авторитетных и видных фигур в области библеистики. Однако спустя два года он был вынужден проститься с коллегами и покинуть ряды международной группы, повернувшись спиной к остальному ученому миру, и уйти в отставку со своего престижного поста в Манчестерском университете. Он был подвергнут остракизму и дискредитирован. Что же произошло?

Дело в том, что академические круги в целом и международная группа ученых в особенности очень скоро поняли, что Аллегро был среди них не только единственным агностиком, но и человеком, образно говоря, «раскачивающим лодку». Не будучи скован никакими религиозными догмами и запретами, Аллегро истолковывал материал так, как он его видел и понимал. Очень скоро он потерял всякое терпение из-за упорного отказа своих коллег заниматься любыми теориями или даже реальными свидетельствами, которые шли вразрез с общепринятой «партийной линией» взглядов на истоки христианского вероучения. В частности, его выводили из себя настойчивые попытки дистанцировать христианство от свитков и наследия Кумранской общины. Аллегро настаивал на самой тесной связи между ними, утверждая, что связи между ними могут на поверку оказаться гораздо более тесными, чем это считали или, во всяком случае, смели полагать ранее.

Первая серьезная гроза грянула в 1956 г., когда Аллегро дал согласие на участие в трех кратких интервью о свитках Мертвого моря, переданных 16, 23 и 30 января по радио на севере Англии. Всем было ясно, что он пытается ускорить темпы исследования свитков, вводя в них элемент сенсационности и противоречивости. «Я полагаю, нам предстоит увидеть фейерверки», – писал он Джону Страгнеллу, который тогда работал в Иерусалиме. Это заявление Аллегро, хотя он сам и отказывался признать это, прозвучало как колокольный набат для сотрудников Зала свитков, среди которых католики составляли большинство. Невзирая на это, он заявил, что «последние исследования предоставленных мне фрагментов убедили меня в том, что ДюпонСоммер прав в еще большей мере, чем сам сознает это». В то время Страгнелл рассматривал возможность сделать серьезную карьеру в церковной иерархии. Аллегро заметил: «Если бы я был на вашем месте, я не беспокоился бы о богословской карьере; ведь к тому времени, когда я завершу свои исследования, на свете просто не останется никакой церкви, членом которой вы могли бы стать».

Первое и второе выступления Аллегро по радио не вызвали особого интереса в Великобритании, но второе, будучи опубликовано на страницах «New York Times», оказалось неверно понято и истолковано, но тем не менее вызвало широкие дебаты. Третье выступление, вышедшее в эфир 30 января, появилось 5 февраля в той же «New York Times» и просто не могло не вызвать самую настоящую сенсацию. Еще бы, ведь заголовок этой публикации звучал так: «В текстах свитков обнаружены истоки христианства».

«Истоки некоторых христианских ритуалов и догматических установок обнаружены в документах экстремистской еврейской секты, существовавшей более чем за 100 лет до земной жизни Иисуса Христа. Таковы выводы, основанные на изучении „фантастического“ собрания свитков Мертвого моря международной группой, состоящей из семи ученых… Джон Аллегро… вчера вечером заявил в своем радиовыступлении, что исторической основой Тайной вечери, по крайней мере части молитвы Господней и учения Иисуса [Христа], изложенного в Новом Завете, являются тексты свитков, написанных членами Кумранской общины».

В той же самой статье содержится прямой намек на грядущие споры и утверждается, что один ученый-католик заявил, что «сегодня против христианства стремятся обратить любые каверзы, цель которых – подорвать веру в уникальность и единственность Иисуса [Христа]».

Дело в том, что Аллегро дерзнул ступить на весьма зыбкую и чувствительную почву. 6 февраля того же года «Тіте Magazine» опубликовал статью под сенсационным заголовком «Распятие до Христа». А еще два дня спустя «Тпе Times» сообщила, что три американских религиозных лидера, иудей, католик и протестант, объединили свои усилия, чтобы дискредитировать Аллегро и предостеречь против любых попыток рассматривать ессеев как непосредственных предшественников христианства. Все эти эскапады и нападки, а также призывы покарать отступника в конечном итоге исходили от отца де Во. Аллегро же, как нарочно, выглядел этаким наивным ягненком. 9 февраля он писал де Во, сетуя, что его «обвиняют в том, будто я произнес нечто совершенно поразительное, что отчасти и правда, ибо я действительно высказал поразительные догадки, а прочее – домыслы падких на сенсацию репортеров».

Сегодня, оглядываясь назад, надо признать, что Аллегро просто не осознал в полной мере, какой неприкосновенной святыней является для христиан идея об уникальности Иисуса, и в результате недооценил то, насколько далеко готовы зайти де Во и прочие члены международной группы, чтобы дистанцироваться от столь сомнительных заявлений. Это было его единственной ошибкой, которая оказалась роковой, ибо он не ожидал, что его коллеги позволят своим религиозным убеждениям повлиять на их выводы и суждения. По словам Аллегро, он подходил к изучению материала с честностью и непредвзятостью ученого, рассчитывая, что и они поступят так же. Его столь же невинное утверждение, будто к тому времени, когда он закончит свои изыскания, не останется церкви, членом которой смог бы стать Страгнелл, говорит о его глубоком убеждении в исключительной важности вверенных ему материалов и показывает, с каким нетерпением он ожидал завершения исследований.

11 февраля де Во прислал Аллегро ответное письмо, которое разочаровало его. Все тексты, которыми занимается Аллегро, писал преподобный отец, доступны и для других членов международной группы, работающих в Иерусалиме. И все они не нашли ничего такого, что говорило бы в поддержку гипотезы Аллегро.

В своем ответе от 20 февраля Аллегро попытался отстоять свою позицию и в то же время наладить отношения с коллегами и отвести упреки со стороны публики: «Вы должны извинить меня за то, что, по моему убеждению, все в этом мире устаревает и теряет рассудок. По вашей просьбе прилагаю тексты моих радиовыступлений, и если, прочтя их, вы испытаете чувство недоумения, из-за чего же, собственно, поднялась вся эта шумиха, значит, наши оценки полностью совпадают». Заметив попутно, что Страгнеллу и Милику поручено подготовить развернутые богословские опровержения его мнений, Аллегро продолжает: «Я вовсе не намерен начинать войну с Церковью, ибо если у меня возникнут подобные намерения, вы можете быть уверены, что я не стану прибегать ни к каким уверткам… Я придерживаюсь взглядов, высказанных мною в трех выступлениях, но готов признать, что мои слова могли и могут быть превратно истолкованы».

4 марта де Во ответил, предостерегая в своем письме Аллегро, что опровержение действительно уже подготовлено. Однако его авторами являются не только Страгнелл и Милик.

Кроме того, оно отнюдь не ограничится научными изданиями. Наоборот, оно будет опубликовано в форме открытого письма в «The Times» в Лондоне, и под ним, естественно, будут стоять подписи всех членов международной группы.

Но вместо того чтобы запугать Аллегро, это письмо вызвало у него взрыв возмущения. Не теряя времени, он ответил своему оппоненту, что письмо в «The Times» «может оказаться интересным в Лондоне лишь для той части публики, которая не слышала моих выступлений»:

«Я уже говорил вам, что эти выступления передавались одной местной северной радиостанцией… Вы и ваши друзья, надо полагать, стремитесь привлечь внимание бульварной прессы всей страны к моим высказываниям, которых не слышали ни вы, ни журналисты, ни подавляющее большинство читателей, и начать строить интриги вокруг них… Что ж, могу вас поздравить. Реальным следствием это будет лишь то, что писаки, у которых острый нюх на скандалы, набросятся на меня, словно коршуны, и примутся выпытывать, как все это было на самом деле… О, они подольют масла в огонь, раздувая пламя противоречий между верными Церкви людьми из группы по изучению свитков и одним-единственным человеком, не примкнувшим к ним».

Аллегро продолжал ссылаться на Вильсона, подчеркивая, какие опасения может вызывать у членов группы де Во возможность того, что опасения Вильсона оправдаются. По сути, Аллегро попытался использовать имя Вильсона, чтобы припугнуть оппонента:

«Что же касается того, что Вильсон уже говорил относительно нежелания церкви разрешить объективное изучение этих текстов, вы легко можете представить, какой скандал это может вызвать.

При всем уважении к вам лично я должен заметить, что к этой чепухе, озвученной Вильсоном, здесь относятся вполне серьезно. На каждой моей лекции о свитках возникает один и тот же давний вопрос: правда ли, что Церковь встревожена… и можем ли мы быть уверены в том, что будут опубликованы действительно все тексты. Вам, как и мне, это представляется полным безумием, но настроения простых людей вызывают у меня сомнения и недоумение… Вряд ли стоит говорить о том, какое впечатление произведут подписи трех римско-католических священников под этим письмом».

Было совершенно ясно, что к тому времени Аллегро занервничал. 6 марта он послал письмо другому члену международной группы, Фрэнку Кроссу, который только что предложил ему занять пост в Гарвардском университете.-«Я очень рад оказаться в Гарварде. И – не только потому, что эти христианские интриги наконец закончились».

Однако в том же самом письме Аллегро признается, что критические противоборства измучили его и он чувствует, что и в физическом, и в интеллектуальном отношении измотан до предела. Можно не сомневаться, что ему не хотелось бы увидеть опубликованным письмо, публично обвиняющее его в противопоставлении себя прочим членам группы и таким образом подрывающее кредит доверия к нему.



Pages:     | 1 |   ...   | 10 | 11 || 13 | 14 |   ...   | 53 |
 


Похожие работы:

«Костромской государственный университет им. Н.А.Некрасова Крестьянский государственный университет им. Кирилла и Мефодия Смольный университет Российской академии образования _ Общероссийская общественная организация Российские ученые социалистической ориентации Ленинградское отделение _ Академия ноосферы им. В.И.Вернадского Субетто Александр Иванович СВОБОДА Книга первая Критика либерального разума С.-Петербург – Кострома 2008 2 Субетто А.И. Свобода. Книга первая. Критика либерального разума...»

«82 Заголовки дня Интервью Аздак”, имеющий 83 летнюю историю уже для зрелых детей и • молодых Мацак Поладян: Мне искренне жаль, что министерство диаспоры • не было создано 19 лет тому назад: мы уже проделали бы огромную работу Варужан Демирчян: Если Азербайджан имеет запасы, Грузияморе, то Армения имеет Диаспору Акоп Асатрян: В Европе почти нет периодических изданий на • западноармянском языке Политика В повестку НС РА уже включен проект решения о заключении между • Арменией и НКР...»

«УДК 159.9 ББК 84.4 MARS AND VENUS IN LOVE Copyright © 1996 by Mars Productions.Inc Печатается с разрешения Linda Michaels Ltd и Synopsis Literary Agency © София, 2011 © ООО Издательство София, 2011 ISBN 978-5-399-00305-4 Содержание Введение................................................. 7 Глава 1. Влюбленные Марс и Венера.................... 12 Глава 2. Мужчины с Марса, женщины с Венеры......... 18 Глава 3. Мужчины и...»

«Эллен Ф. М. ‘т Хоен, LL.M. приглашенный научный сотрудник, специалист по международным вопросам ВИЧ/СПИДа Академия международного сотрудничества в области ВИЧ/СПИДа Амстердамская школа социологических исследований Амстердамского университета Амстердамский университет 2009 1 Содержание БлагодарностиU U Список сокращенийU U Хронология событийU U Краткое содержаниеU U 1. ВведениеU U 2. Ключевые вопросы доступности новых необходимых лекарств в U контексте защиты интеллектуальной собственностиU 2.1...»

«А. А. Х Л Е В О В МОРСКИЕ ВОЙНЫ РИМА ИЗДАТЕЛЬСТВО С.-ПЕТЕРБУРГСКОГО УНИВЕРСИТЕТА 2005 ББК 63.3(0)32 Х55 Х л е в о в А. А. Х55 М о р с к и е войны Р и м а. — СПб.: Изд-во С.-Петерб. ун-та, 2005. — 496 с. ISBN 5-288-03738-8 Книга рассказывает об истории древнеримского флота от Первой Пунической войны до эпохи упадка Империи. Подробно рассматриваются боевые действия римлян на море во время Пунических войн, борьба со средиземноморским пиратством, морские экспедиции Цезаря, участие флота в...»

«Ольга Рогинская. Кандидат JEAN-JACQUES RECOMMENDS, филологических наук, доцент or How “Robinson Crusoe” кафедры наук о культуре отделения Became a Children’s B o ok культурологии Национального Olga Ro ginskaya. PhD in Philoисследовательского университета logy, Associate Professor at the DepartВысшая школа экономики. ment of Cultural Studies of the School Адрес: 109028, Москва, Малый Трехof Cultural Studies of the National святительский пер., д. 8/2, каб. 312. Research University Higher School...»

«globusГЛОБУС Общематематический семинар. Выпуск 5 Под редакцией М. А. Цфасмана и В. В. Прасолова Москва Издательство МЦНМО 2011 УДК 51(06) ББК 22.1я5 Г54 Глобус. Общематематический семинар / Под ред. М. А. ЦфасГ54 мана и В. В. Прасолова. – М.: МЦНМО, 2004–. – ISBN – – – 978-5-94057-064-6. Вып. 5. – 2011. – 176 с. – ISBN 978-5-94057-847-5. – – – Цель семинара Глобус – по возможности восстановить единство математики. Семинар рассчитан на математиков всех специальностей, аспирантов и студентов....»

«31 марта 2007 Шашечный Израиль № 3, 2007 СОДЕРЖАНИЕ 1. Я.Шаус. Дорогу молодежи. 2. Ф.Вассерман,Э.Рабинович. Полуфиналы чемпионата Израиля 64..8 3. Р.Прокупец. Центрально-южный полуфинал чемпионата Израиля 100..10 4. Сообщение квалифкомиссии ФШИ 5. Ю.Резник. Командный турнир в интернете. 6. М.Цветов.Композиция. 7. Я.Шаус. Поэт – во всем поэт. 8. Ю.Резник. Бразильские шашки 9. Д.Нудельман. Библиография и ее история. 10. В.Маламед.Рассказы очевидца. 11. Анонс следующего номера. Издание...»

«Серия основана в 1997 г. В подготовке серии принимали участие ведущие специалисты Центра гуманитарных научно-информационных исследований Института научной информации по общественным наукам, Института всеобщей истории, Института философии Российской академии наук. Данное издание выпущено в рамках проекта Translation Project при поддержке Института Открытое общество (Фонд Сороса) — Россия и Института Открытое общество — Будапешт Юлия Кристева Избранные труды: Разрушение поэтики Москва РОССПЭН...»

«Использованные шрифты True Type Fonts (TTF): Times New Roman Times New Roman Cyr Arial Cyr Courier AG-Futura Номерной экземпляр СОДЕРЖАНИЕ Редакционная статья.. 4 Образина образования. Семинар 08 июля 1998 года, НГАСУ. 5 Овсянников. В.А. ПРИМЕНЕНИЕ ОПЫТА СРЕДОВЫХ ИССЛЕДОВАНИЙ В УСЛОВИЯХ РАЗВИВАЮЩЕГОСЯ РЫНКА НЕДВИЖИМОСТИ (средовые заметки из России).. 23 Метод ЭКСПЕРТИЗЫ. Семинар Попова С.В. 1 декабря 1988 года, Москва. 31 Волов В.Г. ФЕНОМЕН ЖИЛИЩА Пространственно-функциональная среда...»






 
© 2013 www.knigi.konflib.ru - «Бесплатная электронная библиотека»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.