WWW.KNIGI.KONFLIB.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

 
<< HOME
Научная библиотека
CONTACTS

Pages:     | 1 |   ...   | 54 | 55 || 57 | 58 |   ...   | 102 |

«поистине увлекательный процесс. Мири ам Саид очень помогла мне своими исследованиями в об ласти первоначального периода современной истории институтов ориентализма. Помим ...»

-- [ Страница 56 ] --

турную, политическую, демографическую, социологиче скую и историческую — сущность, над судьбой которой, как они считали, они традиционно властны. Восток для них был ни вновь открытой территорией, ни простым ис торическим событием, но прежде всего территорией к вос току от Европы, чей главный смысл и ценность были одно значно определены в терминах Европы, точнее, в терми нах, предоставлявших именно Европе — европейской науке, образованию, пониманию и администрации — пра во сделать Восток тем, чем он является сейчас. И именно в этом состоит достижение — намеренное или нет, другой вопрос — современного ориентализма.

В начале XX века ориентализм использовал два метода, чтобы открыть Восток Западу. Один из них был связан с диссеминативными возможностями современной науки, богатым аппаратом научных профессий, университетов, профессиональных сообществ, исследовательских и гео графических организаций, издательской отрасли. Все это, как мы видели, основывалось на престижном авторитете пионеров — ученых, путешественников и поэтов,— чей совокупный взгляд сформировал представление о квинт эссенции Востока. Доктринальным — или доксологиче ским — проявлением такого Востока и является то, что я называю ориентализмом. Как только кто либо собирает ся высказать любого уровня суждение по поводу Востока, скрытый ориентализм предоставляет ему возможности формулирования (энунсиативные возможности), кото рые можно использовать, или, скорее, мобилизировать и перевести в осмысленный дискурс по тому или иному конкретному случаю. Так, когда в 1910 году Бальфур вы ступал в Палате общин по восточному вопросу, он явно держал в голове такие энунсиативные возможности, пре доставляемые наличным и в достаточной мере рацио нальным языком его времени, когда можно было назвать что либо или кого либо «восточным» без того, чтобы про слыть явным обскурантистом. Однако как и все энунсиа тивные возможности и задаваемые ими формы дискурса, скрытый ориентализм глубоко консервативен — привер жен, так сказать, самосохранению. Передаваясь из поко ления в поколение, он является такой же частью культу ры, как и язык геометрии или физики. Ориентализм кре пок не столько своей открытостью и восприимчивостью по отношению к Востоку, сколько внутренней, преемст венной последовательностью в отношении конститутив ной воли к власти над Востоком. В такой форме ориента лизм смог пережить революции, мировые войны и бук вальное расчленение империй.

Второй метод, при помощи которого ориентализм представлял Восток на Западе, был следствием важной конвергенции. В течение десятилетий ориенталисты го ворили о Востоке, переводили тексты, объясняли циви лизации, религии, династии, культуры и ментальности как академические предметы, отделенные от Европы сво ей полной чужеродностью. Ориенталист был экспертом, как Ренан или Лэйн, чья задача в обществе состояла в том, чтобы разъяснять, истолковывать Восток для своих сооте чественников. Отношения между ориенталистом и Вос током носили герменевтический характер: стоя перед от даленной, едва поддающейся разумному пониманию цивилизацией или памятником культуры, ученый ориен талист устранял неясность тем, что переводил тексты, симпатически изображал, проникал внутрь этого трудно уловимого предмета. Тем не менее ориенталист находился вне Востока, который, сколько бы мы ни проясняли его, оставался вне Запада. Эта культурная, темпоральная и географическая дистанция выражалась в метафорах глу бины, тайны и сексуальных посулов: выражения вроде «чадры восточной невесты», или «непостижимого Восто ка» вошли в обиход.

Однако как это ни парадоксально, дистанция между Востоком и Западом на протяжении XIX века сокраща лась. По мере того, как коммерческие, политические и прочие экзистенциальные встречи между Востоком и За падом становились все более частыми (о том, как это было, мы уже говорили), нарастало напряжение между догмами скрытого ориентализма, подкрепляющими его исследованиями в области «классического» Востока, и описаниями нынешнего, современного, явного Востока, артикулируемого путешественниками, паломниками, го сударственными чиновниками и т. п. В некоторый момент времени — точнее определить затруднительно — это на пряжение привело к конвергенции обоих типов ориента лизма. Возможно (это всего лишь предположение), по добная конвергенция произошла тогда, когда ориентали сты, начиная с Саси, стали выступать в качестве советни ков правительства по поводу современного Востока.

Здесь роль получившего специальную подготовку и обра зование эксперта приобретает дополнительное измере ние: ориенталиста можно считать специальным агентом западной мощи, коль скоро он участвует в определении политики в отношении Востока. Всякий образованный (и не слишком) европейский путешественник на Востоке чувствовал себя представителем Запада, оказавшимся по среди пелены обскурантизма. Это очевидно верно в отно шении Бертона, Лэйна, Даути, Флобера и других ведущих фигур, о которых мы говорили ранее.

По мере роста территориальных приобретений Запада на Востоке особое значение приобретали и взгляды его представителей по поводу явного, современного Востока.

Так, то, что ученый ориенталист объявлял «сущностным»

Востоком, иногда опровергалось, но в большинстве случа ев в ходе реального административного освоения Восто ка — подтверждалось. Определенно, теории Кромера по поводу восточного человека — теории, заимствованные из традиционного ориенталистского архива,— за то время, пока он реально управлял миллионами восточных людей, многократно подтвердились. В неменьшей степени это верно и в отношении французского опыта в Сирии, Север ной Африке и во всех прочих французских колониях, где бы они ни находились. Однако никогда подобная конвер генция между скрытой ориенталистской доктриной и яв ным опытом ориентализма не происходила более драма тично, чем после Первой мировой войны, когда Британия и Франция исследовали азиатскую Турцию на предмет ее раздела. Там, на операционном столе, готовый к хирурги ческому вмешательству, лежал «Больной человек Европы»

во всей своей немощи, со всеми характерными чертами и топографическими контурами.

В ходе этой операции неоценимо важную роль играл ориенталист с его специальными познаниями. Опреде ленные намеки на эту новую роль ориенталиста как сво его рода тайного агента на Востоке можно увидеть в ситуа ции, когда английский ученый Эдвард Генри Пальмер был отправлен в 1882 году на Синай, чтобы оценить анти британские настроения и возможные последствия в ходе восстания Араби. В ходе выполнения задания Пальмер погиб, однако ему всего лишь не повезло больше других среди тех, кому довелось выполнять аналогичные задания империи. Отныне серьезные и щекотливые дела стали частично доверять и «экспертам» страноведам. Более удачливым оказался другой ориенталист: Д. Дж. Хогарт (D. G. Hogarth),19 автор знаменитого отчета об исследова нии Аравии, удачно озаглавленного «Проникновение в Аравию» (1904).* Во время Первой мировой войны он стал руководителем Арабского бюро в Каире. И не слу чайно такие люди как Гертруда Белл, Т. Э. Лоуренс и Сент Джон Филби,— все эксперты по Востоку — отправ лялись на Восток в качестве агентов империи, друзей Вос тока, авторов политических альтернатив, поскольку обла * Hogarth D. G. The Penetration of Arabia: A Record of the Development of Western Knowledge Concerning The Arabian Peninsula.

N. Y.: Frederick A. Stokes, 1904. Есть удачная современная работа на эту тему: Bidwell, Robin. Travellers in Arabia London: Paul Hamlyn, 1976.

дали близким и глубоким знанием Востока и восточных народов. Они составили «отряд» (band) — как однажды назвал их Лоуренс,— связанный воедино противоречивы ми представлениями и личным сходством: яркая индиви дуальность, симпатия и личная идентификация с Восто ком, ревностно хранимое чувство личной миссии на Вос токе, культивируемая эксцентричность, и в итоге — не приятие Востока. Для всех них Восток — это их собствен ный непосредственный и специфический опыт Востока.

Именно в них ориентализм в качестве эффективной прак тики обращения с Востоком обрел свою конечную евро пейскую форму — еще прежде, чем империя исчезла и пе редала свое наследие другим кандидатам на роль домини рующей силы.

Таких индивидуалистов, как эти, нельзя назвать сугубо академическими исследователями. Вскоре мы увидим, что они сумели извлечь выгоду из академического изуче ния Востока, ни в коей мере не принадлежа к официаль ному профессиональному сообществу ученых ориента листов. Однако их роль состояла не в том, чтобы ограни чить академический ориентализм или ниспровергнуть его, но, скорее, в том, чтобы сделать его эффективным.

Их предшественниками на этом пути выступают такие люди, как Лэйн и Бертон,— как по причине самостоя тельно приобретенной энциклопедической эрудиции, так и благодаря скрупулезному, квазинаучному знанию Востока, на которое они, очевидно, опирались в своих контактах с Востоком. Систематическое изучение Восто ка они заменили своего рода детальной разработкой скрытого ориентализма, легко доступного в имперской культуре их времени. Их, так сказать, научный референт ный круг составляли такие люди, как Уильям Мюир, Эн тони Биван, М. С. Марголиут, Чарльз Лайель, Э. Дж. Бра ун, Р. А. Никольсон, Ги Ле Странж, Э. Д. Росс и Томас Ар нольд (Muir, Bevan, Margoliouth, Lyall, Browne, Nicholson, Guy Le Strange, Ross, Arnold), в свою очередь непосредст венно исходившие из Лэйна. Их имагинативные пред ставления сформировались преимущественно под влия нием их прославленного современника Редьярда Кип линга, который так ярко призывал «править пальмой и сосной».

Различия между Англией и Францией в этих делах вполне соответствовали истории каждой из этих наций на Востоке: британцы там присутствовали, а французы сокрушались по поводу утраты Индии и смежных терри торий. К концу века главным фокусом деятельности французов стала Сирия, но даже там всем было ясно, что французы не могут состязаться с англичанами ни в качестве кадров, ни в степени политического влияния.

Англо французское соперничество за обладание остан ками Оттоманской империи ощущалось даже на поле битвы в Хиджазе,20 в Сирии, Месопотамии — но во всех этих случаях, как отмечали остроумные люди вроде Эд мона Бремона (Bremond), французские ориенталисты и местные эксперты далеко уступали в блеске и тактиче ской маневренности своим британским оппонентам.* За исключением отдельных гениев вроде Луи Массиньона, у Франции не было своих Лоуренсов, Сайксов или Белл.

Однако были непреклонные империалисты, такие как Этьен Фланден и Франклен Бульон (Flandin, Frank lin Bouillon). Выступая с лекцией в парижском Alliance franaise в 1913 году, граф де Крессати (Comte de Cres saty), отъявленный империалист, объявил Сирию собст венным Востоком Франции, областью французских по литических, моральных и экономических интересов — интересов, добавил он, которые нужно защищать в этот «ge des envahissants imprialistes».21 И при этом Крессати отметил, что даже с помощью французских коммерче ских и производственных фирм на Востоке, с растущим * Bremond, Edmond. Le Hedjaz dans la guerre mondiale. Paris: Payot, 1931. P. 242 ff.



Pages:     | 1 |   ...   | 54 | 55 || 57 | 58 |   ...   | 102 |
 


Похожие работы:

«Том 2: Часть 3. Жизнь человечества: толпо-элитаризм — историко-политическая реальность и перспективы (Книга 1) Санкт-Петербург 2010 г. Страница, зарезервированная для выходных типографских данных На обложке репродукция картины Ф.А. Бруни (1799 — 1875) Медный змий. © Публикуемые материалы являются достоянием Русской культуры, по какой причине никто не обладает в отношении них персональными авторскими правами. В случае присвоения себе в установленном законом порядке авторских прав юридическим или...»

«Андрей Рябов Возрождение феодальной архаики в современной России: практика и идеи МОСКОВСКИЙ ЦЕНТР КАРНЕГИ CARNEGIE MOSCOW CENTER MOSCOW Серия Рабочие материалы основана в 1999 г. Полная или частичная перепечатка данной публикации возможна только с письменного согласия Московского Центра Карнеги. При цитировании ссылка на издание обязательна. Московский Центр Карнеги Россия, 125009, Москва, Тверская ул., 16/2. Тел.: (495) 935-8904. Факс: (495) 935-8906. Эл. почта: info@carnegie.ru. Интернет:...»

«Рецензент Кафедра Туризм и рекреация к.и.н., доц. Егоренко О. А. УЧЕБНО-МЕТОДИЧЕСКИЙ КОМПЛЕКС по дисциплине История туризма Учебно-методический комплекс по дисциплине История тудля студентов направления 100400.62 Туризм У 91 ризма / сост. В. Н. Якунин. – Тольятти : Изд-во ПВГУС, 2013. – 76 с. Для студентов направления 100400.62 Туризм. Учебно-методический комплекс по дисциплине История туризма составлен в соответствии с требованиями ФГОС ВПО и учебным планом направления 100400.62 Туризм....»

«Вот это Африка, совершенно чудовищные пространства. Громадные. До начала двадцатого века были территории, где нога белого человека не ступала, как потом оказалось, и нога черного не ступала. И какие там вообще ноги могли быть. До сих пор есть пространство в глубине лесов, непроходимых абсолютно, где непонятно вообще, что там есть. Отсюда, слухи про гигантских обезьян, про чудовищ, про всякие такие штуки. Но это в основном, миф, конечно. Но природа разительно отличается от того, что мы привыкли...»

«Е.В.ВАСИЛЬЕВА О мировоззрении дальневосточных ученых первой половины ХХ века На примере научной интеллигенции Дальнего Востока первой половины ХХ в. рассматриваются малоизученные в социальной истории науки проблемы научного мировоззрения в связи со сменой классической рациональности на неклассическую. World outlook of the Far Eastern scientists in the first half of the XX century. E.V.VASILYEVA (Far Eastern State University, Vladivostok). Considering ideology of the Far Eastern scientific...»

«Материалы Круглого стола Историко-культурное наследие: способы исследования, интерпретации, продвижения 8 февраля 2014 г. Круглый стол Историко-культурное наследие: способы исследования, интерпретации, продвижения В программе – обсуждение темы: Междисциплинарная подготовка специалистов с университетским образованием как путь сохранения и актуализации историко-культурного наследия Информация о проекте подготовки магистрантов • исторического ф-та МГУ по профилю Историко-культурное наследие:...»

«УТВЕРЖДАЮ Руководитель ООП подготовки магистров _ В.М. Лобзаров 2012 г. Учебно-методический комплекс дисциплины Клиническая психология детей раннего и дошкольного возраста для студентов II курса 050400.68 Психолого-педагогическое образование Специализированная программа подготовки магистров Педагогика и психология дошкольного образования Квалификация (степень выпускника) Магистр Обсуждено на заседании кафедры Составитель: 31 августа 2012 г. ст. преподаватель кафедры Протокол № 1 _ Е.Н....»

«Армяноазербайджанский конфликт: ИСТОРИЯ, ПРАВО, ПОСРЕДНИЧЕСТВО 2-е издание, переработанное и дополненное БАКУ – 2008 УДК 327.5 ББК 63.3(5Азе)64 М22 Авторы: Ильгар Махал оглы Маммадов кандидат исторических наук Тофик Фуад оглы Мусаев магистр права Эссекского университета Общая редакция: Вилаят Мухтар оглы Гулиев доктор филологических наук, профессор Рецензенты: Лятиф Гусейн оглы Гусейнов доктор юридических наук, профессор Фарида Джафар кызы Мамедова доктор исторических наук член-корр....»

«А. К. Полин ГЕОЛОГИЯ В ПЕДАГОГИЧЕСКОМ ВУЗЕ (Материалы к государственному экзамену по географии) ПЕТРОЗАВОДСК 2004 Печатается по решению редакционно– УДК 55 издательского совета Карельского ББК 26.3 государственного педагогического П 50 университета Рецензенты: В. Я. Горьковец, профессор, доктор геолого-минералогических наук, С.П. Гриппа, доцент, кандидат географических наук, Полин А. К. Геология в педагогическом вузе / КГПУ. Петрозаводск, 2004. с. Пособие написано в соответствии с действующей...»

«Хельмут Рихтер Знаки кантилляции в иврите и их кодировка. http://www.mechon-mamre.org/c/hr/ Приведено краткое описание знаков кантилляции в иврите и их использования для определения структуры текста Библии. Вкратце описаны проблемы их представления в современных системах кодирования символов.Статья также содержит таблицы кодов [см. глава IV] знаков кантилляции в двух системах кодирования: в Юникоде и в системе кодирования, [использованной при оцифровке Ленинградского кодекса (см. Biblia...»






 
© 2013 www.knigi.konflib.ru - «Бесплатная электронная библиотека»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.