WWW.KNIGI.KONFLIB.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

 
<< HOME
Научная библиотека
CONTACTS

Pages:     | 1 |   ...   | 48 | 49 || 51 | 52 |   ...   | 102 |

«поистине увлекательный процесс. Мири ам Саид очень помогла мне своими исследованиями в об ласти первоначального периода современной истории институтов ориентализма. Помим ...»

-- [ Страница 50 ] --

Как уже говорилось ранее, работа Бертона, основывав шаяся на его личном опыте, занимает срединную позицию между жанрами ориентализма, представленными, с одной стороны, Лэйном, и французскими авторами — с другой.

Его ориентальные повести выстроены как рассказ о па * Flaubert in Egypt. P. 81.

ломничестве, и в случае «Возвращения в страну мидий цев» — как сообщение о повторном паломничестве по мес там, имеющим временами религиозную, временами поли тическую, а иногда экономическую значимость. В его ра ботах он сам — главный персонаж, равно как центральное звено фантастического приключения и даже фантазии (как это происходило у французских авторов), но в то же время — беспристрастный западный наблюдатель и авто ритетный комментатор восточного общества и его обычаев (как и Лэйн). Его по праву считает первым в ряду ярых ин дивидуалистов путешественников на Восток викториан ской эпохи (в этом ряду также стоят Блант и Даути (Blunt, Doughty))109 Томас Ассад, который строит свою работу как исследование различий в тоне и степени глубины между такими произведениями, как «Открытия на руинах Нине вии и Вавилона» Остина Лейярда (Austen Layard) (1851), знаменитый «Полумесяц и крест» Элиота Варбертона (Eliot Warburton) (1844), «Посещение монастырей Леван та» Роберта Керзона (Robert Curzon) (1849) и (эту работу он не упоминает) в меру занимательные «Заметки о путешест вии из Корнхилла в Большой Каир» Теккерея (1845).* Тем не менее наследие Бертона куда шире и сложнее, чем про сто индивидуализм, в его работах можно найти следы борьбы между индивидуализмом и ярким чувством нацио нальной идентификации с Европой (прежде всего с Англи ей) как имперской силой на Востоке. Ассад тонко подме чает, что Бертон, несмотря на сочувственное отношение к арабам, все же империалист. Но, что еще важнее, Бертон самого себя считал одновременно и мятежником против власти (отсюда его идентификация с Востоком как местом освобождения от моральной власти викторианцев), и по тенциальным агентом этой же власти на востоке (East).

Наибольший интерес представляет здесь именно способ * Assad, Thomas J. Three Victorian Travellers: Burton, Blunt and Doughty. London: Routledge & Kegan Paul, 1964. P. 5.

сосуществования двух таких антагонистических ролей в нем самом.

В конечном итоге проблема сводится к вопросу о по знании Востока, а потому рассмотрение ориентализма Бертона111 должно завершать наш отчет о структурирова нии и переструктурировании ориентализма на протяже нии большей части XIX века. Как авантюрист путешест венник Бертон ощущал самого себя живущим одной жиз нью с тем народом, на землях которого он находился. Ему в гораздо большей степени удалось стать восточным чело веком, чем Т. Э. Лоуренсу. Он не только безукоризненно говорил по арабски, ему также удалось проникнуть в са мое сердце ислама и, выдавая себя за доктора мусульма нина из Индии, совершить паломничество в Мекку. Од нако, на мой взгляд, самой поразительной чертой Бертона является то, что он постоянно сознавал, до какой степени человеческая жизнь в обществе управляется правилами и кодами. Обширная информация о Востоке, которой отме чена каждая написанная им страница, показывает нам: он знал, что Восток в целом и ислам, в частности, являются системами информации, поведения и веры. Быть восточ ным человеком или мусульманином означает знать опре деленные вещи определенным образом, и это, конечно, зависит от истории, географии и развития общества в спе цифических обстоятельствах. В его рассказе о путешест вии на восток мы видим: он все это прекрасно сознавал и сумел с учетом этого знания выстроить повествование.

Ни одному человеку, который не знал бы арабский язык и ислам так, как их знал Бертон, не удалось бы зайти по пути паломничества в Мекку и Медину так далеко. Так что перед нами история человека, проникшего в чужую культуру за счет успешного освоения ее системы инфор мации и поведения. Свобода Бертона в том, что он сумел забыть о своем европейском происхождении настолько, чтобы зажить жизнью восточного человека. Каждая сцена в «Паломничестве» демонстрирует нам, как он преодоле вает препятствия, встающие перед ним, иностранцем, в этих непривычных местах. Ему удавалось это потому, что он обладал достаточными познаниями о чужом обществе.

Ни у одного другого писавшего о Востоке автора, по мимо Бертона, нет ощущения, что высказываемые обоб щения строятся на знаниях, приобретенных в ходе непо средственного проживания на Востоке, приобретенных действительно из первых рук и являющихся результатом честной попытки увидеть жизнь Востока глазами его оби тателей. Например, те страницы, где речь идет о понятии Kayf для араба, или о том, подходит ли образование для восточного ума (эти страницы звучат открытым обвине нием недалеким заявлениям Маколея).* Тем не менее в прозе Бертона содержится и иной смысл — смысл самоут верждения и преодоления всех трудностей восточной жизни. В каждой сноске Бертона, будь то в «Паломниче стве» или в переводе «Тысяча и одной ночи» (то же самое относится и к «Заключительному эссе»**) мы видим сви детельство его победы над подчас скандальной системой ориентального знания — системой, которой он овладел самостоятельно. Ведь даже Бертон в своей работе никогда не предъявляет нам Восток непосредственно. Все относя щееся к Востоку мы получаем в виде толковых (и зачастую сладострастных) интервенций, при помощи которых Бер тон неустанно напоминает нам, как ему удалось овладеть всеми тонкостями восточной жизни, дабы сообщить их нам. И этот факт — а в «Паломничестве» все это очевид но — возвышает его сознание до позиции превосходства над Востоком. В этой позиции его индивидуальность во лей неволей соприкасается и в итоге сливается с голосом * Burton, Richard. Personal Narrative of a Pilgrimage to al Madinah and Meccah / Ed. Isabel Burton. London: Tylston & Edwards, 1893. Vol. 1.

P. 9, 108–110.

** Burton, Richard. Terminal Essay // The Book of the Thousand and One Nights. London: Burton Club, 1886. Vol. 10. P. 63–302.

Империи, которая сама есть система правил, кодов и кон кретных эпистемологических привычек. Так, когда Бер тон говорит нам в «Паломничестве», что «Египет — это сокровище, которое стоит того, чтобы его заполучить», что он «самый заманчивый приз, не исключая и бухту Зо лотого Рога,112 которым Восток искушает амбициозную Европу»,* он должен понимать, что его голос уникального знатока Востока формирует, вскармливает европейские амбиции править Востоком.

Два голоса, два лица Бертона, сливающиеся в одно, вы ступают предвестниками ориенталистов с имперским духом, таких как Т. Э. Лоуренс, Эдвард Генри Палмер, Д. Дж. Хогарт, Гертруда Белл, Рональд Сторрз, Сент Джон Филби и Уильям Гиффорд Палгрейв,113 если упоминать только английских авторов. В то же время двоякая на правленность работы Бертона состояла в том, чтобы ис пользовать пребывание на Востоке для научных наблюде ний, но при этом не пожертвовать собственной индиви дуальностью. Вторая из этих целей неизбежно ведет его к подчинению первой, поскольку становится все более оче видным: он — европеец, для которого такое знание вос точного общества, каким обладает он, возможно лишь для европейца, понимающего общество по европейски, как собрание правил и обычаев. Другими словами, для того чтобы быть европейцем на Востоке — и притом быть знающим европейцем — надо видеть и знать Восток как область, управляемую Европой. Таким образом, ориента лизм как система европейского или западного знания по поводу Востока становится синонимом европейского до минирования на Востоке, и это накладывает свой отпеча ток даже на эксцентричности бертоновского стиля.

Бертон претендует на личное, аутентичное, симпатиче ское и гуманистическое знание Востока, коль скоро это способствует его борьбе с архивом официального евро * Burton. Pilgrimage. Vol. 1. P. 112, 114.

пейского востоковедения. В историю попыток возродить, реструктурировать и освободить разнообразные области знания и жизни XIX века ориентализм, как все другие вдохновляемые романтизмом научные дисциплины, так же внес немалый вклад. Эта область не только прошла путь от системы вдохновенного наблюдения к тому, что Флобер называл регламентированной корпорацией науч ного знания, он еще и сумел низвести личностные пози ции даже самых отъявленных индивидуалистов (таких, как Бертон) до положения имперских клерков. Из геогра фического местоположения Восток стал областью под линно научного познания и потенциальной имперской силой. Роль первых ориенталистов, таких как Ренан, Саси и Лэйн, состояла в том, чтобы выстроить для своей дея тельности и для Востока в целом мизансцену (mise en scne). Последующие ориенталисты, будь они приверже ны науке или творческой фантазии, уже стояли на этой сцене твердой ногой. В дальнейшем, коль скоро этой сце ной надо было управлять, стало ясно, что институты и правительства с задачей управления справляются лучше, чем отдельные индивиды. Вот наследие ориентализма XIX века, которое досталось веку XX. Теперь нам предсто ит исследовать, по возможности точно, тот путь, на кото ром ориентализм XX века,— ознаменовавшийся длитель ным процессом оккупации Западом Востока с 1880 х и да лее,— мог успешно контролировать свободу и знание. Ко роче говоря, тот путь, на котором ориентализм подвергся окончательной формализации и превратился в вечно по вторяемую копию самого себя.

ОРИЕНТАЛИЗМ СЕГОДНЯ



Pages:     | 1 |   ...   | 48 | 49 || 51 | 52 |   ...   | 102 |
 


Похожие работы:

«КЕМЕРОВСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ КРАСИКОВ В. И. Я В Ь БЕСПОКОЙСТВА (ПРЕДЕЛЬНЫЕ ЗНАЧЕНИЯ ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО СУЩЕСТВОВАНИЯ) КЕМЕРОВО 1998 Издание осуществлено при финансовой поддержке Российского фонда фундаментальных исследований (РФФИ) - проект № 96-15-97163 Рецензенты: доктор философских наук, профессор П.И.Балабанов; доктор философских наук, профессор Г.С.Баранов. Красиков В.И. Явь беспокойства (предельные значения человеческого существования) Кемерово, Кемеровский государственный...»

«Кларов Юрий Арестант пятой камеры Юрий КЛАРОВ Допрос в ИРКУТСКЕ ДОПРОС КОЛЧАКА Протоколы заседаний Чрезвычайной следственной комиссии 21 января - 6 февраля 1920 года Москва Издательство политической литературы 1990 ОТ ИЗДАТЕЛЬСТВА Настоящее издание составлено из двух книг. Открывает сборник повесть известного писателя Юрия Кларова Допрос в Иркутске. Широкой популярностью пользуются у читателей такие его произведения, как Печать и колокол, Черный треугольник, Станция назначения - Харьков,...»

«УТВЕРЖДАЮ: Председатель Ученого совета _ А.С. Созинов Протокол №1 __2011 г. ПРОГРАММА КАНДИДАТСКОГО ЭКЗАМЕНА по научной специальности 22.00.04 Социальная структура, социальные институты и процессы Программа одобрена на заседании кафедры истории, философии, социологии и политологии протокол №_ от 2011 Зав. кафедрой проф. Л.М. Мухарямова Казань, 2011 СОДЕРЖАНИЕ ПРОГРАММЫ кандидатского экзамена по научной специальности 22.00.04 - Социальная структура, социальные институты и процессы Введение...»

«Использованные шрифты True Type Fonts (TTF): Times New Roman Times New Roman Cyr Arial Cyr Courier AG-Futura Номерной экземпляр СОДЕРЖАНИЕ Редакционная статья.. 4 Образина образования. Семинар 08 июля 1998 года, НГАСУ. 5 Овсянников. В.А. ПРИМЕНЕНИЕ ОПЫТА СРЕДОВЫХ ИССЛЕДОВАНИЙ В УСЛОВИЯХ РАЗВИВАЮЩЕГОСЯ РЫНКА НЕДВИЖИМОСТИ (средовые заметки из России).. 23 Метод ЭКСПЕРТИЗЫ. Семинар Попова С.В. 1 декабря 1988 года, Москва. 31 Волов В.Г. ФЕНОМЕН ЖИЛИЩА Пространственно-функциональная среда...»

«В двух книгах Ответственный редактор С.О. ШМИДТ М ОСКВА НАУКА 2005 В.О. КЛЮЧЕВСКИМ и проблемы российской провинциальной культуры и историографии Материалы научной конференции Пенза, 25-26 июня 2001 года Книга I М ОСКВА НАУКА 200 5 УДК 94(47) ББК 63.3(2) К52 Издание осуществлено при финансовой поддержке Российского гуманитарного научного фонда (РГНФ) проект № 03-01-00328д Редакционная коллегия: М.П. МОХНАЧЕВА (зам. ответственного редактора), А.В. ТОПЫЧКАНОВ (ответственный секретарь), А.В....»

«СОЦИО-КУЛЬТУРНЫЕ МИРЫ ТОМ 1: ПРОСТРАНСТВЕННО-ВРЕМЕННАЯ ДИНАМИКА СОЦИО-КУЛЬТУРНЫХ СИСТЕМ 1998 Социо-культурные миры. Том 1. СОДЕРЖАНИЕ ВВЕДЕНИЕ 1. ФИЛОСОФСКО-МЕТОДОЛОГИЧЕСКАЯ И МЕТОДИЧЕСКАЯ ОСНОВА ИССЛЕДОВАНИЯ 1.1. Определение используемых терминов и понятий 1.2. Формы социо-культурной организации. Типология социо-культурных образований 1.3. Взаимодействие и эволюция социо-культурных систем 1.4. Построение картоидов социо-культурного освоения территорий и условные обозначения к ним 1.5....»

«Поселения и жилища донских казаков в XVI – XIX вв. Дипломная работа по специальности 050401История с дополнительной специальностью 050303 Иностранный (английский язык) Допущена к защите Исполнитель: Протокол №от_ Халимова Анна Сергеевна (гр. ИП-И-51) _ Заведующий кафедрой: Научный руководитель: Болотова Е.Ю., Орешкина Т.Н. док. ист. наук, проф. канд. ист. наук, доц. регистрационный номер: Волгоград 2013 Содержание Введение..3-10 Глава 1. Поселения на Дону (XVI-XIX вв.).11-43 1.1....»

«ПРОГРАММА-МИНИМУМ кандидатского экзамена История и философия науки по специальности 08.00.01 Экономическая теория Кафедра философии, культурологии и этнологии Дисциплина: История и философия науки Руководитель дисциплины: д-р филос. наук, профессор Л.А. Волова Контактный телефон руководителя дисциплины: +7 879 3 400 158 E-mail руководителя дисциплины: filosofpglu@mail.ru Пятигорск, 2012 ОБЩИЕ ПОЛОЖЕНИЯ Настоящая Программа-минимум кандидатского экзамена История и философия науки ориентирована на...»

«СЕРГЕЙ МИХАЙЛОВИЧ СОЛОВЬЁВ УЧЕБНИК ПО РУССКОЙ ИСТОРИИ im WERDEN VERLAG МОСКВА AUGSBURG 2001 © „Im Werden Verlag“, 2001, http://www.imwerden.de info@imwerden.de ГЛАВА I СОСТОЯНИЕ СТРАНЫ, ИЗВЕСТНОЙ ТЕПЕРЬ ПОД ИМЕНЕМ РОССИИ, ДО ПОЛОВИНЫ IX ВЕКА ПО Р. X. ГЛАВА II ПРИЗВАНИЕ РЮРИКА С БРАТЬЯМИ И ОБЩИЕ ЧЕРТЫ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ ПЕРВЫХ КНЯЗЕЙ РУССКИХ ГЛАВА III КНЯЖЕНИЕ ОЛЕГА, ИГОРЯ РЮРИКОВИЧА, ОЛЬГИ И СВЯТОСЛАВА ИГОРЕВИЧА ГЛАВА IV УСОБИЦЫ МЕЖДУ СЫНОВЬЯМИ СВЯТОСЛАВА И КНЯЖЕНИЕ ВЛАДИМИРА СВЯТОСЛАВИЧА ГЛАВА V...»

«по исследованию и изложению. В конце концов это продлилось почти два десятилетия, пусть и со многими перерывами — часть из них была обусловлена моей работой по применению стратегии в полевых условиях, всё же имевшему некоторое отношение к моим занятиям. Но была и некая компенсация за столь чрезмерную задержку: несколько существенно важных византийских текстов, ранее существовавших только в виде...»






 
© 2013 www.knigi.konflib.ru - «Бесплатная электронная библиотека»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.