WWW.KNIGI.KONFLIB.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

 
<< HOME
Научная библиотека
CONTACTS

Pages:     | 1 |   ...   | 2 | 3 || 5 | 6 |   ...   | 102 |

«поистине увлекательный процесс. Мири ам Саид очень помогла мне своими исследованиями в об ласти первоначального периода современной истории институтов ориентализма. Помим ...»

-- [ Страница 4 ] --

Коль скоро ориентализм — это культурный и полити ческий факт, он существует вовсе не в некоем архивном вакууме. Напротив, можно показать, что то, что думают, говорят или даже делают в отношении Востока следует определенным и вполне интеллектуально познаваемым линиям (а возможно, и совершается в их русле). Здесь так же имеется множество нюансов и усложнений, как между широким давлением надстройки и деталями ком позиции, фактами текстуальности. Большинство уче ных гуманитариев вполне удовлетворяются сознанием того, что текст существует в контексте, что существует такая вещь, как интертекстуальность, что давление ус ловностей, предшественников и риторических стилей ограничивают то, что Вальтер Беньямин назвал однаж ды «чрезмерным напряжением продуктивного человека во имя … принципа „творчества“», в котором поэт, как считается, на свой страх и риск и непосредственно из собственного чистого ума вершит свой труд.* Однако они весьма неохотно допускают, что на автора индивида действуют также и разнообразные политические, инсти туциональные или идеологические ограничения. Гума нитарии готовы признать важность для любого толкова теля творчества Бальзака того факта, что на его «Челове ческую комедию» оказал влияние конфликт между Жоффруа Сент Илером и Кювье, но считается, что точ но такое же давление на Бальзака глубоко реакционного монархизма неким неясным образом принижает его ли тературный «гений» и потому в меньшей степени заслу живает серьезного исследования. Аналогично, как Гарри Бракен не устает это повторять, философы ведут дискус сии о Локке, Юме и эмпиризме, не принимая в расчет, что имеется явная связь между «философскими» док тринами этих классических авторов и расовой теорией, оправданием рабства, или доводами в пользу колони альной эксплуатации.** Хорошо известны те приемы, при помощи которых современная гуманитарная наука блюдет свою чистоту.

* Benjamin, Walter. Charles Baudelaire: A Lyric Poet in the Era of High Capitalism. Trans. Harry Zohn. London: New Left Books, 1973. P. 71.

** Bracken, Harry. Essence, Accident and Race, Hermathena 116.

Winter 1973. P. 81–96.

Возможно, что большинство попыток ткнуть культуру носом в грязь политики действительно были вульгар но иконоборческими; возможно также, что социальные интерпретации литературы в моей собственной сфере про сто не учитывали технический прогресс в области деталь ного текстуального анализа. Но от того факта, что литера турные исследования в целом и американские марксисты, в частности, избегают серьезных попыток преодоления про пасти, разделяющей надстроечный и базисный уровни в текстуальном, историческом исследовании, отделаться не удастся. Однажды я увлекся настолько, что высказал сооб ражение, будто литературно культурный истеблишмент в целом вообще поставил серьезные исследования империа лизма и культуры под запрет.* Ведь ориентализм подводит людей непосредственно к этому вопросу, а именно к осоз нанию того, что политический империализм направляет всю сферу исследования, воображения и научных институ тов таким образом, что обойти его интеллектуально и исто рически невозможно. И тем не менее у нас всегда остается способ ухода: мы можем сказать, что ученый литератор или философ, например, обладают профессиональной подго товкой соответственно в литературе и философии, но не в политике или идеологическом анализе. Другими словами, аргумент специалиста вполне эффективно может работать на блокирование большей и — в моем понимании — более интеллектуально значимой перспективы.

Здесь, как мне кажется, вполне возможен простой от вет, состоящий из двух частей по крайней мере, если речь идет об изучении империализма и культуры (или ориента лизма). Прежде всего почти всякий автор в XVIII веке (и то же касается и довольно большого числа авторов бо лее ранних периодов) прекрасно сознавал факт существо вания империи: эта тема еще недостаточно исследована, * Интервью было опубликовано в: Diacritics. Fall 1976. Vol. 6, no. 3. P. 38.

но современный специалист по викторианской Англии не станет спорить, что либеральные культурные герои, такие как Джон Стюарт Милль, Арнольд, Карлейл, Ньюмен, Маколей, Рескин, Джордж Элиот и даже Диккенс имели определенные взгляды на расу и империализм, следы ко торых несложно отыскать в их работах. Так что даже спе циалисту приходится смириться с тем, что Милль, напри мер, ясно выразился в работе «О свободе и представитель ном правлении» («On Liberty and Representative Govern ment»): его взгляды нельзя переносить на Индию (добрую часть своей жизни он проработал в министерстве по делам Индии), потому что индийцы, если и не в расовом, то в цивилизационном отношении стоят ниже нас. Такого же рода парадоксы, как я постараюсь показать ниже, можно найти и у Маркса. Во вторых, считать, что политика в лице империализма имеет отношение к созданию литера туры, гуманитарного знания, социальной теории и исто рических работ — это ни в коем случае не то же самое, что утверждать, будто культура тем самым оказывается уни жена или опорочена. Ровно наоборот: вся моя позиция состоит в попытке сказать, что мы лучше сможем понять устойчивость и прочность таких гегемонических систем, как культура, если поймем, что их внутренние ограниче ния, накладываемые на писателей и мыслителей, дейст вительно были продуктивными, а не только лишь сдержи вающими. Именно эту идею определенно Грамши, а Фуко и Реймонд Уильямс5 каждый в свойственной ему манере и пытались проиллюстрировать. Даже пара страниц о «пользе империи» из «Долгой революции» Уильямса ска жет нам о богатстве культуры XIX века больше, чем мно гие тома герметичного текстуального анализа.* Поэтому я рассматриваю ориентализм как динамиче ский обмен между отдельными авторами и крупными по * Williams, Raymond. The Long Revolution. London: Chatto & Windus, 1961. P. 66–67.

литическими темами (concerns), заданными тремя велики ми империями — Британской, Французской и Американ ской — на чьей интеллектуальной и имагинативной терри тории это письмо (writing) создавалось. Как ученого, меня более всего интересует не столько общая политическая до стоверность, сколько детали, как нас интересует у тех же Лэйна, Флобера или Ренана не столько неоспоримая (для них) истина о том, что западные люди стоят гораздо выше людей восточных, сколько глубоко обоснованные и выве ренные свидетельства их скрупулезной работы в пределах широкого пространства, открываемого этим обстоятельст вом. Нужно только вспомнить, что «Сообщение о нравах и обычаях современных египтян» является классикой исто рического и антропологического наблюдения благодаря своему стилю, благодаря его исключительно метким и бле стящим подробностям, а не просто из за рассуждений о расовом превосходстве, чтобы понять, что я имею в виду.

Ориентализм поднимает политические вопросы сле дующего характера: какие еще типы интеллектуальных, эстетических, научных и культурных энергий участвуют в создании такой имперской традиции как ориентализм?

Каким образом филология, лексикография, история, биология, политическая и экономическая теория, худо жественная литература и лирическая поэзия становятся на службу широкому империалистическому взгляду ори ентализма на мир? Какие изменения, корректировки, усовершенствования, даже революции происходят в пре делах ориентализма? Какова роль в этом контексте ориги нальности, преемственности, индивидуальности? Каким образом ориентализм передается или воспроизводится от эпохи к эпохе? В общем, каким образом мы можем отно ситься к культурному, историческому феномену ориента лизма как роду сознательной деятельности человека — а не только как к безапелляционным рассуждениям — во всей его исторической сложности, деталях и достоинствах, од новременно не упуская из виду альянса между культурной работой, политическими тенденциями, государством и специфическими реалиями господства? В таком случае гуманитарное исследование сможет ответственно обра щаться к политике и культуре. Однако это совсем не то же самое, что сказать, будто подобное исследование устанав ливает жесткие правила взаимоотношений между знани ем и политикой. Моя позиция состоит в том, что каждое гуманитарное исследование должно выявить природу этой связи в специфическом контексте исследования, предмета и его исторических обстоятельств.

2. Методологический вопрос. В предшествующей книге я много говорил о методологической важности выявления начала, отправной точки, исходного принципа исследо вания в области гуманитарных наук.* Главный урок, кото рый я извлек для себя и попытался передать его другим, состоит в следующем: нет ничего такого, что могло бы считаться всего лишь данностью или просто подходящей начальной точкой — начало каждого проекта должно быть таким, чтобы обеспечить возможность последующе го движения. И нигде в моей практике вся трудность этого урока не проявилась столь явно (в какой степени успешно или неуспешно — не мне судить), как при исследовании ориентализма. Идея начала,— а в действительности акта начала,— с необходимостью включает в себя акт размеже вания в ходе которого нечто отсекается от большой массы материала, отделяется от него и объявляется — а также действительно становится — исходной точкой, началом.

Для того, кто изучает тексты, такой позицией начального размежевания является идея Луи Альтюссера о проблеме, аналитически вскрываемом специфически детерминиро ванном единстве текста или группы текстов.** Однако при изучении ориентализма (в отличие от текстов Мар * Said. Beginnings: Intention and Method. N. Y.: Basic Books, 1975.

** Althusser, Louis. For Marx. Trans. Ben Brewster. N. Y.: Pantheon Books, 1969. P. 65–67.

кса, являющихся предметом изучения у Альтюссера) про блема состоит не просто в том, чтобы найти отправную точку или проблему, но это также и вопрос определения того, какие тексты, авторы или периоды являются наибо лее подходящими для исследования.

Мне показалось глупым пытаться дать энциклопедиче ский очерк истории ориентализма, прежде всего потому, что если моей направляющей идеей является «европей ская идея Востока», то материал, с которым мне при шлось бы иметь дело, практически неисчерпаем, во вто рых, потому что нарративная модель вообще не отвечает моим дескриптивным и политическим интересам, в третьих, потому что в таких работах, как «Восточное Возрождение» Раймона Шваба, «Арабские исследования в Европе с начала XX столетия» Йоганна Фюка, а также в недавней работе Доротеи Метлицки «Арабская тема в средневековой Европе»* уже дано энциклопедическое ис следование определенных аспектов взаимоотношений Запада и Востока, что несколько меняет задачу критики в том общем политическом и интеллектуальном контексте, который я набросал выше.

Остается задача усечения весьма пухлого архива до до ступных размеров, и что более важно, выявления природы интеллектуального порядка в пределах этой группы тек стов, не прибегая при этом к бездумному следованию хро нологическому порядку. Таким образом, моей отправной точкой стал британский, французский и американский опыт Востока, взятый как целое, что обусловило возмож ность такого опыта в качестве исторического и интеллек туального фона, каковы были качество и характер этого опыта. По причинам, которые я сейчас назову, мне при * Schwab, Raymond. La Renaissance orientale. Paris: Payot, 1950;

Fck, Johann W. Die Arabischen Studien in Europa bis in den Anfang des 20. Jahrhunderts. Leipzig: Otto Harrassowitz, 1955; Metlitzki, Dorothe.

The Matter of Araby in Medieval England. New Haven, Conn.: Yale University Press, 1977.



Pages:     | 1 |   ...   | 2 | 3 || 5 | 6 |   ...   | 102 |
 


Похожие работы:

«185 Краткий исторический очерк учебных заведений Ведомства Путей Сообщения. СПб., Типография Министерства Путей Сообщения. 1900. Формат издания: 26,3 х 19,2 см [4], 80 с. Экземпляр в издательской бумажной обложке. На корешке чернилами написано название книги. Небольшие загрязнения на обложке, небольшие потертости по корешку. Блок в отличном состоянии. 25 000 – 35 000 руб. 186 Вишняков Е.И., Пичета В.И. Очерки Русской истории. С рисунками и картами в тексте. М., Книгоиздательство Польза В. Антик...»

«Введение Миновало несколько лет со времени издания этого исследования, и у автора было достаточно времени подумать над предложениями и критикой, которые дошли до него от различных источников. Он надеется, что раздел в конце этого занятия Новое осмысление херувимов несколько ослабит тревогу, хотя он придерживается точки зрения Иезекииля, изложенной в первой части предыдущего издания, и считает ее достаточно убедительной. Значительное количество материала появилось первоначально на страницах...»

«Из истории развития нефтяной и газовой промышленности 25 ВЫПУСК ВЕТЕРАНЫ Москва ЗАО Издательство Нефтяное хозяйство 2012 УДК 001(091): 622.276 В39 Серия основана в 1991 году Ветераны: из истории развития нефтяной и газовой промышленности. Вып. 25. – М.: ЗАО Издательство Нефтяное хозяйство, 2012. – 232 с. Сборник Ветераны содержит воспоминания ветеранов-нефтяников и статьи, посвященные истории нефтяной и газовой промышленности России, рассказывает о деятельности Совета пенсионеров-ветеранов...»

«1933 - 1945 Уничтожение евреев гитлеровцы окрестили окончательным решением еврейского вопроса. В окончательности проглядывает и возможный конец мира – уж очень успешно поставили нацисты на евреях опыт уничтожения людей людьми. Выяснилось: человечество самопожирается легко и лихо. Гитлер – Сталин – Хиросима – Чернобыль – сколько ещё возможностей прикончить себя? Прикончить. Порешить. Оба глагола одного корня со словами окончательное решение. Семантика ухмыляется, История усмехается. И даёт...»

«В числе основополагающих для фундаментальной геополитики XX в. значится до клад Х.Дж. Маккиндера, прочитанный в Королевском географическом обществе 25 янва ря 1904 г., в котором он впервые обнародовал идеи, вызвавшие сильный резонанс в национальном и мировом научном сообществе и немало, как считают исследователи, повлиявшие на оценки перспектив международных отношений того времени. Свои гео политические концепции он развивал в течение четырех последующих десятилетий, изложив их в известной...»

«Аннотация В популярной форме рассказывается об основных породах собак и кошек. Освещены вопросы содержания и ухода за этими животными. Приводятся способы приготовления пищи, состав рационов. Даются сведения о наиболее распространенных болезнях собак, кошек и мерах их профилактики. Для широкого круга читателей. Издание для досуга. Николай Слепнёв Анатолий Зеньков Наши четвероногие друзья Введение Среди многочисленных четвероногих друзей человека наиболее преданными и верными по праву считаются...»

«ИДЕИ К.Э. ЦИОЛКОВСКОГО: ПРОШЛОЕ, НАСТОЯЩЕЕ, БУДУЩЕЕ Материалы XLVII Научных чтений памяти К.Э. Циолковского Калуга, 2012 Ответственные за выпуск: Н.Г. Белова, Г.А. Сергеева *** ХLVII Научные чтения памяти К.Э. Циолковского 2012 г. проводятся при содействии Правительства Калужской области © Авторы докладов 2 РЕДАКЦИОННАЯ КОЛЛЕГИЯ: Академик РАН М.Я. Маров — председатель, к. т. н. В.В. Балашов, Н.Г. Белова (ответственный секретарь), Ю.В. Бирюков, к. т. н. Н.Б. Бодин, д. т. н., проф. В.В. Воробьёв,...»

«КАРАВЕЛЛЫ ВЫХОДЯТ В ОКЕАН издательстволиесмарига 1969 91 Л 557 Перевела с латышского В е р а Б е р к о в и ч Художник А д о л ь ф Л и е л а й с Карты рисовал Я н и с А н ц и т и с 7—6—3 69-72 Четыре с половиной века тому назад Христофор Колумб, в поисках морского пути в богатую Индию, вышел на трех небольших парусниках — каравеллах в бескрайний, неведомый океан и 12 октября 1492 года достиг берегов Америки — островов Багамского архипелага. Четыре грандиозных путешествия через Атлантический...»

«И. Р. Шафаревич ТРЕХТЫСЯЧЕЛЕТНЯЯ ЗАГАДКА История еврейства из перспективы современной России Издательство БИБЛИОПОЛИС · Санкт-Петербург · 2002 Предисловие ГЛАВА 1. Существует ли еврейский вопрос? ГЛАВА 2. Античность ГЛАВА 3. Средние века ГЛАВА 4. Классический иудаизм ГЛАВА 5. Хазария ГЛАВА 6. Роль в развитии капитализма ГЛАВА 7. Эмансипация и борьба за равноправие ГЛАВА 8. Золотой век ассимиляции ГЛАВА 9. Роль в развитии социалистического движения ГЛАВА 10. В России перед революцией 1. Финансы...»

«Изучение массового сознания революционной эпохи 1917 г. в отечественной исторической науке Электронный ресурс URL: http://www.civisbook.ru/files/File/March_izuch_mass.pdf П.П. Марченя ИЗУЧЕНИЕ МАССОВОГО СОЗНАНИЯ РЕВОЛЮЦИОННОЙ ЭПОХИ 1917 г. В ОТЕЧЕСТВЕННОЙ ИСТОРИЧЕСКОЙ НАУКЕ Статья посвящена проблеме изучения масс и массового сознания как одной из актуальнейших задач исторической науки. Ряд связанных с поставленной проблемой теоретических и практических вопросов анализируется на примере...»






 
© 2013 www.knigi.konflib.ru - «Бесплатная электронная библиотека»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.