WWW.KNIGI.KONFLIB.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

 
<< HOME
Научная библиотека
CONTACTS

Pages:     | 1 |   ...   | 30 | 31 || 33 | 34 |   ...   | 102 |

«поистине увлекательный процесс. Мири ам Саид очень помогла мне своими исследованиями в об ласти первоначального периода современной истории институтов ориентализма. Помим ...»

-- [ Страница 32 ] --

нигде более во всем дискурсе Дасье, видно насколько сце ничная форма tableau historique функционально аналогич на галереям и прилавкам современного универмага.) Tableau historique важна для понимания начальной фазы ориентализма тем, что она экстериоризирует форму ориен талистского знания и его черты, а также описывает отно шение ориенталистов к своему предмету. В подготовлен ных Саси разделах об ориентализме — как и в других своих работах — он говорит, что открыл, пролил свет, спас боль шое количество темного материала. Почему? Для того что бы предоставить его в распоряжение учеников. Как и все его образованные современники, Саси считал научную ра боту позитивным приращением здания, которое совмест ными усилиями возводят все ученые. Познание — это, в сущности, выведение на свет материала, и целью tableau было возведение чего то вроде бентамовского Паноптику ма.26 Научная дисциплина оказывалась таким образом сво его рода технологией власти: она давала своему обладателю (и его ученикам) инструменты и знание, которые (если речь идет об историках) были прежде утрачены.* И действитель но, вокабуляр специализированной власти и овладения прежде всего ассоциируется с репутацией Саси как пионе ра ориенталиста. Его героизм ученого состоял в том, чтобы успешно справляться с неимоверными трудностями. Он нашел средство открывать своим ученикам поле исследова ния там, где его прежде не было. Он, по выражению герцога де Бройля, сделал книги, принципы и образцы. Результатом этой деятельности было создание материала о Востоке, ме тодов его изучения и образцов для подражания, которыми не располагали даже сами народы Востока.** * Foucault, Michel. Discipline and Punish: The Birth of the Prison.

Trans. Alan Sheridan. N. Y.: Pantheon Books, 1977. P. 193–194. См.:

Фуко М. Надзирать и наказывать: Рождение тюрьмы. М.: Ad marginem, 1999.

** Broglie. loge de Silvestre de Sacy. P. 107.

В сравнении с работой эллинистов или латинистов, ра ботавших вместе с ним в Институте, труд Саси был поис тине каторжным. Если у первых были тексты, традиции, школы, то у него же ничего этого не было, и, следователь но, все пришлось создавать самому. В трудах Саси навяз чиво присутствует динамика первоначальных потерь и последующих приобретений. Его вклад был поистине ве лик и достался ему тяжким трудом. Как и его коллеги в других областях, он был уверен, что знать — это значит видеть (так сказать, паноптически), но в отличие от них ему приходилось не только распознавать знание, но еще и расшифровывать его, интерпретировать и, что самое трудное, делать его доступным. Трудами Саси было от крыто целое поле исследований. Будучи европейцем, он подробно обследовал восточные архивы, и мог это проде лывать не покидая Франции. Отобранные тексты он вос станавливал, исправлял, аннотировал, кодифицировал, упорядочивал и готовил к ним комментарии. Со време нем Восток как таковой стал значить меньше, чем то, что с ним делали ориенталисты. Таким образом, запечатан ный Саси в герметичное пространство педагогической tableau, Восток ориенталистов с большой неохотой встре чался с реальностью.

Саси был слишком разумным человеком, чтобы оста вить свои взгляды и практику без обоснования. Прежде всего он всегда прямо и без обиняков объяснял, почему «Восток» сам по себе не мог выдержать европейский вкус, разум или настойчивость. При этом Саси отстаи вал пользу и значимость, например, арабской поэзии.

Однако он также утверждал, что прежде чем арабскую поэзию можно будет оценить, над ней должны соответ ствующим образом поработать ориенталисты. Причины этого были эпистемологическими в широком смысле слова, но в них содержалось также и самообоснование ориентализма. Арабская поэзия создана совершенно чу жим для европейцев народом, обитающим в совершенно иных климатических, социальных и исторических усло виях. Кроме того, эта поэзия взращена «мнениями, предрассудками, верованиями, суевериями, которые мы сможем усвоить только после длительного и скрупулез ного исследования». И если даже кто то решится пройти сквозь все тернии специальной подготовки, в этой по эзии полно описаний, которые совершенно непонятны европейцам, «достигшим более высокой ступени циви лизации». Тем не менее то, что доступно, имеет для нас огромную ценность, поскольку европейцы привыкли скрывать собственные внешние черты, свою телесность и отношение к природе. А потому ориенталист полезен прежде всего тем, что может сделать для соотечествен ников доступным значительный массив необычного опыта, и что еще более важно, ту литературу, которая могла бы помочь нам понять «поистине божественную»

поэзию древних евреев.* Таким образом, коль скоро ориенталист необходим, потому что достает перлы из глубин Востока, и коль ско ро Восток нельзя познать без посредника, столь же вер но, что нельзя брать всю восточную письменность в це лом. Таково введение Саси в его теорию фрагментов, обычно вызывающую интерес у романтиков. Произведе ния восточной литературы не только по сути своей чуж ды европейцам, они также не способны длительное вре мя привлекать достаточное внимание, им также недоста ет «вкуса и критического духа», а потому вряд ли они за служивают публикации, за исключением отдельных из влечений (pour mriter d'tre publis autrement que par extrait).** 27 Таким образом ориенталист необходим для * Sacy. Mlanges de littrature orientale. P. 107, 110, 111–112.

** De Sacy, Silvestre. Chrestomathie arabe, ou Extraits de divers crivains arabes, tant en prose qu'en vers, avec une traduction franaise et des notes, l'usage des lves de l'cole royale et spciale des langues orientales vivantes. 1826. Vol. 1; reprint ed., Osnabrck: Biblio Verlag, 1973. P. viii.

того, чтобы представить Восток рядом репрезентатив ных фрагментов, фрагментов заново опубликованных, разъясненных, аннотированных и сопровожденных дру гими фрагментами. Для такой презентации требуется особый жанр — хрестоматия. Именно в этом жанре, как полагает Саси, польза и значимость ориентализма пред ставлены наиболее полно и в самом выгодном свете.

Наиболее известное произведение Саси — трехтомная «Арабская хрестоматия» («Chrestomathie arabe»), которая была, так сказать, запечатана в самом начале, как печа тью, внутренней рифмой арабского двустишия: «Kitab al anis al mufid lil Taleb al mustafid; / wa gam'i al shatur min manthoum wa manthur» (книга приятная и полезная для прилежного ученика; в ней собраны и поэтические, и прозаические фрагменты).

Антологиями Саси широко пользовались в Европе на протяжении нескольких поколений. Хотя их содержание и подавалось как типическое, за этим стояла скрытая цензура Востока, произведенная ориенталистом. Более того, ни внутренний порядок содержания, ни расположе ние частей, ни выбор фрагментов,— ничто не позволяло раскрыть эту тайну. Складывалось впечатление, что если фрагменты отбирались не по степени их важности, не как пример хронологического развития и не из за их эстети ческого совершенства (чего Саси действительно не де лал), то они тем не менее должны воплощать определен ную природу Востока или его типичную характеристику.

Но и об этом нигде нет речи. Саси утверждает, что просто действовал от лица своих студентов, дабы им не при шлось приобретать (или читать) абсурдно громадную библиотеку по Востоку. Со временем читатель забывает об этих усилиях ориенталиста и принимает представляе мый хрестоматией реструктурированный Восток за Вос ток tout court.28 Объективное структурирование (обозначе ние Востока) и субъективное реструктурирование (репре зентация Востока ориенталистом) становятся взаимоза меняемыми. Восток затушеван, скрыт рациональностью ориенталиста, принципы последнего становятся принци пами Востока. Из бесконечно далекого Восток становит ся вполне доступным, из совершенно чуждого (unsustain able) превращается во вполне педагогически полезный.

Он был потерян, но теперь найден вновь, даже если от дельные его части пришлось по ходу дела опустить. Анто логии Саси не только восполняют (supplement) Восток, они восполняют его в качестве события Запада.* Работа Саси канонизирует Восток, она задает канон текстуаль ных объектов, передаваемый от одного поколения сту дентов к другому.

А живое наследие учеников Саси поистине впечатляет.

Всякий значительный арабист в Европе на протяжении XIX века возводил свой интеллектуальный авторитет именно к нему. Все университеты и академии Франции, Испании, Швеции, Дании и особенно в Германии были наводнены студентами, сформировавшимися под его влиянием и под воздействием заданных его трудами ан тропологических tableaux.** Однако, как это бывает со всеми интеллектуальными наследиями, достоинства и недостатки идут рука об руку. Генеалогическое первенст во Саси состояло в следующем: Восток должен быть вос становлен не только из за, но также и несмотря на беспо рядок современного Востока и его непостижимость. Саси поместил арабов на Востоке, который сам, в свою оче * По поводу концептов «supplementarity» (восполнительность), «supply» (восполнять) и «supplication» (просьба, прошение) см.:

Derrida, Jacques. De la grammatologie. Paris: ditions de Minuit, 1967.

P. 203 and passim. См.: Деррида Ж. О грамматологии. С. 294 и по все му тексту. См. также комментарии переводчика русского издания:

Автономова Н. Деррида и граммотология // Там же. С. 95–97.

** По поводу далеко не полного списка студентов Саси и его влия ния см.: Fck, Johann W. Die Arabischen Studien in Europa bis in den Anfang des 20. Jahrhunderts. Leipzig: Otto Harrassowitz, 1955. P.

156–157.

редь, был помещен на общую tableau современного по знания. Ориентализм тем самым принадлежит к европей ской гуманитарной науке, но его материал должен быть воссоздан ориенталистом прежде, чем он сможет занять свое место рядом с латинизмом и эллинизмом. Каждый ориенталист создавал свой собственный Восток в соот ветствии с фундаментальными эпистемологическими за конами достоинств и недостатков, впервые предложен ными и введенными в оборот Саси. Точно так же, как он был отцом ориентализма, он стал и первой его жертвой, поскольку последующие поколения ориенталистов в деле перевода новых текстов, фрагментов и извлечений пол ностью вытеснили работу Саси своими собственными ре конструкциями Востока. Однако как бы то ни было, запу щенный им процесс будет продолжаться, поскольку прежде всего филология пробудила такие систематизи рующие и институциональные силы, которые Саси и не снились. Именно в этом состоит заслуга Ренана — свя зать Восток с самыми современными компаративистски ми дисциплинами, среди которых одно из виднейших мест занимала филология.

Разница между Саси и Ренаном — это разница между основателем и преемником. Саси — основатель, чья рабо та состоит в определении поля исследования и его статуса как дисциплины XIX века, корнями своими уходящей в революционный романтизм. Ренан принадлежит к сле дующему поколению ориенталистов: его задачей было за крепить официальный ориенталистский дискурс, систе матизировать озарения и установить интеллектуальные и практические институты. Для Саси это было личным де лом, позволившим выявить и придать энергию этому полю исследований и его структурам. Для Ренана это было уже адаптацией ориентализма к филологии и их обоих — к интеллектуальной культуре того времени, что позволило увековечить ориенталистские структуры ин теллектуально и придало им большую зримость.



Pages:     | 1 |   ...   | 30 | 31 || 33 | 34 |   ...   | 102 |
 


Похожие работы:

«ПОМОЛВКА РАССКАЗЫ Перевод с французского Ленинград Художественная литература Ленинградское отделение 1979 И (Фр) Э 54 MARCEL AYM Составление и в с т у п и т е л ь н а я с т а т ь я Л. Виндт Художник М. Майофис Состав, переводы, статья, оформление. Издательство Художественная литература, 1979 г. РАССКАЗЫ МАРСЕЛЯ ЭМЕ Марсель Эме, талантливый французский писатель нашего времени, к сожалению, мало известен у нас. Французский ум, трезвый, насмешливый и логичный, чувствуется в каждой его строчке:...»

«Аннотации учебных дисциплин Направление подготовки 050700.62 Специальное (дефектологическое) образование Квалификация (степень) выпускника – бакалавр Профиль Специальная психология Форма обучения: очная Самара 2011 1 курс 1 семестр Аннотация Направление подготовки – 050700.62 Специальное (дефектологическое) образование Квалификация (степень) выпускника – бакалавр Профиль – Специальная психология Форма обучения: очная, заочная Наименование дисциплины – История 1. Цель дисциплины: формирование...»

«Половой отбор: теория или миф? Введение: к истории вопроса Представления, согласно которым становление и развитие полового диморфизма в эволюции органического мира есть следствие конкуренции самцов из-за доступа к самкам, были впервые высказаны в развернутой форме Ч. Дарвином в его труде Происхождение человека и половой отбор (Darwin, 1971). В главах 8-18 этой книги последовательно обсуждается применимость этой идеи к низшим беспозвоночным, насекомым, а также к рыбам, амфибиям и рептилиям...»

«Е. А. ПЕВЦОВА ПРАВО ДЛЯ ПРОФЕССИЙ И СПЕЦИАЛЬНОСТЕЙ СОЦИАЛЬНО-ЭКОНОМИЧЕСКОГО ПРОФИЛЯ Учебник Рекомендовано Федеральным государственным учреждением Федеральный институт развития образования (ФГУ ФИРО) в качестве учебника для использования в учебном процессе образовательных учреждений, реализующих программы среднего (полного) общего образования в пределах основных профессиональных образовательных программ НПО и СПО с учетом профиля профессионального образования Регистрационный номер рецензии 293...»

«Пропавшие в Бермудии: АСТ, Астрель; Москва; 2009 ISBN 978-5-17-058015-6, 978-5-271-23082-0 Аннотация Писатель и сценарист Алексей Слаповский придумал страну Бермудию давно, но только теперь решился написать о ней – для подростков, взрослых и для самого себя. В этой стране исполняются все желания! Здесь есть все, что ты захочешь! Да вот только беда: дурацкая Бермудия выполняет самые дурацкие желания. Она делает все, о чем ты только подумаешь. Жители Бермудии не могут встретиться без взаимного...»

«Наша Новая Жизнь История церкви 1947 - 2007 г. Славянск 2007 2 История церкви, 1947-2007 гг. Наша “Новая Жизнь”. /В.П. Куриленко. 2007. - 546 стр. Книга посвящается 60-летию церкви Новая Жизнь г. Славянска Донецкой области. В ней отображается становление и исторический путь церкви. Книга предназначена для широкого круга читателей (верующих и неверующих), интересующихся духовными вопросами Виктор Павлович Куриленко, проповедник церкви Преображение Господне Наша Новая Жизнь. История церкви,...»

«Виктор Калачёв Блява • село с загадочным названьем Санкт-Петербург 2012 —1— В. Калачёв. Блява — село с загадочным названьем УДК 821.161.1-3 ББК 84(2Рос=Рус)6-4 К17 Калачёв, В. П. Блява — село с загадочным названьем / Виктор Калачёв. — К17 СПб. : Реноме, 2012. — 152 с. : ил. — (Серия Сёла и города Оренбургской области). ISBN 978-5-91918-189-7 В данной книге в живой и эмоциональной форме рассказывается об истории и людях села Блява Оренбургской области, со дня её основания в конце XIX-го века по...»

«ББК 91 ло И-51 Имена на карте Ленинградской области 2010 г.: краеведч. календарь / Краеведч. отд. ЛОУНБ; сост. Е.Г. Богданова, И.А. Воронова, Н.П. Махова; под ред. Т.Н. Беловой, Н.С. Козловой; отв. за вып. Л.К. Блюдова. – СПб., 2009. – 113 с. Ответственный за выпуск: Л.К. Блюдова Подписано в печать Печать ксерокс ЛОУНБ тираж 35 экз. 2 Ленинградское областное государственное учреждение культуры Ленинградская областная универсальная научная библиотека 191144, Санкт-Петербург, Кирилловская ул., д....»

«РАБОЧАЯ ГРУППА ПО ПОДГОТОВКЕ КОНЦЕПЦИИ НОВОГО УЧЕБНО-МЕТОДИЧЕСКОГО КОМПЛЕКСА ПО ОТЕЧЕСТВЕННОЙ ИСТОРИИ КОНЦЕПЦИЯ НОВОГО УЧЕ БНОМЕТОДИЧЕСКОГО КОМПЛЕКСА ПО ОТЕЧЕСТВЕННОЙ ИСТОРИИ ОГЛАВЛЕНИЕ ПОЯСНИТЕЛЬНАЯ ЗАПИСКА Основные положения История России в системе курсов истории: образовательный и воспитательный потенциал. 4 Многоуровневое представление истории Многоаспектный (многофакторный) характер истории Человек в истории Историко-культурологический подход: пространство диалога Учебно-методический...»

«В известной работе, посвященной памяти геологов-жертв репрессий сталинского режима имеются многочисленные ссылки на то, что в 30-е годы XX века на Кольском полуострове существовала так называемая “Мурманская шарашка” ОГПУ [34]. Документы из филиала государственного архива Мурманской области в г. Кировске (ФГУ “ГАМО”) позволяют пролить свет на малоизвестные страницы истории геологических работ на Кольском полуострове. Какова возможная предыстория этой организации (в документах она называется по...»






 
© 2013 www.knigi.konflib.ru - «Бесплатная электронная библиотека»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.