WWW.KNIGI.KONFLIB.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

 
<< HOME
Научная библиотека
CONTACTS

Pages:     | 1 |   ...   | 21 | 22 || 24 | 25 |   ...   | 102 |

«поистине увлекательный процесс. Мири ам Саид очень помогла мне своими исследованиями в об ласти первоначального периода современной истории институтов ориентализма. Помим ...»

-- [ Страница 23 ] --

Ваши отцы, герои, дошли до сих пор;

Будьте твердыми и отважными, Так же, как и они, вы боретесь у подножия пирамид, И четыре тысячи лет вновь смотрят на вас!

* De Lesseps, Ferdinand. Lettres, journal et documents pour servir F histoire du Canal de Suez. Paris: Didier, 1881. Vol. 5. P. 310. По поводу склонности де Лессепса и Сесиля Родса к мистике см.: Baudet.

Paradise on Earth. P. 68.

Да, это ради всего мира! Ради Азии и Европы, Ради тех далеких стран, что окутаны ночью, Ради коварного китайца и полуголого индийца;

Ради счастливых, свободных, гуманных и смелых народов, Ради злых народов, ради народов рабов, Ради тех, кто еще не знает Христа.* Никогда еще де Лессепс не был так красноречив и изо бретателен, чем когда от него потребовали обосновать чу довищные человеческие и финансовые затраты, которые поглощал канал. Он мог извергать целые потоки стати стических данных для того, чтобы очаровать любого слу шателя, он мог в равной мере свободно цитировать и Ге родота, и морскую статистику. В своем дневнике за 1864 год он одобрительно процитировал наблюдение Ка зимира Леконта (Leconte) о том, что эксцентричная жизнь способствует развитию оригинальности в людях, а из оригинальности могут вырастать великие и необычай ные свершения.** Подобные свершения оправдывают сами себя. Несмотря на бесчисленный шлейф неудач, не имоверную цену, поразительные амбиции по изменению пути, который Европа предложила Востоку, канал стоил потраченных сил. Только такой проект мог преодолеть со мнения консультантов и ради преобразования Востока в целом сделать то, что интриганы египтяне, коварные ки тайцы и полуголые индийцы никогда не смогли бы сде лать самостоятельно.

Церемония открытия канала в ноябре 1869 года являет ся еще более ярким примером, воплощающим в себе эти идеи, нежели вся история махинаций де Лессепса. В тече ние многих лет его речи, письма и памфлеты были заря жены взрывной энергией и театральной лексикой. В по гоне за успехом он часто говорил о себе (всегда во множе * Цит. по: Beatty, Charles. De Lesseps of Suez: The Man and His Times. N. Y.: Harper & Brothers, 1956. P. 220.

** De Lesseps. Lettres, journal et documents. Vol. 5. P. 17.

ственном числе) «мы создали», «победили», «поместили», «достигли», «совершили», «признали», «упорно продол жали», «достигли». Нет ничего, как он не уставал повто рять при всяком удобном случае, что могло бы нас остано вить, нет ничего невозможного, ничего, что смогло бы в конечном итоге сравниться с реализацией «le rsultat final, le grand but»,97 как он полагал, решенного и в конце кон цов осуществленного. В своей речи на церемонии 16 но ября, обращенной к высшим чиновникам, папский по сланник изо всех сил пытался соответствовать заданному каналом де Лессепса интеллектуальному и имагинативно му характеру представления.

Можно утверждать, что час, который только что про бил,— это не только один из самых торжественных момен тов нашего века, но и один из наиболее важных и решаю щих из тех, что видит человечество на протяжении всей своей истории. Это место, где граничат — отныне не со прикасаясь — Африка и Азия, этот великий праздник че ловеческого рода, это величественное и космополитиче ское собрание, все население земного шара, все знамена, все флаги, радостно развевающиеся под этим огромным лучистым небом, воздвигнутый крест, почитаемый всеми наряду с полумесяцем, сколько чудес, какие поразитель ные контрасты, мечты, казавшиеся химерами, и ставшие осязаемой реальностью! И в сочетании такого количества чудес — сколько поводов для размышлений человеку мыс лящему, сколько радости в настоящем и будущем, сколько блистательных надежд!..

Две крайности земного шара сближаются; сближаясь, они узнают друг друга; узнав же, что все люди — дети одно го и того же Бога, испытывают радостный восторг взаимно го братства! О, Запад! О, Восток! Приблизьтесь, всмотри тесь, узнайте, приветствуйте и обнимите друг друга!… Но за материальными событиями взгляд мыслителя об наруживает более широкие горизонты, нежели конечные пространства — это безграничные горизонты, где сверша ются высшие судьбы, славнейшие завоевания, бессмерт ная уверенность человеческого рода….

[Господь], пусть Твой божественный дух парит над эти ми водами! Пусть пройдет он с Запада на Восток и с Восто ка на Запад! О, Господь! Используй этот путь, чтобы при близить людей друг к другу! * Казалось, весь мир спешит засвидетельствовать под держку плана, который мог благословить и осуществить только сам Бог. Прежние различия и препоны преодоле ны: Крест поверг Полумесяц, Запад пришел на Восток, для того чтобы остаться там навсегда (до тех пор, пока в июле 1956 года Гамаль Абдель Насер не поднимет весь Египет, вновь воспользовавшись именем де Лессепса).

В идее Суэцкого канала мы видим логическое заверше ние ориенталистской мысли и, что более важно, трудов ориенталистов. Для Запада Азия некогда олицетворяла нечто чуждое и далекое, а ислам — воинственную и враж дебную по отношению к европейскому христианству силу. Для того чтобы преодолеть столь грозные констан ты, Восток нужно было сначала узнать, потом овладеть им, затем воссоздать его усилиями ученых, солдат и су дей, которые вывели из забвения утраченные языки, ис торию, расы и культуры, чтобы водрузить их — вне сферы современного Востока — в качестве подлинного класси ческого Востока, который в свою очередь можно было использовать для того, чтобы судить и управлять Восто ком современным. Мрак рассеялся, и на смену ему при шли парниковые, искусственные сущности. Восток (Orient) стал научной категорией, означающей то, во что современная Европа за непродолжительное время пре вратила все еще сохранивший свое своеобразие восток (East). Де Лессепс и его канал покончили с удаленностью Востока (Orient), с его уединенным затворничеством в от ношении Запада, с его вековечной экзотикой. Точно так * Ibid. P. 324–333.

же, как земную преграду можно превратить в водную ар терию, так же и Восток в целом можно провести от враж дебного противостояния к доброжелательному и смирен ному сотрудничеству. После де Лессепса никто уже не мог говорить о Востоке как о другом мире в строгом смысле слова. Был только «наш» мир, «один» мир, связанный во едино, поскольку Суэцкий канал выбил почву из под ног тех последних провинциалов, которые все еще верили в разницу между мирами. Тем самым термин «восточный человек» стал понятием административным. Отныне он относится к сфере исполнительной власти и используется в связи с демографическими, экономическими и социо логическими факторами. И для империалистов вроде Бальфура, и для антиимпериалистов вроде Дж. А. Хобсо на (Hobson) восточные народы, равно как и африкан цы,— это прежде всего представители подчиненной расы, а не обитатели определенной географической области. Де Лессепс нарушил географическую идентичность Востока (почти буквально), перетащив Восток на Запад и в конце концов развеяв морок исламской угрозы. После этого по являются новые категории и новый опыт, включая и опыт империализма, и ориентализм со временем адаптируется и к ним (хотя и не без трудностей).

Может показаться странным, что я говорю, будто что то или кто то придерживается текстуального подхо да. Однако это выражение будет легче понять, если при помнить позицию Вольтера в «Кандиде», или же то отно шение к реальности, которое в сатирическом ключе отра зил Сервантес в «Дон Кихоте». Им было совершенно ясно: надеяться, будто эту роящуюся, непредсказуемую и невнятную путаницу, в которой только и живут человече ские существа, можно понять на основе книг — текстов — это глубокое заблуждение. Применять вычитанное из книг непосредственно и буквально к реальности — значит подвергать себя опасности безрассудства или полного краха. Никто уже не может рассчитывать воспользоваться «Амадисом Галльским» для понимания Испании XVI века (или современной Испании) с бльшим успехом, нежели пытаться понять на основе Библии то, что происходит, скажем, в Палате общин. Но совершенно очевидно, что подобные попытки столь простодушного использования текстов в действительности были, иначе бы «Кандид» и «Дон Кихот» не оставались своеобразным вызовом чита телю до сих пор. Это кажется обычным человеческим не достатком — предпочитать схематический авторитет тек ста дезориентирующему воздействию непосредственного контакта с людьми. Но присутствует ли такой недостаток постоянно, или же существуют такие обстоятельства, ко торые более, чем другие, способствуют проявлению тек стуального подхода?

Текстуальному подходу способствуют две ситуации.

Одна из них — когда человек нос к носу сталкивается с чем то неизвестным и пугающим, что прежде всегда нахо дилось где то там, далеко. В этом случае ему приходится искать опору, отыскивая нечто сходное не только в собст венном прежнем опыте, но и в том, что ему известно из книг. Путевые заметки или путеводители оказываются здесь таким же «естественным» видом текста, столь же ло гичным по композиции и использованию, как и любая другая пришедшая на ум книга, именно потому что чело веку вообще свойственно прятаться за текст, если кажет ся, что неопределенности ситуации в ходе путешествия по незнакомой земле угрожают его самообладанию. Многие путешественники ловили себя на том, что когда они рас сказывали, насколько опыт жизни в новой стране отлича ется от того, что они ожидали, имели при этом в виду, что реальность оказалась не такой, как это было описано в книгах. И конечно же многие авторы путевых дневников и путеводителей писали их именно для того, чтобы ска зать: эта страна действительно такова или даже лучше, она действительно полна красок, драгоценна, интересна и т. д.

В любом случае, идея состоит в том, что люди, места и опыт всегда можно описать в книге (или в тексте) так, что книга (или текст) обретает больший авторитет и даже пользу в сравнении с описываемой действительностью.

Комизм попыток Фабрицио дель Донго попасть на поле битвы при Ватерлоо не столько в том, что ему никак не удается его отыскать, сколько в том, что ищет он то, о чем вычитал в книгах. Вторая ситуация, способствующая текстуальному под ходу,— это видимость успеха. Если кто то прочтет в книге, что львы свирепы, и затем повстречается со свирепым львом (я, конечно же, упрощаю ситуацию), то велика ве роятность, что он прочтет еще несколько книг того же ав тора и будет им доверять. Но если помимо всего прочего в этой книге про львов будет написано, как себя вести со свирепыми львами, и эти советы действительно окажутся полезными, то автор не только заслужит доверие, но его еще и попросят попробовать себя в других жанрах. Суще ствует достаточно сложная диалектическая связь, посред ством которой реальный опыт читателя определяется тем, что он читает, а это в свою очередь влияет на выбор писа телем тем, наперед заданных опытом читателя. Книга о том, как совладать со свирепым львом, может послужить причиной появления целого ряда книг на такие темы, как свирепость львов, истоки их свирепости и т. д. Аналогич ным образом, по мере того как текст фокусируется более строго на этой теме — уже не лев как таковой, но именно его свирепость,— можно ожидать, что те советы, которые даются на случай встречи со свирепым львом, в действи тельности будут (пре)увеличивать его свирепость, вынуж дать его быть свирепым, поскольку именно в этом и есть его (льва) суть; в сущности это и есть то, что мы знаем или только и можем знать о нем.



Pages:     | 1 |   ...   | 21 | 22 || 24 | 25 |   ...   | 102 |
 


Похожие работы:

«ПРОФСОЮЗЫ РОССИИ Современный этап 1990 — 2005 годы Издается Академией труда и социальных отношений совместно с Федерацией Независимых Профсоюзов России Москва — 2005 fnpr_book_final.qxd 13.09.2005 10Q43 Page 2 УДК 331.105.44 (470+571) 1990/2005 ББК 66.72(2 Рос) П84 Профсоюзы России: современный этап. 1990 2005 годы/Рук. авт. кол. заслуженный деятель науки РФ, д.э.н., проф. Н.Н. Гриценко. М.: Изд во АТиСО, 2005. — 515 с. Настоящая книга является продолжением Истории профсоюзов России. Этапы,...»

«Утверждаю: Декан ф-та доц. Логунов М.Л. 24__09_ 2013 г. Рабочая программа дисциплины Б3.В.ОД.2.2 – Книговедение 2 курс (наименование дисциплины, курс) 035000 – Издательское дело направление подготовки Книгоиздательское дело профиль подготовки Квалификация (степень выпускника) Бакалавр Форма обучения Очная Обсуждено на заседании кафедры Составитель: 23 09 2013 г. кандидат исторических наук, Протокол № 1 доцент Кирьянова Е.Г. Зав. кафедрой Доктор филологических наук, проф. Редькин В.А. Тверь 2013...»

«Москва 2012 г. 2 СОДЕРЖАНИЕ ВВЕДЕНИЕ..3 О музее...3 Основные проблемы музея..4 ТИПОЛОГИЧЕСКОЕ, ТЕМАТИЧЕСКОЕ, ТОПОГРАФИЧЕСКОЕ ПОЗИЦИОНИРОВАНИЕ..6 1. Тип музея: музей совести..6 2. Типологический контекст и место музея ГУЛАГа.6 3. Тема и ее границы..9 4. Тематический контекст: особенности темы ГУЛАГа и проблемы ее музеефикации..10 5. Особенности местоположения..11 6. Ближайшее окружение (территориальный контекст).12 7. Аудитория музея..13 ЦЕЛИ И ЗАДАЧИ ГОСУДАРСТВЕННОГО МУЗЕЯ ИСТОРИИ ГУЛАГА.15...»

«СКАЗКИ Амрита-Русь Москва 2003 Н.К. Рерих СКАЗКИ. – М.: Амрита-Русь, 2003. – 208 с. ISBN 5-94355-052-6 © Амрита-Русь, оформление, 2003 ПРЕДИСЛОВИЕ Велико и многогранно наследие Николая Константиновича Рериха. Это, прежде всего, его карти Ему принадлеж также книны. ат ги “Алтай – Гималаи”, “Сердце Азии”, “Шамбала”; многочисленные статьи по вопросам архео г и и к с в и к ь уры; стило и, с ус т а ул т хи, сказки, п с о ра ен ко м ог оргаье ы; б щ ия н им низациям, создававшимся по его инициативе...»

«Наркобизнес в Центральной Азии: история болезни и пути лечения Уже в ХХ веке наркотики превратились в одну из наиболее серьезных угроз современной цивилизации. Наркомания приобрела характер глобальной проблемы, стоящей перед всем человечеством. По данным ООН в мире сегодня 8 млн человек употребляют героин, 150 млн – марихуану и аналогичные вещества. Деньги, вращающиеся по каналам наркоторговли, достигают 8–10% всего оборота мировой торговли (до 0,5 трлн долларов США). В сфере преступного...»

«Программа кандидатского экзамена по специальности 12.00.01 – теория и история права и государства, история учений о праве и государстве Составитель: Тараборин Р.С., к.ю.н., доцент Екатеринбург 2011 СОДЕРЖАНИЕ 1. Введение 2. Вопросы для сдачи кандидатского экзамена по специальности 12.00.01 – теория и история права и государства, история учений о праве и государстве 3. Источники и литература Введение Данная программа имеет целью содействовать приобретению глубоких и упорядоченных знаний в теории...»

«УДК 94(47).084 С КЛЕЙМОМ ВРАГ НАРОДА: О СУДЬБАХ РЕПРЕССИРОВАННЫХ КУРЯН И ИХ СЕМЕЙ © 2009 Г. А. Салтык докт. истор. наук, проф. каф. истории Отечества e-mail: saltyk@land.ru Курский государственный университет В статье на основе воспоминаний детей врагов народа, документов АУФСБ РФ по Курской области, Книги Памяти жертв политических репрессий Курской области рассказывается о судьбах курян, необоснованно пострадавших в годы массовых политических репрессий в СССР. На большом фактическом материале...»

«Принято на заседании Согласовано: Утверждаю: метод.объединения: Председатель МО Зам. директора по УВР Директор школы _ _ А.П. Вяльсова Кржечковская Т. М. М.Л. Кондюрина 28 августа 2013 г. 02 сентября 2013 г. 02 сентября 2013 г. Рабочая учебная программа по новой истории 8 класс линия УМК учебников по всеобщей истории авт. С.В. Колпакова – А.В. Шубина издательства Дрофа Класс/ы 5-9 Разработчик: Ушаков Александр Юрьевич учитель истории и обществознания Категория: первая Педагогический стаж: 13...»

«Утраченная цивилизация: в поисках потерянного человечества Алексей Маслов 2 Книга Алексей Маслов. Утраченная цивилизация: в поисках потерянного человечества скачана с jokibook.ru заходите, у нас всегда много свежих книг! 3 Книга Алексей Маслов. Утраченная цивилизация: в поисках потерянного человечества скачана с jokibook.ru заходите, у нас всегда много свежих книг! Алексей Маслов Утраченная цивилизация 4 Книга Алексей Маслов. Утраченная цивилизация: в поисках потерянного человечества скачана с...»

«Статья: Байнев, В.Ф. Неоколониальный проект Запада и роль монетарных факторов управляемого экономического кризиса в его реализации / В.Ф. Байнев // Новая экономика. – 2006. – №7-8. – С. 3НЕОКОЛОНИАЛЬНЫЙ ПРОЕКТ ЗАПАДА И РОЛЬ МОНЕТАРНЫХ ФАКТОРОВ УПРАВЛЯЕМОГО ЭКОНОМИЧЕСКОГО КРИЗИСА В ЕГО РЕАЛИЗАЦИИ Байнёв Валерий Федорович, д-р экон. наук, профессор кафедры менеджмента Белорусского государственного университета (г. Минск) Нет более точного и верного способа переворота существующих основ общества,...»






 
© 2013 www.knigi.konflib.ru - «Бесплатная электронная библиотека»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.