WWW.KNIGI.KONFLIB.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

 
<< HOME
Научная библиотека
CONTACTS

Pages:     | 1 |   ...   | 17 | 18 || 20 | 21 |   ...   | 102 |

«поистине увлекательный процесс. Мири ам Саид очень помогла мне своими исследованиями в об ласти первоначального периода современной истории институтов ориентализма. Помим ...»

-- [ Страница 19 ] --

В победоносные для римской республики дни сенат со средоточивал усилия своих консулов и легионов на одной войне и старался полностью раздавить первого врага, пре жде чем вступать в борьбу со вторым. Такими трусливыми политическими принципами арабские калифы пренебре гали из великодушия или из энтузиазма. Они нападали с одинаковой энергией и одинаковым успехом и на преем ников Августа, и на преемников Артаксеркса; и две сопер ничающие между собой монархии одновременно сдела лись жертвами врага, которого они так давно привыкли презирать. За десять лет Омарова правления сарацины подчинили его власти тридцать шесть тысяч городов и замков, разрушили четыре тысячи церквей или храмов, принадлежавших неверным, и соорудили тысячу четыре ста мечетей для исповедования религии Магомета. Через сто лет после бегства пророка из Мекки завоевания и вла дычество его преемников простирались от Индии до Ат лантического океана, охватывая различные и отдаленные провинции…* Если термин «Восток» (Orient) понимали как то иначе, нежели как синоним азиатского востока (East) в целом или как общее обозначение всего далекого и экзотическо го, то наиболее строгое его понимание касалось именно исламского Востока (Orient). За этим «воинственным»

Востоком утвердилось с подачи Анри Боде (Baudet) назва ние «азиатской приливной волной».** Конечно, в середи не XVIII веке в Европе был момент, когда анналы «ориен тального» знания вроде «Восточной библиотеки»

д'Эрбело перестали соотносить преимущественно с исла мом, арабами или оттоманами. Прежде культурная память по понятным причинам отдавала первенство таким срав нительно удаленным событиям, как падение Константи нополя, крестовые походы, покорение Сицилии и Испа нии. Но даже если эти события означали Восток угрожаю щий, это не распространялось на остальную часть Азии.

Всегда была Индия, где после появления там первых португальских опорных пунктов в начале XVI века, обо значивших ее присутствие, Европа (и прежде всего Анг лия) после длительного периода преимущественно эконо мической деятельности (с 1600 по 1758 год), стала домини ровать также и политически, как оккупационная сила. Тем не менее сама Индия никогда не представляла собой серь езной угрозы для Европы. Именно потому, что местная власть там рухнула и открыла свои земли межевро * Gibbon. Decline and Fall of the Roman Empire. Vol. 6. P. 289. См.:

Гиббон Э. История упадка и разрушения Римской империи. Т. 6.

С. 9. (Перевод изменен.) ** Baudet. Paradise on Earth. P. 4.

пейскому соперничеству и неприкрытому политическому контролю со стороны Европы, последняя могла относить ся к индийскому Востоку с таким высокомерием. Но нико гда Европа не смотрела на Индию с тем чувством насторо женности, которое закрепилось исключительно за исла мом.* Однако между таким высокомерием и точным позитивным знанием имелось полное несоответствие.

Статьи д'Эрбело в «Восточной библиотеке» по поводу ин до персидских сюжетов полностью основывались на ис ламских источниках и можно со всей уверенностью утвер ждать, что до начала XIX века выражение «восточные язы ки» было синонимом «семитских языков». Восточный Ренессанс, о котором говорил Кине, имел следствием рас ширение некоторых довольно узких рамок, в которых ис лам служил всеобъемлющим примером Востока.** Санск рит, индийская религия, история Индии получили статус научного знания лишь в конце XIX века благодаря усилиям сэра Уильяма Джонса.67 Но даже его интерес к Индии пер воначально основывался на интересе и знании ислама.

Неудивительно, что первой значительной работой ори енталистской науки после «Библиотеки» д'Эрбело стала «История сарацинов» Саймона Оккли, первый том кото рой вышел в 1708 году.68 Современные историки ориента лизма считают, что позиция Оккли в отношении мусуль ман — а именно, утверждение, что прежде всего им мы обязаны появлением первой известной христианской фи лософии — «болезненно шокировала» европейскую ауди торию. Оккли не только отчетливо обозначил выдающую ся роль исламских авторов, но также «впервые дал Европе аутентичное и глубокое представление об арабской точке зрения по поводу войн между Византией и Персией».*** * См.: Fieldhouse. Colonial Empires. P. 138–161.

** Schwab. La Renaissance orientale. P. 30.

*** Arberry A. J. Oriental Essays: Portraits of Seven Scholars. N. Y.: Mac millan Co., 1960. P. 30, 31.

Однако Оккли был в достаточной мере осмотрителен, чтобы оградить себя от заразного воздействия ислама и в отличие от своего коллеги Уильяма Уинстона (преемника Ньютона в Кембридже), он всегда давал понять, что ис лам — это вопиющая ересь. Напротив, Уинстон за свои симпатии к исламу был в 1709 году изгнан из Кембрид жа. На пути к сокровищам Индии (Востока) нужно было прежде пересечь исламские области и устоять против опасного воздействия ислама как системы квазиариан ской веры. И на протяжении по крайней мере большей части XVIII века Британии и Франции это удавалось. От томанскую империю уже давно, с тех пор как она вошла в удобный (для Европы) старческий период, именовали не иначе как «Восточным вопросом». Британия и Франция воевали друг с другом в Индии между 1744 и 1748 годами и вновь между 1756 и 1763 годами, вплоть до 1769 года, ко гда англичане установили практически полный экономи ческий и политический контроль над этим субконтинен том. Может ли быть нечто более очевидное: Наполеону прежде всего следовало бы обескровить британскую Вос точную империю, перерезав ее главное шоссе — Египет.

Хотя им непосредственно предшествовали по крайней мере два основных ориенталистских проекта, для совре менной истории ориентализма вторжение Наполеона в Египет в 1798 году и его же набег на Сирию имели гораздо бльшие последствия. До Наполеона только дважды (и каждый раз учеными гуманитариями) были предпри няты попытки вторгнуться на Восток, снять с него его по кровы таинственности, а также выйти за относительно безопасные пределы библейского Востока. Первая по пытка была предпринята Авраамом Иакинфом Анке тиль Дюперроном (1731–1805), эксцентричным теорети ком эгалитаризма, человеком, который умудрился соче тать в своем сознании янсенизм с ортодоксальным като лицизмом и брахманизмом, который отправился в Азию, чтобы доказать действительно примитивное существова ние Избранного народа и библейскую генеалогию. Одна ко он существенно превзошел первоначальную цель и до брался на восток аж до Сурата, где ему удалось отыскать тайник с авестийскими текстами и завершить свой пере вод Авесты. Раймон Шваб сказал по поводу того таинст венного авестийского фрагмента, который и позвал Анке тиля в дорогу, что если «ученые, взглянув на знаменитый фрагмент в Оксфорде, затем возвращались к своим иссле дованиям, то Анкетиль взглянул — и отправился в Ин дию». Шваб также отмечает, что Анкетиль и Вольтер, хотя по темпераменту и идеологии они представляли собой полную противоположность, имели одинаковый интерес к Востоку и Библии, «один — затем, чтобы сделать Биб лию более неоспоримой, а другой — чтобы сделать ее еще более невероятной». По иронии судьбы перевод Авесты Анкетиля послужил целям Вольтера, поскольку открытия первого «вскоре привели к критике самих [библейских] текстов, которые до тех пор считались текстами боговдох новенными». Конечный эффект экспедиции Анкетиля хорошо описан Швабом.

В 1759 году Анкетиль завершил в Сурате свой перевод Авесты, в 1786 году — перевод Упанишад в Париже — он прорыл канал между двумя полушариями человеческого гения, исправляя и расширяя старый средиземноморский гуманизм. Менее чем за 50 лет до этого, когда он научил их сравнивать персидские памятники с греческими, его со отечественники спрашивали себя: что это значит — быть персом? До него люди обращались за сведениями об отда ленном прошлом нашей планеты исключительно к вели ким латинским, греческим, еврейским и арабским авто рам. Библию считали одинокой вершиной, аэролитом.

Вселенная письменности была доступна, но едва ли кто подозревал о безмерности этих неведомых земель. Осозна ние началось с его перевода Авесты и достигло головокру жительных высот благодаря изучению в Центральной Азии языков, число которых после Вавилона быстро рос ло. В наших школах, прежде ограничивавшихся узким гре ко латинским наследием Ренессанса [из которого значи тельная часть дошла до нас через ислам], он мимоходом открывает картину бесчисленных цивилизаций минувших эпох, бесконечное число литератур. Более того, оказалось, что немногие европейские области были вовсе не единст венными землями, оставившими след в истории.* Впервые Восток открылся Европе в материи своих тек стов, языков и цивилизаций. Также впервые Азия получи ла точное интеллектуальное и историческое измерение, с помощью которого можно было подкрепить мифы о ее географической удаленности и безбрежности. Как неиз бежная плата за внезапную культурную экспансию, вслед за восточными штудиями Анкетиля последовали труды Уильяма Джонса,70 второго из донаполеоновских проек тов, о которых я упоминал ранее. И если Анкетиль рас пахнул перед нами широкие перспективы, то Джонс их захлопнул, систематизируя, сопоставляя, все сводя в еди ную плоскость. Ко времени отъезда в Индию в 1783 году он уже в совершенстве знал арабский, древнееврейский и персидский. Это, по видимому, было наименьшим из его достижений: он также был поэтом, юристом, эрудирован ным знатоком истории (polyhistor), хорошо знал класси ческую культуру и обладал неутомимым трудолюбием ученого, чьи усилия поставили его в один ряд с Бенджаме ном Франклином, Эдмундом Берком (Burke), Уильямом Питтом (Pitt) и Самуэлем Джонсоном (Johnson). В свое время он получил назначение на «почетную и доходную должность в Индиях» и, заняв вскоре по прибытии пост в Ост Индской компании, начал собственное исследова ние, т. е. собирал, классифицировал, приручал Восток, тем самым превратив его в отрасль европейского знания.

* Schwab, Raymond. Vie d'Anquetil Duperron suivie des Usages civils et religieux des Perses par Anquetil Duperron. Paris: Ernest Leroux, 1934.

P. 10, 96, 4, 6.

В своей личной работе, озаглавленной «Предметы иссле дования в ходе моего пребывания в Азии» среди тем ис следования он обозначил следующие: «Законы индусов и магометан; современная политика и география Индоста на; наилучший способ управления в Бенгалии, арифмети ка и геометрия, а также разного рода смешанные науки об азиатиках (Asiaticks), медицине, химии, хирургии анато мии индийцев; натуральное производство в Индии; по эзия, риторика и мораль в Азии; музыка восточных на ций; торговля, мануфактура, сельское хозяйство и ком мерция в Индии» и т. п. 17 августа 1787 года он скромно писал лорду Элторпу (Althorp): «Такова моя цель — узнать Индию лучше, чем кто либо из европейцев прежде».

Именно у него мог бы Бальфур в 1910 году найти прообраз свойственных англичанину притязаний знать Восток больше и лучше, чем кто либо другой.



Pages:     | 1 |   ...   | 17 | 18 || 20 | 21 |   ...   | 102 |
 


Похожие работы:

«Аннотация Эти биографические очерки были изданы около ста лет назад в серии Жизнь замечательных людей, осуществленной Ф.Ф.Павленковым (1839–1900). Написанные в новом для того времени жанре поэтической хроники и историко-культурного исследования, эти тексты сохраняют ценность и по сей день. Писавшиеся для простых людей, для российской провинции, сегодня они могут быть рекомендованы отнюдь не только библиофилам, но самой широкой читательской аудитории: и тем, кто совсем не искушен в истории и...»

«РАССКАЗЫ ОБ УЧЁНЫХ Курск – 2004 \ 2 Государственное образовательное учреждение высшего профессионального образования Курский государственный медицинский университет Министерства здравоохранения РФ Курск – 2004 3 А.А. Формозов 2003 г. 4 А.А. Формозов РАССКАЗЫ ОБ УЧЁНЫХ Курск – 2004 5 УДК 93:902(092) ББК 63.3г Ф 79 Рецензент: докт. филол. н., проф., заслуженный деятель науки РФ А.Т. Хроленко (Курский гос. ун-т) Научный редактор: докт. филос. н., докт. ист. н., проф. С.П. Щавелёв (Курский гос....»

«13.09.2012 apavlova.mylivepage.ru 2 Изменение – это условное обозначение открывающихся возможностей, и если Вы способны предвосхищать перемены в бизнесе, перед Вами открываются большие возможности. Фред Смит, основатель и генеральный директор Federal Express 13.09.2012 apavlova.mylivepage.ru 3 Три движущие силы новой экономики • Знания, интеллектуальный капитал в качестве стратегического фактора • Изменения, постоянные, быстрые и комплексные, создают неопределенность и снижают предсказуемость •...»

«Новгородский оккупационный архив 1611 – 1617 гг. Каталог Серия I Великий Новгород 2008 Новгородский оккупационный архив Новгородский оккупационный архив – уникальное собрание документов по истории Новгорода и Новгородской земли, хранящихся в Государственном архиве Швеции. Он представляет собой материалы делопроизводства Новгородской приказной избы за время шведской оккупации Новгорода 1611–1617 гг., которые шведский военачальник Якоб Делагарди в преддверии возвращения оккупированной территории...»

«КНИГООБЕСПЕЧЕННОСТЬ учебной литературой студентов РНИМУ им. Н. И. Пирогова по специальности Стоматология № Дисциплины Автор, название, место издания, Количество Число ККО п/п издательство, год издания учебной и экземпляров обучающихся, учебно-методической литературы одновременно изучающих дисциплину 1 2 3 4 5 6 Гуманитарный, социальный и экономический цикл Шишков, И. З. История философии : реконструкция истории европейской философии через призму теории познания : [учеб. пособие]. - Москва :...»

«Мир России. 2005. № 2 РОССИЯ КАК РЕАЛЬНОСТЬ Общество потребления: теоретическая модель и российская реальность в.и. ильин Данная статья является частью исследования повседневных практик и жизненных стратегий россиян в условиях формирующегося общества потребления'. В центре статьи вопрос: в какой мере категория общество потребления, сконструированная применительно к развитым странам Запада, применима как аналитический инструмент для анализа социокультурных процессов в современной России. Вначале...»

«Серия Педагогика и Психология № 4 (14)  издаeтся с 2007 года Выходит 4 раза в год Москва  2010 Scientific Journal Pedagogic PSychology and № 4 (14) Published since 2007 Quarterly Moscow  2010 редакционный совет: ректор ГОУ ВПО МГПУ, доктор исторических наук, Рябов В.В. профессор, член-корреспондент РАО председатель проректор по научной работе ГОУ ВПО МГПУ, доктор Геворкян Е.Н. заместитель председателя экономических наук, профессор, член-корреспондент РАО проректор по учебной работе ГОУ ВПО...»

«Кевин Дж.Тодесчи. Эдгар Кейс и Хроники Акаши. Перев. с англ./С. Грабовецкого.- М.: София, 1998.- 256с. ISBN 5-220-00169-8 ISBN 0-87604-401-1 (амер.) c by Kevin J. Todeschi ISBN 5-220-00169-8 1998 c София, 1998 Хроники Акаши - или Книга Жизни - это хранилище информации о каждом человеке, когда-либо жившем на Земле, обо всех его чувствах, поступках, мыслях и намерениях. Это также информация о прошлых жизнях и о будущем каждого из нас. И она доступна каждому, кто этого хочет! В этой книге автор...»

«Т. Ю. Юренева ЗАПАДНОЕВРОПЕЙСКИЕ ЕСТЕСТВЕННО-НАУЧНЫЕ КАБИНЕТЫ XVI–XVII ВЕКОВ* В XV–XVI вв. ветер перемен принес в Средневековье новые идеалы и ценности, на основе которых в западноевропейских странах сформировалась культура Возрождения, или Ренессанса. Она уже не укладывалась в узкие рамки церковно-аскетической морали и сословно-корпоративных связей. Светское начало в ней уверенно утверждало свое право на самостоятельное развитие, а в новой системе духовных ценностей эпохи на первый план...»

«ТЕЗАУРУСНЫЙ АНАЛИЗ МИРОВОЙ КУЛЬТУРЫ Сборник научных трудов Выпуск 27 СПЕЦИАЛЬНЫЙ ВЫПУСК ВЫСШЕЕ ОБРАЗОВАНИЕ ДЛЯ XXI ВЕКА Х Международная научная конференция Москва, 14–16 ноября 2013 г. Доклады и материалы Симпозиум Тезаурусный анализ мировой культуры Под общей редакцией профессора Вл. А. Лукова Москва 2013 УДК 009(001/2)(001/8)(008) ББК 71в6+83.3(0)+60 Т 29 Выполнено по проекту Тезаурусный анализ в гуманитарном знании (грант Российского гуманитарного научного фонда № 12-33-01055) Печатается по...»






 
© 2013 www.knigi.konflib.ru - «Бесплатная электронная библиотека»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.