WWW.KNIGI.KONFLIB.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

 
<< HOME
Научная библиотека
CONTACTS

Pages:     || 2 | 3 | 4 | 5 |   ...   | 102 |

«поистине увлекательный процесс. Мири ам Саид очень помогла мне своими исследованиями в об ласти первоначального периода современной истории институтов ориентализма. Помим ...»

-- [ Страница 1 ] --

УДК 1/14

ББК 87.3

С 14

© Edward W. Said 1978, 1995

© «Руccкий Мiръ», 2006

ISBN 5 9900557 1 4 © А. В. Говорунов, перевод, 2006

ISBN 0 14 302798 0 © П. Палей, оформление, 2006

Посвящается Жанет и Ибрагиму

БЛАГОДАРНОСТИ

Лекции об ориентализме я читал в течение ряда лет, но

бльшая часть этой книги была написана в 1975–1976 го дах в бытность мою стипендиатом (fellow) Стэнфордского центра фундаментальных исследований в области наук о поведении, Калифорния. В этом уникальном и щедром институте мне посчастливилось воспользоваться не толь ко любезно предоставленной стипендией, но также и по мощью Джоан Вармбрюн, Криса Хота, Джейн Кильсмай ер, Престона Катлера и директора центра, Гарднера Линд зи. Список друзей, коллег и студентов, которые прочли или просмотрели частично или полностью эту рукопись столь велик, что смущает меня самого. И теперь то об стоятельство, что она наконец то появилась в виде книги, смущает также и их. Тем не менее должен с благодарно стью отметить неизменно полезную поддержку со сторо ны Жанет и Ибрагима Абу Лугода (Abu Lughod), Ноама Хомского и Роджера Оуэна, которые прошли через этот проект от начала до конца. Также я с большой благодар ностью признаю плодотворный и критический интерес коллег, друзей и студентов из различных мест, чьи вопро сы и суждения помогли мне значительно заострить этот текст. Андре Шифрин и Жанна Мортон из издательства Pantheon Books были соответственно идеальным издателем и редактором, им удалось превратить мучительный (по крайней мере для автора) процесс подготовки рукописи в поучительный и поистине увлекательный процесс. Мири ам Саид очень помогла мне своими исследованиями в об ласти первоначального периода современной истории институтов ориентализма. Помимо всего прочего, ее лю бящая поддержка действительно сделала бльшую часть работы над этой книгой не только радостным, но и воз можным делом.

Нью Йорк Э. В. С.

Сентябрь октябрь Они не могут представлять себя, их должны представлять другие.

Карл Маркс. 18 Брюмера Луи Бонапарта.

Восток — это профессия.

Бенджамен Дизраэли. Танкред.

ВВЕДЕНИЕ

I Посетив Бейрут во время ужасной гражданской войны 1975–1976 годов, один французский журналист с горе стью писал о разрушенной деловой части города: «Ко гда то казалось, что … это Восток Шатобриана и Нерваля (Nerval)».* 1 Конечно же, он прав, особенно, если учесть, что это говорит европеец. Восток (Orient)2 — это почти всецело европейское изобретение, со времен античности он был вместилищем романтики, экзотических существ, мучительных и чарующих воспоминаний и ландшафтов, поразительных переживаний. Теперь он исчезал на наших глазах, в определенном смысле даже уже исчез — время его прошло. Казалось совершенно неуместным, что у вос точных людей в ходе этого процесса могут быть какие то собственные интересы, что даже во времена Шатобриана и Нерваля они жили здесь, а теперь это именно им угро жает опасность. Главным для этого европейского визитера было его собственное, европейское представление о Вос токе и его нынешней судьбе, причем для журналиста и его французских читателей обе эти вещи имели особый кол лективный смысл.

* Desjardins, Thierry. Le Martyre du Liban. Paris: Pion, 1976. P. 14.

У американцев Восток не вызывает такого чувства, по скольку для них Восток прежде всего ассоциируется с Дальним Востоком (преимущественно с Китаем и Япони ей). В отличие от американцев французы и англичане — в меньшей степени немцы, русские, испанцы, португаль цы, итальянцы и швейцарцы — имеют давнюю традицию того, что я буду называть в дальнейшем ориентализмом, определенным способом общения с Востоком, основан ном на особом месте Востока в опыте Западной Европы.

Восток — это не только сосед Европы, но еще и место рас положения ее самых больших, самых богатых и самых ста рых колоний, это исток европейских языков и цивилиза ций, ее культурный соперник, а также один из наиболее глубоких и неотступных образов Другого. Кроме того, Восток помог Европе (или Западу) определить по прин ципу контраста свой собственный образ, идею, личность, опыт. Однако ничто в таком Востоке не является сугубо воображаемым. Восток — это неотъемлемая часть евро пейской материальной цивилизации и культуры. Ориен тализм выражает и репрезентирует эту часть культурно и даже идеологически как вид дискурса с соответствующи ми ему институтами, словарем, ученой традицией, образ ным рядом, доктринами и даже колониальными бюро кратиями и колониальным стилем. Напротив, американ ский способ понимания Востока оказывается значитель но менее плотным, хотя наши недавние японская, корей ская и индокитайская авантюры должны теперь сделать этот образ более трезвым и более реалистичным. Более того, значительно усилившаяся политическая и экономи ческая роль Америки на Среднем Востоке3 теперь предъ являет к нашему пониманию Востока более серьезные требования.

Читателю станет ясно (и я постараюсь прояснять это по мере дальнейшего чтения), что под ориентализмом я имею в виду несколько вещей, причем все они, по моему мнению, взаимосвязаны. Легче всего принимают акаде мическое определение ориентализма. И действительно, этот ярлык все еще используется в некоторых академиче ских институтах. Всякий, кто преподает Восток, пишет о нем или исследует его,— а это относится к антропологам, социологам, историкам или филологам,— будь то в его общих или частных аспектах, оказывается ориентали стом, а то, чем он/она занимается,— это и есть ориента лизм. Правда, сегодня специалисты предпочитают ему термины «восточные исследования» (Oriental studies) или «страноведение» (area studies) как из за его слишком об щего и неопределенного характера, так и потому, что он ассоциируется с высокомерным административным от ношением европейского колониализма XIX — начала XX века. Тем не менее о «Востоке» пишут книги и прово дят конгрессы, где ориенталисты нового или старого об разца выступают в качестве главных авторитетов. Дело в том, что даже если его нет в прежнем виде, ориентализм продолжает жить в академической среде, в доктринах и диссертациях о Востоке и людях Востока.

Помимо данной академической традиции, чьи судьбы, трансмиграции, специализации и переносы отчасти так же были предметом данного исследования, существует ориентализм и в более широком понимании. Ориента лизм — это стиль мышления, основанный на онтологиче ском и эпистемологическом различении «Востока» и (почти всегда) «Запада». Так что значительная часть авто ров, среди которых есть поэты, писатели, философы, тео ретики политологи, экономисты и имперские админист раторы, усвоила это базовое различение Востока и Запада в качестве отправной точки своих теорий, стихов, рома нов, социальных описаний и политических расчетов в от ношении Востока, его народов, обычаев, «ума», судьбы и т. д. Такой ориентализм вмещает в себя, скажем, Эсхила и Виктора Гюго, Данте и Карла Маркса. Несколько ниже я коснусь методологических проблем, с которыми мы стал киваемся на столь широко очерченном «поле», как это.

Взаимообмен между академическим и более или менее имагинативным вариантами понимания ориентализма идет постоянно, и с конца XVIII века он принимает зна чительные размеры, носит упорядоченный — возможно, даже регулируемый — характер с обеих сторон. Теперь я подхожу к третьему пониманию ориентализма, несколько более определенному в историческом и материальном от ношении, чем предыдущие два. Начиная примерно с кон ца XVIII века, ориентализм можно считать корпоратив ным институтом, направленным на общение с Восто ком — общение при помощи высказываемых о нем суждениях, определенных санкционируемых взглядах, его описания, освоения и управления им,— короче гово ря, ориентализм — это западный стиль доминирования, реструктурирования и осуществления власти над Восто ком. Для того чтобы определить ориентализм, мне пред ставляется полезным обратиться здесь к понятию дискур са у Мишеля Фуко, как он развивает его в работах «Архео логия знания» и «Надзирать и наказывать». Моя позиция заключается в том, что без исследования ориентализма в качестве дискурса невозможно понять исключительно систематичную дисциплину, при помощи которой евро пейская культура могла управлять Востоком — даже про изводить его — политически, социологически, идеологи чески, военным и научным образом и даже имагинативно в период после эпохи Просвещения. Более того, ориента лизм занимал столь авторитетные позиции, что, я уверен, никто из пишущих, думающих о Востоке или действую щих там не мог бы заниматься своим делом, не принимая во внимание ограничения, накладываемые на мысль и действие ориентализмом. Коротко говоря, из за ориента лизма Восток не был (и не является до сих пор) свобод ным предметом мышления и деятельности. Это не озна чает, что ориентализм в одностороннем порядке опреде ляет все, что может быть сказано о Востоке, скорее, это значит, что существует целая сеть интересов, которые не избежно затрагиваются (а потому всегда причем) всегда, когда только дело касается этой специфической сущности под названием «Восток». То, как это происходит, я и по пытаюсь показать в данной книге. Я также попытаюсь по казать, что европейская культура выиграла в силе и иден тичности за счет того, что противопоставляла себя Восто ку как своего рода суррогатному и даже тайному «Я».

В историческом и культурном отношении существует качественная и количественная разница между фран ко британским участием в делах Востока и — до наступле ния периода американского доминирования после Вто рой мировой войны — участием любой другой европей ской и атлантической силы. Говорить об ориентализме — значит, говорить прежде всего (хотя и не только) о британ ском и французском культурном предприятии, проекте, затрагивающем столь различные сферы, как воображение вообще, Индия и Левант в целом, библейские тексты и библейская география, торговля специями, колониаль ные армии и длительная традиция колониальной админи страции, гигантский ученый корпус; бесчисленные «экс перты» и «специалисты» по Востоку, профессура, слож ный комплекс «восточных» идей (восточный деспотизм, восточная роскошь, жестокость, чувственность), множе ство восточных сект, философий и премудростей, адапти рованные для местных европейских нужд,— список мож но продолжать более или менее бесконечно. Моя позиция состоит в том, что ориентализм проистекает из особой близости, существовавшей между Британией и Франци ей, с одной стороны, и Востоком — с другой, который вплоть до начала XIX века в действительности означал только Индию и библейские земли. С начала XIX века и до конца Второй мировой войны Франция и Британия до минировали на Востоке и в сфере ориентализма. После Второй мировой войны и в сфере доминирования на Вос токе, и в сфере его понимания их сменила Америка. Из этой близости, чья динамичность оказывается исключи тельно продуктивной, пусть даже она неизменно демон стрирует сравнительно большую силу Запада (Англии, Франции или Америки), исходит бльшая часть тех тек стов, которые я называю ориенталистскими.

Необходимо сразу оговориться, что, несмотря на зна чительное число упоминаемых мною книг и авторов, го раздо бльшее их число пришлось оставить без внимания.

Для моей аргументации, однако, не так уж важны ни ис черпывающий список имеющих отношение к Востоку текстов, ни четко очерченный список текстов, авторов или идей, в совокупности образующий канон ориента лизма. Вместо этого я буду исходить из иной методологи ческой альтернативы — той, чьим хребтом в некотором смысле является набор исторических генерализаций, ко торые я уже отметил в данном Введении — и именно об этом я хочу теперь поговорить более детально.



Pages:     || 2 | 3 | 4 | 5 |   ...   | 102 |
 


Похожие работы:

«Геноцид черкесов – история проблемы, хроника событий, научное заключение Трагические события XIX века на западном Кавказе, в результате которых существование полуторамиллионного черкесского народа реально оказалось под вопросом, актуальны по сей день как с историко-научной, так и политической точек зрения. Для того, чтобы удостовериться, имел ли место геноцид в отношении черкесов во время масштабных захватнических военных операций со стороны российских колонизаторов, нами приводятся...»

«Утверждаю Проректор по научной работе профессор Ю.А. Колосов _ 20 г. ПРОГРАММА ВСТУПИТЕЛЬНОГО ЭКЗАМЕНА В АСПИРАНТУРУ ПО ФИЛОСОФИИ п. Персиановский, 2011 Программа разработана в соответствии с Государственным образовательным стандартом высшего профессионального образования, а также с учетом новой научной и учебно-методической литературы последних лет. Введение. Экзаменационные требования предполагают знакомство поступающих в аспирантуру с вузовским курсом философии. От сдающих экзамен...»

«Аннотация Новая книга Бориса Акунина о приключениях Эраста Петровича в XIX веке. Последний раз мы встречались с Эрастом Петровичем Фандориным, когда он применял свой дедуктивный метод в борьбе с японской преступностью. Об этом был роман Алмазная колесница и рассказ Сигумо, который перекочевал в Нефритовые чтки из Кладбищенских историй. Все остальные тексты здесь новые. Их география значительно расширилась: действие рассказов и повестей переносится из Москвы в Сибирь, из Англии в Америку. И даже...»

«ПРИКЛЮЧЕНИЯ ДОЛГОВЯЗОГО ДЖОНА СИЛЬВЕРА ОТ ПЕРЕВОДЧИКА Деннис Джуд (р. 1938 г.) - весьма плодовитый писатель. Каталоги новейших поступлений Библиотеки Конгресса США в 70-е годы регистрировали ежегодно одну-две его книги, преимущественно популярные очерки на историко-литературные темы. Место действия его книг - Британская империя и США. Время действия - от средневековья до начала XX века. Повесть Приключения Долговязого Джона Сильвера (буквальный перевод названия) написана человеком, несомненно...»

«Балтийский регион в истории России и Европы Калининград Издательство РГУ им. И. Канта 2005 УДК 941/949:940 ББК 63.3(4)6 Б 207 Рецензенты: А.А. Ярцев, д-р ист. наук, проф. Балтийской государственной академии; В.И. Армичева, канд. ист. наук, доц. Московской финансово-юридической академии Редакционная коллегия: А.П. Клемешев, ректор РГУ им. И. Канта (председатель); В.Г. Барановский, заместитель директора Института мировой экономики и международных отношений (ИМЭМО) РАН (Москва); В.С. Корнеевец,...»

«ЭХО ПОБЕДЫ в наших сердцах - 2 Белгород 2009 2 Настоящая книга продолжает публикацию серии статей, начатую в монографии Эхо Победы в наших сердцах. В ней, в основном, помещены материалы, освещающие малоизвестные страницы из боевой истории Авиации дальнего действия (АДД). Читатель познакомится с мнением е командующего А. Е. Голованова о И. В. Сталине; с подробностями беспрецедентного перелта в мае-июне 1942 года через Атлантический океан советского бомбардировщика Пе-8 с группой дипломатических...»

«Прп. Нестор Летописец Повесть временных лет © Сканирование и создание электронного варианта: Библиотека Киевской Духовной Академии (www.lib.kdais.kiev.ua) Киев 2012 Нестор Летописец Повесть временных лет Аннотация Повесть временных лет – наиболее ранний из дошедших до нас летописных сводов. Относится к началу XII веку. Свод этот известен в составе ряда летописных сборников, сохранившихся в списках, из которых лучшими и наиболее старыми являются Лаврентьевский 1377 г. и Ипатьевский 20-х годов Х...»

«III МЕЖВЕДОМСТВЕННАЯ НАУЧНАЯ КОНФЕРЕНЦИЯ АСПИРАНТОВ И СТУДЕНТОВ ЭТНОГРАФИЧЕСКОЕ ИЗУЧЕНИЕ СЕВЕРО-ЗАПАДА РОССИИ (ИТОГИ ПОЛЕВЫХ ИССЛЕДОВАНИЙ 1998 г. В ЛЕНИНГРАДСКОЙ, ПСКОВСКОЙ И НОВГОРОДСКОЙ ОБЛАСТЯХ) Краткое содержание докладов Издательство Санкт-Петербургского университета 1998 ББК 63.5 Т66 Рецензенты: Кандидат исторических наук, доцент В.А. Козьмин Кандидат исторических наук, доцент В.Н. Седых Редакционная коллегия: А.В. Гадло (ответственный редактор), И.И. Верняев, А.Г. Новожилов, Н.А....»

«ФЕДЕРАЛЬНОЕ ГОСУДАРСТВЕННОЕ БЮДЖЕТНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ НАУКИ ТИхООКЕАНСКИЙ ИНСТИТУТ ГЕОГРАФИИ ДАЛЬНЕВОСТОЧНОГО ОТДЕЛЕНИЯ РОССИЙСКОЙ АКАДЕМИИ НАУК  RUSSIAN ACADEMY OF SCIENCES FAR EASTERN BRANCH INSTITUTE OF HISTORY, ARCHAEOlOgY AND ETHNOgRApHY OF THE pEOplES OF THE FAR EAST pACIFIC gEOgRApHICAl INSTITUTE Historical and geograpHical investigation oF nortH paciFica: problems and perspectives oF interdisciplinary syntHesis materials of the young scientists conference vladivostok, 22-24 april 2013...»

«СОЦИАЛЬНО-КУЛЬТУРНАЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ: опыт исторического исследования Сборник статей МОСКВА 2007 ББК 77 С 69 Рекомендовано к изданию Редакционно-издательским советом Московского государственного университета культуры и искусств Научные редакторы Е.М. Клюско, кандидат филологических наук, профессор Н.Н. Ярошенко, доктор педагогических наук, профессор Социально-культурная деятельность: опыт исторического исследования: Сборник статей / Науч. ред. Е.М. Клюско, Н.Н. Ярошенко. – М.: МГУКИ, 2007. – 143...»






 
© 2013 www.knigi.konflib.ru - «Бесплатная электронная библиотека»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.