WWW.KNIGI.KONFLIB.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

 
<< HOME
Научная библиотека
CONTACTS

Pages:     | 1 |   ...   | 16 | 17 ||

«Рэймонд Бакленд Цыгане. Тайны жизни и традиции Бакленд Р. Цыгане. Тайны жизни и традиции: ФАИР-ПРЕСС; М.; 2003 ISBN 5-8183-0546-5, 1-56718-097-3 Оригинал: Raymond ...»

-- [ Страница 18 ] --

Шаман верит, что все стихии имеют свои источники энергии в духовном мире и что они могут наделить этой энергией, если к ним обратиться в случае нужды. Таким образом, все формы жизни связаны друг с другом. Шаман может по своей воле перемещаться между двумя мирами — миром духов и миром людей.

Шаманы занимаются лечением, добыванием нового и утраченного знания, накоплением сил и прорицанием. Все свои знания они получают во время шаманских странствований.

Шаманское странствование, или путешествие, — это обычный способ общения со своим духовным «я» в целях постижения знания, поскольку духовное «я» человека непосредственно связано со всеми другими духовными формами. В свом воображении шаман спускается под землю, проникая туда через яму, нору, пещеру или иное подобное отверстие.

Для того чтобы подготовить сознание к такому путешествию, шаманы отбивают быстрый ритм на барабанах; у цыган он называется лошадью, или «граи», — это средство передвижения духа. Цыганские шаманы часто отбивают граи на бубне. Ритмический рисунок, который называется «деш», состоит из десяти ударов: три и три, два и два.

Можно самим обучиться шаманскому странствованию и получить знание — либо утраченное, либо новое. Для этого займите удобную позу, лжа на спине в спокойном месте;

ничто не должно вас беспокоить. Приглушите свет или вовсе выключите его. Закрыв глаза, сделайте несколько медленных и глубоких вдохов, расслабляя тело и отвлекаясь от любых болей и посторонних мыслей. Теперь сконцентрируйте внимание на том, что вы хотите узнать.

При необходимости сформулируйте в свом сознании вопрос. Подумав о нм некоторое время, снова расслабьтесь и сделайте глубокие вдохи.

Теперь представьте себе пещеру, нору или дупло в дереве; опирайтесь при этом на личные воспоминания. Сосредоточьтесь на детальном рассмотрении воображаемой картины.

Представьте, как вы приближаетесь к этому объекту, подходите вс ближе и ближе.

Посмотрите на него глазами маленького животного, готового заползти в нору, дупло или пещеру. Понюхайте землю или дерево. Если представили пещеру, послушайте, как с е потолка капает вода. Ощутите воображаемый мир всеми чувствами, исследуйте его.

Пройдите дальше в пещеру или углубитесь в нору. При этом не удивляйтесь неожиданным встречам. Это может быть человек, животное, луч света или просто ощущение присутствия кого то. Что бы это ни было, смиритесь с присутствием провожатого и идите с ним. Если вам страшно, то можете попросить его изменить свою форму, чтобы вам было удобнее с ним общаться. Затем следуйте за ним дальше, аглубь. По пути задайте провожатому свой вопрос. Вас подведут к ответу.

Ответ на вопрос может 'быть найден, когда вас пригласят в комнату, библиотеку, школу, выведут в поле или в любое другое место. Вы можете обнаружить себя на лекции, которую необходимо прослушать, на концерте, где музыку следует истолковать, перед древним томом, который надо прочитать. Вы получите ответ на свой вопрос, в какой бы форме он ни выражался. После этого вы должны вернуться тем же путм, которым пришли, обратно ко входу. Ваш провожатый может вас сопровождать, но это не обязательно. Перед тем как попасть в реальный мир, поблагодарите его за полученное знание.

Теперь расслабьтесь, глубоко вздохните, откройте глаза и встаньте. Не забудьте записать свои впечатления и полученные сведения.

Об этой технике мне рассказал старый цыганский шаман Грэй Босуэлл, которого я встретил в районе Норфолк Броудз в Англии. Он жил в старой престарой лодке, переврнутой под деревьями на берегу реки Броудз. Босуэлл заметил, что требуется время, чтобы привыкнуть к этому методу, но уверил меня, что подобное путешествие может совершить любой, если постарается сконцентрировать свои мысли. Я обнаружил, что в этом деле очень помогает запись барабанной дроби, 210 220 ударов в минуту, — и включал е так тихо, чтобы она служила фоном. По пути в подземный мир вы можете проходить по туннелям, иногда ведущим вверх, а иногда вниз. Подъмы и спуски могут быть и крутыми, и пологими.

Если встречается препятствие, то обычно есть и обходной путь.

Грей сказал, что вы можете встретить также «Животное силы». Им может оказаться даже ваш проводник. Животное силы — это особый источник личной силы, то, к чему вы можете обратиться в случае необходимости. Если вы не чувствуете его в создании, ведущем вас, попросите его отвести вас к вашему Животному силы. Цыгане называют их своими «пралами»

и «пенами» (буквально — братьями и сстрами).

Один из способов узнать, можно ли считать встреченное вами создание вашим Животным силы, — задать ему вопрос. Позвольте провожатому отвести вас в удобное место и затем призовите к себе сво Животное силы. Когда оно появится, задайте ему вопросы. Спросите о его свойствах, о том, что оно думает и чувствует. Внимательно выслушайте ответы. Позвольте его изображению исчезнуть и возникнуть вновь. Посмотрите, насколько сильным оно вернулось. Исходя из своего чувства спокойствия и наджности, вы определите, что это ваш Прал или ваша Пен.

Одним из символов шамана служит дерево, ибо оно, подобно шаману, растт на поверхности земли, но достигает высот неба и глубин подземного мира; оно объединяет духовный мир с миром людей. Вокруг этого дерева расположены спицы Мирового Колса. В романэс «дерево» обозначается словом «рук», а «колесо» — словом «болер», поэтому вся эта система символов называется «Рук и Болер».

Изображение Рук и Болер объединяет шаманское Древо Жизни и цыганское Колесо Целительства Изучите изображение Рук и Болер на с. 229 и то, как они соотносятся с временами года, с животными и стихиями, играющими важные роли в цыганской жизни. Шаманские путешествия к ветвям и корням дерева Рук могут пролить свет на многие аспекты жизни и дать вам ответы на величайшие загадки мироздания. Это ваша дверь в мир колдовства и магии цыган.

Традиционное цыганское вардо и грузовичок бродячего цирка — контраст между старым и новым видами путешествий В последние годы была предпринята попытка систематизировать романэс, язык английских цыган. Томас Эктон и Дональд Кенрик выпустили в издательстве «Romanestan»

книгу, озаглавленную «Romani Rokkeripen To Diwus» — «Цыганский язык сегодня». Это весьма достойная похвалы попытка сохранить живую речь английских цыган. В предисловии к своей книге они пишут: «Сегодня… почти половина странствующих детей младшего школьного возраста в Англии и Уэльсе получают образование; закладываются основы всеобщей грамотности. Дети более старшего возраста хотят учиться в школе на свом языке, но не знают, с чего начать. Они знают, как писать по английски, потому что ежедневно видят много надписей на этом языке, но романэс — как писать на нм? Как произносить слова?.. Эта книга предназначена в первую очередь для молодых людей».

Книга Эктона и Кенрика содержит не только романэс английский и англо романэе словари, но и описание грамматики романэс и примеры в ряде текстов.

Далее приводится ряд слов романэс и их перевод. Они заимствованы из вышеуказанной книги и из других источников.

Двенадцать: буш Бубн: бауло тк или тк Вверху/над: опрэ Виски/спиртной напиток: татипани (горячая вода) Гадание: дуккеринг Горячий, горячо: татти, татто Да, нет: ава, какка Доктор: драбенгро или мулломенгро Дочь/девочка: чавви или чаи Дух/привидение: мулло Железный чайник: кавви састер Железо: састер Жизнь: дживабен Заяц: канненгро Рэймонд Бакленд: «Цыгане. Тайны жизни и традиции» Колесо: болер Кольцо: ангуштри Конь/лошадь: граи Кроличья нора: бери Крыса: джаспер Кузнец: петуленгро Лиса: веш джук (лесная собака) Лист/знак: патрин Локомотив: састерграи (железный конь) Молодой: тауни Молодость: чал Нечистый: моккади Писатель: лавенгро Повозка: ваггон или вардо Подкова: петало Половина: пош Птица: чирило Самолт: састерчирило (железная птица) Свеча: мумели Смерть/срок жизни: мерипен Собака: джук или джуккел Спасибо: парика тут Сын/мальчик: чавво Танец: хелапен Удача: кушти бок Цветок: лулуди Чайник: кавви

Pages:     | 1 |   ...   | 16 | 17 ||
 


Похожие работы:

«программа XII Международной Психодраматической Конференции Европейского Института Психодрамы 2013 Ждем встречи с вами здесь, в Киеве, Украина Дорогие коллеги и друзья, приглашаем вас принять участие в XII Международной Психодраматической Конференции Европейского института психодрамы (PIfE), которая состоится в Киеве - одном из самых древних и красивых городов Восточной Европы. Потребность принадлежать к группе является одной из самых глубинных потребностей человека. Наша принадлежность к семье,...»

«А.А. Тихонова аспирантка кафедры Финансы предприятий и финансовый менеджмент В.С. Назаров студент института Государственного муниципального управления (ГМУ) ТРАКТАТ О СИСТЕМЕ ОБРАЗОВАНИЯ В КАНАДЕ Согласноэтого соглашения обязуются к 2010 г. перейти на международную Болонской конвенции, которую подписала Россия, страны – участники двухуровневую систему высшего образования. Однако любая новая подсистема будет эффективно работать в старой системе, если сможет органично вписаться в нее и стать ее...»

«ТУБЕРКУЛЕЗ В ПРАКТИКЕ ВРАЧА ПЕРВИЧНОГО ЗВЕНА ЗДРАВООХРАНЕНИЯ (ТЕРАПЕВТ, ПЕДИАТР, СЕМЕЙНЫЙ ВРАЧ) Чугаев Ю.П. ГОУ ВПО Уральская государственная медицинская академия Уральский научно-исследовательский институт фтизиопульмонологии Минздравсоцразвития России TUBERCULOSIS IN PRACTICE OF PRIMARY ECHELON HEALTHCARE DOCTOR (PHYSICIAN, PEDIATRICIAN, FAMILY DOCTOR) Chugaev Ju.P. Ural state medical academy, Yekaterinburg Ural Research Institute for Phthiziopulmonology, Yekaterinburg Резюме: В лекции...»

«Рецензенты: академик Б. В. Ананьин (СПб ИИ РАН) д. и. н., проф. М. Ф. Флоринский (СТ16ГУ) Печатается по постановлению редакционно издательского совета Исторического факультета СПбГУ У71 Уроки истории — уроки историка Сборник статей к 80-летию Ю. Д. Марголиса (1930-1996) / сост. Т. Н. Жуковская; отв. ред. А. Ю. Дворниченко. — СПб.: Нестор-История, 2012. — 456 е., ил. ISBN 978-5-905986-88-8 В книгу включены исследовательские статьи по проблемам отечественной истории, таким как взаимоотношения...»

«Предисловие автора Введение Глава 1. Вегетативная нервная система Несимпатичная симпатика На заметку Анатомия эмоций Парасимпатические сюрпризы На заметку Из стресса в стресс переходя. На заметку Вегетатика больна. На заметку Глава 2. Диагноз вегетососудистой дистонии А как все хорошо начиналось!. Историческая справка А теперь по кругу! Хороший конец Доктор, я болен?! На заметку Психологи поставили эксперимент. Глава 3. Мифы и реальность вегетососудистой дистонии Сердечные болезни На заметку...»

«Религиозные блуждания в дохристианские времена Из книги Религиозно-Философские основы истории (стр. 15-126). Лев А. Тихомиров (1852-1923). Содержание: Духовная борьба в истории. Философия истории и религия. Цели жизни и религиозное знание. Богоискание и откровение. Приближение к личному Богу и идея Царствия Божия. Удаление от Бога Создателя и автономность человека. Историческое развитие основных религиозно-философских идей. Языческая эпоха. Общий характер язычества. Распыление божества в...»

«Проблемы и перспективы исследования церковной истории Северного Кавказа Материалы IV Свято-Игнатиевских чтений г. Ставрополь, 11–12 мая 2011 г. Выпуск II Издательский центр СтПДС 2012 УДК 27-9 ББК -3*63.3(235.7) П 78 Издано по благословению Высокопреосвященнейшего Кирилла, митрополита Ставропольского и Невинномысского Редколлегия: протоиерей Владимир Сафонов, проректор Ставропольской Православной Духовной Семинарии; протоиерей Михаил Моздор, заведующий кафедрой церковной истории Ставропольской...»

«ЭТИЧЕСКАЯ МЫСЛЬ Выпуск 5 Москва 2004 УДК 17.0 ББК 87.7 Э 90 Ответственный редактор доктор филос. наук, академик РАН А.А.Гусейнов Ученый секретарь кандидат филос. наук О.В.Артемьева Рецензенты кандидат филос. наук Б.О.Николаичев кандидат филос. наук О.А.Запека Этическая мысль. — Вып. 5. — М., 2004. — 201 с. Э 90 Очередной выпуск Ежегодника традиционно включает разделы, в которых исследуются вопросы теории и истории морали. Кроме того, данный выпуск содержит специальные разделы, один из которых...»

«Часть 3. Жизнь человечества: толпо-элитаризм — историко-политическая реальность и перспективы (Книга 1) Санкт-Петербург 2010 г. На обложке репродукция картины Ф.А. Бруни (1799 — 1875) Медный змий. © Публикуемые материалы являются достоянием Русской культуры, по какой причине никто не обладает в отношении них персональными авторскими правами. В случае присвоения себе в установленном законом порядке авторских прав юридическим или физическим лицом, совершивший это столкнется с воздаянием за...»

«ЕЛЕНА ПУХЛЯКОВА О НЕКОТОРЫХ П А Р А Л Л Е Л Ь Н Ы Х СЛОВАХ, СТИЛИСТИЧЕСКИХ СИНОНИМАХ В РУССКОМ Я З Ы К Е И ИХ Ч Е Ш С К И Х Э К В И В А Л Е Н Т А Х В русском словарном составе были зафиксированы слова различного происхождения, которые выражали одно и то же понятие. Некоторые из них с течением времени выбыли из русской лексики, другие же перешли в разряд стилистических синонимов. В настоящей статье делается попытка проследить судьбу некоторых параллельных слов, и указать, чем они отличаются от...»






 
© 2013 www.knigi.konflib.ru - «Бесплатная электронная библиотека»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.