WWW.KNIGI.KONFLIB.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

 
<< HOME
Научная библиотека
CONTACTS

Pages:     || 2 | 3 | 4 | 5 |   ...   | 7 |

«Церковь и религия в царской России: историографический обзор. 1 (Перевод с английского2) Abstract: (Абстракт:) Эта статья является историографическим обзором основных ...»

-- [ Страница 1 ] --

Marburg Journal of Religion: Volume 10, No. 1 (August 2005)

Церковь и религия в царской России: историографический

обзор. 1

(Перевод с английского2)

Abstract: (Абстракт:)

Эта статья является историографическим обзором основных научных работ 1990-х и 2000х годов по проблемам изучения истории церкви и религии в царской России. В данном

обзоре литературы основное внимание уделено работам ученых Соединенных Штатов.

Среди прочих, особо следует отметить труды историков, оспаривающие дореволюционное положение Русской Православной Церкви единственно как придаток власти, как идеологический инструмент в руках самодержавия. Западные ученые утверждают, что в последние десятилетия старого режима церковь не поддерживала государственный строй и государственную политику в России, а также отдельно взятых царей. Такая ситуация привела к кризису взаимоотношений государства и церкви, ставшего неотъемлемой частью так называемого кризиса самодержавия. Далее, ряд ученых установил, что с точки зрения религиозности, процессы секуляризации в Росии развивались не идентично и не параллельно таковым процессам в Западной Европе. В России, народная набожность и приверженность религии не исчезли к началу двадцатого века. Наоборот, процент как женщин, так и мужчин, соблюдавших религиозные обряды, был черезвычайно высок по сравнению с другими странами. Используя гендерный анализ, отдельные историки также показали, что религия часто выступала как источник независимости и контроля для женщин царской России. Так, к концу девятнадцатого века набирает силу и процветает монастицизм (женские общины), ставшие источником альтернативной социальной жизни для женщин всех слоев общества. Значительное количество работ анализируют различные религиозные общины в России (католические, сектантские, старообрядческие, и т.д.), делая особый упор на связь религии и этнического самосознания. Большинство таких работ приходят к выводу, что вне зависимости от контекста и деталей, религия как таковая оставалась наисильнейшей в тех общинах, где она была тесно связана с этническим или национальным самосознанием. Эти и многие другие проблемы Для более ранних и более узко-тематических обзоров, смотрите Фирсов, С. Л. Краткий обзор обобщающих трудов и серийных изданий по истории Русской Православной церкви. / / Нестор. 2000. № 1. С. 419-431.

Freeze, G. L. Recent Scholarship on Russian Orthodoxy: A Critique. / / Kritika. 2001. № 2. С. 269-78.

Эта работа переведена с английского языка. Все цитаты из русских источников являются обратным переводом (русский – английский – русский).

Marburg Journal of Religion: Volume 10, No. 1 (August 2005) обсуждаются в данной работе, наряду с предложениями и пожеланиями в области будущих исследований.

Советская историография религии и церкви дореволюционной России начала свое существование с работы Н. М. Никольского «История русской церкви».3 Эта работа стала первым обширным обзором истории Русской Православной Церкви (РПЦ) в Советском Союзе. Марксистско-ленинистские взгляды и определения, взятые за основу в этой работе, определили курс развития историографии религии для последующих историков Советского Союза. Вполне предсказуемо, Никольский оставил религию за пределами религиозной истории, показывая, что церковь была инструментом феодального строя, направленным на экономическое и эмоциональное подавление масс во имя продвижения интересов эксплуататорских классов. «Опиум для народа» - вот суть этой работы. Эта работа увидела свет в 1930-м году и в последующем была переиздана в 1931 и 1983 годах.

В течение 50-ти лет, «История русской церкви» оставалась ключевой работой по истории религии и церкви дореволюционной России. Однако Никольский уделил основное внимание истории церкви до XIX-го века, что позволило последующим историкам критиковать Никольского за «неполное расскрытие карательных функций церкви» в последние десятилетия царского режима.4 Однако работы, появившиеся в 1970-х и 1980-х годах, не смогли вырваться из идеологических оков марксизма-ленинизма.5 Подобно Никольскому, они утверждали, что РПЦ была лишь инструментом в руках господствующих классов. Некоторые работы интересовались определенными аспектами истории религии. В частности, П. Н. Зырьянов в своем труде «Православная церковь в борьбе с революцией» анализировал контр-революционную деятельность церкви в первое десятилетие ХХ-го века и утверждал, что РПЦ была заинтересованна исключительно в подрыве революционного настроя пролетариата и поддержке самодержавия. Различные церковные реформы того времени были не чем иным, как «попытками духовенства перераспределить свои силы для разработки новых методов борьбы с революцией». Зырьянов также остро раскритиковал и дискредитировал Джона Куртиса и прочих западных историков за то, что они «посмели заикнуться» о существовании либерально Никольский, Н. М. История русской церкви, издание третье. М. 1983.

Там же. С. 14 (вступительная статья Н. С. Гордиенко).

Корзун, М. С. Русская православная церковь на службе эксплуататорских классов, Х век – 1917 год. Минск.

1984.

Зырьянов, П. Н. Православная церковь в борьбе с революцией, 1905-1907 гг. М. 1984. С. 5.

Marburg Journal of Religion: Volume 10, No. 1 (August 2005) настроенного духовенства в последние дореволюционные десятилетия. Советские ученые, включая Зырьянова, отрицали этот факт невзирая на историческую правду. Многие западные, а позже и пост-советские, историки соглашались, что важно признать большие достижения в области эмпирических исследований таких историков как Г.П.Францов, С.А.Токарев, М.С.Корзун, И.А.Крывелев, А.И. Клебанов, Н.М.

Никольский, Д.М.Угринович и П.Н.Зырьянов. Но даже самые консервативные ученые признали в начале 1990-х годов, что пришло время «критически пересмотреть устаревшие концепции и развить в новом направлении ценное наследие советских ученых»8 в области истории религии.

Данная работа посвящена историографическому обзору попыток концептуально пересмотреть историю церкви и религии дореволюционной России, предпринятых с 1991го года, с момента так называемой «архивной революции». Историки уже отметили, что среди возможных исследовательских работ, тема истории религии не вышла на первое место. Относительно других областей исторической науки, ей было уделено мало, или, по крайней мере, недостаточно, внимания.9 Этот факт может быть отчасти объяснен тем, что в пост-коммунистических странах на первом месте стоят более политически-настроенные темы.10 Например, с «приземленной» позиции жизненных нужд, иногда очень сложно получить гранты и финансовую поддержку для изучения тем, на прямую не связанных с политикой или «модными» и «острыми» вопросами.

Несмотря ни на что, количество публикаций, тем или иным образом касающихся истории религии, существенно увеличилось. Кроме таких очевидных факторов, как необходимость изучить ранее незатронутые темы, пересмотреть аналитически устаревшие понятия и в общем пополнить багаж существующих знаний,11 самым главным фактором роста числа публикаций является, несомненно, развал Советского Союза и открытие доступа к ранее засекреченой архивной информации.

Curtiss, John. Church and State in Russia: The Last Years of the Empire, 1900-1917. New York. 1972. Walkin, Jacob. The Rise of Democracy in Pre-Revolutionary Russia: Political and Social Institutions under the Last Three Czars. New York. 1962. Burd, Th. Religion and the Revolution of 1905: an introductory word. / / Russian History.

1977. № 2. Kosler, R. Kirche und Revolution in Russland. Kolh. 1969.

Shakhnovich, M. The Study of Religion in the Soviet Union. / / Numen. 1993. № 1. С. 67-81, по цитате из Science of Religion. April 2001.

Tomka, M. The sociology of religion in Eastern and Central Europe: problems of teaching and research after the breakdown of communism. / / Social Compass. 1994. № 3. С. 379-392.

Количество работ, написаных западными специалистами до 1991 года, тоже, к сожалению, не велико.

Freeze, Gregory. Parish Clergy in Nineteenth-Century Russia: Crisis, Reform, Counter-reform. Princeton. Princeton University Press. 1983. Freeze, Gregory. The Russian Levities: Parish Clergy in the Eighteenth-Century. Cambridge.

Harvard University Press. 1977.

Всвязи с ограничениями на объем этой работы, в данном обзоре особое внимание уделено истории религии в царской России с акцентом на вторую половину XIX-го и первые два десятилетия ХХ-го веков.12 Научные работы, которые будут рассмотрены, представлены в трех частях. История РПЦ и гендерная история религии составляют первые две части этой работы. Третья часть лишь кратко освещает труды по истории всевозможных религий, существовавших в дореволюционной России.

Вкраце, несколько значимых работ пересмотрели позицию РПЦ относительно государственного строя. Западные ученые оспаривали дореволюционное положение РПЦ единственно как придаток власти, как идеологический инструмент в руках самодержавия,13 утверждая, что в последние десятилетия старого режима церковь не поддерживала государственный строй и государственную политику в России, а также отдельно взятых царей. Такая ситуация привела к кризису взаимоотношений государства и церкви, ставшего неотъемлемой частью так называемого «кризиса самодержавия».

Несмотря на то, что западные ученые высказывали эту теорию и до 1991-го года, только в посление десять-пятнадцать лет она была до конца разработана и изучена.

Ряд других работ по истории РПЦ рассматривали не общую картину, а отдельно взятые аспекты этой истории. Были проведены научные исследования в области народной религиозности и народного восприятия церкви, или так называемого института религии.

Эти работы ознаменовали отход от истории церкви как инструмента «высших слоев общества». Также были рассмотрены последствия модернизации и урбанизации для всеобщей религиозности. Были выдвинуты аргументы за и против секуляризации российского общества. Далее, современные историки оспаривали мнение советских ученых, которые утверждали, что двоеверие было основной чертой крестьянской религиозности и что антиклерикализм начал набирать силу среди крестьянства в ХVIII, интеллигеции в ХIХ и пролетариата в ХХ вв. Была также опробована для русской истории и западная модель идеальной дихотомии в обществах, подвеженных процессам секуляризации. Эта модель подразумевает деление общества на религиозную, но отсталую в своем развитии деревню и прогрессивный, но анти-религиозный город. Одним словом, попытки написать историю религии «снизу вверх» привели к созданию более динамичной картины, чем было возможно при использовании ортодоксальныой методалогии.

Для обзора литературы по истории религии в Советском Союзе, обращайтесь к таким работам как Pospielovsky, Dimitry. The Russian Church Since 1917 Through the Eyes of Post-Soviet Russian Historians. / / Religion, State & Societyю 1998. № 3/4. Журнал Religion, State & Society может служить хорошим путеводителем для введения в курс современной историографии на такие темы как история религии в Советском Союзе; РПЦ и религиозная политика Сталина; национализм и религия; ислам, католицизм и прочие религии в СССР; православие и власть; и т.д.

Можно, например, обратиться к критике работы Ричарда Пайпс (Pipes, Richard. Russia and the Old Regime.

London. 1974) в Freeze, Gregory. Handmaiden of the State?

Marburg Journal of Religion: Volume 10, No. 1 (August 2005) Гендерный аспект оказался не менее важен в изучении истории религии. Наконец были затронуты темы положения женщин и детей, патриархата и гендерных отношений.



Pages:     || 2 | 3 | 4 | 5 |   ...   | 7 |
 


Похожие работы:

«Э. М. Бартошевич, Е. И. Борисоглебский Свидетели Иеговы Москва – 1969 Издательство политической литературы Бартошевич Эдуард Михайлович Борисоглебский Евгений Иванович Б26 Свидетели Иеговы М., Политиздат, 1969. 216 с. (Б-ка Современные религии). Книга рассказывает о современном состоянии, идеологии, культе, вероучении секты свидетелей Иеговы, распространенной почти во всех странах мира. Авторы сообщают интересные факты, разоблачающие социальнополитическую демагогию руководителей секты,...»

«Б1.Б Базовая часть Целями освоения дисциплины (модуля) История являются формирование понимания движущих сил и закономерностей исторического процесса; места и роли России в истории человечества и в современном мире. История как наука. Сущность, формы, функции исторического знания. Методы и источники изучения истории. Методология и теория исторической науки. 4.Отечественная историография. История России – неотъемлемая часть всемирной истории. Киевская Русь. IX –середина XII вв..Этнокультурные и...»

«ПРОГРАММА ПО ОКРУЖАЮЩЕМУ МИРУ ПОЯСНИТЕЛЬНАЯ ЗАПИСКА Программа разработана на основе Федерального государственного образовательного стандарта начального общего образования, Концепции духовнонравственного развития и воспитания личности гражданина России, планируемых результатов начального общего образования. Изучение курса Окружающий мир в начальной школе направлено на достижение следующих целей: — формирование целостной картины мира и осознание места в нём человека на основе единства...»

«РАБОЧАЯ ПРОГРАММА дисциплины _Эстетика_ для специальности 110305.65 Технология производства и переработки сельскохозяйственной продукции Ведущая кафедра: кафедра философии Вид учебной работы Дневная форма обучения Всего часов Курс Семестр Лекции Курс1, 28 Семестр2 Практич.занятия (семинары) Курс1, 22 Семестр2 Лаборат. работы - Всего аудиторных занятий Курс1, 34 Семестр2 Самостоятельная...»

«ДОКУМЕНТЫ О КУРДАХ ЮЖНОГО КАВКАЗА ХРАНИВШИЕСЯ В НАЦИОНАЛЬНОМ ИСТОРИЧЕСКОМ АРХИВЕ ГРУЗИИ ОПИСАНИЕ И ВЫПИСКИ ИЗ АРХИВНЫХ ДОКУМЕНТОВ О КУРДАХ 1920 – 1940 годы АРХИВ НОВЕЙШЕЙ ИСТОРИИ ГРУЗИИ АРХИВНЫЕ ФОНДЫ И ЕДИНИЦЫ ХРАНЕНИЯ С КРАТКИМИ ОПИСАНИЯМИ ИХ СОДЕРЖАНИЯ: KARIM ANKOSI (KARAME ANKOSI) DOCUMENTS OF KURDS OF SOUTHERN CAUCASUS PRESERVED IN THE CENTRAL HISTORICAL ARCHIVE OF GEORGIA DESCRIPTIONS AND EXTRACTS FROM THE ARCHIVAL DOCUMENTS CONCERNING KURDS 1920 – 1940 THE CENTRAL ARCHIVE OF THE...»

«Л.Г. Орчакова ИСТОРИЯ ОТЕЧЕСТВЕННОГО ГОСУДАРСТВА И ПРАВА Учебно-методические материалы МОСКВА 2007 1 PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com УДК 340.15 ББК 67.1 Автор-составитель – кандидат исторических наук, доцент кафедры Государственноправовые дисциплины Л.Г. Орчакова Рецензенты – кандидат юридических наук, профессор Н.И. Дорохов кандидат юридических наук, доцент В.С. Юрчук Под общей редакцией – кандидата юридических наук, профессора, заведующего кафедрой...»

«Учебник для VII класса средних учебных заведений Рекомендовано Главным управлением развития общего среднего образован и я Министерства образования Российской Ф едерации Собственность государства Продаже не подлежит :ш оо го района г Москвы [\ МОСКВА 1995 Хацва Л. А., Юрганов А. Л. История России VIII—XV вв.: Учебник для VII класса средних учебных заведений.— М.: МИРОС, 1995.— 240 с.: ил. К1Ш 5-7084-0102-8 Учебник отличается от предшествующих тем, что он не нормативен: фактического материала в...»

«Робин С. Шарма Монах, который продал свой Феррари Сканирование - Punjab Монах, который продал свой феррари: София; 2005; ISBN 5-9550-0618-4 Перевод: К. Вронский Оригинал: Robin C. Sharma, “The Monk Who Sold His Ferrari” 2 Робин Шарма: Монах, который продал свой Феррари Аннотация Ставшая бестселлером во многих странах мира книга Робина Шармы рассказывает нам необыкновенную историю Джулиана Мэнтла – адвоката-миллионера, которому довелось пережить духовный кризис. Погружение в древнюю культуру...»

«Т.Н. Волобуева КУЛЬТУРА ПОВСЕДНЕВНОСТИ: ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ АСПЕКТЫ Учебная программа курса и планы семинарских занятий для вузов Издательско-полиграфический центр Воронежского государственного университета 2008 Утверждено научно-методическим советом факультета философии и психологии 21 декабря 2007 г., протокол № 1400-10 Рецензент канд. филос. наук, доц. Д.Г. Кукарников Учебная программа курса и планы семинарских занятий для вузов подготовлена на кафедре культурологии факультета философии и...»

«ИС: НЛО, 2003, №60 Маленькие граждане большой страны[1]: интернационализм, дети и советская пропаганда[2] (авторизированный перевод с английского Я. Токаревой) В насаждении советского самосознания - чувства принадлежности к стране, непохожей на остальные страны мира, - огромную роль играла государственная политика, направленная на социализацию детей посредством обучения, вовлечения в политические организации (такие, как пионерское движение) и пропаганды (включающей литературу для детей,...»






 
© 2013 www.knigi.konflib.ru - «Бесплатная электронная библиотека»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.