WWW.KNIGI.KONFLIB.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

 
<< HOME
Научная библиотека
CONTACTS

Pages:     | 1 |   ...   | 18 | 19 || 21 | 22 |   ...   | 28 |

«Монах, который продал свой феррари Робин С. Шарма Ставшая бестселлером во многих странах мира книга Робина Шармы рассказывает нам необыкновенную историю Джулиана Мэнтла ...»

-- [ Страница 20 ] --

Другим примером был обычай мудрецов медитировать под мягкие звуки арфы непосредственно перед отходом ко сну. – А это что значило? – Ответь-ка, Джон, как ты проводишь вечер, прежде чем отправляешься спать? – Смотрю по телевизору новости с Дженни, так же как и все мои знакомые. – Я так и предполагал, – ответил Джулиан с загадочным блеском в глазах. – Не понимаю. Что может быть плохого в том, что бы перед сном посмотреть выпуск новостей? – Отрезок времени в десять минут перед тем, как ты уснешь, и после того, как ты проснешься, оказывает глубинное воздействие на подсознание. В это время твое со знание должно быть запрограммировано только на самые вдохновенные и умиротворенные мысли. – Ты призываешь относиться к мозгу как к компьютеру?

Довольно удачное сравнение. Что ты в него заложишь, то из него и возьмешь. Еще более существенным является то, что программист здесь ты один. Определяя то, какие мысли войдут в тебя, ты таким образом точно определяешь, что будет на выходе. Итак, ложась спать, не смотри новости, не спорь ни с кем и не прокручивай события прошедшего дня в своем сознании, расслабься. Если хочется, выпей чашку цветочного чая, послушай спокойную классическую музыку и готовь себя к перемещению в объятия глубокого, восстанавливающего силы сна. – Это звучит логично: чем лучше качество сна, тем меньше мне его нужно. – Совершенно верно. И помни Древнее Правило Двадцати Одного – если ты что-то делаешь двадцать один день подряд, это превращается в привычку. Так что вставай пораньше ежедневно в течение трех недель, прежде чем сдаваться из-за чувства дискомфорта. К тому времени это ста нет частью твоей жизни. А вскоре ты сможешь просыпаться в половине шестого или даже в пять часов утра с легкостью, готовый встретить сияние еще одного прекрасного дня. – Хорошо, допустим, я встаю каждый день в поло вине шестого. Что я делаю? – Твои вопросы показывают, что ты думаешь, мой друг. Я ценю это. Когда ты встаешь рано, ты можешь сделать много вещей. Основной принцип, который дол жен прочно укрепиться в сознании – это необходимость начинать день с хорошего. Как я уже говорил, мысли, которые тебе приходят в голову, и шаги, которые ты пред принимаешь в первые десять минут после подъема, оказывают сильное влияние на весь остальной день.

– Неужели? – Еще как. Думай только о хорошем, произнеси молитву благодарения за все, что у тебя есть. Потрудись над списком своих благодарностей. Послушай хорошую музы ку.

Посмотри на восход солнца или, может быть, немного прогуляйся, если есть настроение.

Мудрецы старались смеяться, независимо оттого, было им весело или нет, только чтобы получить «соки счастья» ранним утром.

Джулиан, я с большим трудом удерживаю мою чашку пустой – и я думаю, что ты согласишься, что для новичка я справился с этим достаточно неплохо. Но это и вправду звучит странно, особенно для монахов, живущих высоко в Гималаях.

– Да нет. Угадай-ка, сколько раз в среднем четырехлетний малыш смеется за день?

– Кто знает?

– Я знаю, триста раз. А сейчас угадай, сколько раз в среднем смеется взрослый человек из нашего общества на протяжении дня? – Пятьдесят? – попытался угадать я. – Всего лишь пятнадцать, – сказал Джулиан, удовлетворенно улыбаясь. – Понимаешь, о чем я? Смех – это лекарство для души. Если ты не в настроении смеяться, взгляни в зеркало и посмейся немного.

Ты почувствуешь себя удивительно. Уильям Джеймс сказал: «Мы смеемся не оттого, что мы счастливы. Мы счастливы, оттого что смеемся». Так начинай свой день на радостной основе.

Смейся, играй и будь благодарен за все, что у тебя есть. Каждый день будет днем, полным наград. – А что ты сам делаешь, чтобы начать свой день с положительных эмоций? – Я разработал весьма утонченную утреннюю процедуру, которая включает в себя все: от Сердца Розы до пары стаканов свежего фруктового сока. Но я хочу от крыть тебе еще один прием.

– Звучит солидно.

Так и есть. Вскоре после того, как ты проснешься, иди в свое святилище тишины. Стань неподвижным и сосредоточься. Затем задай себе такой вопрос: «Что бы я сегодня делал, если б это был мой последний день?» Главное, по-настоящему вникнуть в суть этого вопроса.

Представь в уме список всего, что бы ты сделал, список людей, которым бы позвонил, и мгновения, которыми бы наслаждался. Представь себе, что ты делаешь все это с удвоенной энергией. Вообрази, как бы ты обращался со своей семьей и друзьями. А потом представь, как бы ты вел себя с совершенно неизвестными людьми, если б сегодня был твой последний день на земле. Как я сказал тебе ранее, если ты проживаешь каждый день, словно последний, твоя жизнь становится удивительной. И это приводит меня к Седьмому Ритуалу Искрящейся Жизни:

Ритуалу Музыки. – Думаю, что мне он понравится, – ответил я. – Уверен, что он тебе понравится. Мудрецы любили свою музыку. Она давала им такой же духовный импульс, как и солнце. Музыка заставляла их смеяться, заставляла их танцевать и заставляла их петь. Она сделает то же для тебя. Никогда не забывай о силе музыки. Проводи немного времени с ней каждый день, даже если это будет музыка в машине по дороге на работу. Когда ты чувству ешь себя уставшим или упавшим духом, послушай хорошую музыку. Это одно из лучших условий, которое я знаю. – Условий для восстановления душевного покоя! – искренне воскликнул я. – Уже просто то, что я тебя слушаю, приводит меня в прекрасное расположение духа. Ты действительно изменился, Джулиан, и не только внешне. Исчез твой закоренелый цинизм.

Исчезло твое отрицательное отношение к жизни. Исчезла твоя прежняя агрессивность. Кажется, ты действительно в ладах с самим собой. Ты затронул мою душу сегодня.

– Эй, у меня есть еще кое-что! – закричал Джулиан. – Давай продолжим беседу! – Конечно, я ни на что ее не променяю.

– Хорошо. Восьмой Ритуал – это Ритуал Произнесенного Слова. У мудрецов был ряд мантр, которые они повторяли вслух утром, днем и вечером. Они говорили мне, что этот прием чрезвычайно эффективно поддерживал их ощущение сосредоточенности, силы и счастья. – Что такое мантра? – спросил я. – Мантра – это не что иное, как сочетание слов, подобранных для создания положительного эффекта. На санскрите «ман» – означает «сознание», а «тра» – «освобождение». Так что мантра – это фраза, обозначающая освобождение сознания. И поверь мне, Джон, мантры достигают этой цели самым мощным образом. – Ты используешь мантры в своей повседневной жизни? – Конечно, использую. Они мои преданные спутники, куда бы я ни отправился. Еду ли я в автобусе, иду ли в библиотеку или наблюдаю жизнь, гуляя в парке, – я постоянно повторяю все самое хорошее, что есть в моей жизни.

– Так мантры произносят вслух? – Не обязательно. Записанные утверждения тоже очень эффективны. Но я обнаружил, что повторение мантр вслух оказывает чудесное влияние на мое настроение. Когда мне нужно почувствовать в себе энергию, я могу повторять вслух фразу «я вдохновлен, дисциплинирован и энергичен» двести или триста раз подряд. Чтобы поддерживать уверенность в себе, я повторяю фразу «я сильный, способный и спокойный». Я использую мантры даже для того, чтобы оставаться молодым и полным жизнен ной силы, – признался Джулиан. – Как может мантра сохранять тебе молодость? – Слова влияют на сознание самым заметным образом. Произнесенные или написанные, они являются могущественными импульсами. Важно то, что ты говоришь другим, но куда более важно то, что ты говоришь самому себе. Беседа с самим собой? – Совершенно верно. Ты есть то, что ты думаешь весь день.

Ты также есть то, что ты говоришь себе весь день. Если ты говоришь себе, что ты стар и устал, эта мантра проявится и в твоей реальности. Если ты говоришь, что ты слаб и тебе не хватает воодушевления, это также станет природой твоего мира. Но если ты говоришь, что здоров, динамичен и полон жизни, твоя жизнь изменится самым радикальным образом. Видишь ли, слова, которые ты говоришь себе, влияют на твой собственный образ в твоих же глазах и определяют все твои действия. Например, если в собственных глазах ты выглядишь человеком, которому не хватает уверенности сделать что – либо стоящее, все твои поступки будут ограничены пределом этого представления. И напротив, если твой собственный образ – это образ бесстрашной, полной энергии личности, твои поступки будут соответствовать этому качеству. Твой собственный образ – это своего рода самопророчество. – Как это? – Если ты убежден в том, что не способен что-то сделать, скажем, найти себе идеального спутника жизни или жить без единого стресса, это окажет сильное влияние на твой собственный образ. В свою очередь, твой собственный образ оградит тебя от шагов по поиску идеального спутника жизни или от реальных действий для создания спокойной, уравновешенной жизни, он будет вредить любым попыткам, которые ты мог бы предпринять в этом направлении. – Почему же так происходит?

Все просто. Твой собственный образ – это своего рода властелин. Он никогда не позволит тебе совершать такие действия, которые бы противоречили его взглядам. Но прекрасно то, что ты в состоянии изменить свой собственный образ, точно так же, как и многое другое в своей жизни, что мешает ее улучшить. Мантры – это отличный способ достигнуть этой цели. – А изменив свой внутренний мир, я изменю и свой внешний мир, – сказал я послушно. – Надо же, как быстро ты учишься, – сказал Джулиан, подняв вверх большой палец – знак одобрения, памятный мне по его прошлой жизни преуспевающего адвоката. – Это нас подводит к Девятому Ритуалу Искрящейся Жизни. Это Ритуал Гармоничного Характера. Это разновидность концепции собственного образа, о котором мы только что говорили. Проще говоря, этот ритуал требует от тебя ежедневных, постоянно усиливающихся действий для со здания своего характера. Укрепление характера влияет на то, каким ты себя видишь, и на то, какие поступки ты совершаешь. Твои поступки формируются в привычки, а привычки, что особенно важно, управляют твоей судьбой. Эту формулу прекрасно выразил Йог Раман, сказав: «Ты сеешь мысль, а пожинаешь действие. Пожиная действие, ты сеешь привычку. Посеяв привычку, ты пожинаешь характер. Посеяв характер, ты пожинаешь свою судьбу».

– Что же я должен делать, чтобы воспитать свой характер? – То же, что и для воспитания своей добродетели. Прежде чем спросить меня, как я понимаю слово «добродетель», позволь мне прояснить саму концепцию. Мудрые люди, живущие в Гималаях, были твердо убеждены, что добродетельная жизнь – это жизнь, наполненная смыслом. Всеми своими поступками они управляли по средством незыблемых принципов. Я ожидал, ты скажешь, что они управляли своей жизнью согласно своим целям. – Да, это совершенно верно, но их призвание и заключалось в гармонии с этими принципами, принципами, которые хранились в сердцах их предков тысячелетиями. – Что это за принципы, Джулиан? – спросил я. – Это, в простых словах:

усердие, сострадание, смирение, терпение, честность и мужество.

Когда все твои действия будут находиться в гармоничной связи с этими принципами, ты ощутишь и глубокое чувство внутренней гармонии. Такой образ жизни неизбежно приведет тебя к духовному росту. Это произойдет потому, что ты будешь делать то, что считаешь правильным. Ты будешь жить в согласии с законами природы и законами мироздания. Именно тогда ты начнешь черпать энергию другого измерения, можешь назвать его высшей силой, если хочешь. Тогда же твоя жизнь начнет двигаться от заурядного существования в сферы необычного, и ты почувствуешь священность своего бытия. Это первый шаг к просветлению. – Ты сам уже познал этот опыт? – спросил я. – Познал, и уверен, ты тоже его постигнешь. Посту пай правильно. Живи в гармонии с твоим истинным характером. Храни чистоту помыслов.



Pages:     | 1 |   ...   | 18 | 19 || 21 | 22 |   ...   | 28 |
 


Похожие работы:

«Библиотеки Урала. XVIII—XX века Выпуск 4 Екатеринбург 2007 2 БИБЛИОТЕКИ УРАЛА. XVIII—XX ВЕКА ББК 78.3 Б 595 Библиотеки Урала. XVIII—XX вв. Вып. 4 / Свердл. обл. науч. б ка Б 595 им. В. Г. Белинского ; сост. В. И. Рябухина ; под ред. Н. С. Сулимовой; отв. за вып. И. А. Гильфанова. — Екатеринбург, 2007. — 123 с. ББК 78.342 © Б ка им. В. Г. Белинского, 2007 Выпуск 4 3 Предисловие чередной сборник с материалами ис следований о возникновении и разви тии библиотечного дела на Урале, как и предыдущие...»

«Список новых поступлений ИНИ-ФБ ДВГУ Алеутская, 65-б Владивосток, 690000 Россия (16.11.-20.11.2009) Автор Заглавие Место хранения Предмет Класс экземпляра Читальный зал № 5 74.584(2) ДВГУ Научная Far Eastern National University : Russian Island of the Pacific RIM The FENU's 110th Anniversary 1899-2009 ed. by V.I. Kurilov. Автодорожный комплекс России : проблемы аб.научный 39.31(2Рос) Научная управления, финансирования, учета и способы ДВГУ их преодоления сборник статей Дальневосточный...»

«ФОРМИРОВАНИЕ КАНОНА РУССКОГО ПУТЕВОДИТЕЛЯ ПО НАРВЕ В ДОРЕВОЛЮЦИОННОЙ РОССИИ 1 ЕЛЕНА НЫММ По неоднократным отзывам писавших о Нарве в XIX в. город не пользовался большой популярностью среди российских туристов. Одну из причин этого видели в недостатке знаний о Нарве у русских читателей и путешественников. Так, в 1845 г., предлагая вниманию читателей в еженедельнике Иллюстрация очерк П. Р. Фурмана о Нарве в серии Путешествие по всей России, издатель писал: Всегда было нашею приятнейшею мечтою...»

«Игорь Клямкин Безальтернативное прошлое и альтернативное настоящее Москва 2013 УДК 323/324(470+571):355.01 ББК 66.3(2Рос),1 К52 Клямкин, И.м. К52 Безальтернативное прошлое и альтернативное настоящее / Игорь Клямкин. – москва : Фонд Либеральная миссия, 2013. – 88 с. ISBN 978-5-903135-37-0 Автор книги размышляет о циклическом чередовании в российской истории милитаризаций и демилитаризаций жизненного уклада общества и обосновывает мысль о затухании этой цикличности. Альтернатива ей видится ему в...»

«История медицины: первые шаги История медицины: первые шаги Зачатки врачевания возникли на самых ранних стадиях существова-ния человека: “Медицинская деятельность — ровесница первого человека”,— писал И. П. Павлов. Источниками наших знаний о бо-лезнях и их лечении в те далекие времена служат, напр., результаты раскопок поселений и захоронений первобытного человека, изуче-ние отдельных этнических групп, которые в силу особых условий своей истории и сейчас находятся на примитивном уровне...»

«А.П. НАЗАРЕТЯН Синергетика, когнитивная психология и гипотеза техно-гуманитарного баланса Обсуждение статьи [1] помогло выявить как наиболее спорные, так и самые трудные для междисциплинарного понимания аспекты концепции. На данном этапе целесообразно, во-первых, уточнить некоторые понятия и формулировки, во-вторых, изложить очередные результаты и планы дальнейшей работы. В эмоциональной статье А. Коротаева [2], наряду с ценными замечаниями, требующими внимательного анализа, к сожалению,...»

«Содержание Об авторе Православное свидетельство в современном мире Духовное и культурное возрождение XIV века и судьбы восточной европы Православное богословие в современном мире I II III Св. Григорий Палама, его место в Предании Церкви и в современном богословии 1. Биографические сведения. Св. Григорий Палама и Варлаам Калабриец 2. О священно-безмолвствующих 3. Сущность и энергия Бога 4. Историческое значение богословского творчества св. Григория Паламы Об авторе Протоиерей Иоанн Мейендорф...»

«1. Ars apodemica и другие традиции литературы о путешествиях Ars apodemica (искусство путешествия, от греч. apodemeo, путешествовать) в качестве особого теоретического направления литературы о путешествиях выделил в конце 1970-х годов социолог и историк социальных наук из университета Зальцбурга Юстин Штагль 1. С 1990-х годов термин стал употребляться в историографии Германии, Голландии, Франции, Венгрии и Польши2. В данной статье будет использоваться определение ars apodemica (далее – АА),...»

«Серия основана в 1997 г. В подготовке серии принимали участие ведущие специалисты Центра гуманитарных научно-информационных исследований Института научной информации по общественным наукам, Института всеобщей истории, Института философии Российской академии наук. Данное издание выпущено в рамках проекта Translation Project при поддержке Института Открытое общество (Фонд Сороса) — Россия и Института Открытое общество — Будапешт Юлия Кристева Избранные труды: Разрушение поэтики Москва РОССПЭН...»

«Железные дороги России в ХХ веке в зеркале статистики Нестор-История Санкт-Петербург 2008 УДК 385(47)19:31 ББК 65.051:39.20(2) Беспалов Н. Г., Елисеева И. И. Железные дороги России в ХХ веке в зеркале статистики / под ред. И. И. Елисеевой. — СПб. : НесторИстория, 2008. — 226 с. ISBN 9-7859-818-7239-6 Рецензенты: В. Л. Макаров, академик РАН; В. Э. Лимонов, докт. экон. наук. В книге рассматриваются основные периоды развития железных дорог в ХХ в.: до Великой Отечественной войны, в военный период...»






 
© 2013 www.knigi.konflib.ru - «Бесплатная электронная библиотека»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.