WWW.KNIGI.KONFLIB.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

 
<< HOME
Научная библиотека
CONTACTS

Pages:     | 1 |   ...   | 6 | 7 || 9 | 10 |   ...   | 58 |

«НАУЧНОЕ ИЗДАНИЕ РОССИЯ И РЕВОЛЮЦИЯ: прошлое и настоящее системных кризисов русской истории Сборник научных статей (к 95-летию Февраля—Октября 1917 г.) Москва 2012 УДК 94 ...»

-- [ Страница 8 ] --

открытых выступлений крестьян против частного землевладения20. Временное правительство усугубляло шаткость своего положения (видимо, слабо отдавая себе в этом отчет) активными попытками подавления крестьянского движения с помощью военной силы. Солдаты тыловых гарнизонов отказывались стрелять в крестьян, часто переходя на их сторону. Земельные собственники требовали от властей прислать «дисциплинированные части». А поскольку таковыми частями зарекомендовала себя в основном кавалерия, казачьи подразделения, то в губернии, в которых они не были расквартированы, всерьез готовился перевод кавалерии и казаков из других мест, в том числе и с фронта. Характеризуя обстановку в стране в 1917 г., В.П. Данилов писал: «Революционный напор сдерживался лишь сельскохозяйственными работами. Даже небольшая пауза между сенокосом и уборкой хлебов в июле сразу дала почти 2 тысячи официально зарегистрированных выступлений, связанных с нарушением земельных порядков.

Настоящая крестьянская война развернулась с окончанием полевых работ — в конце августа — сентябре. С 1 сентября по 20 октября было зарегистрировано свыше 5 тысяч выступлений... Требования крестьянских наказов стали осуществляться до принятия 26 октября 1917 года ленинского декрета “О земле”, включавшего в себя соответствующий раздел сводного наказа. И без этого декрета к весне 1918 года они были бы реализованы крестьянской революцией по всей России...»21.

В качестве одного из самых блестящих подтверждений этому можно привести историю с «Распоряжением № 3», которое было принято земельным комитетом Тамбовской губернии и подписано рядом других общественных организаций губернии. Сюда, на тамбовщину к этому периоду переместился эпицентр крестьянских «беспорядков». Знаменитое Распоряжение было принято 11 сентября 1917 г., т. е. за полтора месяца до Декрета о земле, и суть его заключалась в следующем. Поскольку разгром помещичьих имений шел в губернии полным ходом (только в сентябре насчитывалось 89 таких случаев), постановлялось брать имения с их землями и угодьями на учет с целью последующего перераспределения земель по справедливости. К январю 1918 г. эта деятельность была фактически завершена. И хотя товарищ министра внутренних дел Временного правительства 7 октября заявил о незаконности этой деятельности 22, менее чем через три недели Декрет о земле ее, по сути, узаконил.

Позицию большевиков по земельному вопросу их харизматический лидер довольно ясно сформулировал еще в апреле: «В противовес буржуазно-либеральной или чисто чиновничьей проповеди, которую ведут многие с.-р. и Советы рабочих и солдатских депутатов, советуя крестьянам не брать помещичьих земель и не начинать аграрного преобразования впредь до созыва Учредительного собрания, партия пролетариата должна призывать крестьян к немедленному, самочинному осуществлению земельного преобразования и к немедленной конфискации помещичьих земель по решениям крестьянских депутатов на местах»23.

Партия заняла резко отрицательную позицию по отношению к действиям Временного правительства, пытавшегося лавировать между демагогическими лозунгами и политикой «твердой руки». «Правительство дошло до такой наглости в защите помещиков, — пишет Ленин, — что начинает привлекать крестьян к суду за “самочинные” захваты.

Крестьян водят за нос, убеждая подождать до Учредительного собрания… С землей подожди до Учредительного собрания. С Учредительным собранием подожди до конца войны. С концом войны подожди до полной победы. Вот что выходит. Над крестьянами прямо издеваются капиталисты и помещики, имея свое большинство в правительстве»24.

Большевики, повторю, были единственной партией, которая, как и общинное крестьянское большинство, не уповала на возможность мудрого разрешения аграрного вопроса Учредительным собранием ко всеобщему благу, но считала необходимым немедленно узаконить требования, из года в год повторявшиеся в крестьянских наказах. Причем Ленину не было необходимости «в черепе сотней губерний ворочать» при составлении соответствующего декрета, когда его партия взяла власть. Ему очень помогли в этом аналитики эсеровской партии, которые свели воедино 242 наказа с мест, привезенные делегатами I Всероссийского съезда крестьянских депутатов. Компактность получившегося документа говорила о единстве требований крестьян повсеместно. Опубликованный эсеровским изданием «Известия Всероссийского Совета крестьянских депутатов» 19 и 20 августа «Примерный крестьянский наказ о земле» был полностью включен в знаменитый декрет Советской власти. Прозорливость Ленина как политика состояла в понимании того, чего не хотели понимать другие:

верховную власть в стране сможет удержать та партия, у которой хватит решительности дать этот декрет от имени этой власти.

Что же мешало самой влиятельной в народе партии эсеров занять аналогичную позицию? Левым — ничего, они поддержали большевиков. А для правых, равно как и для других политических сил, которые исповедовали какие-то конституционно-правовые нормы и принципы, было над чем призадуматься. Например, у крупных землевладельцев была огромная задолженность банкам. К 1917 г. в 27 губерниях частновладельческих земель было заложено в банках. В основном это были земли помещиков, на которые претендовали крестьяне. Под залог земли частным владельцам было выдано банками более 32 млрд рублей — промышленности25. Принимая все это во внимание, можно понять, что так беспокоило эсеров как наиболее последовательную народную партию, которая прежде выдвигала радикальное требование безвозмездной конфискации помещичьих земель. Это грозило неизбежным обрушением всей кредитно-финансовой системы страны, безнадежным обесценением банковских кредитных обязательств и ценных бумаг, превращением банкнот в пустую бумагу. А это уже означало полный распад экономики страны и либо полную зависимость от Запада, либо каким-то немыслимым способом выход из жесткой системы экономических (долги царского правительства) и политических (Антанта) обязательств перед Западом. Легче уж было уповать на то, что Учредительное собрание станет панацеей от всех этих напастей, дав скорое и вразумительное решение аграрного вопроса в России, которое устроит все заинтересованные стороны.

Означает ли вышесказанное, что большевики и были той истинно народной партией, на роль которой не без основания претендовали идейно-духовные наследники народничества эсеры? Последовавшие за Декретом о земле исторические события, связанные с военно-феодальной эксплуатацией государством деревни (военный коммунизм, коллективизация), показали, что, мягко говоря, это не так. А жестко говоря, у современных писателей и пропагандистов антибольшевистского толка есть сколько угодно источников для творческого вдохновения.

Поэтому в заголовок этой статьи и вынесены «два большевизма»: необходимо подчеркнуть, в каком ложном положении оказываются сегодня те (а их много), кто ставит знак тождества между понятиями «большевистская политика» и «антинародная политика». «Даже фонетически, — пишет В. Э. Багдасарян, — слово «большевик» вызывало для слуха общинника ассоциации с крестьянским званием «большак». Не случайно, что в самые тяжелые периоды Гражданской войны Советская власть неизменно удерживала в своих руках как раз те территории, на которых до революции преобладало общинное землевладение»26.

О большевизме российского крестьянства пишет и итальянский историк А. Грациози: «Кризис, вызванный войной, получил в бывшей Российской империи парадоксальное разрешение: народная (кое-кто говорит — плебейская) революция, с сильными антиавторитарными и антигосударственными чертами, привела к власти самую этатистскую политическую группу в стране… Этот парадокс воплотился в двух большевизмах, существовавших в конце 1917 — начале 1918 гг. С одной стороны, был большевизм крестьян и солдат, зачастую — крестьян-солдат, хотя также и крестьян-рабочих… Второй большевизм был “истинным”, т. е. большевизмом немногочисленной, но весьма деятельной политической элиты, состоявшей из нескольких интеллигентов и крепкого ядра практиков — о которых с гордостью говорил позднее Сталин — выходцев из народа, имевших небольшое или неформальное образование»27. Мы лучше поймем, имеет ли право Грациози обозначать одним термином действия и ленинской партии, и осуществлявших свою революцию крестьян, если вспомним бердяевское определение большевизма применительно к Ленину:

соединение предельного максимализма революционной идеи, тоталитарного миросозерцания с гибкостью и оппортунизмом в средствах борьбы.

Тогда все сходится. Начнем с крестьянского большевизма. Писать о тоталитарном миросозерцании российских крестьян — что аксиому доказывать. Как мирской сход порешит, так и будет — общеобязательно.

Мнение малого меньшинства старались, конечно, учесть, но уж как получится, на всех не угодишь. Справедливость таких мирских постановлений по большому счету ощущалась всеми — тоталитарно. Если же кто-либо один пойдет «супротив обчества» (как в случаях со столыпинскими выделенцами) — это форс-мажор. «Единица — вздор, единица — ноль», как писал великий поэт, романтик той революции.

Несколько слов о том, почему для крестьянской революционной идеи к началу ХХ в. был характерен предельный максимализм. Крестьянин — максималист по своей натуре. Сама природа, с которой он — единое целое, веками учила его этому, чередуя урожайные годы с обычными и неурожайными. Урожай — все замечательно, неурожай — ложись и помирай. Формула максимализма: все или ничего, «пан или пропал». Кстати, о тоталитаризме общины: община пропасть-помереть не даст; там один за всех, все за одного. Идея у крестьянина не всегда была революционной, но всегда максималистской: вот бы голодов вообще не было, вот бы молочные реки и кисельные берега (одна из вариаций на тему: вот бы получилась у Т. Д. Лысенко ветвистая пшеница). С этим связано максималистское понимание свободы. Исследователи отмечали, что российские крестьяне, участвуя в войнах XIX в., имели некое смутное убеждение, что если пролить кровь за Отечество, то твоим родным и близким будет свобода. При этом спроси у них, о какой свободе речь, — не ответят. От кого свобода? От помещиков? Но помещики — важные участники морально-экономических отношений, важный страховочный механизм на случай голодного бедствия.

Так вот, по моему убеждению, в пореформенное сорокалетие максималистски понимаемая крестьянами свобода превращается у них в революционную идею.

Происходит это в связи с самоустранением помещиков из системы «моральной экономики», в связи с развитием товарно-денежных отношений (о чем писал Ленин в «Развитии капитализма в России»), в связи с вторжением рынка в поземельные отношения (что вступало в резкое противоречие с крестьянским здравым смыслом: земля — божья, земля — тех, кто ее обрабатывает). К началу ХХ в.

помещики окончательно утрачивают в глазах крестьянства моральное право (другое право, формальное, для крестьян имеет не большое значение) владеть землей. Что и было сформулировано делегатами съездов ВКС в 1905 г. — и от этого максималисты-крестьяне не отступились в своей революции ни на йоту.



Pages:     | 1 |   ...   | 6 | 7 || 9 | 10 |   ...   | 58 |
 


Похожие работы:

«А.А. Нелюбин Ведущий научный сотрудник Института социологии РАН, кандидат исторических наук, доцент Социальное государство – неотъемлемая часть современной цивилизации, многие страны мира идут по пути его создания или совершенствования. Идеи социального государства стали разрабатываться в середине ХХ века, а затем получили законодательное закрепление в правовых системах многих европейских стран. Чтобы осмыслить возможность их реализации в современной России важно определить само понятие...»

«Рекомендуемые примерные темы и направления для учебно-исследовательских работ школьников-участников XXXV научно-практической конференции ДАНЮИ С.В. Черницын, кандидат исторических наук. Время консультаций по индивидуальным заявкам ДТД и М, к. 406. За справками обращаться по тел.: (863) 282-83-42 E-mail: svchernitsin@rambler.ru Секция Фольклор и этнография Ежегодные научные конференции являются подведением итогов краеведческой научно-исследовательской работы, осуществляемой в рамках...»

«ПРОГРАММА-МИНИМУМ кандидатского экзамена История и философия науки по специальности 13.00.02 Теория и методика обучения и воспитания (иностранные языки) Кафедра философии, культурологии и этнологии Дисциплина: История и философия науки Руководитель дисциплины: д-р филос. наук, профессор Л.А.Волова Контактный телефон: +7 879 3 400 263 E-mail: filosofpglu@mail.ru Пятигорск, 2012 ПРОГРАММА-МИНИМУМ 1. СОДЕРЖАНИЕ ДИСЦИПЛИНЫ 1.1 Содержание разделов дисциплины ИСТОРИЯ ПЕДАГОГИЧЕСКОЙ...»

«ПРЕДЕЛ ИМПЕРИЙ Статьи и выступления 2009–2012 Москва 2012 УДК 66.4(0)’6 ББК 66.4(0)’6 + 63.3(0)64-6 К 60 На обложке: Андрей Колеров. Два черепа. 1991 Колеров Модест К 60 Предел Империй. Статьи и выступления2009–2012. М. : Издательский дом Регнум, 2011. 144 с. ISBN 978-5-91887-020-4 УДК 66.4(0)’6 ББК66.4(0)’6 + 63.3(0)64-6 ISBN 978-5-91887-020-4 © М. Колеров, 2012 © REGNUM, 2012 Издательский Дом Регнум 115088, Москва, 2-й Южнопортовый проезд, 16, стр. 1, офис 227 www.ridr.ru Подписано в печать...»

«~ МЭДАТVIЬСТIО Астре ль МОСКВА УДК 94(520) ББК 63. 3(5Япо) Д27 Компьютерный дизайн А.А. Барковской Оригинал-макет подготовлен издательством Пилигрим (Санкт-Петербург) Дейноров,Э. Д27 История Японии Э. Дейноров. М.: АСТ: Астрель, / с. 2011. - 767, [1] ISBN 978-5-17-073714-7 (000 Издательство АСТ ) ISBN 978-5-271-35086-3 (000 Издательство Астрель) Эта книга не дnя тех, кто посвятил себя изучению Японии. Она рассчитана на столь же обыкновенных людей, как сам автор, которых не перестает...»

«2. Содержание вступительного экзамена 2.1. Содержание разделов 2.1.1. Обязательная часть Раздел 1. Сравнительный анализ экономических систем Тема  1. Экономическая  компаративистика.  Теоретико-методологические  основы  сравнительного  анализа  социально-экономических  систем.  Типология  обществ  и  общественного  устройства  – основа  сравнительного  анализа  социальноэкономических  систем.  Отличительные  черты,  строение  и  структура  цивилизованного  общества.  Основы  теории ...»

«КУЛЬТУРОЛОГИЯ Хабаровск 2007 3 Теория культуры Семинар 1. Культура и наука о культуре План 1. Представления о культуре на Древнем Востоке, в Античности, в эпоху Средневековья, в эпоху Возрождения, в эпоху Нового времени. 2. Различные трактовки термина культура: естественно - научный, философский, гуманитарный, социологический, нормативный, символический и другие подходы к изучению культуры. 3. Культура и цивилизация. 4. Культурология как наука и специальная дисциплина. Семинар 2. Становление...»

«Эдвардас Гудавичюс ИСТОРИЯ ЛИТВЫ с древнейших времен до 1569 года Edvardas Gudaviius LIETUVOS ISTORIJA Nuo seniausi laik iki 1569 met 1999 От русской редакции издания /9/ Появление на русском языке труда по истории Великого княжества Литовского представляется важным научным событием. Русь и Литва – ближайшие соседи, и это определяло их многовековые политические, экономические и культурные отношения в разные исторические периоды. Литовская государственность складывалась в тесной взаимосвязи с...»

«Ф. С. БАБАЯН, доктор искусствоведения Э. М. КОРХМАЗЯН Среди средневековых армянских поселений Крыма особое место принадлежит Сурхату - Солхат или Солкат, татарский Эски Крым, ныне город Старый Крым. Небольшое поселение на этой территории, история которого восходит к античности, приобретает в XIII в. важное значение - оно становится одним из центров развивавшейся международной торговли. В 30-х годах этого столетия завоевавшие полуостров татары именно здесь основали свой административный центр....»

«Издание осуществлено при финансовой поддержке Российского гуманитарного научного фонда (10-01-16109) П27 Перевалов С.М. Тактические трактаты Флавия Арриана: Тактическое искусство; Диспозиция против аланов. М.: Памятники исторической мысли, 2010. – 388 с. (Сер. Древнейшие источники по истории Восточной Европы) ISBN 5-88451-287-0 Военные трактаты греко-римского государственного деятеля и выдающегося историка Флавия Арриана (II в.) суммируют его личный опыт контактов с народами Кавказа; это...»






 
© 2013 www.knigi.konflib.ru - «Бесплатная электронная библиотека»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.