WWW.KNIGI.KONFLIB.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

 
<< HOME
Научная библиотека
CONTACTS

Pages:     | 1 |   ...   | 4 | 5 || 7 | 8 |   ...   | 58 |

«НАУЧНОЕ ИЗДАНИЕ РОССИЯ И РЕВОЛЮЦИЯ: прошлое и настоящее системных кризисов русской истории Сборник научных статей (к 95-летию Февраля—Октября 1917 г.) Москва 2012 УДК 94 ...»

-- [ Страница 6 ] --

отделения Петроградской городской управы. Пг., 1913—1915 гг.

Московский листок. М., 1914. 20 сентября.

отделения Петроградской городской управы. Пг., 1913—1915 гг.

бюллетень по г. Москве. М., 1913—1915.

отделения Петроградской городской управы. Пг., 1913—1915 гг.

Бывш. иер. Илиодор. Святой черт. М., 1917.

Кизеветтер А. Письма царицы // Современные записки.

Париж, 1922. Кн. XIII. Культура и жизнь. С. 327—328.

Письма императрицы Александры Федоровны к императору Николаю II. Т. 1. Берлин, 1922. С. 135.

См.: Зимин И.В. Последняя российская императрица Александра Федоровна // Вопросы истории. 2004. № 6. С. 112—120.

Более подробно см.: Аксенов В. Б. Война и власть в массовом сознании крестьян в 1914—1917 гг.: архетипы, слухи, интерпретации // Российская история. 2012. № 4. С. 137—145.

революции 1917 года. М., 1994. С. 221.

Катков Г. М. Февральская революция. М., 1997. С. 256.

Русские Ведомости. М., 1917. 26 февраля.

Ростковский Ф. Я. Дневник для записывания. М., 2001. С. 53.

отделения Петроградской городской управы. Пг., 1917. № 3—10.

Биржевые Ведомости. Веч. вып. Пг., 1917. 18 мая.

Суханов Н. Н. Записки о революции. Т. 1. М., 1991. С. 178.

Русские Ведомости. М., 1917. 9 марта.

Московский листок. М., 1917. 17 марта. 18 марта.

Петроградский листок. Пг., 1917. 13 апреля. С. 5.

Об особенностях психологии толпы см.: Лебон Г.

Психология народов и масс. СПб., 1995; Тард Г. Социальная логика. СПб., 1901; Сигеле С. Преступная толпа // Преступная толпа. М., 1998; Михайловский Н. К. Герои и толпа. В 2 т. М., 1999;

Бехтерев В. М. Избранные работы по социальной психологии. М., 1994; Московичи С. Век толп. М., 1998; и др.

Бунин И. Окаянные дни. М., 1991. С. 54.

См: Горький М. Несвоевременные мысли. М., 1990;

Сорокин П. Указ. соч.; Шульгин В.В. Дни. Белград, 1925.

Цит. по: Великий кинемо. Каталог сохранившихся игровых фильмов России. 1908—1919. М., 2002. С. 368.

Сборник циркуляров Министерства внутренних дел за период март—июнь 1917. Пг., 1917. С. 81.

Русские ведомости. 1917. 21 октября. С. 3.

Стрекоза. Пг., 1917. № 20. С. 14—15.

или место Октября в Русской революции В 1991 г., рецензируя очередной труд Р. Пайпса о Русской революции, П. Кенез остроумно заметил: на Западе всегда считалось, что подлинная история советского периода откроется лишь тогда, когда откроются советские архивы, но архивы открылись — и ни один западный исследователь не объявил в этой связи, что он пересматривает свои прежние убеждения и утверждения1. Я об этом писал когда-то, анализируя и более поздние западные исследования о России2, но совсем недавно это вспомнилось в размышлении о проблемах историографии отечественной. И вот по какому поводу.

В мае 2012 г. на заседании круглого стола историков «Сталинизм и крестьянство» В.В. Кондрашин возмущенно отреагировал на выступления некоторых коллег: «Все это реанимация самых реакционных взглядов трапезниковщины и сталинской пропаганды». Он назвал ряд исследований, которые многие современные критики сталинизма не желают принимать во внимание. «Почему-то все забыли о результатах грандиозного проекта Данилова—Шанина о крестьянской революции в России», — грустно последовательных и трудолюбивых продолжателей работы по изучению этой революции.

Со сталинизмом такое уже бывало. После хрущевских разоблачений все дружно, как и положено в тоталитарном обществе, принялись разоблачать сталинизм.

Хотя были важные исключения из этого «мейнстрима». Пока официальная историография и пропаганда создавали видимость искоренения сталинизма, историки нового направления взяли и в самом деле копнули под корень, показав, что накануне «Великого Октября» не было в России никакого капитализма в западном понимании этого слова, а ведущую роль в революционных событиях играли представители самого антикапиталистического сословия — общинные крестьяне. Это уже было покушение на святое, на идею гегемонии пролетариата в революции, на миф о воплощении марксовой революционной «науки» в российской революционной практике. Судьба этого направления в советской историографии известна — забвение надолго (не по настоящее ли время?).

антимарксистские 90-е все то, что таило угрозу марксистскобольшевистской догме, должно быть востребовано. Ан, нет.

Наследие историков нового направления представляло исследовательского проекта «Крестьянская революция в России 1902—1922 гг.», а основные итоги и результаты корреспондируются с умонастроениями тех, кто работает в сегодняшнем «мейнстриме». Опять повторяющийся сюжет:

в начале 60-х каждый новый провал хрущевской политики работал на реинкарнацию сталинизма без Сталина («ползучий сталинизм») в политике и идеологии; в девяностые и нулевые многочисленные провалы в политике «капиталистической революции» опять выбивают почву изпод ног революционеров от истории, уже успевших предать анафеме большевистский Октябрь и сталинскую коллективизацию. Во взглядах на великодержавное прошлое все больше ностальгической теплоты. Все реже слышны мелодии исторических альтернатив, безумно популярные 15—20 лет назад.

Ну, какие альтернативы? Если сегодня не получается в стране никакой демократии, а только олигархия и старая добрая бюрократия, уместно ли говорить о демократической альтернативе большевизму в Октябре и сталинизму в 30-е?

Тут более уместен другой вопрос, не риторический.

Хотя либеральный тип мышления у нас в последнее время очень окреп, и это достойно всяческого уважения.

«Либерум» — свобода, и невозможно не уважать соотечественников, приверженных этим идеалам. Для них и этот вопрос — отнюдь не риторический. Они отвечают: да, уместно! К сожалению, многим из них такой ответ представляется непременной составляющей их сегодняшней борьбы за демократию в России, их сегодняшней пропаганды свободы. А это не совсем так. Философы знают, что путь к свободе всегда пролегает через адекватную самооценку. Убежден, что представление о демократической альтернативе большевикам в 17-м и о бухаринской альтернативе коллективизации в 30-е, вполне эффективное как инструмент интеллектуального поиска, основано на не вполне адекватной оценке ряда важных факторов, работавших в то время.

Возвращаясь к более уместному вопросу: почему всетаки большевики? Хорошо бы поискать ответ на этот вопрос, пройдя между Сциллой и Харибдой (где Сцилла — надоевшие вариации на тему «ошибки истории» и/или чьих бы то ни было заговоров против матушки-Руси и «народабогоносца»; Харибда — разные варианты возврата к официальной мифологии советской поры о большевикахкоммунистах как воплощении нужд и чаяний трудового народа)3.

Для начала можно вспомнить, что Н. А. Бердяев всегда гордился тем, как он в статье «Из психологии русской интеллигенции» еще за 10 лет до октябрьских событий предсказал победу большевиков в Русской революции4. Ну не видел великий мыслитель перспектив похода в высшую власть погромщиков-черносотенцев, а тем более либеральной профессуры. Это похоже на то, как из московского и ленинградского мэрства профессоров Г. Х. Попова и А. А. Собчака не вышло ничего путного, кроме Ю. М. Лужкова и В. В. Путина. Вот здесь, подозреваю, современные либералы со мной согласятся, поскольку так же не приемлют режим Ленина в прошлом, как режим Путина в настоящем. Хотя, наверное, сам Путин в душе был бы польщен таким уподоблением. Так в свое время был откровенно польщен М. С. Горбачев, когда один авторитетный коллега-историк уподобил его П. А. Столыпину5, что сразу же породило одну из самых популярных легенд современной мифологии: на смену советской лениниане пришла «столыпиниана»6, вполне сгодившаяся и в период ельцинского правления.

Не станем вспоминать, в силу каких свойств русской интеллигенции Бердяев полагал бесперспективными устремление во власть любых ее отрядов, кроме ленинской когорты. Лучше вспомним, что он писал о Ленине и о его переработке марксизма применительно к России:

«Большевизм гораздо более традиционен, чем это принято думать, он согласен со своеобразием русского исторического процесса. Произошла русификация и ориентализация марксизма. …Либеральные идеи, идеи права, как и идеи социального реформизма, оказались в России утопическими.

Большевизм же оказался наименее утопическим и наиболее реалистическим, наиболее соответствующим всей ситуации, как она сложилась в России в 1917 году, и наиболее верным некоторым исконным русским традициям и русским исканиям универсальной социальной правды, понятой максималистически, и русским методам управления и властвования насилием. Это было определено всем ходом русской истории, но также и слабостью у нас творческих духовных сил. Коммунизм оказался неотвратимой судьбой России, внутренним моментом в судьбе русского народа… В характере Ленина были типически русские черты и не специально интеллигенции, а русского народа: простота, цельность, грубоватость, нелюбовь к прикрасам и к риторике, практичность мысли, склонность к нигилистическому цинизму на моральной основе... Роль Ленина есть замечательная демонстрация роли личности в исторических событиях. Ленин потому мог стать вождем революции и реализовать свой давно выработанный план, что он не был типическим русским интеллигентом… Он соединял в себе предельный максимализм революционной идеи, тоталитарного революционного миросозерцания с гибкостью и оппортунизмом в средствах борьбы, в практической политике»7.

Казалось бы, трудно написать для русского читателя что-либо более лестное о марксизме, большевизме, о Ленине. Но вышедшую в Берлине в 1937 г. книгу Бердяева об истоках и смысле русского коммунизма в СССР можно было почитать только в спецхранах больших библиотек с допуском от госбезопасности. Такой допуск давали в основном тем, кто профессионально занимался критикой всякого рода антисоветчины. В данном случае антисоветчина заключается в том представлении, что традиционному, вековечному. Советская мифология исходила из другого: развитие капитализма в России в пореформенный период достаточно основательно порушило патриархальное прошлое страны и в то же время создало почву для той самой пролетарской революции, о которой говорится в марксизме и которая, собственно, и произошла в октябре 1917 г. И с крестьянским большинством населения страны этой революции было по пути ни в коем случае не в силу его общинной патриархальности (каковая очевидна для любого непредвзятого историка), но в силу нараставшего капиталистического характера его эксплуатации (выявление какового характера было одной из задач советской историографии).



Pages:     | 1 |   ...   | 4 | 5 || 7 | 8 |   ...   | 58 |
 


Похожие работы:

«К ИСТОРИИ КОНВЕРСИКИ. К ИСТОРИЗМАМ В редколлегию ж. Энергетика Уважаемые коллеги! Предлагаемые материалы – труд нескольких 10-летий. Предназначены специалистам. Посвящены некоторым острым проблемам в КОНВЕРСИКЕ и некоторым моим изобретениям. На первый взгляд всё в них непривычно. Необычно. Во всех отношениях. И для любых оценщиков. Поэтому материалы беззащитны. Легко уязвимы. Утопляемы. Даже без камешка. А не только с тяжёлым булыжником регалиеносного рецензента. По этой же причине они долго...»

«Джордан Джуно Д42 Классическая нумерология: О чем рассказывают имена и даты. Практический курс / Перев. с англ. под ред. А. Костенко — М.: ООО Издательство София, 2011. — 288 с. ISBN 978-5-399-00232-3 Нумерология, или наука о метафизических свойствах чисел, в начале третьего тысячелетия обрела небывалую популярность во всем мире. Познакомьтесь с ее основами по этой классической книге, проверенной десятилетиями! В вашем имени и дате рождения содержится чрезвычайно подробная информация о ваших...»

«Утверждаю: Деканф-та _ 2013г. Рабочая программа дисциплины Б3.В.ОД.1.1 - Современный литературный процесс Курс 3, семестры 5,6, Направление 035000 (б) Издательское дело Книгоиздательское дело Профиль подготовки Квалификация (степень выпускника) Бакалавр издательского дела Форма обучения _очная, _ (очная, заочная.) Обсуждено на заседании кафедры Составитель: 23 сентября 2013 г. Проф., докт. фил. наук Протокол № 1 В.А.Редькин Зав. кафедрой (В.А. Редькин) Тверь 2013 II. Пояснительная записка 1....»

«Вадуц, 2012 SEPHEROT Foundation (Лихтенштейн) Художник: Директор: Питер Марксер Александр Коноплев Art Bridge Дизайн и верстка: Проекты в сфере искусства Александр Коноплев и коллекционирования Мила Ершова Директор: Анастасия Дегтярева Фотосъемка: Илья Чашник. Антон Киселев SEPHEROT Foundation Патрик Гетелен (Лихтенштейн). Юрий Молодковец Каталог собрания Владимир Теребенин (Государственный Эрмитаж) Автор вступительной статьи: Александра Шатских Подготовка фотооригиналов: Юрий Иванов Научный...»

«Аннотация Сегодня в мире насчитывается семнадцать миллионов долларовых миллионеров. Может ли обычный человек, не имеющий стартового капитала и криминальных связей, войти в их число? В чем секрет Большого Успеха? И существует ли он? Да! Этот секрет существует! И вы можете легко узнать и применить его! Вся жизнь выдающегося предпринимателя, ученого и мыслителя Владимира Довганя служит подтверждением тезиса, что каждый человек может покорить сияющий Олимп успеха, каждый может стать миллионером....»

«а) научные работы 1990 1. Иранский элемент в гидронимике Белгородской области // К истории Белгородчины. Вып.1. – Белгород: Изд-во БГПИ, 1990. – С. 9-12. 1991 2. Некоторые проблемы историографии Боспора IV-VI вв. // Проблемы историографии всеобщей истории. – Петрозаводск: Изд-во ПГУ, 1991. – С. 33-38. 1992 3. Позднеантичное государство на Боспоре // Материалы научной сессии по итогам научно- исследовательской работы МПГУ им. В.И. Ленина за 1991 г. - М.: Прометей, 1992. – С. 90-91. 1993 4. О...»

«Тэсс из рода д'Эрбервиллей Томас Гарди 2 Книга Томас Гарди. Тэсс из рода д'Эрбервиллей скачана с jokibook.ru заходите, у нас всегда много свежих книг! 3 Книга Томас Гарди. Тэсс из рода д'Эрбервиллей скачана с jokibook.ru заходите, у нас всегда много свежих книг! Томас Гарди Тэсс из рода д'Эрбервиллей 4 Книга Томас Гарди. Тэсс из рода д'Эрбервиллей скачана с jokibook.ru заходите, у нас всегда много свежих книг! Предисловие Ни одна из книг Томаса Гарди не оставляет столь цельного впечатления, как...»

«рецензент кандидат исторических наук, чрезвычайный и полномочный посол а. Л. адамишин книга подготовлена в рамках программы, осуществляемой некоммерческой неправительственной исследовательской организацией — Московским Центром карнеги при поддержке благотворительных фондов Carnegie Corporation of New York, Starr Foundation и Charles Stewart Mott Foundation, а также посольства Швеции в россии. В книге отражены личные взгляды автора, которые не должны рассматриваться как точка зрения Фонда...»

«Если для контроля над преступностью решающее значение имеет внушение чувства стыда, не являются ли тогда безнадежными попытки контролировать преступность в современном обществе? В данной работе мы утверждаем, что любой пессимизм такого рода необходимо сопоставлять с более широким пониманием стыда в истории человечества. Вначале в статье рассматриваются выводы, к которым пришел Элиас, утверждавший, что по мере упадка феодализма стыд обретал все бльшую важность в структуре человеческих аффектов....»

«ISBN 978-5-02-038028-8 © Институт всеобщей истории РАН, 2012 © Лучицкая С.И., составление, 2012 © Коллектив авторов, 2012 © Российская академия наук и издательство “Наука”, продолжающееся издание “Одиссей. Человек в истории” (разработка, оформление), 1989 (год основания), 2012 © Редакционно-издательское оформление. Издательство “Наука”, 2012 ПРЕДАТЕЛЬСТВО: ОПЫТ ИСТО РИЧЕСКОГО АНАЛИЗА К.А. Левинсон ПРЕДИСЛОВИЕ Для понимания субъективного смысла действий исторических персонажей и их оценок...»






 
© 2013 www.knigi.konflib.ru - «Бесплатная электронная библиотека»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.