WWW.KNIGI.KONFLIB.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

 
<< HOME
Научная библиотека
CONTACTS

Pages:     | 1 |   ...   | 39 | 40 || 42 | 43 |   ...   | 58 |

«НАУЧНОЕ ИЗДАНИЕ РОССИЯ И РЕВОЛЮЦИЯ: прошлое и настоящее системных кризисов русской истории Сборник научных статей (к 95-летию Февраля—Октября 1917 г.) Москва 2012 УДК 94 ...»

-- [ Страница 41 ] --

Там же. С. 112. Кстати, буквально в наши дни (декабрь 2011 г., январь—февраль 2012 г.) мы увидели демонстрацию нынешней властью незнания механизмов контроля публичного мнения в условиях информационного общества, где хозяйничают сетевые структуры, причем, как правило, зарубежные — А. Ф.

См. также: Марченя П. П., Разин С. Ю. «Смутоведение»

как «гордиев узел» россиеведения: от империи к смуте, от смуты к..? // Россия и современный мир. 2010. № 4. — С. 48—65.

Международный круглый стол «Народ и власть в российской смуте»: 1-я часть // Власть. 2010. № 4. С. 16—17.

Международный круглый стол «Народ и власть в российской смуте»: 5-я часть // Власть. 2010. № 8. С. 12.

Международный круглый стол «Народ и власть в российской смуте»: 4-я часть // Власть. 2010. № 7. С. 9—11, 11—12.

Смута — инварианты российской истории // Федерализм. 2010.

№ 3. С. 121—134.

Там же. С. 158, 159. Корректнее, на мой взгляд, было бы говорить о распаде государства, т. е. некоего института и явления;

государственность — сущность и как таковая распасться не может.

Думаю, что речь у А. М. Колганова идет о распаде именно государства — А. Ф.

Международный круглый стол «Народ и власть в российской смуте»: 6-я часть // Власть. 2010. № 9. С. 20.

Международный круглый стол «Народ и власть в российской смуте»: 2-я часть // Власть. 2010. № 5. С. 13.

Международный круглый стол «Народ и власть в российской смуте»: 2-я часть // Власть. 2010. № 5. С. 13.

Международный круглый стол «Народ и власть в российской смуте»: 6-я часть // Власть. 2010. № 9. С. 18.

Думаю, в тексте опечатка — по логике речь должна идти об объекте — А. Ф.

Цит. по: Булдаков В. П., Марченя П. П., Разин С. Ю.

Международный круглый стол «Народ и власть в российской смуте»: 5-я часть // Власть. 2010. № 8. С. 10.

См.: Булдаков В. П., Марченя П. П., Разин С. Ю. «Народ и власть в российской смуте»: прошлое и настоящее системных кризисов в России // Вестник архивиста. 2010. № 3. С. 292.

Международный круглый стол «Народ и власть в российской смуте»: 4-я часть // Власть. 2010. № 7. С. 12.

Международный круглый стол «Народ и власть в российской смуте»: 1-я часть // Власть. 2010. № 4. С. 16—17.

Международный круглый стол «Народ и власть в российской смуте»: 3-я часть // Власть. 2010. № 6. С. 14.

Революция: возможности и реальность сдерживания Всякая истинная революция — это революция сознания, а все сложноорганизованные системы качественно преобразуются только на человеческом уровне. Остались в прошлом, далеком и не очень, многие революции, в том числе и такие Великие, как Французская и Русская. «Но прошлое, — по словам У. Фолкнера, — не умирает. Оно даже не является прошлым»1. Более того, социально значимой является и мысль В. Трифонова о том, что «история — это не просто то, что было. История — это то, что остается с нами и внутри нас»2. XX в. поколебал гегелевский принцип мирового исторического процесса «Все действительное разумно», принцип, который в тревожных спорах осваивали русские мыслители XIX в. Во времена полного торжества бесчеловечности стало очевидным, что все созданное насилием бессмысленно и бесполезно, существует без будущего, но не проходит бесследно.

Великая Русская революция оставила глубокий след в истории нашей страны и всего мира. В России революция и ее последствия господствовали в жизни общества на протяжении большей части XX в. и, возможно, что этот процесс еще не завершился. Может быть, лишь за исключением китайской революции, революция в нашей стране была самой кровавой и самой длительной в истории, и она вполне может соперничать с Великой Французской революцией, также оказавшей громадное влияние на внешний мир, хотя есть мнение, что российская катастрофа куда шире французской и по своему охвату, и, в особенности, куда глубже, радикальнее по предпринятой ею перестройке и осуществленному разрушению3. Россиянам не нужно напоминать, что революция была трагическим событием не только в смысле человеческий страданий, которые она с собой принесла, но также и в том, что породив и эксплуатируя надежды на лучшую жизнь, она впоследствии предала их. Российский народ оказался расколот на десятилетия и до сих пор на «красных» и «белых», между ними пропасть непримиримой вражды.

Раскол не преодолен и по сей день. Вместе с тем, подход постсоветского режима, основанный на полном отрицании целей и действий, ассоциируемых с советской системой, и следовании своим собственным курсом «антиутопии» чреват движением к новой национальной катастрофе.

Чтобы правильно выбрать путь, куда идти России в современных условиях, надо вернуться к точке отсчета, понять, что в начале века сделано не так. Вопрос о смысле русской революции, несмотря на кажущуюся его теоретичность и отвлеченность, есть, несомненно, основной практический вопрос нашего времени, ибо ответы на него предрешают понимание общей схемы и подробностей происходящего, истолкование фактов и предвидение, а, следовательно, и выбор путей будущего. Сегодня, казалось бы, существуют самые благоприятные возможности адекватного осмысления этих важнейших исторических событий, ибо их отделяет от нас значительный промежуток времени, смена нескольких поколений историков, что позволяет избежать наслоений лично пережитого на анализ исторических реалий прошлого. Более того, сегодня мы можем видеть и саму революцию, и систему, порожденную ею в перспективе — ее начало, середину и конец.

История Великой Русской революции представляет ныне причудливую мозаику различных представлений о ней.

Мысли о том, что пора по-новому посмотреть на значение 1917 г. для нашей страны и мира в целом, что назрело время попытаться реинтерпретировать Россию и ее историю, вряд ли кто воспринимает негативно. Однако историческое сознание предпочитает «осовременить» прошлое вместо того, чтобы беспристрастно вглядеться в него ради понимания настоящего и будущего. Хотя, казалось бы, нет необходимости доказывать, что сегодня необходимо знать, что может «неожиданно» разрушить сложноорганизованную систему, что способствует этому изнутри и что вне ее. Эти взгляды стимулирует тот факт, что история революции 1917 г., несмотря на постоянное внимание к ней российских и зарубежных исследователей, все еще, по их собственному признанию, представляется романтизированной и туманной, фальсифицированной и упрощенной, политически мифологизированной и мистифицированной, что явственно парализует постижение хода и смысла исторического процесса. Даже в первичном осмыслении революции зачастую приходится выбирать между эмоциями и метафорами, с одной стороны, логикой и очевидностью — с другой.

революцию можно представить как «взрывную самонастройку культуры», «истерику» цивилизации или способ кризисного самовыживания сложноорганизованной системы», что заставляет постоянно обманываться людей, находящихся «внутри» ее4. По мысли историка, в наиболее общем виде проблема революции очевидна: если рукотворный мир вступает в противоречие с человеческим естеством, то рано или поздно кому-то захочется разрушить его «до основания». При этом очень немногие возьмутся защищать его ценой собственной жизни, и мало кто станет сожалеть о произошедшей катастрофе. Революция — вторжение архаики в общество, почитающее себя современным. Но это не дано знать последующим поколениям — страдая от тягот сегодняшнего дня, они начнут с надеждой оглядываться на прошлое, воображая его желанным будущим. Человек же живет своим веком, а не в пространстве longue duree5. На этом основании автор блестящего научного труда о Великой Русской Революции приходит к несколько парадоксальному заключению, что «дискурсы реформа vs революция бесплодны — их результатом того и гляди станет оксюморонный гибрид рефолюция»6. А как быть, если у человеческого естества возникнет желание лишь частично, а не «до основания», разрушить созданное им или же только видоизменить сущностные основы дела рук своих?

На наш взгляд, следует согласиться с мнением Булдакова о размытости граней между реальным, воображаемым и символическим7. Мысль, в том числе научная, боязливо уходит от всякой новой постановки проблемы о причинах революции, довольствуется устарелыми теориями о том, что ее сделали германские шпионы, еврейская плутократия, что она — результат «генеральского» или масонского заговора, результаты революции по-прежнему трактуются исключительно как историческом развитии России и даже как «слом национального цивилизационного кода»10 нашей страны.

Происходит и подмена их очередными мистификациями, демонизациями и эстетизациями российских смут, используя для этого сочетание вульгарной социологии («смуты периодически сметают династии») и «метаисторических»

фантазий («способность России принять в себя весь мрак человеческой природы, чтобы найти вселенское противоядие»)11. И уж совсем интригующе выглядят предложения объяснять деяния действующих в революции и для революции лиц довольно неприличным способом:

комплексом сексуальной неполноценности 12. В результате люди попросту не знают, как им быть с феноменом революции.

Нет задачи, по нашему мнению, более бесплодной, чем задача определить существо «революции вообще», ибо они не происходят и не разрешаются одинаково, за исключением самых первичных и общих положений или чисто внешних форм проявления революционных страстей.

Но содержание, наполняющее эти формы, разнообразится и индивидуализируется до бесконечности в разных революциях, революциях разного стиля, разного размера, разных эпох, разных национальных особенностей. Все это в какой-то степени напоминает шахматы — одна доска и разные по значимости фигуры, но шахматная доска истории, как и игра на ней, значительно сложнее, ибо фигуры передвигаются иногда не по правилам, независимо от правил, вопреки правилам, неожиданными зигзагами. Задача историка состоит в обобщении фактического хода революции и типологическом конструировании, в выявлении сущностных моментов, к коим, несмотря на возможные возражения, смею утверждать, относится и проблема, вынесенная в заголовок статьи.

Что такое революция: историческое творчество или регресс творческого в человеке? Вопрос сдерживания революции самым непосредственным образом связан с ее успешностью. Вопреки расхожему мнению, что революция не может быть успешной, ибо она никогда не достигает своих целей, к таковой с полным основанием можно отнести Великую Французскую революцию, самым значимым результатом которой является формирование демократической республики, располагающей конституцией, законно избранной ассамблеей и свободой политических дискуссий. Следует согласиться и с мнением Ю. С. Пивоварова, который считает одним из самых больших заблуждений как современников, так и потомков, что революция 1905—1907 гг. квалифицируется как «неудачная», «незаконченная», рассматривается как «репетиция», «прелюдия» к 1917 г., т. е. настоящей революции. С его точки зрения, эта революция, во-первых, была успешной (насколько вообще революция может быть успешной; ведь это всегда трагедия). Во-вторых, нормальной, вполне сопоставимой с некоторыми европейскими революциями, скажем — 1848—1849 гг.

Причем сопоставимой и по характеру, и по интенсивности протекания, и по результатам. Главная удача, как считает Пивоваров, революции 1905—1907 гг. состояла том, что она завершилась компромиссом между властью и обществом, но не победой одной из этих двух сил. Результатом этого компромисса стала Конституция 1906 г., широкая политическая реформа и столыпинское преобразование страны. Это был в высшей степени взаимовыгодный компромисс власти и общества. Революция была удачной еще и потому, что ни власть, ни общество не «взорвали»

народ. Народный мир, пережив волнения и повышенное напряжение, все-таки устоял, сохранил равновесие13.

Следует учитывать и такое обстоятельство:



Pages:     | 1 |   ...   | 39 | 40 || 42 | 43 |   ...   | 58 |
 


Похожие работы:

«В сентябре отметил пятидесятилетний юбилей Институт литературы и искусства им. М.О.Ауэзова С обретением Независимости создались благоприятные условия для объективного и углубленного изучения многих закрытых в советское время проблем истории, литературы и искусства, для восполнения пробелов в гуманитарных и социальных науках, для восстановления справедливости в отношении незаконно репрессированных деятелей политики, культуры и искусства. Поэтому первое десятилетие Независимости проходило под...»

«Богатый папа, Бедный папа Книга посвящается родителям всего мира - самым главным учителям ребенка. СОДЕРЖАНИЕ Введение. Есть такая потребность УРОКИ: ГЛАВА I: Богатый папа, бедный папа ГЛАВА II УРОК 1: Богатые не работают на деньги ГЛАВА III УРОК 2: Зачем обучаться финансовой грамотности? ГЛАВА IV УРОК 3: Думайте о своем собственном бизнесе ГЛАВА V УРОК 4: История налогов и сила корпораций ГЛАВА VI УРОК 5: Богатые изобретают деньги ГЛАВА VII УРОК 6: Работайте, чтобы научиться тому, как не...»

«Петербургские генеалогические чтения Программы конференций 1997-2013 гг. Предисловие Петербургские генеалогические чтения – эта научная конференция, которая, начиная с 1997 года, проходит ежегодно в июне в Российской национальной библиотеке. Она организуется и проводится Институтом генеалогических исследований Российской национальной библиотеки (ИГИ РНБ) совместно с Русским генеалогическим обществом (РГО). В ней принимают участие не только члены РГО, но генеалогии из других городов России,...»

«ИССЛЕДОВАНИЯ ПО ПРИКЛАДНОЙ И НЕОТЛОЖНОЙ ЭТНОЛОГИИ № 230/231 СОЦИОКУЛЬТУРНЫЕ ПОСЛЕДСТВИЯ ЧЕРНОБЫЛЬСКОЙ АВАРИИ Работа выполнена в рамках проекта РФФИ № 11-06-90350-РБУ_а Экологический фактор и социокультурные параметры жизни в зоне Чернобыльской катастрофы (Гомельская, Брянская и Черниговская области). Руководитель – д.и.н. М.Ю. Мартынова Москва ИЭА РАН 2012 ББК 63.5(2Рос)+20.1 УДК 39:62+314.745 ЧАЭС Серия: Исследования по прикладной и неотложной этнологии (издается с 1990 г.) Редколлегия:...»

«Яков Львович Рапопорт, 1898 года рождения, известный советский ученый патологоанатом, заслуженный деятель науки, автор ряда выдающихся научных исследований, широко известных в СССР и за рубежом был репрессирован в 1953 году по, так называемому, делу врачей. Эта книга первый и единственный литературный труд, освещающий многие стороны этого дела и попутно затрагивающий межнациональные отношения и проблемы морально-этического характера. Они заслуживают серьезного осмысления, тем более, что автор –...»

«1933 - 1945 Уничтожение евреев гитлеровцы окрестили окончательным решением еврейского вопроса. В окончательности проглядывает и возможный конец мира – уж очень успешно поставили нацисты на евреях опыт уничтожения людей людьми. Выяснилось: человечество самопожирается легко и лихо. Гитлер – Сталин – Хиросима – Чернобыль – сколько ещё возможностей прикончить себя? Прикончить. Порешить. Оба глагола одного корня со словами окончательное решение. Семантика ухмыляется, История усмехается. И даёт...»

«Майкл Кремо, Ричард Томпсон Неизвестная история человечества/ Пер. с англ. В. Филипенко. — М-: Изд-во Философская Книга, 1999. — 496 с. В Неизвестной истории человечества Майкл Кремо и Ричард Томпсон приводят поразительные данные, о которых научная общественность была когда-то осведомлена. Долгое время эти сведения были вне поля зрения ученых благодаря так называемой фильтрации знаний. Суть сводится к тому, что современный человек существовал на Земле на протяжении многих миллионов лет. Чтобы...»

«Дон и Москва КНИГА I ИЗДАНИЕ РЕДАКЦИИ КАЗАКА. ПАРИЖ 1954 Все права сохраняются за автором. Автор приносит искреннюю благодарность И. А. Билому и всем Казакам, отозвавшимся на его призыв и тем помог­ шим появиться в свет этой книге. ЧАСТЬ I ВОЗНИКНОВЕНИЕ ВОЙСКА ДОНСКОГО ГЛАВА I Как материал для истории всякого государства, его архивы имеют первостепенное значение и не только государственные, но и архивы монастырские и даже отдельных фамилий, особенно если члены этих фамилий принимали участие в...»

«Борисенко А.Ю., Худяков Ю.С, (г. Новосибирск) НЕМЕЦКИЕ ИССЛЕДОВАТЕЛИ И КОЛЛЕКЦИОНЕРЫ АЛТАЙСКИХ ДРЕВНОСТЕЙ В XVIII-СЕРЕДИНЕ XIX ВВ. В XVIII-XIX вв. значительный вклад в изучение и коллекционирование древностей Алтая внесли немецкие ученые, путешественники, администраторы, врачи, горные инженеры и мастера, находившиеся на службе в России. Многие из них проявляли интерес к истории и культуре народов Северной и Центральной Азии, к собиранию куриозных вещей Обнаруженные и описанные ими...»

«Стариков Н. С77 Сталин. Вспоминаем вместе. — СПб.: Питер, 2013. — 416 с.: ил. ISBN 978-5-459-01718-2 В современной истории России нет более известного человека, чем Иосиф Сталин. Вокруг него не умолкают споры, а оценки его деятельности диаметрально противоположны. Нет политика, которому бы приписывали столько не сказанных им слов и фраз. Нет государственного деятеля, которого бы обвиняли в стольких не совершенных им преступлениях. Как же разобраться в этой неоднозначной личности? Лучший способ...»






 
© 2013 www.knigi.konflib.ru - «Бесплатная электронная библиотека»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.