WWW.KNIGI.KONFLIB.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

 
<< HOME
Научная библиотека
CONTACTS

Pages:     | 1 |   ...   | 2 | 3 || 5 | 6 |   ...   | 58 |

«НАУЧНОЕ ИЗДАНИЕ РОССИЯ И РЕВОЛЮЦИЯ: прошлое и настоящее системных кризисов русской истории Сборник научных статей (к 95-летию Февраля—Октября 1917 г.) Москва 2012 УДК 94 ...»

-- [ Страница 4 ] --

К следствию массового психического кризиса следует также отнести суицидальную активность населения. Правда, здесь скорее можно говорить об обратном — о снижении числа самоубийств с началом войны. Отчасти это связано с увеличением смертности душевнобольных. Так, вслед за начавшимся в апреле 1914 г. снижением количества самоубийств среди петроградцев в мае начала расти смертность от психических расстройств, а ее падению с октября 1914 г. соответствовал рост самоубийств, начавшийся на месяц раньше30. Таким образом, обратно пропорциональная кривая колебаний самоубийств и смертности душевнобольных позволяет предположить, что в обоих случаях мы имеем дело с почти одной и той же группой населения, страдающей психической неуравновешенностью.

На фоне роста психических расстройств и иррационализации общественного сознания появлявшиеся в народе слухи отличались порой особенной извращенностью.

В первую очередь, это отразилось в феномене политической порнографии: в городах распространялись открытки и рассказы о сексуальных утехах царского двора, главными героями которых выступали Александра Федоровна и Распутин. Петроградский студент в декабре 1916 г.

упоминал засилье политической порнографии в письме своему московскому товарищу: «По Петрограду ходит очень много стишков, карикатур и т. п. изображений нашей милой порнографического характера»31. Не лучше обстояли дела в деревне. Еще в октябре 1914 г. крестьяне, убивавшие время в очереди на мельницу, рассказывали друг другу о досуге императора: «Ходит он царь в свой музей, там женщин ставят на кресла и сзади их употребляют, а когда таких женщин не находится, тогда мать государя тоже приходит туда и ее употребляют сзади желающие»32. Несложно догадаться, что в основе этой «истории» лежали известные идиоматические выражения, свойственные матерной лексике, в связи с чем едва ли данную историю воспринимали в буквальном смысле. Тем не менее, последующее распространение политической порнографии позволило считать доказанными в массовом сознании слухи о прелюбодеяниях императрицы. В 1916 г. по рукам столичных жителей ходил текст бывшего иеромонаха Илиодора (С. Труфанова) «Святой черт. Записки о Распутине», в котором выносилась лаконичная и категоричная оценка Александре Федоровне: «Императрица Александра. Красивая, нервная, впечатлительная женщина, отдалась в руки “старца” еще тогда, когда он явился в Питер в больших мужицких сапогах»33.

Вместе с тем, и феномен Распутина нельзя понять без учета отмеченного распространения мистицизма, захватившего даже царскую семью. А. Кизеветтер указывал на мистический фетишизм императрицы, веру в чудодейственные силы предметов, полученных от различных юродивых и старцев34. Вероятно, появление Распутина было связано с желанием найти замену умершему в 1905 г. придворному мистику Филиппу Ницье, которого Александра Федоровна в письмах к Николаю называла «нашим первым другом» (подразумевая под просто «другом» Распутина). «Наш первый Друг дал мне икону с колокольчиком, которая предостерегает меня от злых людей и препятствует им приближаться ко мне. Я это чувствую и таким образом могу и тебя оберегать от них…», — писала императрица супругу в 1915 г.35 Кизеветтер характеризовал государыню как женщину с «душою честолюбивой, порывиcтo-страстной и бурной и с мыслью, безнадежно затуманенной предрассудками и признаками расстроенного воображения»36. Неудивительно, что многие современники лично знавшие супругу императора, порой считали ее сумасшедшей или, в лучшем случае, неврастеничкой37.

Связывая распространение политической порнографии с назревавшим политическим кризисом и социальным протестом, московский обыватель в частной переписке соглашался с истинностью известной поговорки:

«Оказывается, что древнее римское выражение “Супруга Цезаря должна быть вне подозрений” имеет огромное реальное значение»38. В крестьянском политическом дискурсе происходившая десакрализация монархии выражалась в развитии эсхатологических предчувствий39.

Горожане в письмах друг другу жаловались, что в условиях жесткой цензуры только городская молва позволяла преодолевать информационную блокаду, поэтому даже если слухи и не воспринимали всерьез ими с удовольствием делились. Петербурженка в письме передавала ходившие слухи о покушении на императрицу в январе 1917 г.: «Может все это враки, но так как теперь о многом запрещают печатать в газетах, то этим дается пища для всяких, может быть, и нелепых слухов»40.

Мистификация общественного сознания обывателей также прослеживается при анализе политического дискурса — высказываний, объединенных единой темой и фразеологическими средствами. В перлюстрированной корреспонденции городских слоев с 1916 г. начинает часто встречаться оккультная лексика. Вероятно, отчаявшись объяснить происходящее в стране рационально, обыватели приступили к поиску мистических улик. Так, уставшие от «министерской чехарды» они в частных письмах друг другу называли правительство «спиритическим». Причем в это слово вкладывалось одновременно несколько значений:

министерство, состоявшее из духов, и министерство, занимавшееся спиритическими, а не правительственными делами. Примером употребления словосочетания «спиритическое министерство» в первом значении служит письмо за подписью «Лида», отправленное из столицы 13 января 1917 г.: «Все наши ожидания так и остались ожиданиями, что вполне соответствует русской действительности. Быть может теперешнее объединенное спиритическое министерство удивит мир своими решениями, продиктованными посторонними силами, но и не думаю. Ведь подобное стремится к подобному, следовательно и духи должны быть равного качества. Вот уж тогда в пору петь “уж не жду от верха ничего я”»41. В последней строчке были перефразированы слова «уж не жду от жизни ничего я» из известного в начале ХХ в. романса на стихотворение М. Ю. Лермонтова «Выхожу один я на дорогу».

Оба значения словосочетания «спиритическое министерство» вытекали из представлений российских подданных о министрах как временных ставленниках Г. Распутина, и министров, не способных самостоятельно действовать. Так, петербуржец характеризовал нового Н. К. Кульчицкого, попадавшего по следующему описанию под понятие «духа»: «Про Кульчицкого одна особа, хорошо его знающая, рассказывала, что он круглый дурак и ничтожество (будто бы в Казани его звали “пареной репой”).

Кассо выдвинул его как подставное лицо, чтобы спихнуть кого-то и сдать Кульчицкого потом в Совет министерства.

Назначение объясняется тем, что К. был в фаворе у Р-на (Распутина. — В.А.)»42. В другом письме Кульчицкого прямо называли спиритуалистом и даже связывали его с сектантским (религиозно-философским) кружком Д. С. Мережковского: «Новый министр спирит; в свое время привлекался к суду по делу 193 (революционная пропаганда), но затем покаялся; должен был подвергнуться суду по делу Мережковского, но по милости министра Кассо был спасен переводом на должность попечителя Петроградского учебного округа, изгнание его с которой было первым делом Игнатьева»43. Любопытно, что в английском языке слово «spirit» имеет еще одно значение, весьма актуальное для городских слоев эпохи «сухого закона» — алкоголь. В народе был распространен образ царя-пьяницы и такого же правительства: «Вчера я слышала забавные штуки про царя. Пьет он без отдыха, и будто бы спаивает его Александра», — писала студентка из Петрограда44. Встречаются в перлюстрированной корреспонденции и слухи о том, что дух убитого Распутина вселился в министра внутренних дел А. Д. Протопопова45.

Информационный кризис, приведший к снижению доверия населения к официальным источникам информации и повысивший значение уличной молвы, сыграл роковую роль в февральских беспорядках 1917 г., протекавших на фоне страхов о критическом недостатке хлеба в Петрограде.

Более того, в некоторых «хвостах» говорили о том, что правительство вообще собирается на несколько дней прекратить продажу хлеба для того, чтобы сосчитать оставшиеся в городе запасы46. Улица рождала всевозможные версии причин хлебного кризиса. Поговаривали, что ввиду вздорожания овса, владельцы лошадей и коров скармливали хлеб животным. Обвинения летели и в адрес самих булочников. Последних обвиняли в том, что вместо того, чтобы выпекать хлеб из полной отпущенной им нормы муки, булочники отсылали часть муки в провинцию, где она шла на черном рынке за большие деньги47.

Власти ничего не могли поделать со стихийным ростом слухов. Им оставалось лишь наблюдать и фиксировать на бумаге развитие панических настроений.

Тем не менее, Протопопов, телеграфируя в Ставку дворцовому коменданту, сумел сформулировать, повидимому, истинные причины перебоев с хлебом: «Внезапно распространившиеся в Петрограде слухи о предстоящем, якобы, ограничении суточного отпуска выпекаемого хлеба взрослым по фунту, малолетним в половинном размере вызвали усиленную закупку публикой хлеба, очевидно в запас, почему части населения хлеба не хватило. На этой почве 23 февраля вспыхнула в столице забастовка, сопровождающаяся уличными беспорядками»48.

Сами хлебопеки наблюдали явление, когда какой-то человек, купив в одной лавке хлеб, тут же становился в очередь к другой. «Хвосты» в данной ситуации неимоверно быстро росли, возбуждая беспокойство у другой части публики. В «Русских Ведомостях» в статье «Развитие паники» отмечалось: «...Откуда причина такой паники — сказать трудно, это нечто стихийное. Но во всяком случае в эти дни для нее не было оснований, ибо в Петрограде всетаки имеется достаточный запас муки...»49. Несмотря на постоянное требование хлеба, толпы в действительности не ощущали в нем такую уж огромную потребность, и ворвавшись в хлебную лавку, часто разбрасывали его по улице, а в самом магазине били стекла50.

Стихия бытовых страхов подчинила себе и сделала невозможным рациональное восприятие событий. В основу принятия решения лег общественный пример и групповой порыв, подчиняя сознание индивида психологии толпы. В этой ситуации группы женщин-работниц, вышедших 23 февраля на улицы города с красными флагами для празднования своего профессионального дня, стали для обывателей тем раздражающим фактором, который запустил механизм общественного неповиновения. В условиях недоверия к официальным средствам информации именно улица превращалась в то поле, которое питало слухами жаждущих определенных известий горожан. Можно добавить и еще один небезынтересный фактор, подтолкнувший петроградцев к массовому выходу на улицы города: по воспоминаниям современников, телефон, являвшийся альтернативой «хвостам» как источнику информации, неоднократно отключался в 20-х числах февраля и, тем самым, терял свои функции51.

Помимо высокой роли слухов влияние первых революционных месяцев на психику граждан иллюстрирует возросшее число душевнобольных в российских столицах.



Pages:     | 1 |   ...   | 2 | 3 || 5 | 6 |   ...   | 58 |
 


Похожие работы:

«1 ПРЕДИСЛОВИЕ Данный текст представляет собой стенограммы семи лекций, прочитанных автором в рамках факультативного методологического семинара сезона 2010-11 учебного года, организованного мной в Байкальском государственном университете экономики и права. Это – не первая попытка подобного рода. Одна из предыдущих – была оформлена в текст книги Семь прикосновений к методологии (Иркутск: Изд-во БГУЭП, 2010. – 257 с.). Замысел данного цикла занятий (в отличие от прошлых) состоял в том, чтобы дать...»

«Александр Васильевич МАРКИДОНОВ ВАСИЛИЙ ВАСИЛЬЕВИЧ БОЛОТОВ — ИСТОРИК ДРЕВНЕЙ ЦЕРКВИ Электронное издание Статья написана специально для сборника электронных книг Деяния и история Вселенских Соборов, подготовленного издательством Аксион эстин © Маркидонов А.В., 2006. Санкт-Петербург Аксион эстин 2006 1 Проясняя характер исторического познания, профессор В.В.Болотов исходит, в частности, из закрепленного древними языками различения знания (gignw,skw) и ве,дения (oi;da). Человек, как разумное...»

«Впервые Кюнеровские чтения состоятся без Александра Михайловича Решетова — человека, благодаря которому возникла эта научная трибуна, просуществовашая уже 32 года и позволившая выходить за пределы узкого профессионального круга, находить радость в общении с коллегами-востоковедами, в совместном с ними размышлении о судьбах народов Азии (и не только Азии), их истории и культуре, о нашей этнографической науке. А.М. Решетов, для всех нас — коллега, для многих — друг и мудрый советник, был...»

«Абу Бакр ас-Сыддик Первый праведный халиф. История Халифата ‘Али Мухаммад ас-Салляби Абу Бакр ас-Сыддик Первый праведный халиф Москва | Умма | 2011 УДК 28-3(092) ББК 86.38 С16 Перевела с арабского Умм Иклиль (Екатерина) Сорокоумова Ответственный редактор Кабир Кузнецов ас-Салляби, ‘Али Мухаммад С16 Абу Бакр ас-Сыддик. Первый праведный халиф  /  Пер. с араб. Е. Сорокоумовой. — М. : Умма, 2011. — 560 с. — Часть текста парал. рус., ар. — (История Халифата). ISBN 978-5-94824-146-3 (серия История...»

«Государственный архив Российской Федерации МОСКВА РОССПЭН 2010 МИНИСТЕРСТВО КУЛЬТУРЫ И МАССОВЫХ КОММУНИКАЦИЙ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ ФЕДЕРАЛЬНОЕ АРХИВНОЕ АГЕНТСТВО ГОСУДАРСТВЕННЫЙ АРХИВ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ История Государственного архива Российской Федерации ДОКУМЕНТЫ СТАТЬИ ВОСПОМИНАНИЯ Ответственный редактор доктор исторических наук, профессор С. В. Мироненко МОСКВА РОССПЭН 2010 УДК ББК Ответственный редактор С. В. Мироненко Руководитель коллектива составителей сборника: Л. А. Роговая,...»

«Издание подготовлено и публикуется в рамках Программы фундаментальных исследований Президиума РАН Адаптация народов и культур к изменениям природной среды, социальным и техногенным трансформациям (раздел 2. Экологические аспекты культурогенеза в древности и средневековье), проект Технологии производств древнеземледельческого населения Юга Евразии V–III тыс. до н. э. и его адаптация к изменениям природной среды. Комплексный подход Ответственный редактор Л. Б. Кирчо Утверждено к печати Ученым...»

«Глава IV. Существенные условия и ограничения в выборе решений при формировании экономической политики 4.1. Российская цивилизационная общественно-экономическая специфика Традиционно рассмотрение российских экономических реформ происходит изнутри, не выходя за рамки собственно экономического дискурса. Между тем целостное их восприятие и осмысление на макроуровне возможно при взгляде извне, с позиций других общественных дисциплин. Й. Шумпетер утверждал о существовании четырех способов изучения...»

«УТВЕРЖДАЮ Декан факультета Перерабатывающих технологий доц._ _А. И. Решетняк 2010 г. РАБОЧАЯ ПРОГРАММА дисциплины ОТЕЧЕСТВЕННАЯ ИСТОРИЯ для специальности 110305.65 Технология производства и переработки сельскохозяйственной продукции факультета перерабатывающих технологий Ведущая кафедра истории и политологии Дневная форма обучения Заочная форма обучения Вид учебной Всего Курс, Всего работы Курс, семестр часов семестр часов Лекции 14 6 Практические 14 4 занятия (семинары) Всего аудиторных 28 10...»

«Н. А. ЕВСИНА АРХИТЕКТУРНАЯ ТЕОРИЯ В РОССИИ XVIII В. И ЗД А Т Е Л Ь С Т В О Н А У К А М ОСКВА 1975 Глава II АРХИТЕКТУРНАЯ ТЕОРИЯ В ПЕРВОЙ ЧЕТВЕРТИ XVIII В. Разноречивы пути развития русской эстетической мысли петровского вре­ мени. Складывалось новое художественное мировоззрение, менялись при- ' вычные вкусы и пристрастия, представления о красоте архитектуры, ее законах. Но проследить последовательность отдельных явлений трудно, а иногда невозможно — многое совершалось одновременно. Причин...»

«УТВЕРЖДАЮ Декан факультета _ _Е.В. Демчик_ М.П. _ 2012_ г. РАБОЧАЯ ПРОГРАММА УЧЕБНОЙ ДИСЦИПЛИНЫ Россия и Запад: история взаимовосприятия (наименование учебной дисциплины) Направление(я) подготовки (специальность) История _ Форма обучения очная (очная, очно-заочная (вечерняя), заочная) Барнаул 2012 При разработке рабочей программы учебной дисциплины в основу положены: 1) ГОС ВПО по направлению подготовки (специальности) История 030401.65 от 30.06.2003 г. История 030400.62 от 14.03.2000 г....»






 
© 2013 www.knigi.konflib.ru - «Бесплатная электронная библиотека»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.