WWW.KNIGI.KONFLIB.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

 
<< HOME
Научная библиотека
CONTACTS

Pages:     | 1 |   ...   | 46 | 47 || 49 | 50 |

«Дашенька Рассказы и сказки Новой цивилизации для детей и взрослых Псков Издательство 2008 ББК 111 М 42 Авторские права. Бородай А.В. М 42 Дашенька. Рассказы и сказки ...»

-- [ Страница 48 ] --

– А клад-то свой нам, что ль, оставишь?

Тут вспомнил Егорушка, что про клад-то он и забыл. Забежал в комнату, достал свой мешок из-под кровати и за спину закинул.

– Ну, вот теперь все, кажется. Неси, Егорушка, домой свое счастье, да помни:

человека несчастного деньги счастливым не сделают, а счастливому человеку они ни к чему. А на вопрос: «Как счастливым стать» – ты и сам ответить сможешь, когда домой вернешься.

Маша Егорушку до тропинки лесной проводила. Попрощался он с ней и домой направился.

Идет он по дорожке, рядом Дружок бежит. Вот и поля они прошли, на горизонте лес показался. Наконец до леса они добрались. Вдруг видит Егорушка, а на краю леса мужик сидит. Подошел он к нему и спрашивает:

– Ты что тут сидишь дяденька? Не случилось ли чего?

– Пока ничего не случилось, – мужик отвечает. – Я в соседней деревне был, долги с мужиков выколачивал. Теперь вот домой возвращаюсь, да в лес заходить боюсь. Тут, говорят, разбойники шастают.

– Что ж делать? – говорит Егорушка. – Идти-то все равно надо. Пойдем, вдвоем веселее, может, Бог даст, и не встретим разбойников.

– И то верно, – мужик отвечает.

Поднялся он, и пошли они с Егорушкой по лесу. В лесу мрачно, неуютно. Пения птиц не слышно совсем. Идет мужик, по сторонам озирается да руку к груди прижимает.

Видно, за пазухой деньги прячет. Они уже до середины леса дошли, как вдруг откуда-то из кустов свист раздался. Они даже глазом моргнуть не успели, как налетели на них разбойники. Их человек десять, на конях черных. Грозные они да сердитые.

Самый главный разбойник подъехал к ним и говорит:

– Так-так, кто это тут без моего разрешения по лесу ходит? А ну, выворачивайте карманы и деньги мне давайте. Коль добром отдадите – в живых оставлю, а если обмануть попытаетесь – на сосне повешу.

Упал мужик на колени и взмолился:

– Не губите, разбойнички, нет у меня денег. Бедный я человек совсем. Вот у него есть, – и на Егорушку пальцем показывает. – Его грабьте. А у меня нет ничего, Христом Богом клянусь!

Главный разбойник посмотрел на него и говорит:

– Одет ты больно хорошо, так что сдается мне – ты нас обманываешь. А ну-ка, подручные мои, схватите его и обыщите.

Схватили разбойники мужика, повалили на землю, а через минуту и деньги нашли.

Рассердился главный разбойник и говорит:

– За то, что ты обмануть меня хотел да деньги больше собственной жизни оценил, пусть по-твоему и будет. Повесить его!

Кинулись разбойники на мужика и к сосне его потащили. Один из них на сосну забрался, веревку привязал да петлю вниз опустил. Вот-вот мужика повесят.

Жалко Егорушке его стало. Глупый мужик да жадный, а все ж – человек. Тогда крикнул Егорушка разбойникам:

– Подождите, люди добрые, не убивайте его! Я за него выкуп заплачу. У меня целый мешок золотых монет. На всех хватит.

Посмотрел на него главный разбойник да вдруг как захохочет:

– Мало того, что ты нас добрыми людьми назвал, так еще и про деньги сказки рассказываешь. Да на тебе лапти старые, рубаха вся в заплатах. А ты – целый мешок денег.

Тут и все разбойники хохотать начали. Тот, что на сосне сидел, от смеха вниз грохнулся.

Главный разбойник слезы утер и говорит:

– Ну и повеселил ты нас, добрый молодец, давно я так не смеялся. Что ж ты за этого мужика заступаешься? Ведь он тебя погубить хотел.

– Бог ему судья, – отвечает Егорушка. – Отпусти его, пожалуйста.

– Ладно, – говорит главный разбойник. – Ради праздника не буду брать грех на душу.

Так и быть, отпущу. Только плетей всыплю, что б не врал больше да Богом не клялся.

Развязали мужика разбойники, плетей всыпали да отпустили. Мужик от них по лесу наутек пустился, только пятки засверкали. Разбойники на коней своих вскочили, а через минуту их и след простыл.

Егорушка с Дружком на тропинке лесной вдвоем остались.

– Вот ведь, что странно, – говорит Егорушка, – мужик, чтобы деньги спасти, на обман пошел. А ведь и деньги потерял, и едва головы не лишился. А я правду сказал и вот живой стою и при деньгах.

– Я же тебе говорил, – Дружок ему отвечает, – что жизнь – штука хитрая, в ней и не такое случается.

Закинул Егорушка мешок за спину, и пошли они дальше.

Долго ли коротко ли, наконец вышли они из леса. Смотрят – а впереди деревенька стоит. Вокруг деревеньки поля раскинулись. На краю одного поля люди стоят, спорят о чем-то. Мужики до того разошлись, что вот-вот в драку кинутся. Вокруг мужиков бабы стоят, да ребятишки бегают.

Подошел к ним Егорушка и спрашивает одного из мальчишек:

– Что у вас случилось, о чем так горячо мужики спорят.

Мальчишка посмотрел на него и отвечает:

– Горе у нас. Видишь, с правой стороны поля пшеницей засеяны. Мы здесь каждый год хлеб выращиваем. В этом году, откуда ни возьмись, стая саранчи налетела. Того и гляди, весь урожай погубит. Семян у нас не осталось. Все по миру пойдем, голодать придется. Вот мужики и спорят, как поступить. Лучше всего купить отравы да саранчу потравить, только денег у нас нет. Вот староста и предлагает деньги в долг взять под будущий урожай. А какой уж тут урожай, когда саранча половину посевов сгубила.



– А кто у вас староста? – спрашивает Егорушка.

– Да вон, мужик в красной рубахе, – отвечает парнишка.

К этому времени мужики затихли, видно, спорить устали. Сели на землю и пригорюнились. Подошел Егорушка к старосте и говорит:

– Знаю я о вашем горе, дяденька. Думаю, что помочь бы вам мог. Я язык зверей понимаю, если хотите, я могу попробовать с саранчой договориться. А если мне не удастся, то, может, и с отравой помогу.

– Ну, что ж, – говорит староста, – делать-то нам все равно нечего. Попробуй, может, и вправду получится.

Встал он, махнул рукой, и все люди за ним по домам отправились.

Остались Егорушка с Дружком на поле одни. Сел Егорушка на землю, по сторонам смотрит. А вокруг саранча летает. Ее тут видимо-невидимо.

– Удивительно, – думает Егорушка, – а ведь вокруг ни одной птицы нет. Столько еды кругом скачет, ешь – не хочу. А ведь ни одна пичуга не чирикнет.

Вдруг сморит он, а прямо перед ним большая саранча опустилась. Егорушка шапку с головы снял, изловчился да и накрыл ее. Бьется саранча, а из под шапки выбраться никак не может.

Егорушка осторожно руку под шапку просунул, взял саранчу да и вытащил на свет божий.

– Что ж ты, – говорит, – делаешь, зачем бедных людей губишь? Разве человек не по образу и подобию Божьему создан? Разве Бог не поручил всем животным и насекомым человеку служить. А что здесь ваше племя устроило?

Посмотрела на него саранча и отвечает:

– Все ты верно говоришь, добрый молодец, да только люди сами во всем виноваты.

Если живой меня отпустишь, мой отец все объяснит тебе.

– А кто отец твой? – Егорушка спрашивает.

– Царь саранчинский, – отвечает саранча. – Мы все его приказы выполняем.

– Хорошо, – говорит Егорушка, – отпущу тебя, если отец твой придет поговорить со мной.

Разжал он руку и саранчу выпустил.

Полчаса прошло, и час пролетел. Вдруг смотрит Егорушка – а вокруг него саранчи все больше становится, вот уже и света белого не видно. Через минуту вся стая как по команде на землю опустилась.

Смотрит Егорушка, а перед ним саранча стоит в короне царской.

– За то, что дочь мою живой отпустил, – говорит царь, – спасибо тебе, добрый молодец. Потому и поговорить с тобой пришел. Дочь моя рассказала мне о словах твоих.

Все ты верно говорил, да только одно забыл.

В этом мире все существует в великой гармонии. Все живые существа между собой взаимосвязаны, и если кто-то гармонию нарушает, то весь мир погубить может.

Ты считаешь, что на земле только люди, животные и растения живыми являются. А то, что и сама Земля-матушка – живой организм, ты забыл. Ты не знал, наверное, что она и радость, и страдание может чувствовать. Люди, жившие тысячи лет назад, знали это и с любовью и уважением к ней относились.

Современные люди умными себя считают, а нас вредителями называют. Только того они не подозревают, что именно они – самые страшные вредители для нашего общего дома.

Люди этой деревни десятый год на одном и том же месте семена сажают. Десятый год они своими плугами терзают рану Земли незаживающую. Земля терпела, сколько могла, каждый год им показывая, что нельзя так делать. Только люди не хотят никого слушать, кроме себя. В раны Земли они гадость всякую сыплют, чтобы урожай больше был. Только о себе думают. Тогда Мать-Земля к последнему средству обращается – к нам.

Не только мы земле помогаем. Все насекомые, звери и птицы в этом участвуют. Ты заметил, наверное, что сегодня над полем ни одной птицы нет. Никто нас не тронет потому, что все понимают, что святое дело мы делаем.

Именно мы настоящие защитники Земли от супостатов проклятых. Каждый из нас готов здесь жизнь свою положить за Родину нашу. И никто остановить нас не в силах.

Люди сегодня о том спорили, какой отравой нас извести. Да только они этой отравой самих себя и потравят. А мы приходить снова и снова будем, пока люди не образумятся или с земли не сгинут!

Сказал так царь саранчинский и уйти хотел.

– Подожди, – говорит ему Егорушка.

Поднялся он с земли, поклонился царю и говорит:

– Прости меня за невежество мое. Не знал я всего этого.

– Спасибо тебе за урок бесценный и за подвиг твой. Я все людям расскажу, убедить их попробую, что негоже так к матери родной относиться. А коль сам я когда-нибудь забуду урок твой, приходи и ко мне.

Усмехнулся царь и отвечает:

– Не сомневайся, приду со всем моим воинством.

Повернулся Егорушка и в деревню направился. Подошел он к дому старосты, а там его уже народ дожидается. Встал Егорушка перед людьми да и рассказал обо всем, что ему царь саранчинский поведал.

Опустили люди головы да задумались. А Егорушка им и говорит:

– Я помочь вам обещал и слово свое сдержу.

Развязал он мешок, достал оттуда шкатулку и половину денег на землю высыпал.

– Возьмите, люди, эти деньги, – говорит, – купите хлеба себе до следующего года. А еще купите семян на будущий урожай, да только не сажайте на том же месте, а то и деньги мои не помогут.

Поклонился людям Егорушка и пошел своей дорогой.

Идет Егорушка по дороге, а Дружок рядом бежит. Вот уже и вечер наступил.

Смотрят они, стог сена в поле стоит. Забрались они в него, переночевали, а утром дальше пошли.

Долго ли коротко ли, наконец видят – вдали деревня показалась, а на горке – барское поместье стоит.

Идет Егорушка по деревне, дома разглядывает. Дома аккуратно сделаны. На окнах наличники резные. Люди в деревне приветливые. Каждый, кто встретится, улыбнется да поздоровается. На лугу скошенном мальчишки деревенские мяч тряпичный гоняют.

Егорушка утомился. «Дай, – думает, – сяду передохну, да и перекусить не мешает».

Смотрит он, а на горке, возле барского дома, скамейка стоит. Вокруг нее березки посажены. Поднялся Егорушка на горку, сел на скамейку и стал мешок развязывать.

С того места, где он сидел, вся деревня как на ладони видна: и луга, и озеро небольшое, и дома деревенские. Егорушка пироги из мешка вытащил. Ест и на ребят деревенских смотрит. А те мяч свой гоняют да радуются.



Pages:     | 1 |   ...   | 46 | 47 || 49 | 50 |
 



Похожие работы:

«Биография и творчество Антона Павловича Чехова как будто исследованы досконально. Но о великом художнике всегда есть что сказать, так как содержание его произведений неисчерпаемо, мир его творчества многогранен. Чеховиана ХХI века отражает многообразие проблем, научных подходов в работах исследователей и критиков, позволяет по-новому прочитать уже известные произведения писателя. В настоящий указатель вошли книги из фондов Тверской областной библиотеки имени А.М. Горького, изданные в 2000годах....»

«Развитие социологической теории в начале третьего тысячелетия: по материалам международных конгрессов и конференций КРАВЧЕНКО Сергей Александрович – доктор философских наук, профессор, заведующий кафедрой социологии Московского Государственного Университета Международных Отношений МИД РФ 1. Пять поколений социологической теории – пять метапарадигм По Дж. Ритцеру, социологические теории представляют собой набор идей, которые своими корнями уходят в классический век социологии (в Европе от начала...»

«Бернард Вербер Бернард Вербер МЫ, БОГИ Волшебный остров Посвящается Жерару Амзаллагу, свободомыслящему человеку ПРЕДИСЛОВИЕ А что если не самые утонченные, а самые жестокие цивилизации оставили свой след в человеческой истории? Ведь если посмотреть внимательно, исчезнувшие культуры не обязательно были самыми неразвитыми. Иногда для того, чтобы покачнулась судьба целого народа, достаточно наивного вождя, которого враги обманули обещаниями мира, или непредвиденных погодных условий, меняющих ход...»

«СУЛЯК Сергей Георгиевич РУСИНЫ МОЛДАВИИ: основные этапы этнической истории Специальность 07.00. 07 Этнография, этнология и антропология Автореферат диссертации на соискание ученой степени кандидата исторических наук Москва, 2006 1 Работа выполнена в Отделе русского народа ИНСТИТУТА ЭТНОЛОГИИ И АНТРОПОЛОГИИ им. Н.Н. Миклухо-Маклая РОССИЙСКОЙ АКАДЕМИИ НАУК Научный руководитель: доктор исторических наук, профессор И.В. Власова Официальные оппоненты: доктор исторических наук, профессор В.Я. Гросул...»

«4.3. Аннотации учебных дисциплин (модулей) I курс 1 семестр Общенаучный цикл Базовая часть Философия образования и науки Методология и методы организации научного исследования Вариативная часть Проблемы современного образования Дисциплины и курсы по выбору Нормативно-правовое обеспечение образования Экспертные оценки в образовании Профессиональный цикл Базовая часть Научные исследования в профессиональной деятельности психологопедагогического направления Культурно-исторический и деятельностный...»

«Черное море, Потоп и древние мифы Варна, 2008 г. Эту книгу посвящаем нашему вдохновению – Наталии Авторы © Петко Димитров, автор, 2003 г. © Димитър Димитров, автор, 2003 г. © Боно Шкодров, художник © Издательство “Славена” - Варна ISBN 954-579-278-7 Содержание ПРЕДИСЛОВИЕ К РУССКОМУ ИЗДАНИЮ Введение Глава первая. Что мы знаем о Черном море? Глава вторая. Геокатастрофические события в Черном море Глава третья. Сероводород – проклятие Господне Глава четвертая. Черноморское побережье и шельф –...»

«В 35 выпуске сборника приведены результаты спелеологических исследований пещер России: Челябинской и Воронежской областей, Пермского края, Татарстана, Северного и Южного Урала. Рассмотрены вопросы биоспелеологии, археологии, истории изучения пещер В сборнике приводятся новости спелеологии, рецензии на отечественные и зарубежные издания, а также отмечены интересные мемориальные даты. Помимо этого, в сборнике содержатся библиография по карсту и пещерам за 2011 г. Издание предназначено...»

«ПУБЛИКАЦИИ РОС С И Й С К О Г О ИНСТИТУТА КУЛЬТУРОЛ О Г И И 199 2–200 2 Библиографический указатель Москва 2002 УДК 016 :37 ББК 91.9:71 П 88 Составитель Т. С. Федорова Редактор М. А. Кинсбурская Публикации Российского института культурологии. 1992–2002 : Библиогр. указ. / М-во П 88 культуры РФ. Рос. ин- культурологии; Сост. Т. С. Федорова; Ред. М. А. Кинсбурская. — М.,2002. т —136 с. — Указ.:с. 123-136. IS 5-93719-029-7 BN Указатель подготовлен в связи с 70- летием Российского института...»

«Книга кандидата философских наук В. В. Коника посвящена критическому анализу вероучения, социальной доктрины и миссионерской деятельности организации свидетелей Иеговы. На большом фактическом материале автор показал несостоятельность теоретических рассуждений бруклинских богословов, антикоммунистическую сущность их социальных взглядов. Основываясь на многолетнем личном опыте работы среди верующих, автор показывает необходимость повышения эффективности атеистического воспитания среди...»

«К 95-летию со дня рождения писателя Георгий Мокеевич Марков Биобиблиографический указатель Томск 2006 ББК 91.9:83 + 83.3(2Р)6-8я1 М 26 биобиблиогр. указ. сост. Георгий Мокеевич Марков: / Л.С. Траксель; ТОУНБ им. А.С. Пушкина, Историко-краеведческий отдел. – Томск: Б.и., 2006. – 190 с. – (Жизнь замечательных томичей; Вып. 4). Биобиблиографический указатель посвящен жизни и творчеству русского советского писателя, уроженца Томской области (с. Новокусково Асиновского района) Георгия Мокеевича...»






 
© 2013 www.knigi.konflib.ru - «Бесплатная электронная библиотека»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.