WWW.KNIGI.KONFLIB.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

 
<< HOME
Научная библиотека
CONTACTS

Pages:     | 1 | 2 || 4 | 5 |

«г. Усть-Каменогорск, ул. Космическая, 6/2 Областная детско-юношеская библиотека Информационно-библиографический отдел Контактный телефон: 75-96-17 Е-mail: ...»

-- [ Страница 3 ] --

Ломидзе. Труды казахстанского литературоведа издавались в Москве, Ленинграде, Ереване, Баку, Казани, Ташкенте, в Китае и Турции.

По широте изучаемых материалов, по масштабности историко-теоретических проблем, затронутых ученым, его труды относятся к числу фундаментальных исследований, их значение выходит за пределы казахской национальной литературы и даже за пределы литературоведческой науки.

Традиции и новаторство, художественное мастерство казахстанских поэтов, проблемы поэтики и взаимосвязи казахской литературы с литературой других народов, теория стиха и поэтика, исследование творчества Абая и М. Ауэзова – вот круг научных интересов З.

Ахметова. Он рассматривал казахскую литературу в контексте многообразия развития ее культурных и духовных ценностей, в социальном аспекте современной общественной жизни.

Владея казахским и русским языками в равной степени, академик читал лекции, писал научные труды и монографии на двух языках. Ученый принял участие в написании многотомной «Истории казахской литературы с древнейших времен до наших дней», трехтомной «Казахской литературы» на русском языке, а также 7-го тома издания «Всемирная литература».

З. А. Ахметов вошел в число составителей и комментаторов четырех научных изданий «Полного собрания сочинений Абая». С творчеством Абая связано более десяти исследований, опубликованных в книгах и республиканских журналах: «Аикат», «Парасат», «Мысль» и др.

Заки Ахметович Ахметов являлся разносторонним ученым необычайной широты и активно трудился на благо науки Казахстана, воспитывая новое поколение ученых литературоведов, обогащая их глубокими знаниями и навыками исследовательского труда. Огромно нравственное воздействие его личности, чуждой любым проявлениям карьеризма, чванства и бюрократического подхода к науке. Интеллигентность, душевная щедрость, благожелательность к людям были отличительными чертами характера прекрасного ученого, гражданина, патриота.

Литература:

Книги:

Елеукенов Ш. Р. Казахская литература: новое прочтение [Текст] / Ш. Р. Елеукенов. - Алматы : Алатау, 2007. - 344 с.

Кто есть кто в Казахстанской науке [Текст]:

справочник. – Алматы, 1999. – 607 с.

Статьи:

Ананьева С. Теоретик и историк литературы [Текст]: к 80-летию Заки Ахметова / С. Ананьева// Рудный Алтай.- 2008. - 1 мая. - С. 4.

Корабай С. Знаток жемчужного слова [Текст]: к 80-летию Заки Ахметова / С. Корабай // Рудный Алтай.мая. - С. 4.

Казахский поэт, просветитель, композитор и переводчик Шакарим Кудайбердиев родился 24 июля года в селе Караул нынешнего Абайского района Восточно-Казахстанской области.

Тяжелые испытания выпали на его долю. Рано лишившись отца, Шакарим воспитывался у родного дяди великого Абая. Это и определило дальнейшую судьбу мальчика, оставило глубокий след в его жизни. С малых лет Шакарим был близок к народу, знал на память многие произведения устного народного творчества, впитывая вместе с тем мудрость поэзии Абая. Шакарим рано стал писать стихи и, хотя специального образования не получил, впоследствии все же стал самым высокообразованным человеком своего времени. В совершенстве владел арабским, турецким, персидским языками, позже изучил русский. Отлично знал историю, этнографию, обычаи народа, внимательно изучал произведения классиков восточной и русской, затем западноевропейской литературы.

Шакарим считал себя учеником Льва Толстого, признавая величие его мыслей, высокие человеческие достоинства. Подражая Толстому, занимался физическим трудом, пахал землю, самостоятельно изучал медицину и лечил людей, вел здоровый образ жизни, часто бывал на охоте, любил верховую езду.

Уже в самом начале творческого пути Шакарим создает новаторские по форме произведения, в которых неустанно отстаивает право людей на счастье, любовь, на равноправие и справедливость, проповедуя достойную, свободную жизнь.

В своих ранних произведениях Шакарим призывал молодежь учиться у Абая («О молодости», «О старости», «Давайте, молодежь, найдем свою дорогу»), выступал за чистоту нравов («Жизнь», «Обидчики», «Страстность», «Балагур»), воспевал искренние чувства, человечность, стремление к знаниям («Молодежи», «Сокровенное», «Истинная святость»).

В 1905-1906 годах Шакарим совершил хадж в Мекку. В течение этой поездки поэт делал остановки в Париже и, по одной из версий, в Стамбуле. На основе материала, собранного в библиотеках этих городов, Шакарим написал и опубликовал книги «Родословная» и «Основы мусульманства», посвященные истории казахского народа.

В своих произведениях поэт также воспевал красоту женщины, любовь двух сердец, природу.

Поэтическими произведениями «Елік-Кебек», «аламан-Мамыр» Шакаримом положено начало сюжетной эпической поэме в казахской литературе. Правдиво отображая жизнь старого казахского аула, высмеивая гнилые старые обычаи, автор поднял голос против тяжелого положения женщины и рассказал о трагической любви молодых в тисках патриархальных законов.

Поэт также поражал современников огромной эрудицией. Его переводы из восточной и русской литературы совершенны и заслуживают внимания. Он осуществил первое стихотворное переложение на казахский язык повестей Пушкина «Дубровский», «Метель», рассказов Льва Толстого, поэмы Физули «Лейли и Меджнун», стихов Хафиза.

Шакарим – человек энциклопедических знаний и новатор – писал также трактаты по философии, этике, религии, истории, был талантливым композитором, ученым. Ему принадлежит философский трактат «ш аны» («Три истины»).



Шакарим - крупный поэт и мыслитель, талантливый последователь и продолжатель реалистических традиций великого Абая. Творчество Шакарима отличается широтой диапазона; для него характерны мотивы радости, оптимизма и веры в лучшее будущее казахского народа.

Литература о Ш. Кудайбердиеве:

книги Базарбаев М. В традициях критического реализма и просветительства [Текст]: о творчестве Шакарима Кудайбердиева // Базарбаев М. Казахская поэзия: Художественные искания. – Алматы, 1995. – С. – 124.

Шакарима Кудайбердиева [Текст] // Сегизбаев О. А. Казахская философия Х – начала ХХ века. – Алматы, 1996. – С. 361 – 386.

Шакарим Кудайбердиев [Текст]: биографическая справка // Поэты пяти веков. – Алматы, 1993.

– С. 212 - 213.

Статьи:

Абай и Шакарим: концепция Бога и концепция Разума [Текст]: [идея исламской философии в творчестве Абая и Шакарима] // Евразийское сообщество. – 2000. - № 1. – С. 153 – 158.

Аманжол А. Шакарим и Толстой: Два взгляда на мир [Текст]: [место Ш. Кудайбердиева в мировой философско-эстетической мысли. Труды Шакарима и Л.

Толстого являются художественным, эстетическим и философским достоянием всего человечества] / А.Аманжол // Казахстанская и мировая литература. – 2004. – № 4. – С. 18 – 20.

Ахметов Т. Последняя осень поэта [Текст]: [истинная версия заговора против Шакарима, основанная строго на исторических документах, и его убийство] / Т.

Ахметов // Простор. – 2001. – № 3. – С. 124 – 126.

Байтлеуова С. И. Жизнь и творчество репрессированных поэтов Казахстана [Текст] / С. И. Байтлеуова // История Казахстана: преподавание в школах и ВУЗах.

- 2009. - № 2. - С. 61- 67.

Бегалинова К. Несколько слов о философии Шакарима [Текст] / К. Бегалинова, У. Альжанова // Абай. – 2000. - № 3. – С. 52 – 53.

Бегалинова К. Учения Абая и Шакарима - важный этап в развитии казахской духовности [Текст] / К.

Бегалинова // Казахстанская правда. - 2009. - 24 февр.

(№48-49). - С. 6.

Гуляева Е. Новые документы о Шакариме [Текст] / Е. Гуляева // Рудный Алтай. - 2010. - 20 янв. (№ 10). С. 5.

Изразцов В. Наука совести Шакарима [Текст] / В.

Изразцов // Семь дней. - 2008. - 4 сент.- № 36. - С. 5.

Исина Н. Формы повествования в романе Ш. Кудайбердиева «Адиль и Мария» [Текст] / Н. Исина // Ізденіс-Поиск. – 2002. – № 4. – С. 200 – 203.

Исламова, Л. Шакарим: "Не насыщая сытого..."

[Текст]: [о Шакариме Кудайбердиеве и о его рассуждениях высокой морали, духовности, религиозности в миниатюрах "Сад подснежников".] / Л. Исламова // Семь дней. - 2008. - 21 авг. ( № 34). - С. 7.

Кудиярова А. Шакарим: поэт, мыслитель, человек [Текст]: [формирование Шакарима как личности, его мировоззрение, отраженное в произведениях поэта] / А.Кудиярова // Нива. – 2001. - № 9. – С. 88 – 96.

Кумисбаев У. Арабская тема в казахской литературе [Текст]: о дастане "Лайла и Маджнун" казахского поэта Шакарима Кудайбердиева / У. Кумисбаев // Простор. - 2012. - № 6. - С. 162-172.

Мукашева М. Главный стержень поэзии Шакарима [Текст] / М. Мукашева // Рудный Алтай. - 2008. окт. (№ 148).. - С. 6.

Омаргазин Р. Проблема духовности в эссе Шакарима Кудайбердиева «Записки Забытого» [Текст] / Р.

Омаргазин // Казахская и мировая литература. - 2004. С.18 – 20.

Саледдин А. Низами и Шакарим [Текст] / А. Саледдин // Простор. – 1994. - № 5. – С. 272 – 275.

Сегизбаев О. А. Философское учение Шакарима Кудайбердыева [Текст] / О. А. Сегизбаев // Евразия. С. 3-11.

Сегизбаева, М. Шакарим Кудайбердиев и русская литература [Текст] / М. Сегизбаева // Семь дней. - 2008.

- 11 сент. (№ 37). - С. 5.

Сейсенбаев Р. Великая тень «Забытого» [Текст]:

[о творчестве и философских взглядах поэта-реалиста Ш. Кудайбердиева] / Р. Сейсенбаев // Простор. – 1989.

– № 8. - С. 128 – 129.

Часнык Н. Шакарим - неповторимое достояние культуры и духовности народа [Текст] / Л. Часнык // Рудный Алтай. - 2008. - 16 сент. (№ 133). - С. 1 - 2.

Шакарим - возрожденная культура [Текст] / подгот. Е. Мельникова // Nomad Kazakhstan. - 2011. - №2. С. 62-64.: портр.

Амре Кашаубаев, один из основоположников казахского национального театрального искусства, родился в 1888 году в селе Кайнар Абайского района ВосточноКазахстанской области. Творческую деятельность начал в 1917 году. В 1921-1924 годах был членом молодежного просветительского драматического кружка «Есайма» в Семипалатинске. Именно здесь в полной мере выявилось музыкальное дарование Амре. В 1924 году на смотре народных талантов в Семипалатинске поделил главный приз с К. Байжановым. В 1925 г. одним из первых был принят в труппу Казахского театра драмы.

Дебютировал в роли Жапала в первой постановке трагедии М. О. Ауэзова «Елік – Кебек» (1926). Им были созданы образы: Коскелды, Койши, Жараса, Акына («аракз», «Бйбіше – тоал», «Айман-Шолпан» Ауэзова), старика («Подводная лодка» М. Тригера), хозяина чайханы («Мятеж» Д. А. Фурманова). В 1934 году Амре переходит в Казахский музыкальный театр (ныне театр оперы и балета им. Абая).

Амре – первый советский певец, познакомивший Европу с песенным искусством казахского народа. В 1925 году на этнографическом концерте на Всемирной выставке декоративного искусства в Париже за исполнение казахских народных песен «Ааш ая», «анапия», «Жалыз арша», «ш дос» и др. был удостоен 2-го приза и серебряной медали. В 1927 г. выступил на Всемирной музыкальной выставке во Франкфурте-на-Майне. Делегат 4-го Всероссийского съезда Советов (Москва, 1927), 5-го съезда Советов Казахстана (Кызыл-Орда, 1925).

Музыкальный критик А. В. Затаевич высоко оценил песенное искусство Амре и записал в его исполнении множество народных песен. После технической обработки они были записаны на грампластинке. О жизненном и творческом пути Амре литературоведом К.

Жармагамбетовым написана повесть «Певец гражданин» (1951). В честь певца названы музыкальная школа в Алматы, Семипалатинская филармония. С года проводится (один раз в четыре года) Республиканский конкурс исполнителей казахских народных песен и кюев им. А. Кашаубаева.

Литература о А. Кашаубаеве:

Амре Кашаубаев [Текст] // Казахстан. Национальная энциклопедия. – Алматы, 2004. - Т. 1. – С. 213.

Амре Кашаубаев [Текст] // Казахская ССР. Краткая энциклопедия в 4 т. – Алма-Ата, 1991. – Т. 4. - С.

123 – 124.



Pages:     | 1 | 2 || 4 | 5 |
 



Похожие работы:

«Анника Top Остров в море Издательство благодарит Шведский институт за поддержку, оказанную при издании этой книги. Издательство выражает благодарность за содействие сайту www.fennoscandia.ruwww.fennoscandia.ru(http://www.fennoscandia.ru/). САРЕ И РЕБЕККЕ ПРЕДИСЛОВИЕ Повесть Анники Тор Остров в море относится к тем еще довольно редким в современной России книгам, которые говорят детям о вещах, до недавнего времени считавшихся недоступными их уму или слишком тяжелыми для их психики. Само понятие...»

«Ответственный редактор серии проф. М. Т. Степанянц В. Г. Лысенко Л -, т т т г ст а А.А.Терентьев * аННл/1 в.к.шохин буддийская ф1 ' илососЬия Философия джайнизма Москва Издательская фирма Восточная литература РАН 1994 ББК 87.3(5 Ид) Л 88 Ответственный редактор М. Т. СТЕПАНЯНЦ Редактор издательства Л. Ш. ФРИДМАН Лысенко В. Г., Терентьев Л. А., Шохин В. К. Л 88 Ранняя буддийская философия. Философия джайнизма.— М.: Издательская фирма Восточная литература РАН, 1994.—383 с. ISBN 5-02-017770-9...»

«В изданной в 2004 году книге Истринская земля признается, что история здравоохранения Истринского района изучена слабо, а по моему мнению, в посвященном здравоохранению разделе указанной книги, кроме малой изученности, допущены неоднократные неточности, требующие исправления. Желая внести свой вклад в изучение истории здравоохранения Истринского района, я в нескольких устных беседах и письмах выступил с предложением присвоить Истринской больнице имя ее первого заведующего П. А. Архангельского,...»

«Ерендеева Анастасия Николаевна МЕДИЦИНСКИЕ УЧРЕЖДЕНИЯ САМАРСКОЙ ГУБЕРНИИ В ПРОТИВОДЕЙСТВИИ СОЦИАЛЬНЫМ БОЛЕЗНЯМ В ГОДЫ НЭПА (1921–1929) Автореферат диссертации на соискание учёной степени кандидата исторических наук Саратов – 2013 Работа выполнена в федеральном государственном бюджетном образовательном учреждении высшего профессионального образования Поволжская государственная социально-гуманитарная академия доктор исторических наук, профессор Научный руководитель: Храмкова Елена Ленаровна...»

«Александр Павлович Лопухин Толковая Библия. Ветхий Завет. Первая книга Ездры. КНИГИ ЕЗДРЫ И НЕЕМИИ Именем Ездры в наших текстах Библии надписываются три книги, из которых одна (первая) считается канонической, а две (вторая и третья) принадлежат к разделу неканонических. Каноническая книга Ездры в древности соединялась с кн. Неемии. Об этом можно заключать из свидетельств Талмуда (Babu Bathra 15-а), И. Флавия (Contra Ар. I, 8), Мелитона Сардийского (Евсевий, Церк. Истор. IV, 26) и из списков...»

«1 Э. П. Карпеев О МИРОВОЗЗРЕНИИ М. В. ЛОМОНОСОВА Вначале напомним, что понятием мировоззрение охватывается система взглядов на устройство мира и на место в нем человека; оно определяет его, человека, социальную, нравственную, научно-теоретическую, философскую и религиозную ориентацию. Понятно, что без выяснения всех аспектов ориентации невозможно получить достаточно полное представление о человеке. Это особенно важно, если речь идет о Ломоносове – ученом и деятеле культуры, поскольку его...»

«УТВЕРЖДАЮ Декан педагогического факультета Т. В. Бабушкина 2011 г. УЧЕБНО-МЕТОДИЧЕСКИЙ КОМПЛЕКС по дисциплине ДПП.Ф.03 ИСТОРИЯ ОТЕЧЕСТВЕННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ для студентов 2–3 курсов очной формы обучения Специальность 050708.65 Педагогика и методика начального образования Утверждено на заседании кафедры РЯсМНО ПРОТОКОЛ № 1 ОТ 12.09.11 г. Составитель: Зав.кафедрой д-р филол. н., доцент _Т.В.Бабушкина Е. Г. Милюгина Тверь 2011 УЧЕБНАЯ ПРОГРАММА Пояснительная записка Курс История отечественной...»

«Как стать генералом Санкт-Петербург 2013 УДК 355.48 Б Б К 68.49(2Рос)23 К88 Редактор — сотрудник отделения научной и военно-исторической работы Западного военного округа кандидат исторических наук Т. В. Рабуш Кудряшов, В. И. Как стать генералом / Валентин Кудряшов. — СПб. : К88 Реноме, 2013. — 204 с. : ил. ISBN 978-5-91918-343-3 Вы правда хотите стать генералом? Тогда эта книга для вас. Ах, не хотите? Просто интересуетесь? В этом случае можете узнать много неожиданного. Книга будет интересна не...»

«Ольга Ермилова, хозяйка агентства Идеальная Свадьба 1 Содержание книги 1. Зачем вам это нужно? 2. Свадебный организатор – это профессия 3. История одного свадебного организатора 4. Конкуренция и как с ней бороться 5. Десять правил успешного организатора 6. Успех зависит лишь от вас! 7. Как очень быстро стать первоклассным организатором 8. Сколько это стоит или почему мы столько платим 9. Маты от Клиентов – ваши новые возможности 10. Уважение к себе. Уважение к Клиенту 11. Зависть – двигатель...»

«http://dharma.org.ru/ Heinrich Dumoulin A HISTORY OF ZEN BUDDHISM Генрих Дюмулен Москва 116НТРПОЛИГРПФ 2003 ББК 86.35 Д96 Охраняется Законом РФ об авторском праве. Воспроизведение всей книги или любой ее части воспрещается без письменного разрешения издателя. Любые попытки нарушения закона будут преследоваться в судебном порядке. Оформление художника И.А. Озерова Дюмулен Генрих Д96 История дзэн-буддизма. / Пер. с англ. Ю.В. Бон­ дарева. — М.: ЗАО Центрполиграф, 2003. — 317 с. ISBN 5-9524-0208-9...»






 
© 2013 www.knigi.konflib.ru - «Бесплатная электронная библиотека»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.