WWW.KNIGI.KONFLIB.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

 
<< HOME
Научная библиотека
CONTACTS

Pages:     | 1 |   ...   | 6 | 7 || 9 | 10 |   ...   | 34 |

«СОБРАНИЕ СОЧИНЕНИЙ (уфимский и оренбургский период) Том VI 1875–1879, 1862, 1864 годы Уфа – 2012 1 УДК 947(470.56) ББК 63.3(2) 2р36-40Р) И 26 Составитель доктор ...»

-- [ Страница 8 ] --

В селе Бережных Челнах и Пьяном бору, теперь Мензелинского уезда, шайка была достигнута отрядом подпоручика Бедряги, у которого было 300 чел. пехоты, эскадрон гусар и 4 пушки;

после сражения Бедряги при челнах и пьяном бору, он окончательно уничтожил шайку Носкова, забрав Носкова, священника Иванова и многих из бунтовщиков в плен, которые потом и отосланы в Казанскую Секретную Коммисию. Узнав о приближении к Сарапулю войск правительства, мятежники бежали, но к счастию Сарапуль небыл раззорён: покорность жителей спасла это селение.

Получив архиерейский указ, Сарапульские жители, поощряемые тамошним духовенством, никак не хотели отдать чудотворную икону Берёзовской церкви и спор шёл два года, наконец по убеждению только преосвященного Лаврентия Епископа Вятского, Сарапульцы согласились отдать икону в село Берёзовку, с тем чтобы она каждогодно перед днём Казанской Божией Матери, 7 Июля, была по прежнему приносима в Сарапуль, что соблюдается и теперь. Встреча иконы св.

Николая там самая торжественная и в 1 воскресение после праздника Казанской Божией Матери она обносится вокруг города; в понедельник с нею бывает крестный ход из Вознесенского собора в Николаевскую церковь; кроме того икона носится по другим церквам г. Сарапуля и вообще бывает в Сарапуле кажется около месяца.

В 1757 году были в здешних местах моровые язвы, и тогдашний Сарапульский протопоп Борис Иванов, увидав, что от большого стечения народа язва стала сильнее, запретил впредь приносить в Сарапуль икону св. Николая из села Берёзовки; но здесь была в сущности причина другая. О. Иванов разсорился с Берёзовскими священниками из за дележа доходов… В 1761 году, когда Иванова уже небыло, Сарапульские жители подали прошение, где объяснили архиерею, что было причиной запрещения со стороны Иванова; прошение было уважено и икону св. Николая опять стали приносить в Сарапуль. В 1792 году, когда вновь открытый г. Сарапуль стал Вятского, а село Берёзовка-Камская – Уфимского наместничества, произошло новое несогласие Берёзовского духовенства с Сарапульским; Берёзовский причт нашёл, что как г. Сарапуль другого наместничества, то и не следует туда носить икону св.

Николая чудотворца; но против этого возстали опять Сарапульские жители и во главе их купцы Матвеев и Дюхин: «мы хотя и другаго наместничества, но одной и той же Вятской эпархии» говорили просители, и указом Вятской Консистории 19 Июля 1792 года за № 1439 опять возстановлено принесение иконы в г. Сарапуль. В 1818 году когда г. Сарапуль был Вятской, а село Берёзовка – Оренбургско-Уфимской эпархии, опять было со стороны местного духовенства остановлено принесение иконы в Сарапуль, но за то и опять возник сильный протест со стороны Сарапульского городского головы купца Юминова и всех жителей г. Сарапуля, адресованный на имя Преосвященного Амвросия, Епископа Вятского и Слободского. Вятская Консистория в указе на имя Сарапульского духовного Правления от 31 Июля 1820 года за № 2609 предписала объявить просителям, что эпархиальное начальство не находит к тому никакого препятствия, если только на то будет согласно Оренбургская, которому об этом и сообщено. Оренбургская Консистория отвечала, что и она этому непрепятствует, так как принесение св. Николая из с. Берёзовки в г. Сарапуль существовало и было дозволено издавна, как-то значит из уведомления Оренбургской Духовной Консистории, прописанного в новом указе Вятской Консистории от 12 Ноября 1820 года за № 4849.

В делах бывшего Сарапульского Духовного Правления мы нашли ещё известие о священнике Игнатии Иванове. Когда Пугачёвские шайки пришли в село Сарапуль, священник села Берёзовки Игнатий Иванов, участвуя в торжественной встрече Пугачёвских шаек, из желания заслужить особое благоволение Пугачёвского полковника Власьева и уральских казаков раскольников, а может быть чрез это самое и самого Пугачёва, торжественно объявил себя раскольником и, принятый раскольниками как священник, начал совершать службы по старообрядчески, того мало – он пошёл за шайкой Носкова и был при раззорении того православного храма Берёзовского, при котором был поставлен пастырем. Желательноб было покороче познакомиться с этою замечательною, по самому преступлению, личностию из дела о нём в Казанской Секретной Коммисии. Сарапульский протоиерей Яков Емельянов пристал к Пугачёву, встретив крестным ходом его мятежные шайки, как оказалось в последствии, из страха смертной казни, из страха за своё семейство, за что, по повелению Императрицы Екатерины II, в 1782 году, освобождён из ссылки и возвращён семейству, но без возвращения протоиерейства, а Игнатий Иванов пристал к бунту не из страха, не из малодушия, а как закоснелый злодей и вероотступник.

[Текст приведён в предыдущем томе] 2, 9, 16, 23 августа, 13, 20 сентября, 11, 18 октября, 8, 15 ноября) № 4. Грамота Царя Феодора Иоанновича 1593 года на пожалование Уфимскому протопопу Андриану земли Грамота эта в копии находится в архиве Казанской Раифской пустыни и списана мною при бытности моей в Казани, для обозрения тамошних архивов, с целию извлечения исторических известий о нынешней Уфимской губернии, принадлежавшей от 2-й половины XVI века до 1735 года по гражданскому управлению – ведению Казанских наместников, воевод и потом губернаторов, а по духовным делам, с 1556 года до 1764 года – Казанских архиереев; Мензелинский же уезд оставался в ведении Казанских архиереев до 1800 года – до открытия в Уфе архиерейской кафедры.

«От Царя и Великаго Князя Феодора Иоанновича всея России Самодержца. Лета 7100/1593 года: бил нам челом Града Уфы протопоп соборной церкви Казанския Божия Матери Потом в 1606 году, на месте этой деревянной церкви Казанския, построена каменная Смоленския Божия матери, переименованная в году – в честь св. Троицы. «Уфимский Летописец» Оренб. Губ. Вед. 1852 г.



Андриан и в том челобитьи своем сказал, что де во граде Уфе построилася церковь соборная Казанския Божия Матери, а той де церкви нашего Государства жалованья нет, а он протопоп и прочие тоя церкви священники, диякон, дьячки и свещеносец ни откуда себе пропитания не имеют, и де им нужда достоит питатися христовым именем и как бы Великому Государю Царю и Великому князю пожаловати им велети землю около града Уфы, от места, глаголемаго Усолья до р. Уфы и городища, и мы, Царь и Великий Князь Феодор Иоанович всея Русси самодержец повелел есми пожаловати богомольца нашего протопопа Уфимскаго Андриана и кто иные по нем при тое церкви протопопы будут пожаловати ему протопопу ту землю около города Уфы, от места, глаголемаго Усолья до р. уфы и городища. А как к тебе наш Казанский воевода боярин Князь Михаил Иванович Ромодановский наша сия Царская грамота придет, то ты бы не мовчав1 нисколько велел бы есте ту просимую и нами пожалованную землю Уфимския Соборныя церкви протопопу Андриану с братиею и кто по нем иные протопопы, попы, дьяконы, дьячки, понамори будут отвести и им протопопу с братиею тою землею владеть вечно. 2 Июля 7101/1594 года по указу Царя и Великаго Князя Феодора Иоанновича всия России Самодержца грамоту сию подписал Дияк Иван Вылузгин, справил Мишка Антропов и приложена краснаго воска печать.

Царь и Великий Князь Димитрий Иоаннович2 всия России Самодержец сию грамоту блаженныя и вечно достойныя памяти брата нашего Государя Царя и Великаго Князя Федора Иоановича всия России слушал и по выслушании повелели мы есми сию грамоту не рушати, а ходить по ней и предь нерушимо. Дано на Москве в лето 7112/1605 года Ноября в 1 день.

По указу Великаго Государя Царя и Великаго Князя Димитрия Иоанновича всия России самодержца подписал дьяк Иван Вылузгин, справил Антошка Гавшин».

(Уфимские губернские ведомости. 1875. 6 сентября) № 8. Памят. книж. уф. губ. 1873 г. ч. II описание церквей – прим. Р.Г.

Игнатьева.

1 Немедлив – прим. Р.Г. Игнатьева.

2 царь безвременный. Жалованные царские грамоты всегда подтверждались приемниками Государей, хотя и сказано было в них о вечном владении. Вероятно уфимский протопоп нашёл случай обратиться к приемникам, Феодора, Царю Борису, а потом названному Димитрию или Царю безвременному. Подпись Царя Бориса, вероятно была уничтожена, как и все действия его были объявлены незаконными – прим. Р.Г. Игнатьева.

№ 5. Заметка о вскрытии и замерзании вод в некоторых местностях Уфимской губернии [Повторное издание, первоначальный текст в томе V документ № 13. Имеются незначительные изменения в пунктуации и в самом тексте, например, вместо «в. д.» указано «вос.

дол.» и некоторые другие. Четвёртый абзац разбит на два.

Достаточно существенные изменения текста сделаны после двух таблиц. Приводится далее окончание статьи]:

Из приведённых данных видно, что р. Кама вскрывается от 5 до 16 дней позднее реки Белой; р. Мензела, также как и Белая, впадая в Каму, вскрывается ранее Камы от 9 до дней;, р. Ай вскрывается позднее р. Белой от 2 до 22 дней, а в 1856 году вскрылась ранее четырьмя днями; в том же г. Златоусте заводский пруд – позднее р. Ая от 5 до 11 дней. В и 1866 годах р. Ай вскрылась в одно время с Камой 10 и Апреля. В 1864 году, при замечательно ранней весне, р. Белая при г. Уфе вскрылась 28 марта, между тем в г. Златоусте р. Ай вскрылась 22 днями позднее р. Белой.

Самое раннее вскрытие р. Белой в течении 16 лет, с по 1870 год, было 28 марта, самое позднее – 20 апреля; самое раннее вскрытие р. Камы 6, а позднее 27 апреля; раннее вскрытие р. Мензелы 25 марта, позднее 17 апреля; самое раннее вскрытие р. Ай 10, а позднее 29 апреля, заводского пруда при г. Златоусте раннее 18 апреля, а позднее 6 мая.

[Следующий абзац, начинающийся со слов «Замерзание р.

Камы в течение 16 лет… и до слов в одно время с р. Аем» сохранён полностью].

Самое раннее замерзание р. Белой, между 1855–1870 годами, было 21 октября, а самое позднее, исключая феноменальную осень, бывшую в Уфе в 1866 году, – 24 Ноября1. Самое раннее замерзание р. Камы было 16 октября, позднее – ноября; раннее замерзание р. Ая – 7 октября, а позднее 2 ноВ упоминаемой автором «Памятной книжке Уфимской губернии г.» показаны следующие крайние пределы, в каких совершалось вскрытие и замерзание р. Белой в период времени с 1833 по 1872 год включительно:

Самое позднее вскрытие в 1864 году 28-го марта.

– ранее – – 1856 – 20-го апреля. Ред.

ября; раннее замерзание златоустовского заводского пруда октября, а позднее 2 ноября.

[Следующие два абзаца приводятся полностью, за исключением незначительных изменений в пунктуации и пр.] Чтобы удовлетворить вполне желанию Императорского Русского Географического Общества и чтобы иметь точные, а не предположительные понятия, каковые мы ещё до этих пор имеем о климате Уфимской губернии, основанные на одних метеорологических наблюдениях в гг. Уфе и Златоусте, мы бы желали иметь точные данные о времени вскрытия и замерзания не только р. Белой в важных её пунктах Уфимской губернии, но точно также и о других реках, в особенности же судоходных, каковы: Уфа, Юрюзань, Катав, Куса; желали бы представить здесь такие сведения хотя о более значительных озёрах, которых немало у нас, особенно в Белебеевском уезде;

но к сожалению этих данных нет. Контора Катав-Ивановских заводов князя Белосельского-Белозёрского, Уфимского уезда, в письме своём ко мне объясняет, что ей известно только одно, что Катав замерзает неранее начала декабря, а вскрывается в половине апреля. Такое сведение, конечно, очень неудовлетворительно, но во всяком случае не можем о нём умолчать. Катавский завод находится в 220 вер. к В от г. Уфы.

Мы окончили статью, как получили уведомление от конторы Симского завода, находящегося в 150-ти верстах к ВСВ от г. Уфы, о времени вскрытия и замерзания р. Сима при заводе, начиная с 1865 года, когда стали вестись записи об этом. Из уведомления видно, что р. Сим Самое раннее замерзание в 1850 году: 15 октября.

– позднее – – 1866 – 2 декабря.



Pages:     | 1 |   ...   | 6 | 7 || 9 | 10 |   ...   | 34 |
 



Похожие работы:

«1 Елена Константинова АСТРОЛОГИЯ ВРЕМЕНИ: ЧЕЛОВЕК КАК УЧАСТНИК МАССОВЫХ ПРОЦЕССОВ Москва, 2000 Изд-во ВШКА, 2000. ISBN 5-900504-73-2 В книге обосновывается выделение самостоятельного направления – астрологии времени (наряду с уже существующими натальной и мунданной). Астрология времени изучает дух времени, которому подчинен человек и работа его индивидуального гороскопа. Вскрывается связь политического события и массовой катастрофы, дается астрологический портрет потенциальной жертвы. На основе...»

«Г.С. Гриневич Возникновение письменности у того или иного народа связано исключительно с внутренним историческим развитием общества. Письменность может возникнуть и, как правило, возникает лишь тогда, когда появляется общественная необходимость в ней. Обычно это случается в период создания тем или иным народом собственной государственности с целью развития различных жизненно важных связей: торговых, культурных, дипломатических, как внутри caмoгo государства, так и за его пределами....»

«ИЗ ЖИЗНИ СКАЗКИ / Методические материалы к пропедевтическому курсу для учащихся 1- 4 классов/ 1 ПОЯСНИТЕЛЬНАЯ ЗАПИСКА Мы исходим из необходимости готовить младших школьников к восприятию учебного материала пятых-седьмых классов, особенно в части гуманитарных предметов, уверенно претендующих охватить более широкое, чем ранее, пространство мировой художественной культуры. Уже в среднем звене от учащихся требуется серьезное освоение таких базовых понятий как миф, обряд, фольклор во всем богатстве...»

«Нисаргадатта Махарадж Недавно я сидел с моей гостьей, держа в руках новую книгу о Нисаргадатте Махарадже, содержание которой состояло из фотографий и кратких цитат. Я знал некоторых людей, запечатлнных на фотографиях, и рассказал о них несколько историй. Это стало поводом для более широкого и продолжительного обсуждения некоторых событий, происходивших в присутствии Махараджа. После того, как гостья ушла, я почувствовал, что должен записать кое-что из того, что я помнил, тем более что до сих...»

«Методические аспекты изучения математики От задач планиметрии С4 в ЕГЭ до фрактального ковра Аполлония и его исследование Крапивина Анастасия Алексеевна, 11 кл., МБОУ Лицей №1 г. Перми, Грайфер Лазарь Борисович, к.ф.-м.н., доцент ПНИПУ Пермь. 2012. Содержание Annotation Введение Глава I. История Аполлония из Перга и некоторые его результаты. 5 I.1 Жизнеописание Аполлония I.2 Конические сечения I.3 Касания. Задача Аполлония I.4 Метод инверсии I.4.1 Свойства инверсии I.4.2 Задача Аполлония I.4.3...»

«RUSSIAN ACADEMY OF SCIENCES Institute for Linguistic Studies ACTA LINGUISTICA PETROPOLITANA TRANSACTIONS OF THE INSTITUTE FOR LINGUISTIC STUDIES Vol. VI, part 2 Edited by N. N. Kazansky St. Petersburg Nauka 2010 ACTA LINGUISTICA PETROPOLITANA ТРУДЫ ИНСТИТУТА ЛИНГВИСТИЧЕСКИХ ИССЛЕДОВАНИЙ Том VI, часть 2 Ответственный редактор Н. Н. Казанский Санкт-Петербург Наука 2010 УДК 81 ББК 81.2 A 38 Избыточность в грамматическом строе языка / Отв. ред. М. Д. Воейкова. СПб.: Наука, 2010. — 462 с. (ACTA...»

«О преображении, святости, духовном прогрессе человека по учению Православной Церкви 1 Каждый день в православных храмах за богослужением произносятся слова: преображение, обoжение. И для священников это такие известные и понятные слова, что мы редко говорим о них. Кажется, что и всем абсолютно ясно, о чем идет речь. Однако в различных аудиториях сталкиваешься с тем, что не всем ясно и понятно. Другие такие слова слышали, но толкуют их по-своему. А иные и вообще против, принципиально против этих...»

«В статье анализируется один из аспектов англоведения в России – деятельность по включению в интеллектуальное пространство страны зарубежных трудов по истории и государственному строю Англии. Переводы на русский язык трудов крупнейших европейских историков, политологов, юристов, социологов стали ответом на общественную потребность в изучении западного, прежде всего английского, опыта, в сопоставлении самобытного национального развития с политическими достижениями других народов. Книги зарубежных...»

«ПОМОГИ же СЕБЕ САМ(А) достичь здоровья, процветания, счастья КАК УПРАВЛЯТЬ СОБОЙ И СОБЫТИЯМИ, НАПРАВЛЯТЬ ПОТОКИ ЭНЕРГИИ И ИЗОБИЛИЯ Москва 2013 УДК 796.8 ББК 75.712 Я 49 Приложение к информационно-аналитическому вестнику АЭН Аномалия (подписной индекс 15597 в Объединённом каталоге Пресса России) Якутовский, Г.П. Я49 Помоги же себе сам(а) достичь здоровья, процветания, счастья! Как управлять собой и событиями, направлять потоки энергии и изобилия / Г.П. Якутовский. — М.: Ассоциация Экология...»

«АРИФ ЮНУСОВ ИСЛАМСКАЯ ПАЛИТРА АЗЕРБАЙДЖАНА Баку - 2012 1 Издание осуществлено Институтом Мира и Демократии при финансовой поддержке The Black Sea Trust for Regional Cooperation Фонда Маршалла Публикация выражает личное мнение автора. The Black Sea Trust for Regional Cooperation Фонда Маршалла не несет ответственности за содержание текста. Юнусов А.С. Исламская палитра Азербайджана. – Баку: Адильоглы, 2012. –. с. ISBN: 978-9953-25-132-6 В исследовании, подготовленной автором на основе...»






 
© 2013 www.knigi.konflib.ru - «Бесплатная электронная библиотека»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.