WWW.KNIGI.KONFLIB.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

 
<< HOME
Научная библиотека
CONTACTS

Pages:     | 1 |   ...   | 24 | 25 || 27 | 28 |   ...   | 34 |

«СОБРАНИЕ СОЧИНЕНИЙ (уфимский и оренбургский период) Том VI 1875–1879, 1862, 1864 годы Уфа – 2012 1 УДК 947(470.56) ББК 63.3(2) 2р36-40Р) И 26 Составитель доктор ...»

-- [ Страница 26 ] --

о скудельницах и убогих домах в России, помещенной в трудах Московского общества истории и древностей Российских г. части III, книге I, стр. 235-263.

В Уфе же вместо Семика всё это происходило в Георгиев день.

В этот праздник (23 апреля) Преосвященный Никанор служил литургию в церкви Успения, где в этот день придельный престольный праздник, и потому считаем уместным сообщить нашим читателям некоторые сведения о праздновании этого дня на Руси, а также некоторые исторические данные о нашей градо-уфимской Успенской церкви. Ред.

Божедомное кладбище в Уфе существовало до 1771 года, когда по общему голосу всех врачей, эти кладбища признаны вредными народному здравию и распространителями заразы, и указ 24 Декабря 1771 года навсегда уничтожил существование убогих домов в России. Но хотя в Уфе и перестали хоронить на Божедомском кладбище и с тем окончился крестный ход, но кладбище еще до конца XVIII века еще существовало и находилось в ведении Смоленского Собора, а икона св. Георгия всё ещё привлекала народ, особенно во время засух, неурожаев и ненастий. – Где находилась чтимая икона св. Георгия – не знаем, но в том же XVIII столетии Протоиерей Смоленского Собора Иаков Неверов, столь достопамятный в осаду Уфы скопищами Пугачева, поставил здесь на собственный счет деревянную часовню в честь св. Георгия; потом после смерти Неверова часовня сгорела и с нею – чтимая икона св.

Георгия, в 1830 году. – Остаток Божедомского кладбища был уничтожен; место это уже взошло в черту города, но память о Георгиевской часовне не изгладилась в народе.

О ней вспомнили прихожане Успенской церкви, так как и место бывшего божедомного кладбища и Георгиевской часовни взошло в район Успенского прихода и потому ходатайством духовенства и прихожан Успенской церкви, в 1864 году устроен придел в честь св. Георгия.

В день св. Георгия, 23 апреля, рассказывают старожилы, когда на божедомном кладбище кончалось богослужение, если было время сухое, начиналось веселье, хороводы; не обходилось без вина и драки. Но так было везде на Руси, говорит Московский собор 1555 года, или стоглавый: «воставше от плача учнут плясати и скакати». Другое уфимское предание говорит, что поминки были в зимний праздник св. Георгия, 26 ноября, что конечно невероятно.

(Уфимские губернские ведомости. 1877. 23 апреля) № 26. Сто-четырёх летняя годовщина воспоминания избавления г. Уфы от тяжкой и долговременной осады Наступает 25 число Марта – и вот уже несколько лет этот день воспоминается в Уфе панихидою по славным её защитникам; в прошедший же год панихида была совершена в древнем Смоленском соборе, теперь называемом только приходскою церковью св. троицы. Три года тому высказывалось мнение поставить близ церкви памятник славным защитникам Уфы и протоиерею Смоленского собора Иакову Неверову, Уфимскому воеводе Алексею Никифоровичу Борисову, коменданту Козьме Козьмичу Пастухову, предводителю дворянской дружины майору Николаю Николаевичу Пекарскому, предводителю городской дружины Ростовскому купцу Ивану Афонасьевичу Дюкову и всем павшим и подвизавшимся при долговременной и тяжкой осады Уфы мятежными скопищами Пугачёва. Действительно, нет другого места для памятника как близ бывшего Смоленского собора, где была главная батарея и куда в особенности направлены были удары осаждающих. Нет другого приличнее места для панихиды, как в древнем Смоленском соборе, при котором погребены падшие при осаде Уфы. Высказывалась ещё и та мысль, чтобы возвратить древнюю, не справедливо отнятую честь у Смоленского собора и опять из приходской, и заметим бедной церкви, наименовать Смоленским собором, приписным к нынешнему в Уфе Кафедральному собору. Об этом была речь на IV Археологическом съезде в Казани, в прошедшем году, и Председатель съезда, Граф Алексей Сергеевич Уваров, писал к Преосвященному Никанору Епископу Уфимскому и Мензелинскому.

Уфимская осада шайками Пугачёва, на основании архивских актов, в подробности описана в изданной в 1873 г.

Уфимским Губернским Статистическим Комитетом Памятной Книжке Уфимской губернии, во 2-й части в статье под заглавием – «Осада Уфы», здесь уже помещена и речь Протоиерея о.

Иакова Неверова, сказанная 25 Марта 1774 года – в день освобождения Уфы от тяжкой, долговременной и бедственной осады; как жаль, что эта достопамятная речь не читается при поминовении в бывшем Смоленском соборе защитников Уфы.

Здесь, между прочим, в этой речи Протоиерей Неверов говорит: «да незабвенна же будет эта осада во веки, и потомство наше да воспомянет всех виновников спасения града и всех иже души за сей град положили, и научится позднее потомство вашему, о людии града сего, достохвальному примеру, как всякий русский и верноподданный должен чтить Царя и отечест[в]а, не щадя живота своего. Завещая потомкам или жителям богоспасаемаго града туже верность Царю и отечеству и ко всякой власти от Царя постановленной, завещаем и никогда не забыть день спасения сего града – двадцать пятый Марта. Но,.. христиане, что сотворим в сей день спасения, в сей день радости и благознаменитый день праздника нашего1?

Сотворим то, что творили во дни скорбей: помолимся и воздадим Господеви Богу нашему мы благодарнии его рабы за толикия благодеяния на нас бывшия. Воскресе сей град яко из мертвых, воскресли все мы, воистинну воскресли! Сей день – се новая Пасха, нам праздников праздник и торжество из торжеств! Что было и совершилось в глазах наших, говорит далее о. Неверов – да не узрит наше любезное отечество во веки «да не будет, не будет, не будет».



Если уже завещание о. Неверова незабывались прежде Уфой и богознаменованный день 25 Марта Уфа вспоминала всегда молитвою о упокоении раб божиих протоиерея Иаков[а], боляр Алексея, Сергия, Козмы, Николая и Иоанна, то не забудет конечно и в настоящем году, и по примеру предшествовавших лет опять помолится за них в древнем храме Смоленском. Об этом достопамятном дне каждогодно заявлялось нами в «Уфимских Ведомостях» и теперь мы опять снова заявляем наше слово; заявляем из далёкого от Уфы Минска (сердцем и душой мы в Уфе). В нашем городе оказалось трое уфимцев и мы положили в этот день отправить панихиду в древнем Екатериненском соборе, единственном храме, в течение веков, среди лютых гонений, устоявшем, в православии, и где никогда небыло произнесено имя Папы.

Возвращаемся к давней мысли – о памятнике защитникам Уфы? конечно в последнее время стало не до этого: внимание всех и каждого устремлено было на недавно окончившуюся войну, за судьбу освобождаемых нами братьев-славян.

Но если не памятник, то бы стоило хотя вписать имена защитников Уфы в помянник Смоленского собора, для постоянного поминовения их в том храме, при котором они погребены.

Псал. 90 стих. 4 – прим. Р.Г. Игнатьева.

Минск, 8 Марта 1878 года № 27. Мавра Ивановна Муравина, уфимская (Статья члена Уфимского Губернского Статистического В 1772 году совершился первый раздел Польши. Россия, действуя вместе с Австриею и Пруссиею, приобрела значительную часть Белоруссии, в сущности, исторически сказать, – издревле ей принадлежащую, где царствовали потомки св.

Равноапостольного Князя Владимира и страна была издревле и всегда русская, православная, но только покорённая наездом литовцев и поляков. Когда издревле русская, православная земля из под власти чисто разбойничьего литовско-польского наезда перешла теперь к законной власти, недовольное этим разделом польское дворянство, поощряемое фанатизмом римско-католического духовенства и женщин – этого в Польше вечного орудия духовенства – произвело возстание или конфедерацию не против одной России, но против своего короля и правительства. – Это возстание, начавшееся в местечке Баре, известно под именем Барской конфедерации. Русская армия смирила конфедерацию и возстановила королевскую власть и безпрепятственное присоединение или, лучше сказать, возвращение России некогда отторгнутых от неё областей. Императрица Екатерина II, после усмирения Барских конфедератов, распорядилась наказать их, как мятежников, и поэтому захваченные с оружием или уличённые в участии в бунте были по определению суда или административным распоряжением сосланы на житьё в Сибирь и в губернии Казанскую и Оренбургскую; некоторые же из конфедератов назначены на службу солдатами в Оренбургские и Сибирские войска. Ссылка постигла тогда без различия дворян, духовных, мужщин, женщин; семейных отправляли в ссылку с семействами. Около ч. было прислано в небольшой провинциальный городок Уфу, Статья заимствована из дела архива Тургайского Областного Правления, в Оренбурге, где хранятся дела бывшей Оренбургской губернской канцелярии с 1734 по 1784 год. Настоящая статья о Муравиной служит дополнением к помещённой в 1873 году в «Уфимских Ведомостях» статье моей – «конфедераты в Уфе в 1772 году». Р. И.

где было всего около 3000 жителей. Тут, в числе ссыльных, были мущины, женщины, дети, молодые, старые… Уфа приняла ссыльных не только радушно, но даже с каким-то непонятным увлечением. Не житьё, а масляница настала конфедератам; такого житья большинство из них, происходившие из мелкой шляхты, не могли и во сне видеть на родине. В Уфе дворяне-помещики, люди чиновные так и таяли при виде конфедератов. Надзора никакого не существовало, кроме, во исполнение воли высшего начальства, номинального. Конфедераты, вопреки запрещению, стали воспитателями, мало того – они разъезжали за 100, 200, 300 вёрст по помещикам, хотя выезд из города им был строго запрещён; везде они были первые гости, друзья дома, мало того – законодатели.

Отданные в солдаты знать не знали никакой службы и являлись везде в чамарках, кунтушах, конфедератках и с саблями.

Молоденькие польки в запуски кокетничали с людьми надобными и манили обещаниями, внутренно, разумеется, смеясь над легковерием добрых уфимцев… Уфимцы не знали как чествовать, как и чем угодить дорогим гостям и лишь роптали, что не знают по польски, а польская речь везде раздавалась по Уфе, так что старый воин Мензелинский воевода и тамошний помещик, Секунд-майор Можаров, стыдясь своего невежества, на 60 году жизни стал учиться по польски. Многие жёны, которые доселе в своём мирном захолустье, в окрайней уфе, по простоте души доселе жили с мужьями в совете и любви, тут вдруг бросили мужей и обзавелись любовникамиполяками, о чём даже возникли процессы.

Что могли думать поляки о тогдашнем русском обществе?

могли ли уважать тогдашнее русское общество…?

В числе ссыльных были в Уфе ксендзы – Франковский, Колендо и Лисянский. Лисянский, уроженец Минского воеводства, был красивый малый, 26 лет, хитрый и вкрадчивый и вместе с тем фанатик. Лисянский в Уфе обратил на себя общее внимание; это была точно такая личность, которую некогда воспел старинный поэт Денис Давыдов:

Старых барынь духовник – Маленький аббатик, Что в гостинных бить привык В маленький набатик;

Все толпой к нему бегут, С оханьем и писком, Он лишь важно им в ответ:

Dominus vobiscum… Так оно и было – и стих Давыдова как раз подходил к Лисянскому. Где бы ни появлялся молодой ксендз – барыни бегали за ним с оханьем и писком, глядели ему в глаза, предупреждали всякое желание… Какое сравнение, говорили барыни, милый, умный и развязный ксендз – с нашими грубыми попами, фи! и, барыни нешутя стали даже стыдиться за своё православие… Ксендзам Лисянскому, Франковскому и Коленде;



Pages:     | 1 |   ...   | 24 | 25 || 27 | 28 |   ...   | 34 |
 



Похожие работы:

«ПОСЛЕ WC: мир после кризиса Книга написана по мотивам реальных событий, большей части которых еще предстоит произойти. Санкт-Петербург 2009 1 ПОСЛЕ WC УДК 327.8 ББК 66.4 Моторин Д.И., Бианки В.А., Серавин А.И., Сычев С.В. После WC: мир после кризиса. – СПб.: ООО Экспертная группа ПИТЕР, 2009. — 170 с. Будущее определяется уже сегодня. Мировой кризис дает шансы всем глобальным игрокам перекроить мировую политическую, финансовую и экономическую системы в свою пользу. Эта книга о том, каким...»

«В.И. Ленин и ленинское наследие В.И. ЛЕНИН И ЛЕНИНСКОЕ НАСЛЕДИЕ: ОСНОВНЫЕ ПАРАМЕТРЫ ДИСКУССИИ (Семинар 3 ноября 2010 г., ИНИОН РАН) И.И. Глебова (ИНИОН РАН): Сегодня на нашем семинаре выступит профессор Будапештского университета им. Л. Этвеша, заведующий кафедрой истории Восточной Европы Тамаш Краус. Тему своего выступления он обозначил таким образом: история, историографические и теоретические позиции в обсуждении ленинской тематики. Я полагаю, выступление так или иначе связано с книгой...»

«Б И Б Л И О Т Е К А А Л Е К С А Н Д Р А П О Г О Р Е Л Ь С К О Г О С Е Р И Я И С Т О Р И Я К У Л Ь Т У Р О Л О Г И Я УИЛЬЯМ МАК-НИЛ В ПОГОНЕ ЗА МОЩЬЮ Т Е Х Н О Л О Г И Я, ВООРУЖЕННАЯ СИЛА И ОБЩЕСТВО В X I–X X В Е К А Х Перевод с английского Тиграна Ованнисяна И З Д А Т Е Л Ь С К И Й Д О М Т Е Р Р И Т О Р И Я Б У Д У Щ Е Г О МОСКВА 2008 ББК 87.3 З 59 : В. В. Анашвили, А. Л. Погорельский : В. Л. Глазычев, Л. Г. Ионин, В. А. Куренной А. Ф. Филиппов, Р. З. Хестанов : William H. McNeill. The Pursuit...»

«Содержание Предисловие к первому изданию (1962) Предисловие к переработанному изданию (1986) 1. Вводные упражнения — вводные положения 1.1 Вводные упражнения 1.1.1 Дыхание 1.1.2 Речь Диалект 1.1.3 Упражнение в речи 1. Чтение текста 2. Передача смысла 3. Речевое мышление 4. Рассказ 5. Деловое сообщение 6. Речь, выражающая точку зрения 7. Изучение речей ораторов 8. Анализ речи 9. Дискуссии 10. Речь 1.1.4 Тренировка памяти 1.2 Предварительные положения 1.2.1 Главное о речи 1 www.kodges.ru 1.2.2...»

«Содержание Лекция 1 Лекция 2 Лекция 3 О термине апокриф Лекция 4 Описание сложения Новозаветного канона Основные черты текстологии Нового Завета Лекция 5 Классификация редакций Нового Завета Переводы греческого текста Лекция 6 Переводы на русский язык Свидетельства нехристианских писателей о Господе нашем Иисусе Христе Лекция 7 Список сокращений Литература Лекция 1 Изучение Нового Завета - Четвероевангелия и Апостола - будет продолжаться 2 года, на лекциях - от зимы I курса до зимы III курса, и...»

«Серия Библиотека свободы издается с 2009 года в рамках издательской программы проекта InLiberty.Ru: Свободная среда Издатель Андрей Курилкин Дизайн Анатолий Гусев Перевод с английского Дарья Хитрова, Кирилл Осповат Редактор Андрей Курилкин Published by arrangement with Harvard University Press Бейлин Б. Б35 Идеологические истоки Американской революции / Пер. с англ. М.: Новое издательство, 2010. — 308 с. — (Библиотека свободы) ISBN 978 5 98379 136 7 Идеологические истоки Американской революции...»

«МОСКОВСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ СОЦИАЛЬНЫЙ УНИВЕРСИТЕТ ФИЛИАЛ В Г.ПЯТИГОРСКЕ Е.А.МЕЛЬНИК ОРГАНИЗАЦИЯ ТУРИСТСКОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ УЧЕБНО-МЕТОДИЧЕСКИЕ МАТЕРИАЛЫ для студентов всех форм обучения специальности 061100 Менеджмент организаций Пятигорск 2002 2 ББК Ф Учебно-методические материалы подготовлены Зав.кафедрой, доц., к.э.н.Мельник Е.А. Рецензент :канд.экономич.наук, доц.Санкина Т.П. Учебно-методические материалы утверждены на заседании кафедры экономических и математических дисциплин 29.08.2002...»

«Редакционный совет: B.C. Михайлов, ДА. Морозов, ГА. Панкин, B.C. Петриченко, А.К. Мацко, ЕС. Кондратьев, В.Н. Макаенко, Р.З. Аминов, В.А. Крыгин, В.В. Артемьев, А.Л. Сахаров, А.Г. Савин, А.В. Игнатьев, СП. Самсонов, А.В. Гажур, Я.А. Каждан, В.В. Русских, СИ. Сокол, А.И. Волков, Р.Х. Газин, А.Э. Речестер, В.А. Полонский, В.Н. Ведерников, С.А. Маслов, А.А. Волос, ВС Муслимов, М.В. Москаленко, СМ. Занорин Москва Издательский Дом Вестник Воздушного Флота 2002 Анатолий Маркуша СОБРАНИЕ СОЧИНЕНИЙ ТОМ...»

«WO/GA/43/9 REV. ОРИГИНАЛ: АНГЛИЙСКИЙ ДАТА: 16 СЕНТЯБРЯ 2013 Г. Генеральная Ассамблея ВОИС Сорок третья (21-я очередная) сессия Женева, 23 сентября – 2 октября 2013 г. ОТЧЕТ О РЕЗУЛЬТАТАХ МАРРАКЕШСКОЙ ДИПЛОМАТИЧЕСКОЙ КОНФЕРЕНЦИИ ПО ЗАКЛЮЧЕНИЮ ДОГОВОРА ДЛЯ ОБЛЕГЧЕНИЯ ДОСТУПА ЛИЦ С НАРУШЕНИЯМИ ЗРЕНИЯ И ЛИЦ С ОГРАНИЧЕННОЙ СПОСОБНОСТЬЮ ВОСПРИНИМАТЬ ПЕЧАТНУЮ ИНФОРМАЦИЮ К ОПУБЛИКОВАННЫМ ПРОИЗВЕДЕНИЯМ подготовлен Секретариатом WO/GA/43/9 Rev. стр. 2 I. ИСТОРИЯ ВОПРОСА 1. В соответствии с решением,...»

«Программа курса Окружающий мир Пояснительная записка Предметная область Естествознание, обществознание реализуется средствами интегрированного предмета Окружающий мир. В содержание курса интегрированы естественнонаучные, обществоведческие, исторические знания о человеке, природе, обществе, что соответствует федеральному компоненту государственного стандарта начального общего образования. Интеграция в курсе основных содержательных блоков Человек и природа, Человек и общество, Правила безопасной...»






 
© 2013 www.knigi.konflib.ru - «Бесплатная электронная библиотека»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.