WWW.KNIGI.KONFLIB.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

 
<< HOME
Научная библиотека
CONTACTS

Pages:     | 1 || 3 | 4 |   ...   | 34 |

«СОБРАНИЕ СОЧИНЕНИЙ (уфимский и оренбургский период) Том VI 1875–1879, 1862, 1864 годы Уфа – 2012 1 УДК 947(470.56) ББК 63.3(2) 2р36-40Р) И 26 Составитель доктор ...»

-- [ Страница 2 ] --

1 Уфимские губернские ведомости. 1876. 29 мая.

2 Там же. 4 сентября (см. также номера за 11, 18 сентября).

тя десять лет после предыдущей большой работы (1866 г.)1, историк вновь обратился к судьбе древнейшего храма Уфы. Сам по себе факт, что целых десять лет ведущий краевед не «прикасался» к главной историко-церковной реликвии Уфимского края весьма примечателен. В своей непрестанной борьбе за сохранение историко-культурного наследия, Руф Гаврилович, как своеобразный «архнадзор», вмешивался в дела православной епархии, которая, скорее всего, и закрыла ему доступ в Троицкую церковь для каких-либо исследований.

Лишь после того как в 1873 г. в журнале «Русская старина» опубликовали воспоминания лейб-хирурга Тарасова, подтвердившего негативную реакцию императора Александра I на уничтожение уфимских древностей, Игнатьев даёт жёсткую оценку местным Геростратам: «Подрядчик и рабочие, с весны 1824 года, работали неутомимо: сломали с правой стороны собора придел св. Николая чудотворца, уничтожили всё, напоминающее кладбище, пробили новые большие окна, сняли древнюю разноцветную черепицу с кровль и глав устроенных по примеру Московской церкви св. Василия Блаженного, поновили некоторые иконы». Игнатьев публично задавался вопросами: зачем было «отнимать от Смоленского собора его древнюю честь» и переводить его в разряд рядовых приходских церквей, тогда как во многих губернских центрах было по несколько соборов, зачем «было отнимать даже самое имя, освящённое ему, Смоленского?» Шестидесятник – Игнатьев активно вмешивается в церковные дела.

Ежегодно в своих статьях о поминании доблестных защитников Уфы во время Пугачёвского бунта Р.Г. Игнатьев постоянно говорит о судьбе Троицкой церкви. В 1876–1879 гг., даже находясь в Минске, он предлагает поставить возле храма памятник героям обороны города или хотя бы повесить мемориальную доску (док. № 6, 10), вернуть имя Смоленского собора обедневшей Троицкой церкви, приписав её к кафедральному собору (№ 8, 23, 30), включить имена руководителей обороны Уфы в церковный помянник (№ 26). Он резко оценивает ситуацию: «Обращение древнего собора, матери всех церквей Уфы, в приходскую церковь было делом крайне несправедливым, вопиющим; это был полнейший произвол самодурства Игнатьев Р.Г. Собрание сочинений (уфимский и оренбургский период) / отв. ред. В.А. Лабузов, составитель М.И. Роднов. Т. I: 1859–1866 годы.

Оренбург, 2011 (статья «Церковь свят. Троицы или старый (Смоленский) Собор в г. Уфе»).

доброго старого времени». Весьма резкие выражения в адрес официальной церкви и её местного руководства, даже в прошедшем времени.

Более того, в 1877 г. Р.Г. Игнатьев вывел дискуссию о судьбе Троицкой церкви на более высокий уровень. 30 мая в Московское археологическое общество, на имя председателя графа А.С. Уварова поступило письмо от членакорреспондента этого общества уфимца Черникова-Анучина «с препровождением копии с записки о древнем Смоленском соборе в г. Уфе, составленной им совместно с Р.Г. Игнатьевым и поданной епископу Уфимскому Никанору в видах возстановления древней чести этого храма, обращённого в приходскую церковь. Черников-Анучин при этом просит передать Обществу, не найдёт ли оно нужным уничтоженные древности в Уфе внести в археологический синодик и не признает ли возможным сделать представление Св. Синоду о возвращении Троицкой церкви прежнего названия собора и о сохранении оставшихся древностей».

Московское археологическое общество не решилось беспокоить Синод по этому поводу, а обратилось к уфимскому епископу Никанору. Можно не сомневаться, что владыке не понравился «вынос мусора», предание гласности плачевной ситуации с древнейшей городской церковью. И 3 октября 1877 г. в Москву пришёл ответ от епископа Уфимского и Мензелинского, в котором тот информировал столичных археологов, «что известная своею древностью в г. Уфе приходская Троицкая церковь находится далеко не в таком жалком положении, как сообщили о ней жители города Уфы Московскому Археологическому Обществу. Церковь эта строением каменная, содержится прихожанами в должной чистоте и опрятности и как внутри, так и извне имеет вид приличный и подобающий храму Божию. Она достаточно снабжена ризницею и имеет даже благолепную утварь. К этому преосвященный присовокупляет, что с его стороны приняты будут все меры к поддержанию Троицкого храма и к охранению уцелевших в нём остатков древности»1. Но Руф Гаврилович уже уехал из Уфы и его попытки обратить внимание общественности и властей на эту проблему оказались безрезультатными.

Благодаря усилиям именно Игнатьева в Уфе отмечалось Древности. Труды Московского археологического общества изданные под редакциею В.Е. Румянцова секретаря общества. Т. VIII. М., 1880.

Протоколы заседаний Московского археологического общества. С. 7, 15.

поминовение героев-защитников города. И в 1881 г. священник Троицкой церкви Николай Соколов обратился с поучением «пред панихидою» 25 марта в день Благовещения «в память избавления города от пугачёвского погрома и для поминовения защитников города и всех положивших живот свой при заселении края». Речь простого священника открывает несколько иную картину, в сравнении с письмом епископа Никанора. О. Николай отмечал, что поминальная панихида «служится с недавнего времени, потому что забыто прошлое. Да и кому помнить? Здесь всё народ пришлый; многострадальная история нашего края никому не больна; всякий занят своей стариной, которую он привёз с своей хотя и русской, но далёкой отсюда родины; здешняя старина не интересует переселившегося сюда ради службы или торговой выгоды. Площадь вокруг нашей церкви усеяна костями храбрых людей, умевших умереть ради общего блага, а у нас до сих пор нет ограды на этом почётном кладбище, ни памятника над прахом защитников. И нужно было семь лет, чтобы добиться какогонибудь разрешения огородить никому не нужный клочёк земли вокруг церкви!» Усилия Р.Г. Игнатьева по возрождению исторической памяти о героической обороне Уфы в 1773–1774 гг. всё же давали плоды2. Тот же о. Соколов рассказал прихожанам историю пугачёвского бунта, перечислил руководителей обороны города – Борисова, Мясоедова, Пасмурова, Пекарского, Дюкова, о.



Неверова, призвал паству держаться друга за друга и закончил следующими словами. «А теперь помолимся о упокоении убитых и умерших защитников города, не только за тех, имена которых мы знаем, но и за тех, кости которых безвестно покоУфимские епархиальные ведомости. 1881. № 11. 1 июня. С. 385.

Так, согласно плану служения епископа Никанора, на 25 марта 1879 г., «по окончании богослужения в женском монастыре, Архиерей совершит в градской Троицкой церкви, прежнем градском соборе, – в память избавления г. Уфы, 25-го Марта 1774 года, от пугачёвского погрома, – паннихиду с поминовением руководивших тогда защитою Уфы: Протоиерея Иакова (Неверова), боляр: Алексия (Никифоровича Борисова), Сергия (Ивановича Аничкова), Сергия (Стефановича Мясоедова), Козьмы (Козьмича Пастухова), Николая (Николаевича Пекарского), Иоанна (Афанасьевича Дюкова) и прочих, за веру и отечество живот свой положивших. Сослужащие: градский Благочинный Священник Михаил Светловзоров и местный Священник Николай Соколов» (Уфимские епархиальные ведомости. 1879. № 3. 1 апреля. С. 94).

ятся вокруг нашего храма»1.

Ну, а Руф Гаврилович, по всей видимости, уже к концу 1876 г. принял окончательное решение покинуть Уфу и перебраться в Минск, куда его звал губернатор В.И. Чарыков, переведённый туда из Вятки. Количество публикаций у Игнатьева в 1876 г. невелико. Он ждёт весны (зимой из Уфы уехать было крайне сложно, железной дороги не имелось) и с началом навигации, попрощавшись 20 апреля 1877 г. с коллегами – статистиками, Р.Г. Игнатьев перебирается в Минск, где становится редактором неофициальной части «Минских губернских ведомостей». Период его творчества в Белоруссии (примерно, май 1877 – декабрь 1879 гг.) принёс богатые плоды2. Игнатьев не забывал ставшую ему такой родной Уфу, но, кроме юбилейных статей к 25 марта, прислал всего одну большую работу «Мавра Ивановна Муравина, уфимская римско-католичка»

(см. док. № 27). Кроме того, в данный том вошли три работы (№ 31–33) Руфа Гавриловича, заинтересовавшегося личностью уфимского епископа Михаила (Доброва). Они как бы предваряют новый этап в творческой карьере Игнатьева, который начнётся в 1880 г., после возвращения его на Южный Урал.

В 1876 г. в общественной жизни края – Оренбургской и Уфимской губерний произошло важное событие, в Оренбурге появилась первая в регионе частная газета. Иван Иванович Евфимовский-Мировицкий (1839–1905), уже в 1873–1875 гг.

возглавлявший в качестве редактора «Оренбургские епархиальные ведомости»3, сумел организовать выпуск еженедельного издания под именем «Оренбургский листок» – газеты общественной и литературной.

Первые годы жизни «листка» оставили самое яркое впечатление: интересные материалы и репортажи, присутствие художественной литературы вплоть до стихов и фельетонов.

Для своего времени просто отличное издание. И буквально с первого номера в «Оренбургском листке» стали выходить сообщения из Уфимской губернии, редактор явно рассчитывал на подписчиков из сопредельного региона: статьи из Белебея и села Нагадак, Стерлитамака и Златоуста, деятельность уфимского земства, в № 8 перепечатка из «Санкт-Петербургских ведомостей» под названием «Колонизация башкирских земель», Уфимские епархиальные ведомости. 1881. № 11. 1 июня. С. 382–386.

См.: Роднов М.И. Судьба редактора. Часть II.

3 Сафонов Д.А. Периодика Оренбургского края. Вып. 1. Первые сто лет.

Оренбург, 2004. С. 144.

в № 12 – путевые очерки «От Уфы до Златоуста». И, конечно, Руф Гаврилович Игнатьев не смог пройти мимо новой «площадки» для своих публикаций, в № 14, 31, 35, 52 «Оренбургского листка» печатаются его материалы, в том числе совместный с М.В. Лосиевским художественно-этнографический рассказ «Шайтановы мухи», а с № 39 от 19 сентября 1876 г. И.И.

Евфимовский-Мировицкий начинает публиковать большую работу Игнатьева «Суд над бригадиром Аксаковым» (точная перепечатка). Вообще появление нового, «свежего» издания вызвало поддержку пишущей «братии», и в «листке» выходят статьи за подписями «Уфимец», «Златоустовец», активно сотрудничал М.В. Лосиевский. Редактор частной оренбургской газеты, особенно с середины 1876 г., начал в широких масштабах привлекать историко-краеведческий материал, типа статьи А. Емельянова «Бурзянская Башкирия» в № 34.

И в следующем 1877 г. «Оренбургский листок» регулярно предоставлял свои страницы уфимским авторам. Кроме Руфа Гавриловича, успевшего дважды напечататься, здесь много публиковался М.В. Лосиевский, чьи художественные интересы пугали редактора «Уфимских губернских ведомостей» Н.А.

Гурвича. В номере шестом выходит статья Лосиевского о ростовщике среди мусульман, в № 7 его же стихи, историческая работа из Табынска (упоминается Игнатьев) и корреспонденции других авторов: из Уфимского уезда – «Разбойник ИлбайАпук», в № 10 – материал о медике Дмитрии Яковлевиче Далматове, долго служившем в Уфе, в № 11 от 13 марта некто «Ф.»

явил миру обширные стихи из 18 частей – «Картинки с натуры. (Из праздной жизни в Башкирии)», начинавшиеся так:

В стране Башкирии унылой, Холодной, дикой и постылой… В № 12 уфимский корреспондент «Проезжий» сообщал:

«Апука поймали», в № 14 врач Гурвич отвечает про Далматова, в № 16 шлёт из Табынска материал М.В. Лосиевский, он вообще здесь много печатается – про Игнатьеву пещеру (№ 25), солнце и луну (№ 34), Ишпарсовскую волость (№ 42). Некоторые, видимо, его же материалы выходили под аббревиатурой «Л.» или «Л-сский». Именно последний в номере за 21 августа едко комментировал уфимскую действительность в стихотворной форме:

На горах прибельских Роза не цветёт Лишь репей злодейский Всюду к платью льнёт.

Чортов Городиш[ко] Блещет красотой:

Страшная грязища, И во всём застой.

Каждый год сбирают В нём для мостовой, Знает домовой!



Pages:     | 1 || 3 | 4 |   ...   | 34 |
 



Похожие работы:

«Шах Планете Земля Бернд Фон Виттенбург 1996 г. 2 Предисловие Уничтожить рабство, — значит, уничтожить рабское сознание. Но нашему обществу без рабского сознания не просуществовать и дня. Рюноскэ Акутагава Эти слова были написаны в начале XX столетия, однако звучат так, словно были сказаны сегодня. Похоже, что с того времени мало что изменилось. Есть вопросы, которые волновали человека всегда. Как возник мир вокруг нас и как он устроен? В чем состоит предназначение человека? Почему на Земле не...»

«В ПОМОЩЬ ЗВОНАРЮ ОБ УСТАВНЫХ ЗВОНАХ За время молчания колоколен почти забыт порядок и традиции церковных звонов. При попытке восстановить основной порядок звонов по Типикону главной книге православного устава автор столкнулся с тем, что указания Типикона в отношении звонов могут быть не всегда понятны прошло более трехсот лет с тех пор, как эта книга основательно редактировалась. То, что тогда было просто очевидным, в наше время уже требует особых комментариев. Кроме того, появились новые...»

«Статья представляет собой опыт компаративного исследования, цель которого — построение картографии поля мировой психотерапии. Автор не пытается представить свой анализ как объективное исследование, а, наоборот, подчеркивает его пристрастность, эксплицируя свою методологическую позицию как позицию психоаналитика лакановской ориентации. Под этим углом зрения выявлены основные системообразующие структуры конфликтного многообразия психотерапевтического опыта. Они же выступают как единицы...»

«I. Пояснительная записка Программа предназначена для поступающих в аспирантуру ФГБОУ ВПО Бурятский государственный университет по специальности 12.00.01 Теория и история права и государства; история правовых учений. Целью вступительного экзамена в аспирантуру является проверка способности заниматься научно-исследовательской и педагогической деятельностью по избранной специальности. Требования к поступающим в аспирантуру по специальности: Уровень подготовки поступающих должен соответствовать...»

«Мухтар Ауэзов Путь Абая. В двух томах. Том 1 Главный герой романа - реальное историческое лицо, великий поэт, основоположник казахской письменной литературы, просветитель Абай Кунанбаев. В романе развернута панорама полной драматизма и противоречий народной жизни, быта и нравов кочевых и оседлых степняков конца XIX века, показана широта и красота вольнолюбивой души казахского народа, его мечты о лучшем. В первый том вошли части I и II. 1 Мухтар Ауэзов - Путь Абая. В двух томах. Том 1 ПЕВЕЦ...»

«Обзор игры Descent: Странствия во тьме — игра для 2–5 игроков, один из которых возьмёт на себя роль злого Властелина, а остальные бросят ему вызов в роли героев. Отважному отряду предстоит продираться сквозь опасные пещеры и древние руины, тёмные катакомбы и проклятые рощи, одолевать чудовищ, добывать сокровища и делать всё, чтобы Властелин не воплотил в жизнь свои коварные планы. Цель игры Перед тем как начать игру, откройте Книгу приключений и выберите, в какое приключение отправиться. Каждое...»

«Учебник для VII класса средних учебных заведений Рекомендовано Главным управлением развития общего среднего образован и я Министерства образования Российской Ф едерации Собственность государства Продаже не подлежит :ш оо го района г Москвы [\ МОСКВА 1995 Хацва Л. А., Юрганов А. Л. История России VIII—XV вв.: Учебник для VII класса средних учебных заведений.— М.: МИРОС, 1995.— 240 с.: ил. К1Ш 5-7084-0102-8 Учебник отличается от предшествующих тем, что он не нормативен: фактического материала в...»

«ИСК)I Iih 1 '():С;ИЙ I if и м II' I! САНКТ-ПЕТЕРБУРГСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ ИСТОРИЧЕСКИЙ ФАКУЛЬТЕТ ТРУДЫ КАФЕДРЫ ИСТОРИИ РОССИИ С ДРЕВНЕЙШИХ ВРЕМЕН ДО XX ВЕКА Издается с 2006 г. Том II В КРАТКИХ СЛОВЕСАХ МНОГОЙ РАЗУМ ЗАМЫКАЮЩЕ. : Сборник научных трудов в честь 75-летия профессора Руслана Григорьевича Скрынникова ИЗДАТЕЛЬСТВО С.-ПЕТЕРБУРГСКОГО УНИВЕРСИТЕТА ББК 63.3(2) B ll Р е д а к ц и о н н а я к о л л е г и я : д-р ист. наук А. Ю. Дворниченко (отв. ред.), д-р ист. наук Ю. Г....»

«Книга впервые была издана на английском языке в 2000 г. издательством Версо, Лондон. Перевод осуществлен с немецкого издания книги: издательство Пипер Ферлаг ГмбХ, Мюнхен, 2001 г. Возникла индустрия холокоста, которая наживается на страданиях евреев. Анализ Нормана Финкельштейна является одновременно страстным обвинением: • Американизация и превращение памяти в халтуру оскорбляв достоинство жертв. • Заинтересованные организации используют холокост в собственных целях — часто за счет жертв. •...»

«ТРОПОЮ ПАЛЛАСА Вячеслав Лоскутников МОУ Средняя общеобразовательная школа №38 с углубленным изучением немецкого языка г. Чита, Россия Забайкалье. Удивительный край, вобравший в себя всё многообразие природных красок планеты. Можно много рассказывать о его достопримечательностях. Я очень люблю свой край. Эту любовь мне привила моя семья. Зная историю своей семьи, мне хочется более основательно изучить историю своего края. Но, так как я учусь в школе с углубленным изучением немецкого языка, то...»






 
© 2013 www.knigi.konflib.ru - «Бесплатная электронная библиотека»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.