WWW.KNIGI.KONFLIB.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

 
<< HOME
Научная библиотека
CONTACTS

Pages:     || 2 | 3 | 4 |

«улки повышенной зебристости: нижнее белье и репрезентации тела в советской культуре Частью исторической памяти постсоветского человека является история о французском ...»

-- [ Страница 1 ] --

Тело

Ольга Гурова —

кандидат культурологии, научный

сотрудник Европейского

университета в Санкт-Петербурге.

Защитила диссертацию по

истории советского нижнего

белья, в настоящее время читает курсы по социологии культуры и социологии потребления.

улки «повышенной зебристости»:

нижнее белье и репрезентации тела в советской культуре Частью исторической памяти постсоветского человека является история о французском актере Жераре Филиппе. Я слышала эту историю почти от каждого респондента с теми или иными вариациями: иногда вместо Жерара Филиппа в качестве главного героя фигурировал Ив Монтан, однако суть от этого не менялась. В 1956 году Жерар Филипп во время своего визита в Москву купил множество предметов женского белья, которые затем выставил в театре «Комеди Франсез», в котором он играл. Среди выставленных предметов были бюстгальтеры больших размеров, широкие панталоны длиной до колен и хлопчатобумажные чулки. Эта история свидетельствует о том, что советское нижнее белье произвело на французского актера самое сильное впечатление. Попытаемся ответить почему.

В то время как Америка и Западная Европа переживали сексуальную революцию, в Советской России люди жили в условиях дефицита и жестких моральных установок в отношении секса, суть которых позже была выражена фразой: «У нас в СССР секса нет». Эта фраза, произнесенная одной из участниц телемоста в 1980-е годы, до сегодняшнего Весна / дня вспоминается при обсуждении вопросов, связанных с сексом в СССР. Действительно, разные политические системы вырабатывают различные установки в отношении тела, роли женщины в обществе, также отличаются и производимые ими материальные объекты, поскольку вещи являются проводником господствующих в социуме идеологических догм.

Культурологи полагают, что существует три наиболее важные идеологические схемы, которые помогают анализировать и понимать историю тела и нижнего белья в западных обществах: это капитализм, патриархат и консюмеризм (Wilson-Kovaсs 2001; Summers 2001). В западной социальной мысли можно найти немало текстов, рассматривающих техники, которые капитализм, консюмеризм и патриархат используют для дисциплинирования, прежде всего, женского тела. Среди этих техник — тирания стройности, включающая диету, фитнес, косметическую хирургию, моду и т.д. Давление на тело усиливается в контексте сексуализации публичной сферы, характерной для периода позднего модерна, когда требования к телу как к проекту человеческого «я» растут (Гидденс 2004; Shilling 2004).

Каковы особенности репрезентации тела и нижнего белья в не западном, некапиталистическом обществе с потребительской культурой социалистического типа? В данном тексте мы будем исходить из того, что основными концепциями, определяющими историю тела в советском обществе, являются концепции этакратической гендерной системы (системы, в которой государство имеет значительное влияние не только на публичную, но и на частную жизнь людей) (Temkina & Rotkirch 1997), социализма (с его плановой системой экономики) и потребительской культуры социалистического типа. Эти концепции, в свою очередь, определяют идеологию тела и особенности его репрезентации. Как перечисленные интерпретативные схемы объясняют советскую реальность?

Первая часть статьи посвящена репрезентациям женского тела в советской культуре и тому, как идеологические постулаты о роли женщины в обществе влияли на ее внешний вид и одежду на протяжении советского периода. Затем на примере рекламного плаката затрагивается проблема влияния консюмеристской культуры на репрезентации тела и нижнего белья. После этого рассматривается вопрос об особенностях репрезентаций тела в связи с сексуализацией публичной сферы в советском обществе. В заключении обсуждается вопрос об особенностях нижнего белья в советской культуре и предлагается версия объяснения различий между советским и западным нижним бельем.

Чулки «повышенной зебристости»

Идеология — тело — нижнее белье История нижнего белья в данном тексте рассматривается в контексте триады идеология — тело — вещь. Идеология понимается в постструктуралистском смысле как набор доминантных дискурсов, который содержит визуальные образы тела и нижнего белья и идеи об отношении к телу, представленные в советских средствах массовой информации. Этот дискурс транслируется через разные формы культурных продуктов или артефактов (журналы, газеты, телевидение, материальные объекты). Такие артефакты служат проводниками определенных идей, ценностей, верований и повседневных практик и формируют систему знаков и их значений, соответствующих социалистическому обществу.

В культурных исследованиях отношение между означаемым и означающим, составляющими структуру знака, является вопросом политики. Более того, соединение означаемого и означающего может быть предметом согласования, или знак может быть «полисемичным»

(Saukko 2003: 219). Процесс «соединения» означаемого и означающего рассматривается как «борьба за приписывание значений», как арена, где различные социальные группы соревнуются за то, чтобы приписывать значения миру. Этот подход к идеологии помогает переформулировать классическое понимание доминантной идеологии как набора идей буржуазного класса, которые «наводят туман» на то, как люди понимают социальную реальность (Saukko 2003: 101).

Идеология содержится в разных артефактах и, в частности, в женских журналах. Женские журналы могут быть рассмотрены как государственные идеологические аппараты или институции, отвечающие за трансляцию идеологии, создание соответствующего идеологии субъекта, а также выполняющие контролирующую функцию по отношению к этому субъекту (Althusser 2000). Идеологически сконструированные образы женщины влияют на глубокие уровни общественного сознания, заставляя думать и вести себя нужным образом, они создают идеологический базис мифа об эмансипации советской женщины после революции и те образы, которые соответствовали идеям власти о роли женщины в обществе в дальнейшем (Жармухамедова 2006).



Краткая история визуальных репрезентаций женского тела Советское общество всегда было внимательно к человеческому телу.

Исследователи, изучавшие советскую культуру, предлагали рассматривать революцию 1917 года как «антропологический проект», в котором Весна / тело являлось главным объектом социального моделирования (Плаггенборг 2000). Через тело была сформирована новая личность «советского человека» вообще и новый образ «советской женщины» в частности. Тело находилось под контролем государственного аппарата, который через средства массовой информации формировал представления о роли женщины в обществе, о концепциях женственности и об отношении к телу.

Одной из основных проблем, вставших перед большевиками в году, была не столько конфискация власти, сколько конфискация значений. В первые месяцы после революции большевики попытались взять под контроль сферу общественной коммуникации и преобразовать ее, вводя новые символы, ритуалы и визуальные образы (Bonnell 1997: 1).

Прежние образы, как и роли женщины, пересматривались и наполнялись новыми значениями.

Большевики переопределили роль женщины в обществе по сравнению с дореволюционной традиционной ролью. В соответствии с их концепцией все люди должны быть равны, независимо от половой принадлежности. Равенство мужчины и женщины подразумевало равенство в разных сферах: в сфере гражданских и социальных прав, в семейной жизни, в образе жизни и возможности иметь разнообразный досуг. Женщина должна была получить возможность реализовываться в профессии, таким образом, она хотя бы частично могла быть избавлена от «домашнего рабства». Однако важно помнить, что для новой власти было также крайне актуально выполнение женщиной и репродуктивной функции. Марксистские теоретики предполагали решить проблему совмещения женщиной нескольких ролей и обеспечения перечисленных выше прав обязывая государство оказывать ей поддержку — посредством принятия на себя некоторых из ее обязанностей, таких, например, как забота о детях (Градскова 1998).

На практике эта система работала не очень эффективно — и женщина несла на своих плечах «двойное бремя»: во-первых, новую экономическую роль и, во-вторых, традиционные семейные обязанности.

Категории «женщины-работницы» и «женщины-матери», отражающие основные роли женщины в обществе, чрезвычайно важны для того, чтобы понять и проинтерпретировать способы репрезентации женщины на протяжении советского периода.

Доминирующим типом в советских средствах массовой информации с 1920-х до середины 1930-х был «рабоче-крестьянский тип»

женственности1 (Дашкова 2002). Женщина с фотографий в женских журналах обычно принадлежала к рабочему классу, она обязательно изображалась за каким-нибудь занятием, делающей что-то полезное для общества. Этот образ женщины может быть охарактеризован как гендерно-нейтральный или сексуально-неопределенный. Традиционная красота, так же как мода, подвергалась самой жесткой критике со стороны новой власти, этим и объясняются особенности внешности женщин. Типичная женщина имеет широкое неухоженное лицо с крупными грубыми чертами. Создается впечатление, что женщина совсем не заботится о своей внешности: у нее широкие брови, потрескавшиеся губы и неухоженные волосы. Фигура обычно немного полновата, крепкая, с короткой шеей, широкими плечами и широкими бедрами. Женщина-пролетарка изображалась в широкой, бесформенной и мешковатой одежде (Дашкова 2002). На ней нередко был надет мужского типа жакет, под которым едва были различимы признаки традиционной женственности, широкая юбка и обязательно косынка, ставшая наиболее растиражированным символом революционерок.

Нижнее белье 1920-х годов соответствует одежде: вместо корсета — бюстгальтер, вместо нижних юбок — трусы, а также простые денные сорочки и комбинации (ил. 1). В Западной Европе, а затем и в России бюстгальтер распространяется вследствие многолетней борьбы с корсетом, который признают вредным для здоровья. Если в европейских странах корсет остается в гардеробе женщин вплоть до военных лет2, то в советском контексте революция отменяет корсеты и одевает женщин в бюстгальтеры гораздо быстрее (Демиденко 2000). В результате Белье женское.

Издание треста «Мосбелье».

Осень–зима.

революционных изменений в образе женщины и стиле ее жизни корсеты и длинные денные рубашки уходят в прошлое хотя бы потому, что доставляют неудобство в рабочей обстановке: у станка или дома, на кухне. Глядя на образ советской женщины, можно заключить, что она изображалась как физически сильная, готовая работать и воспроизводиться, другими словами, она — работница или мать, и ее внешний вид и стиль одежды полностью соответствует этим ролям.

Во второй половине 1930-х годов произошли существенные изменения в типах репрезентации женщины. Эти изменения были обусловлены поворотом к традиционной женственности. Желание выглядеть хорошо более не считалось грехом для женщины из рабочего класса.



Pages:     || 2 | 3 | 4 |
 



Похожие работы:

«Подготовлен в НИО библиографии Автор-составитель: А.В. Гоганова Редактор: М.Е. Бабичева Консультанты по библиографическому описанию: Е.Л. Обморнова, А.В. Теплицкая Редактор электронной версии: О.В. Решетникова Последнее десятилетие ХХ века – начало нового этапа развития отечественной фантастики. В первую очередь это проявилось в изменении тематики и появлении новых авторов. Место книг о космических войнах, далеком будущем и киборгах (отражение эпохи холодной войны) заняли произведения в жанре...»

«ОТЧЕТ ПО САМООБСЛЕДОВАНИЮ НАПРАВЛЕНИЯ 011200.68 ФИЗИКА рассмотрен на заседании Ученого Совета физического факультета 21 октября 2013 г. Председатель совета, декан _ Титов Ф. В. Кемерово, 2013 1 Оглавление 1. АННОТАЦИЯ 2. ОБЩИЕ СВЕДЕНИЯ О ФАКУЛЬТЕТЕ 2.1. Краткая историческая справка 2.2. Организационно-правовое обеспечение образовательной деятельности 3. СИСТЕМА УПРАВЛЕНИЯ ФАКУЛЬТЕТОМ 3.1. Соответствие уставным требованиям 3.2. Организационно-распорядительная деятельность 3.3. Структура...»

«Хейко Крюгер Нагорно-Карабахский конфликт Правовой анализ Книга была переведена по инициативе и при содействии Бакинского государственного университета Хейко Крюгер Нагорно-Карабахский конфликт. Правовой анализ: Перевод с английского издания. Баку: Издательство Бакы Университета, 2012 с. 15ВЫ 978-3-642-14393-9 (анг.) 18ЕМЧ 978-9952-27-342-7 (рус.) ТгапхЫюп Ггош Ше Еп^ИбЬ 1ап§иа§е ссПиоп: ТИе А'ацогпо-КагаЬакк СогфМ Ьу Н а к о Кги§ег Соруп§Ы © $рпп§ег-Уег1а| ВегИп Не1с1е1Ьег§, 2010 Оп§1па1...»

«i 1 ОТЧЕТ о работе управления культуры администрации Старооскольского городского округа за 2012 год г. Старый Оскол 2 Старооскольский городской округ, в котором проживает 257 тысяч жителей, имеет богатейшие истоки духовно-нравственной культуры. В 2012 году в сфере культуры была продолжена работа по развитию и совершенствованию различных направлений отрасли и расширению услуг, оказываемых населению. Итоги работы отчетного года показывают, что отрасль культуры развивается достаточно стабильно,...»

«ПРОВЕДЕНО В ПРИШВИНКЕ Сборник библиотечных сценариев Выпуск 8 Орёл, 2012 Ответственный за выпуск: И. А. Никашкина, директор Составитель и редактор: Т. Н. Чупахина, зав. научно-методическим отделом Компьютерная вёрстка: В. В. Федин, зав. сектором автоматизации библиотечных процессов А. Г. Ноготкова, ведущий методист 2 Содержание От со ставителя2 Платонова Т.В. Словарь – твой друг и помощник: играпрезентация по словарям3 Лазутова Н.А. Бабушки и внуки: семейные посиделки в День пожилых людей14...»

«Л Р № 0 6 4 3 3 9, выдан 5 декабря 1995 г. Подписано к печати 3. 0 3. 9 7 Формат 70х90'/ 3 2, печать офсетная, 5 печ. л. Тираж 5000 экз. ООО, Белое и Черное 194044, Санкт-Петербург, Чугунная, 40 компьютерное обеспечение: А. В. Симаков компьютерный набор: И. Н. Умярова компьютерная верстка: И. Н. Варламова корректор: О. Е. Юдина Отпечатано в Санкт-Петербургской типографии В. О. Наука. Тип. зак. №230. 199034, Санкт-Петербург, 9-я линия, 12 © А. В. Краско. 1997 © В. М. Розенталь. Оформление....»

«А.С. Орлов, В.А. Георгиев, Н.Г. Георгиева, Т.Д. Сивохина ИСТОРИЯ РОССИИ Рекомендовано Научно-методическим советом университетов Российской Федерации по истории в качестве учебника для студентов высших учебных заведений. УЧЕБНИК Издание третье, переработанное и дополненное •ПРОСПЕКТ МОСКВА 2006 УДК 94(47)(075.8) ББК 63.3(2)я73 И90 История России: учеб. — 3-е цзд., перераб. и доп. / И90 А. С. Орлов, В. А. Георгиев, Н. Г. Георгиева, Т. А. Сивохина. — М.: ТК Велби, е: ISBN 5-482-00419-8 В учебнике...»

«Кирюшин Юрий Федорович Биобиблиографический указатель Барнаул 2010 КРАТКИЙ ОЧЕРК ЖИЗНИ И ДЕЯТЕЛЬНОСТИ Юрий Федорович Кирюшин родился 13 января 1946 г. в Новосибирской области в Бердске (в так называемом старом Бердске, сейчас затопленном водохранилищем). В 1953 г. Юрий Федорович начал учиться в школе поселка Шлюз, но 11-й класс он уже заканчивал в школе № 125 в Академгородке г. Новосибирска. Свою трудовую деятельность Юрий Федорович начал еще школьником в качестве сезонного рабочего Сибирского...»

«Утверждаю Проректор по научной работе и развитию интеллектуального потенциала университета профессор З.А. Заврумов _2012 г. Аспирантура по специальности 08.00.01 Экономическая теория отрасль науки: 08.00.00 Экономические науки Кафедра философии, культурологии и этнологии Дисциплина: История и философия науки Статус дисциплины: [ОД.А.01] ЗЕТ: [2] Руководитель дисциплины: д-р филос. наук, профессор Л.А. Волова Контактный телефон: +7 879 3 400 158 E-mail: filosofpglu@mail.ru Пятигорск, 2012...»

«ПРОГРАММА по краеведению Мой край, мой город Срок реализации программы -3 года. Возраст детей: 8 – 10 лет Автор: Гаманина Галина Николаевна учитель начальных классов МОУ Ветлужская средняя общеобразовательная школа №2 Ветлуга 2010 1    Содержание программы. 1. Пояснительная записка 1.1. Актуальность и практическая значимость программы. 3-6 1.2. Цель и задачи программы 1.3. Основные идеи, принципы, особенности программы.7-11 1.4. Особенности возрастной группы, режим занятий 1.5.Прогнозируемые...»






 
© 2013 www.knigi.konflib.ru - «Бесплатная электронная библиотека»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.