WWW.KNIGI.KONFLIB.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

 
<< HOME
Научная библиотека
CONTACTS

Pages:     | 1 |   ...   | 20 | 21 ||

«От автора Введение Распространяйте книги! Распространяйте книги! Распространяйте книги! Выдержки из писем и лекций Шрилы Прабхупады Шрила Прабхупада и новые поколения ...»

-- [ Страница 22 ] --

Иногда спрашивают: «А не умаляем ли мы величие Прабхупады, говоря, что он не может после своего ухода инициировать учеников?» Но вопрос не в этом.

Вопрос в том: «Указывает ли что-нибудь в книгах, лекциях или письмах Прабхупады на то, что он хотел создания системы ритвиков, которая бы действовала после его ухода?» Не вдаваясь в подробности, напомню только его основополагающее наставление: ученик в свою очередь становится учителем. Наш статус гуру не означает— ни для нас, ни для кого-то ещё, — что мы находимся на одном уровне со Шрилой Прабхупадой. Тем не менее, мы не имеем права отказываться проповедовать и давать людям, которые в результате этой проповеди присоединяются к Движению, полноценное прибежище у Прабхупады. Квалификация гуру ИСККОН в том, что они верно представляют Прабхупаду и учат своих учеников следовать его наставлениям.

Шрила Прабхупада говорил, что доказательством нашей любви к нему будет желание сотрудничать друг с другом на благо Движению. Поэтому Шрила Прабхупада всегда должен быть в центре.

Опыт ИСККОН Раз уж зашла речь, я должен признать, что преданные ИСККОН испытали немало разочарований в связи с падением духовных учителей. ИСККОН совершил ряд ошибок. После ухода Прабхупады мы стали вдохновенно почитать одиннадцать гуру, назначенных Прабхупадой, ошибочно полагая, что никто, кроме них, не вправе принимать учеников и они могут не подчиняться Джи-би-си. Гуру принимали такие почести, которые не оказывались даже Прабхупаде, а со своими духовными братьями, не ставшими гуру, зачастую обращались, как с учениками. В некоторых случаях это привело к коррупции, разочарованию и смятению среди преданных и, в конечном итоге, — к попыткам реформирования.

Всё это заставило преданных искать альтернативы: одни поддержали теорию ритвиков, другие примкнули к различным ответвлениям Гаудия Матха.

Но ИСККОН развивается. Мы с сочувствием относимся к людям, которые из-за наших прошлых ошибок ратуют за радикальные перемены системы, и не хотим опять попасть в ловушки, породившие эти проблемы. Реформы продолжаются.

Движению необходимо подняться на более высокий уровень чистоты. Лидеры, особенно из числа тех, кто принимает учеников, должны тщательно избегать ошибок, совершенных в прошлом. Вместо того, чтобы считать преданных и деньги своей собственностью, им следует работать над садханой и поддерживать в преданных веру в наставления Шрилы Прабхупады и, в итоге, в самого Прабхупаду. Обо всем этом прекрасно сказал Ларри Шинн в своей статье «Размышления о духовном руководстве. Наследие Шрилы Прабхупады»:





«Перед моими глазами встал образ особенного, святого человека, который силой эрудиции и праведности, а также исполнением своей традиционной роли, изменил жизни тысяч людей в Индии, Америке и других странах. Я был потрясен, когда понял, что именно из-за этих выдающихся качеств Прабхупада не смог передать свою руководящую роль никому в ИСККОН. Мне вспомнилось моё общение с гуру и простыми преданными ИСККОН, которое началось в 1974 и углублялось в течение восьмидесятых, и меня осенило, что если традиционный этикет и знание писаний можно передать посредством обучения, то личную чистоту и глубокую веру — а это именно то, что влекло преданных к Прабхупаде, — нет».

Анализируя записи моих бесед с преданными в первые годы после ухода Прабхупады, я заметил, что многие, в особенности новые гуру, с большой уверенностью и энтузиазмом говорили о том, что их ве ра в Кришну крепнет, и почти всегда ссылались при этом либо на стихи писаний, либо на комментарии Прабхупады. Действительно, некоторые из новых гуру были знамениты своим экстатическим воспеванием и личным благочестием, но всем им приходилось доказывать свой авторитет цитатами из шастр.

Большинство новых гуру с уверенностью, а то и заносчиво, заявляли, что раз в писаниях говорится «гуру нужно принимать как Бога», значит так оно и есть. Они забывали, что претендовать на это можно, лишь обладая смирением Прабхупады. В начале и середине восьмидесятых мне приходилось беседовать с гуру, которые блестяще жонглировали аргументами шастр, но, проповедуя новичкам необходимость санкиртаны у сами перестали ею заниматься. Были и другие — талантливые организаторы, но они перестали повторять джапу по утрам и, в конце концов, лишились статуса гуру из-за аморального поведения.

Лишь единицы сохраняли смирение и праведность. Они-то и продолжали руководить ИСККОН — даже в мрачный период начала-середины восьмидесятых.

Какое же наследие оставил Прабхупада ИСККОН? Это следование авторитетной традиции (парампаре), знание священных писаний и личная праведность, как неизбежное следствие здоровой и трепетной веры в Кришну. Реформаторы середины восьмидесятых попытались уменьшить зависимость ИСККОН от небольшой группы гуру, назначая новых гуру, а также отделить менеджерские и организаторские функции от духовных, но наследие Прабхупады в виде личной праведности и чистоты нечасто предлагалось новым гуру в качестве ключа к успеху. Наследие Прабхупады— это вера, знаменующая союз разума и сердца, сосредоточенных на божественной милости Господа и сострадании, — именно та вера, что отличает истинного гуру от притворщика.

Положительные тенденции в том» что всё чаще в Америке, Европе и по всему миру гуру и другие лидеры ИСККОН признают необходимость жить и работать в соответствии с тем, что проповедуешь. Европейские конференции последних пяти лет показывают, что преданные стали более смиренны и готовы к раскаянию. Но нынешним преданным нужно научиться у Прабхупады ещё многому.

Тому, например, что, помимо теологической эрудиции и знания писаний, а также индивидуальной и общественной деятельности, необходима реальная качественная духовная практика и духовный прогресс. Наследие Прабхупады принадлежит искренним искателям духовности, а не тем, кто просто стремится занять в ИСККОН руководящий пост.

Жизнь Прабхупады показывает, что в вайшнавской цепи духовным учителем, будь то мужчина или женщина, может стать только тот, кто на самом деле связан с Кришной посредством своей преданности, которая проявляется как в общественной, так и личной жизни. Год за годом многие преданные Кришны цитировали мне отрывки из шастр, доказывая ими свою авторитетность, но мало кто вспоминал о вере Прабхупады как образце, на который нужно равняться.

Прабхупаде не нужно было ссылаться на шастры, чтобы доказать свой авторитет ачаръи. Наследие Прабхупады — это образ садху, нежно поющего молитвы в экстазе любви. Прабхупада ушел, но этот образ, конечно же, может многому научить ИСККОН в целом и его лидеров — в частности. Преданность Богу и смирение, праведность — вот какие качества хотел бы видеть в гуру ИСККОН Прабхупада. Можно ли оставить своим последователям лучшее наследие, чем то, что оставил он?

В конце концов, чего хотят преданные ИСККОН? Не покидать ИСККОН и не вставать под знамена тех, чьи наставления расходятся с наставлениями Прабхупады. Они хотят вернуться к Прабхупаде. Это означает, что надо начинать реформу Движения изнутри. Джи-би-си должен быть готов к открытому обсуждению реформ. Однако этот процесс не будет эффективным, если будет проходить в обстановке бунта и анархии. ИСККОН — большая организация и поэтому нуждается в руководстве. Дерзкий план Шрилы Прабхупады повернуть весь мир на путь бхакти кажется сейчас почти неосуществимым, но таково желание сострадательного вайшнава. Методы, которыми он хотел достичь цели, включают в себя — распространение книг, поддержание храмов, образовательные программы, раздачу прасада, обучение и заботу о преданных, присоединившихся к Движению. Все эти проекты требуют организации. Чтобы противостоять внутренней и внешней оппозиции, также требуются организованность и единомыслие.

С помощью законов и правил мы сможем защитить себя от ненужного соперничества и взаимного непонимания. Отделения Общества должны быть в состоянии поддерживать свою самостоятельность, и в то же время разделять взгляды других центров. Только такая организация оградит её членов от тлетворного влияния и попыток увести всю миссию с правильного пути. Важным звеном этой организации является Джи-би-си.

Поэтому необходимо, чтобы Джи-би-си стало ответственным за это единство преданных и чтобы преданные сотрудничали внутри системы. Все вместе мы сможем развивать своё сознание Кришны и продолжать миссию Шрилы Прабхупады.

Верность ИСККОН — показатель верности Прабхупаде. Мы не должны видеть себя в мире одинокими, начинающими вайшнавами; мы должны видеть себя последователями Прабхупады, заинтересованными в поддержании, улучшении и расширении его миссии. Такое умонастроение в деятельности, которой мы занимаемся, независимо от нашего положения (храмовые мы преданные или прихожане, одинокие или семейные), — будет являться доказательством нашей любви к Шриле Прабхупаде и веры в него. Мы все понимаем, что наше Движение несовершенно. Но, как говорит Шрила Бхактивинода Тхакур, «ничто не является абсолютно чистым вначале, из несовершенства появится чистота». Мы не спасём Движение, если покинем его или внесём изменения в учение Прабхупады. Оно будет спасено, если мы станем преданными, какими хотел нас видеть Прабхупада, и будем нести свой пример в мир и делиться с миром счастьем сознания Кришны.

Подписано в печать 06.08,2012.

Формат 84*108/32. Бумага офсетная. Печать офсетная. Тираж 2000 экз. Заказ № 903.

Отпечатано с электронных носителей издательства.

ОАО «Тверской полиграфический комбинат». 170024, г. Тверь, пр-т Ленина, Телефон: (4822) 44-52-03,44-50-34, Телефон/факс: (4822) 44-42-15.

www.tverpk.ru (E-mail) sales@tverpk.ru

Pages:     | 1 |   ...   | 20 | 21 ||
 



Похожие работы:

«Аспирантура по специальности 13.00.01 Общая педагогика, история педагогики и образования отрасль науки: 13.00.00 Педагогические науки Кафедра педагогики Дисциплина: История педагогики и образования Статус дисциплины: [ОД.А.04] ЗЕТ: [1] Руководитель дисциплины: д-р пед. наук, профессор Л.В.Образцова Контактный телефон: +7 879 3 400 263 E-mail: pedagogika@pglu.ru Пятигорск, 2012 I. ОРГАНИЗАЦИОННО–МЕТОДИЧЕСКИЙ РАЗДЕЛ 1.1 Общие положения Дисциплина История педагогики и образования нацелена на...»

«Советское наследие 22 года спустя: преодоление или консолидация? Центр Национальных и Международных Исследований 1 Центр Национальных и Международных Исследований (ЦНМИ) СОВЕТСКОЕ НАСЛЕДИЕ 22 ГОДА СПУСТЯ: ПРЕОДОЛЕНИЕ ИЛИ КОНСОЛИДАЦИЯ? Баку, Издательство Qanun, 2013, 252 стр., тираж 300 Научный редактор: Лейла Алиева ISBN 978-9952-26-586-6 © Qanun Nriyyat, 2013 © CNIS, 2013 Qanun Nriyyat Bak, AZ 1102, Tbilisi pros., II Alatava 9 Tel.: (+994 12) 431-16-62; 431-38-18 Mob.: (+994 55) 212 42 37...»

«ЗАПАДНАЯ САХАРА: ПРЕДАННАЯ НЕЗАВИСИМОСТЬ Сборник исследований и документов по современной истории САХАРСКОЙ АРАБСКОЙ ДЕМОКРАТИЧЕСКОЙ РЕСПУБЛИКИ Составитель Елена Висенс Москва REGNUM 2007 2 УДК 94 (61) : 3271976/2006 (094) ББК 63.3 (6 Зап) - 454 З30 ЗАПАДНАЯ САХАРА: ПРЕДАННАЯ НЕЗАВИСИМОСТЬ. Сборник исследований и документов по современной истории Сахарской Арабской Демократической Республики / Составитель Елена Висенс. М.: REGNUM, 2007. 118 с. Конфликт вокруг Западной Сахары (Сахарской Арабской...»

«КАЛЕНДАРЬ К 17 Календарь знаменательных и памятных дат БелгородЗНАМЕНАТЕЛЬНЫХ И ПАМЯТНЫХ ДАТ ской области на 2009 год / Белгор. гос. универс. науч. б-ка, БЕЛГОРОДСКОЙ ОБЛАСТИ Отд. краевед. лит. ; сост.: И. Медведева, Г. Захарова, на 2009 год Е. Зубова. – Белгород, 2008. – 165 с. : ил. ББК 63.3(2Р 345-Бел)я25 Фото на обложке Ю. Безуглов Фотографии В. Собровин, Л. Трушенкова, Ю. Безуглов © Белгородская государственная универсальная научная библиотека, 2008 Белгород 2008...»

«Рис. 1. Динамика производства ВВП в Египте в 1980–2010 гг., млрд. долларов 2005 г. по ППС Источник: World Bank 2011 (1980–2009 гг.); показатель за 2010 г. рассчитан на основе данных, приведенных в: Boubacar et al. 2010....»

«© 2001 г., ЭО, №6 Ю.И. Се м е н о в РАЗРАБОТКА ПРОБЛЕМ ИСТОРИИ ПЕРВОБЫТНОГО ОБЩЕСТВА В ИНСТИТУТЕ ЭТНОГРАФИИ АН СССР В ЭПОХУ БРОМЛЕЯ (ВОСПОМИНАНИЯ И РАЗМЫШЛЕНИЯ) Хотя слово эпоха в названии статьи и взято в кавычки, тем не менее оно и без них вполне применимо ко времени, когда Ю.В. Бромлей был директором Института этнографии АН СССР. Он руководил институтом без малого четверть века (1966гг.). За данный период многое случилось в жизни этого научного учреждения. Однако из огромного множества...»

«Тема: Строительство справедливости. Социальная политика для России Участники: Светлана Андреева, Сергей Анисимов, Сергей Дамберг, Александр Донецкий, Алексей Еремин, Игорь Иванов, Юрий Киселев, Александр Машкарин, Станислав Мишаков, Юрий Стрекаловский С.Дамберг: Я думаю, что этот текст - самая большая статья за всю историю Комсомольской правды. Я думаю, что Комсомолка такого еще не печатала. Я скажу вкратце свое представление: сколько я ни читал – мне кажется, это все об образовании, о высшем...»

«СбОРНИК МУзЕЯ АНтРОПОлОгИИ И этНОгРАфИИ LVII Культурное наследие народов европы СанктПетербург Наука 2011 Электронная библиотека Музея антропологии и этнографии им. Петра Великого (Кунсткамера) РАН http://www.kunstkamera.ru/lib/rubrikator/08/08_03/978-5-02-038267-1/ © МАЭ РАН УДК 39(4) ббК 63.5л6 К90 Редакционная коллегия: Ю. К. Чистов, Е. А. Резван, Е. А. Михайлова, Ю. Е. Березкин, Ю. Ю. Карпов, В. Ф. Выдрин, А. К. Байбурин Рецензенты: д-р культурологии Н. М. Калашникова, канд. ист. наук И. И....»

«ОГЛАВЛЕНИЕ І Теоретический раздел Введение План-конспект лекций Приложения Глоссарий Список учебной и научной литературы ІІ Практический раздел Вопросы и задания к семинарско-практическим занятиям и КСР Темы рефератов и курсовых работ ІІІ Раздел контроля знаний Тесты для самоконтроля знаний Вопросы к зачету Вспомогательный раздел IV Учебная программа по дисциплине Дипломатический протокол и этикет Введение Правила человеческого общежития предполагают культивирование универсальных форм...»

«РОССИЙСКАЯ ИМПЕРИЯ ПРОТИВ НАРКОТИКОВ Калачев Б. Ф. кандидат юридических наук, консультант Регионального представительства Управления ООН по наркотикам и преступности (UNODC) в России и Беларуси, заслуженный сотрудник органов внутренних дел Российской Федерации. E-mail: kalachev@duma.gov.ru Проблема наркотиков принимала глобальные масштабы параллельно мировой колониальной политике. Опираясь на архивные и иные сведения, автор показывает противостояние Российской империи геополитическому напору...»






 
© 2013 www.knigi.konflib.ru - «Бесплатная электронная библиотека»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.