WWW.KNIGI.KONFLIB.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

 
<< HOME
Научная библиотека
CONTACTS

Pages:     | 1 |   ...   | 18 | 19 || 21 | 22 |

«От автора Введение Распространяйте книги! Распространяйте книги! Распространяйте книги! Выдержки из писем и лекций Шрилы Прабхупады Шрила Прабхупада и новые поколения ...»

-- [ Страница 20 ] --

Это верно как для присоединившихся к ИСККОН во время физического присутствия Прабхупады, так и для пришедших после 1977 года.

Миссия Шрилы Прабхупады Прабхупадануга обладает исключительной преданностью Прабхупаде. Такому человеку не нравится слышать, когда Прабхупаду называют одним из многих гуру в Гаудия-вайшнавизме, не делая больших различий между ним и другими учителями. Прабхупадануга признает особое положение Шрилы Прабхупады.

Чем же оно особенно? Чтобы понять это, необходимо разобраться в истории Гаудия-вайшнавизма. Господь Чайтанья предсказал: «Моё Имя будут петь в каждом городе и деревне». Многие поколения преданных гадали, что бы это могло значить. В каждом городе и деревне? Возможно ли такое? Может быть, Господь Чайтанья имел в виду только Индию?

Вскоре после ухода Господа Чайтаньи, в Индии один за другим явилось много выдающихся ачарьев: Нароттам дас Тхакур, Шьямананда Прабху, Шринивас Ачарья и Вишванатха Чакраварти Тхакур. Все они проповедовали послание Господа Чайтаньи в Гауде. С их уходом движение стало приходить в упадок.

Псевдо-последователей и пракрита-сахаджий стало так много, что для среднего бенгальца Гаудия-вайшнавизм стал ассоциироваться с культом секса.

Через несколько поколений явился Шрила Бхактивинода Тхакур и приступил к восстановлению чистоты и целостности учения Господа Чайтаньи. Он вернул Движению репутацию истинной религии, каковой оно и является. В его миссии ему помогал сын, Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур, яростно осуждавший философию майявади и упадок духовности в Индии.

Однако Бхактивинода Тхакур и его сын хотели не только разгрома маявади и прочих псевдо-религиозных сект. Главные их усилия были направлены на то, чтобы обучать людей юга-дхарме— воспеванию Святого Имени Кришны. В такой цепи духовных учителей, с такой миссией, и появился Шрила Прабхупада.

В «Чайтанья-чаритамрите» говорится: кали-калера дхарма-кришна-нама-санкиртана / кришна-шакти вина нахе тара правартана — «Главная религиозная практика в век Кали — воспевание Святого Имени Кришны.

Распространять движение санкиртаны может лишь тот, кого наделил такими полномочиями Сам Кришна» (Ч.—ч., Антья, 7.11). Этот стих объясняет особое положение Шрилы Прабхупады: он был наделен полномочиями распространить движение санкиртаны по всей земле. Именно он воплотил в жизнь то, что предсказал Господь Чайтанья пятьсот лет назад — что Его Имя будут воспевать в каждом городе и каждой деревне, не только Индии, но всего мира.

История Шрилы Прабхупады — очень человечная история о том, как он исполнял свою миссию, может покорить наши сердца. Его мужество и преданность делу вдохновляют нас следовать его наставлениям, любить его и стремиться ради него к великим свершениям. Чтобы выполнить указание духовного учителя, ему пришлось преодолеть громадные трудности. Пожилой человек, прибывший в Америку с чемоданом книг и восемью долларами в кармане, — он, тем не менее, был богатейшим покровителем и доброжелателем.

Чтобы полностью принять его исключительный дар, нужно развить исключительную преданность ему. Поскольку Прабхупада не обычный гуру, следовать ему надо с большим вниманием и самоотдачей. Необходимо сосредоточиться на его настроении, учении и миссии.

Гуру-ништха в ИСККОН Миссия Шрилы Прабхупады не отлична от миссии Шрилы Рупы Госвами. В комментарии к «Чайтанья-чаритамрите» (Антья, 1.117) Прабхупада пишет:

«Особая миссия Шрилы Рупы Госвами — открыть преданным чувства Шри Чайтаньи Махапрабху. Эти чувства — Его желание одарить Своей особой милостью жителей Кали-юги.

Шри Чайтанья Махапрабху хочет, чтобы повсюду, в каждом городе и каждой деревне, люди знали о Нём и Его движении санкиртаны. Таковы сокровенные желания Шри Чайтаньи Махапрабху. Миссией Шри Рупы Госвами было говорить в своих книгах обэтих чувствах. А сегодня, по милости Шри Чайтаньи Махапрабху, Его чувства распространяют по всему миру слуги шести Госвами. И старание их оценят все чистые и простые преданные».

Шрила Прабхупада также пишет: «Прогресс в сознании Кришны в значительной степени зависит от умонастроения ученика» («Нектар наставлений», Предисловие). О необходимости принять истинного духовного учителя и следовать его наставлениям говорят все шастры. «Следовать»— значит перенять настроение учителя, особенности его отношений с Кришной. Сам Шрила Прабхупада был совершен ным учеником, что подтверждает успех его миссии. Его отношение к Гуру Махараджу отличалось беспримерной преданностью и внимательностью. И мы можем следовать его примеру.

Гуру-ништха—важнейшая составляющая духовной жизни. В одной из лекций (Вриндаван, 28.11.1976) Шрила Прабхупада утверждает:

«Все вы юноши и девушки из стран Запада. Вы никогда не изучали Веданту, но многие так называемые ведантисты могли бы поучиться у вас науке о Кришне. Откуда у вас эти знания? Вы получили их благодаря твердой вере в духовного учителя, Кришну и также благодаря повторению Харе Кришна. Вот и всё. Йасйа деве пара бхактир, йатха деве татха гурау. Таков процесс, данный Ведами. Если у вас есть твердая вера в гуру и Кришну — гуру-кришна-крипайа пайа бхакти-лата-биджа — вы получите семя бхакти-латы».

С течением времени появляется тенденция смотреть на события прошлого «объективно», и кто-то может прийти к выводу, что Шрила Прабхупада, вероятно, не был таким уж особенным: он лишь очередное звено в парампаре, идущей от Кришны, один из бессчетного числа гуру. Собственно, преданных ИСККОН и обвиняют зачастую в излишней привязанности к Прабхупаде: почему вы отводите ему особое место? Ведь даже в ИСККОН есть возвышенные преданные, которые путешествуют по миру, принимают учеников, пишут книги. Но последователь Прабхупады не позволит таким рассуждениям пошатнуть свою веру. Сделанное Прабхупадой настолько необычно, что любое сравнение с другими само по себе будет означать принижение его особого статуса.



Таковы преданные ИСККОН: они хотят развить любовь к Крипте, погрузившись в настроение Шрилы Прабхупады и неукоснительно следуя по его стопам. И хвала тем ученикам и будущим поколениям последователей Его Божественной Милости А. Ч. Бхактиведанты Свами Прабхупады, которые сохранят эту непоколебимую преданность. В этом нет ничего общего с фанатизмом. Подобные чувства выражал, говоря о своём духовном учителе, Нараде Муни, Прахлада Махарадж:

«Мой дорогой Господь, Верховная Личность Бога! Терзаемый материальными желаниями и следуя за большинством людей, я постепенно падал в тёмный колодец, кишащий змеями. Но Твой слуга, Нарада Муни, по доброте своей взял меня в ученики и научил, как подняться на трансцендентный уровень. Поэтому мой первейший долг— служение ему. Как же я могу оставить это служение?»

«Шримад-Бхагаватам», 7.9. Я уверен, что Шриле Прабхупаде понравилась бы такая исключительная преданность. Ведь он сам проявлял её по отношению к своему духовному учителю, он старался защитить ИСККОН от посторонних влияний, которые могли пошатнуть систему, вызвав у учеников непонимание того, как Шрила Прабхупада представляет сознание Кришны людям Запада. Такую исключительную преданность могут иметь не только те, кто присоединился к ИСККОН до 1977 года, но и все остальные, желающие стать последователями Прабхупады. Развить эту преданность мы можем, слушая рассказы о его жизни, изучая его наставления, обращая к нему молитвы и выполняя одобренное им служение.

Шрила Прабхупада укрепляет нашу веру Поскольку преданность Прабхупаде подразумевает обязательное выполнение его наставлений, нам нужно знать, что именно ему нравится. Когда Прабхупаду спрашивали, чем можно доставить ему наибольшее удовольствие, Прабхупада обычно не перечислял конкретные виды служения, а просто'говорил: «Полюбите Кришну». («Из твоего письма я понял, что ты хочешь мне служить. Я же хочу того, чтобы все вы, мои ученики, постоянно думали о Кришне и не забывали Его ни на мгновение. Этим можно завоевать Кришну. Его настолько привлекает чистая преданность, что Он отдает Себя Своему слуге, А если у тебя есть Кришна, что еще нужно?») Однако помимо этого, Прабхупада учил, как развить способность постоянно думать о Кришне. Эти его наставления и легли в основу ИСККОН. Чтобы участвовать в его движении, нам была нужна вера. Шрила Прабхупада зарождал эту веру в своих последователях, большинство из которых страдало цинизмом из-за царящего вокруг атеизма и стремления к чувственным удовольствиям. Мы смогли поверить в Прабхупаду, потому что он вёл жизнь в отречении, имел качества святого и потому что его искренняя преданность Богу была очевидна.

Его жизнь не омрачали скандалы. И поэтому он смог взрастить веру в сердцах тех, кто пришел к выводу, что Бог мертв или, как писала East Village Other *, найти Бога можно лишь в ЛСД.

East Village Other— издающаяся в Нью-Йорке газета, ориентированная на хиппи, представителей богемы, духовных искателей; в ней публикуются статьи о духовной и психоделической жизни нью-йоркской молодежи.

Он зарождал веру и своими убедительными лекциями, в которых опирался не только на авторитет шастр, но и на логику. «Давайте рассуждать разумно»,— то и дело говорил он. С помощью веских и в то же время простых аргументов он отстаивал истинность учения о том, что мы бессмертные духовные души, слуги Бога, и что подлинное освобождение состоит не в отказе от собственной индивидуальности, а в возрождении взаимоотношений с Кришной. Мы поверили, потому что в его философии был смысл; в нём самом был смысл. Он мог рассеять любые сомнения и до сих пор делает это через свои книги. Жизнь Шрилы Прабхупады была ярким подтверждением его веры в гуру и Кришну. Он был олицетворением веры, и потому мы — столько раз обманутые и разочарованные — поверили ему.

Благодарность и чувство долга Когда в преданном развивается вера, он начинает испытывать благодарность духовному учителю и чувствует долг перед ним. Эти чувства помогают последователям Шрилы Прабхупады становиться в его руках орудиями, с помощью которых он выполняет наказ своего духовного учителя. Все мы знаем, что если какой-то человек на Западе слышал слова «Харе Кришна», то значит он тем или иным образом соприкасался со Шрилой Прабхупадой или его последователями.

Именно благодаря Шриле Прабхупаде слова «Харе Кришна» известны каждому.

Когда Прабхупада был проездом в Афинах, в Греции, он случайно услышал, как какой-то парень шутя напевал мантру. Даже сам Шрила Прабхупада поразился тому, как широко распространилось Святое Имя. Если мы заду маемся, кем мы были и кем стали, как изменилась цель нашей жизни, если вспомним, что по милости Шрилы Прабхупады всё это доступно не только нам, но и сотням тысяч людей по всему свету, — чувство благодарности ему укрепится ещё больше.

Благодарность и чувство долга перед учителем выражаются в служении.

Выполнение указаний духовного учителя — вот истинный критерий любви и веры.

Если человек серьезен в отношениях со Шрилой Прабхупадой, он начинает получать от него знания. Духовный учитель дает знания бесплатно, ничего не требуя взамен. Но, испытывая благодарность, ученик тем самым открыто признаёт свой долг перед учителем. Можно, конечно, и не признавать свой долг, но он всё равно существует. Приняв что-то от гуру, мы обязаны дать что-то взамен. В этом и состоит смысл гуру-дакшины.

Чего хотел Шрила Прабхупада?

Так чего же хотел Шрила Прабхупада? Чтобы мы полюбили Кришну. Да, он хотел этого. И ещё он хотел, чтобы мы следовали его наставлениям, позволяющим развить эту любовь. Доказательством этому является тот факт, что, как только ученики становились серьезнее, Прабхупада обучал их традиционным правилам взаимоотношений гуру и ученика, а затем и четырем регулирующим принципам: не есть мясо, не вступать в недозволенные половые отношения, не принимать одурманивающих веществ и не играть в азартные игры.



Pages:     | 1 |   ...   | 18 | 19 || 21 | 22 |
 



Похожие работы:

«УТВЕРЖДАЮ Первый проректор, проректор по учебной работе С.Н. Туманов 22 июня 2012 г. УЧЕБНО-МЕТОДИЧЕСКИЙ КОМПЛЕКС ДИСЦИПЛИНЫ Правовая политика в коммуникационном пространстве По направлению подготовки 03090068 – Юриспруденция Разработчик: профессор Тихонова С.В. Саратов – 2012 Учебно–методический комплекс дисциплины обсужден на заседании кафедры истории государства и права 4 июня 2012 г. Протокол № 12 Заведующий кафедрой истории государства и права О.Ю. Рыбаков Учебно–методический комплекс...»

«ПИСЬМЕННЫЕ ИСТОЧНИКИ ПО ИСТОРИИ КРЫМСКИХ ЗЕМЛЕТРЯСЕНИЙ АНТИЧНОГО И СРЕДНЕВЕКОВОГО ПЕРИОДОВ Хапаев В.В. Филиал Московского государственного университета имени М.В. Ломоносова в городе Севастополе, Севастополь, Украина E-mail: khapaev007@mail.ru В статье анализируется достоверность письменных источников по сейсмической истории Крыма античного и средневекового периодов. Автор приходит к выводу, что только сообщения о землетрясениях 1292 г., XV в. и 1615 г. (с афтершоками) могут быть признаны...»

«ЛИЦЕНЗИРОВАНИЕ ОТДЕЛЬНЫх ВИДОВ ЭКОНОМИчЕСКОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ: ИСТОРИЯ РАЗВИТИЯ И СОВРЕМЕННОЕ СОСТОЯНИЕ КнутовА.В.,ЧаплинскийА.В.* Аннотация лицензирование является одним из основных административно-правовых режимов, используемых для государственного регулирования экономики. Данный институт может служить довольно точным барометром административного давления, оказываемого на бизнес. Статья посвящена анализу системы лицензирования отдельных видов экономической деятельности в контексте всей системы...»

«СИРИЙЦЫ В ТАРОНЕ (ПО ДАННЫМ ИСТОРИИ ТАРОНА) В.А. АРУТЮНОВА ФИДАНЯН (ИН РАН) Т ВСЕОБЩЕЙ ИСТОРИИ В истории формирования Армянской Церкви видную роль сыграли сирийские книжники и духовные лица. Богословские споры V в. при вели к ощутимому ослаблению армяно сирийских контактов в церков ной области, однако память о существовавшей в начальную эпоху армянского христианства близости двух народов и культур сохрани лась в позднейшей армянской традиции, представленной, в частности, таким литературным...»

«МАРИЙСКАЯ НАЦИОНАЛЬНАЯ УЧЕБНАЯ КНИГА: ИСТОРИЯ ЭВОЛЮЦИИ NatioNal Mari textbook: History of evolutioN Михайлов В.Т. Mikhailov V.T. Доцент Марийского государственного associate Professor at the Mari state university, университета, кандидат педагогических наук Candidate of science (education). E-mail: vitatim@yandex.ru E-mail: vitatim@yandex.ru Аннотация. В статье рассматривается Annotation. the article examines the эволюция марийской национальной учебной evolution of the national Mari textbook...»

«Начало Ташкентцы История Фото Старые фото Облако Ссылки Хороший тон О сайте Мы Яндекс.Директ Все объявления Защищенные в России Английский за полгода! Английский за полгод а! Обсужд аем сериалы д иссертации Секретный мет од обучения сотрудников Секретный метод обучения сотрудников на Мувиз.Ру Письма о Ташкенте — художественный разведки. Изучайте прямо из дома! Скачайте полный текст разведки. Изучайте прямо из дома! muviz.ru 18+ исторический альманах. Издается с 12 августа 2006 диссертации из...»

«ВАЛЕНТИН СЧЕНСНОВИЧ ПЕРВЫЙ ВЕК ЭПОХИ ВОДОЛЕЯ. ЭСКИЗ ПУТИ. 2 Эта небольшая книга обращена ко всем людям, заинтересованным проблемами здоровья человека, здоровья общества, увеличения продолжительности жизни, воспитания поколений детей и подростков в духе высокой Нравственности и Духовности. Автор заостряет проблемы конца Эпохи Рыб, совместно c другими материалами по этой острой тематике, советует читателям задуматься о важности текущего исторического момента, необходимости разрешения каждым...»

«УСТАВ ТЕРРИТОРИАЛЬНОЙ ГРОМАДЫ ГОРОДА СЕВАСТОПОЛЯ ПРОЕКТ (подготовлен на основании 8 тысяч предложений жителей г. Севастополя. Их внесли 1080 человек и более 150 общественных организаций, политические партии, управления и службы горисполкома) Севастополь – 2011 ОГЛАВЛЕНИЕ ПОЯСНИТЕЛЬНАЯ ЗАПИСКА ПРЕАМБУЛА РАЗДЕЛ І. ОБЩИЕ ПОЛОЖЕНИЯ Статья 1. Правовая основа Устава. Статья 2. Административно-территориальное устройство г. Севастополя. Статья 3. Территория г. Севастополя. Статья 4. Изменение...»

«Кафедра истории и философии Э.Н.Пронин ПОЛИТОЛОГИЯ Конспект лекций МОСКВА 2005 1 Рецензент : Потатуров В.А.– кандидат исторических наук, доцент Пронин Э.А. Политология. Конспект лекций. - М.: МИЭМП, 2005. - 70 с. Конспект лекций предназначен для студентов заочной, очно-заочной, заочной выходного дня и сокращенной форм обучения. Печатается по решению научно-методического совета Московского института экономики, менеджмента и права. © Московский институт экономики, менеджмента и права, 2005 2...»

«Дэвид К. Престель Плоды провидения: языческая и священная история в Повести временных лет В статье предпринимается попытка рассмотреть провиденциализм (для которого используется более общий термин Heilsgeschichte, или история спасения), как продукт и результат рефлексии правящего класса воинов и книжников, как средство для утверждения собственной идентичности христианской Руси и ее отличия от окружающих народов. Летописец пытается показать, что, будучи избранными и благословенными Богом, Русь и...»






 
© 2013 www.knigi.konflib.ru - «Бесплатная электронная библиотека»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.