WWW.KNIGI.KONFLIB.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

 
<< HOME
Научная библиотека
CONTACTS

Pages:     || 2 | 3 | 4 | 5 |   ...   | 73 |

«The Almanac Editors: Prof. Dr. Tatiana V. Artemieva, Dr. Michael I. Mikeshin art mic P.O. Box 264, St. Petersburg ...»

-- [ Страница 1 ] --

ФИЛОСОФСКИЙ ВЕК

НАУКИ О ЧЕЛОВЕКЕ

В СОВРЕМЕННОМ МИРЕ

3

St. Petersburg Center

for the History of Ideas

http://ideashistory.org.ru

Санкт-Петербургский Центр истории идей

The Almanac Editors: Prof. Dr. Tatiana V. Artemieva, Dr. Michael I. Mikeshin

art@hb.ras.spb.su mic@mm1734.spb.edu http://ideashistory.org.ru P.O. Box 264, St. Petersburg 194358 Russia Fax +1 (603) 297 3581 St. Petersburg Branch of Institute of Human Studies RAS Faculty of Philosophy of Man of Herzen State Pedagogical University of Russia St. Petersburg Centre for the History of Ideas

THE PHILOSOPHICAL AGE

ALMANAC

HUMAN SCIENCES

IN THE MODERN WORLD

Part St. Petersburg Center for the History of Ideas St. Petersburg Санкт-Петербургское отделение Института человека РАН Факультет философии человека Российского Государственного педагогического университета им. А.И. Герцена Санкт-Петербургский Центр истории идей

ФИЛОСОФСКИЙ ВЕК

АЛЬМАНАХ

НАУКИ О ЧЕЛОВЕКЕ

В СОВРЕМЕННОМ МИРЕ

Часть Санкт-Петербургский Центр истории идей Санкт-Петербург St. Petersburg Center for the History of Ideas http://ideashistory.org.ru Ответственные редакторы альманаха: Т.В. Артемьева, М.И. Микешин В оформлении использовано аллегорическое изображение философии из книги «Иконология, объясненная лицами, или полное собрание аллегорий, емблем и пр.»

(Т. 2. М., 1803).

Издание осуществлено при поддержке

РОССИЙСКОГО ФОНДА

ФУНДАМЕНТАЛЬНЫХ ИССЛЕДОВАНИЙ

грант № 02-06- и ФЦП «Интеграция»

в рамках проекта

САНКТ-ПЕТЕРБУРГСКИЙ ЦЕНТР ИСТОРИИ ИДЕЙ

(Междисциплинарный гуманитарный учебно-научный центр поствузовской специализации в области истории идей) mic@mm1734.spb.edu art@hb.ras.spb.su http://ideashistory.org.ru А/я 264, Санкт-Петербург 194358 Россия Двадцать третий выпуск альманаха «Философский век» включает третью часть материалов международной конференции «Науки о человеке в современном мире», проведенной 19-21 декабря 2002 г. в СанктПетербурге.

Философский век. Альманах. Вып. 23. Науки о человеке в современном мире. Материалы международной конференции, 19-21 декабря 2002 г., Санкт-Петербург. Часть 3 / Отв. редакторы Т.В. Артемьева, М.И. Микешин. — СПб.: Санкт-Петербургский Центр истории идей, 2002. — 427 с.

СОДЕРЖАНИЕ

Содержание

Бейсенова Г.А. Ж.-Ф. Лиотар: проблема преподавания и человеческого статуса образования

Беляева Т.А., Историческое самосознание в контексте ноОботурова Н.С. вой образовательной парадигмы

Бутакова М.В., Сергеева И.С., Экологические характеристики специалиКоробейникова Л.А, стов как результат профессионального обраМ.М. Андронова зования

Ежеленко В.Б. Педагогика и ее отражение

Ерохина Е.А. О значении философского образования в системе высшей школы

Иваненков С., Социокультурные факторы в проблеме обраКусжанова Ж. зования и социализации молодежи................. Ковров Э.Л. Духовное измерение экономической деятельности человека (О концепции курса теорий»)

Кравченко В.И. Базовый курс самозащиты школьников как Кузнецов Д.И. Некоторые фрагменты глобализации в сфере Ломако О.М. Эвристические возможности педагогической Романенко И.Б. Антропология и философия образования:

Романов К.В. Мета-модель культуры в антропологии образования

Стрельченко В.И. Проблема антропологического синтеза и Адров В.М. Некоторые соображения о человеческом потенциале

Арцишевский Р.А. Жизнь человека как предмет философского освоения

Верещагин В.Ю. Антропологическое знание: естественнонаучные и социогуманитарные аспекты............ Воробьёв Ю.Л., Ефимов Ю.И., Краснов В.Н. Модели человеческого поведения и методология исследования проблемы

Логвинова И.В. Человек как субъект творческого бытия (К постановке проблемы творческого бытия поэтического произведения)

Мухамеджанова А.Г Человек — исходная категория экономической теории

Парцвания В.В. Сущность феномена человека в историческом аспекте

Полатайко С.В. Органическая природа «меры человеческой»

Попова Н.Н. Методология развития и формирования личности в деятельности

Семенов А.М. Антропосоциальное моделирование и проблемы современного человековедения.......... Серов А.П. Космический феномен человека как предмет социальных наук

Соколов Э.В.

Таланов В.Л., Ресурсы человека и тенденции развития циКулагин Д.А., вилизации

Соловьева С.В. Человек — мера события?

Артемьева Т.В. Методология и практика современного научного исследования

Белан Е.Е. Специальная психология

Богданов А.А., Немецкая классическая философия: трансПолатайко С.В. цендентальное учение о началах Иммануила Канта

Грякалов Н.А. Das Man Video: аналитика массовых киножанров

Ерохина Е.А. Социальная антропология

Кожурин А.Я. Позитивная антропология

Макаров В.В. Философия права

Мамонтова Т.В. Биомедицинская этика

Марков Б.В. Философская антропология

Мишаткина Т.В. Основы биомедицинской этики



Романов К.В. Культура семьи как предмет антропологии образования

Семенов А.Н. Социология личности

Сидорова Т.А. Биоэтика

Сулягин Ю.А. Философская картина человека

Чумакова Т.В. Древнерусская книжность и народная культура

Юдин Б.Г. Биоэтика

АНТРОПОЛОГИЯ

ОБРАЗОВАНИЯ

Ж.-Ф. ЛИОТАР: ПРОБЛЕМА ПРЕПОДАВАНИЯ

И ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО СТАТУСА ОБРАЗОВАНИЯ

-Ф. Лиотар, автор небольшой работы 1979 года «Состояние постмодерна», обозначил предметом своего исследования состояние знания в современных развитых обществах, которое он определяет как «постмодерн». Иначе говоря, Лиотар исследовал состояние культуры постмодерна как состояние знания, определив научное знание «видом дискурса» (1; 9, 15), повествования, рассказа. Он принимает организующие принципы философской мысли Нового времени, а именно «великие истории» типа гегелевской диалектики, эмансипации личности, идею прогресса, представления Просвещения о знании как средстве установления всеобщего счастья. С другой стороны, замечает Лиотар, наблюдается «общая идея»: упадок доверия, которое западный человек на протяжении поГ.А. Бейсенова, 2002.

Фуко М. Герменевтика субъекта // Социо-Логос. М., 1991. С. 293.

12 Г.А. Бейсенова следних двух столетий питал к принципу всеобщего прогресса человечества (2; 468). В деле последнего, как известно, наиболее важную роль играет система образования. Цель системы образования — определение «подлинного имени субъекта, которому надлежало помочь освободиться» (2; 468).

В эпоху постмодерна возник целый ряд информационных проблем в области математики (алгебры), вычислительных машин и их языков, а также языковых переводов, совместимости языков вычислительных машин, проблемы сохранения в памяти банков данных, телематики, «мыслящих» терминалов и т.д. Автор «Состояния постмодерна» хочет сказать, что после восторга людей от индустриальной революции, после циркуляции образов и звуков, именно нарастание (наращивание) знаний в современную эпоху изменяет нашу повседневную жизнь. Происходит кардинальная трансформация знания в контексте кризиса нарративов1, особенно метанарративов Просвещения относительно смысла и эмансипации, которые использовались для узаконивания правил научных знаний и учреждений институтов (3; 4639).

Ж.-Ф.Лиотар подчеркивал, что в классических обществах знание регулировалось мифическими рассказами, легендами, и это знание, которое всецело не исчезло, никогда не было коротким. «Обычно маленького крестьянина учили выращивать пшеницу, но в то же время ему говорили то, что он должен слушать, как говорить, как вписываться в рассказ» (4; 156). Классический порядок учил реальности, прекрасному и справедливому, отраженным в больших рассказах о природе и обществе. Создавались такие произведения (романы, большие рассказы), которые представляли собой знание-разговор, знание — бытие этой современности. В эпоху постмодерна «все это раздроблено»; наша воспитанность, наше умение слушать уже экспериментуемо без большого рассказа (4; 156). Что же происходит? Анализ Лиотара приводит к следующим моментам: во-первых, меняется роль и место человека, ибо «каждый человек не является нечто большим. Но как институты общества — школа, семья, сексуальность — без конца подвергаются испытанию самой системой, так и видит он себя принужденным придумывать способы поведения» (4; 156). Сама политика минимума со стороны государства оставляет многое для человеческого Я, «которое видит себя ведомым к производству маленьких рассказов» (4; 156), направляется к самому себе. Государство любого типа является довлеющим по отношению к отдельной личности (индивиду), но это еще не значит, что духовные и этические ценности, сформированные в школе, в университете, лицее, изначально ущербны. Во-вторых, происходит «сильная экстериоризация знания относительно «знающего», превращения его в товар, стоимостную форму, ведет к меркантилизации.

Нарратив — пересказ, высказывание чего-либо как реализация особого коммуникативного акта.

Старый принцип образования (Bildung) по формированию образа человека, его разума, «самой личности, устаревает и будет выходить из употребления»

(1; 18). Мы видим связь, подмеченную Лиотаром, образовательных институтов с развитием человеческого Я. И в-третьих, трансформация знания и новых технологий, их комбинированное влияние выявляют две функции познания — исследование (наука) и передачу знания (дидактика). В процессе познания, в том числе в процессе получения образования, знания приобретаются, откладываются, оцениваются, классифицируются. Сама коммерциализация знаний отчасти выдвигает новые правовые, этнические, политические, а также образовательные проблемы.

И если Лиотар со всей основательностью говорит об утрате легитимности знания, кризисе университета («Университет болен»), проблемах дидактики и научного исследования (1; 9), то это значит, что им отмечается очень важная деталь: знание всецело воплощено в «познавателе», и статус учащегося и учителя превращается в предмет отношения «производителя» и «потребителя». Знание перестает быть концом в самом себе.

Работа «Состояние постмодерна», по свидетельству самого автора, была написана по запросу правительства Квебека (Канада) в Совет университетов и представляет собой, в действительности, «Доклад о знании» в развитых обществах. Лиотар не только констатирует трансформацию знания, но и кризис образования; его волнует проблема — перспектива закрытия университета и появления — рождения новых институтов (образования).

Поднимая проблему преподавания как основного вида образовательной деятельности в главе 12 своей работы, Лиотар оговаривает условия его легитимации через результативность. Тем самым он поднимает на уровень досконального исследования человеческий статус образования, задает тон этому исследованию. Возникает прагматика целого ряда вопросов: Кто передает (преподает)? Что? Кому? С помощью чего? В каком виде и с каким результатом?



Pages:     || 2 | 3 | 4 | 5 |   ...   | 73 |
 



Похожие работы:

«Б ИОЛОГИЯ Животные Учебник для учащихся 7 класса общеобразовательных учебных заведений Рекомендовано Министерством образования и науки Российской Федерации к использованию в образовательном процессе в общеобразовательных учреждениях Гуманитарный издательский центр Москва • 2012 УДК 373.167.1:57 ББК 28.6я72 Н62 Никишов А.И. Н62 Биология. Животные : учеб. для уч ся 7 кл. общеобразоват. учеб. заведений / А.И. Никишов, И.Х. Шарова. — М. : Гуманитар. изд. центр ВЛАДОС, 2012. — 255 с. : ил. ISBN 978...»

«Мухаммад б. ‘Абд ал-Карим аш-Шахрастани КНИГА О РЕЛИГИЯХ И РЕЛИГИОЗНО-ФИЛОСОФСКИХ УЧЕНИЯХ (Китаб ал-милал ва-н-нихал)* Предисловие Абу-л-Фатх Мухаммад б. ‘Абд ал-Карим аш-Шахрастани (ум. в 548/1153 г.) — широко образованный мусульманский ученый, известный мутакаллим аш‘аритской школы, автор многочисленных сочинений по теологии и философии. Перс по происхождению (родом из г. Шахрастан, на севере Хурасана, в Иране), аш-Шахрастани получил признание во всем мусульманском мире как искусный полемист,...»

«С. Т. Еремян Основные черты общественного строя Армении в эллинистическую эпохуПредлагаемая статья носит характер предварительных выводов, сделанных мною на основании изучения определенного круга источников. Выводы эти не могут считаться окончательными; они лишь намечают тот путь, по которому должен вести работу исследователь, чтобы вплотную подойти в разрешению вопроса о характере общественного строя Армении в период, когда Восток переживал „эллинистическую* стадию своего развития. Для...»

«с. а. маретина, и. Ю. котин племена В индии санкт-петербург наука 2011 Электронная библиотека Музея антропологии и этнографии им. Петра Великого (Кунсткамера) РАН http://www.kunstkamera.ru/lib/rubrikator/03/03_03/978-5-02-025617-0/ © МАЭ РАН удк 392(540) ББк 63.5(3) м25 Рецензенты: д-р филол. наук я.В. Васильков, д-р ист. наук м.а. Родионов Маретина С.А., Котин И.Ю. М25 племена в индии. — спб.: наука, 2011. — 152 с. ISBN 978-5-02-025617-0 книга отечественных индологов докторов исторических наук...»

«МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ УТВЕРЖДАЮ Заместитель Министра образования Российской Федерации Л.С.Гребнев 26.11.2002 г. Номер государственной регистрации 537иск/сп ГОСУДАРСТВЕННЫЙ ОБРАЗОВАТЕЛЬНЫЙ СТАНДАРТ ВЫСШЕГО ПРОФЕССИОНАЛЬНОГО ОБРАЗОВАНИЯ В ОБЛАСТИ КУЛЬТУРЫ И ИСКУССТВА Специальность 052800 Музейное дело и охрана памятников Квалификация – Музеевед Вводится с момента утверждения Москва 2002 2 1. ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА СПЕЦИАЛЬНОСТИ 052800 Музейное дело и охрана памятников 1.1...»

«И. X. КАЛМЫКОВ |:S' h MmmPi [ 1 НАРОДОВ. С О ВЕТС К О Й f К А РА Ч А ЕВ О -Ч ЕР К ЕС И И ж ФСаеъ) К 17 КАРАЧАЕВО-ЧЕРКЕССКИЙ НАУЧНО-ИССЛЕДОВАТЕЛЬСКИЙ ИНСТИТУТ 00 ЭКОНОМИКИ, ИСТОРИИ, ЯЗЦКА И ЛИТЕРАТУРЫ ' И. X. К а л м ы ко в О KJAlTyfE иИТС НАРОДОВ КАРАЧАЕВО-ЧЕРКЕСИИ 4 * O ' -ь 0+ СТАВРОПОЛЬСКОЕ КНИЖНОЕ ИЗДАТЕЛЬСТВО КАРАЧАЕВО-ЧЕРКЕССКОЕ ОТДЕЛЕНИЕ Ч Е Р К Е С С К — 1970 Гч ГЛ А В A I ОБЩИЕ СВЕДЕНИЯ ПО НАРОДАМ КАРАЧАЕВО-ЧЕРКЕСИИ КРАТКИЙ ГЕОГРАФИЧЕСКИЙ ОЧЕРК П рирода К арачаево-Ч еркеси и еще в...»

«ФАРИД АЛЕКПЕРЛИ ТЫСЯЧА И ОДИН СЕКРЕТ ВОСТОКА Том II Баку Нурлан - 2008 Печатается по решению заседания ученого совета Института рукописей им. Мухаммеда Физули НАН Азербайджана от 9 июня 2008 г. за № 6 Научный редактор: Ю.Б.Керимов доктор фармацевтических наук, профессор Алекперли Фарид. Тысяча и один секрет Востока. Том II. Баку, Нурлан, 2008, 426 С (второе, исправленное и дополненное издание). В настоящей книге обобщены сведения древних и средневековых источников о древней медицине, истории...»

«Том 3: Часть 3. Жизнь человечества: толпо-элитаризм — историко-политическая реальность и перспективы (Книга 2) Санкт-Петербург 2010 г. Страница, зарезервированная для выходных типографских данных На обложке репродукция картины М.К. Чюрлниса (1875 — 1911) Rex. Взгляд на не вызывает в памяти слова из Корана: И Он тот, который создал небеса и землю в шесть дней, и был Его трон на воде, чтобы испытать вас, кто из вас лучше в деле (Коран, сура 11. Худ, аят 9 (7) в переводе И.Ю. Крачковского). ©...»

«Экология и основы природопользования Современное состояние особо охраняемых природных территорий Пермской области Г.А. Воронов, С.П. Стенно © Состояние особо охраняемых природных территорий Пермской области (ООПТ) было скрупулезно проанализировано нами в статье Охраняемые природные территории Пермской области почти 10 лет назад [1, с. 84-102]. За этот период в области была произведена инвентаризация ООПТ силами ученых Пермского университета, Пермского педагогического университета и ряда научных...»

«Структура межнациональных браков коми-ижемцев Северного Зауралья[1] А. Н. Багашев, Н. А. Повод, Е. А. Волжанина, А. Л. Антонов The article presents an inter-disciplinary research devoted to investigation of trends regarding conjugal relations of the Komi-Izhemtsi people from the North Trans-Urals in the XIXth-XXth cc., basing on written sources and craniological data. The paper studies dynamics of inter-ethnical marriages as well as the factors governing choice of a conjugal partner among...»






 
© 2013 www.knigi.konflib.ru - «Бесплатная электронная библиотека»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.