WWW.KNIGI.KONFLIB.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

 
<< HOME
Научная библиотека
CONTACTS

Pages:     | 1 |   ...   | 5 | 6 || 8 | 9 |   ...   | 53 |

«Под общей редакцией: М. Абусеитовой, К. Исак, Л. Ерекешевой. Составители: Л. Ерекешева, А. Асадова. Составление резюме статей на англ. языке: А. Асадовой. Перевод с ...»

-- [ Страница 7 ] --

В связи с этим учреждения культуры и НПО в секторе искусства вынуждены расширять диапазон своей деятельности в социальной, культурной и образовательной сферах. Использование ресурсов культуры в образовательных целях в значительной мере обусловливает спрос на услуги культуры, способствует конкурентоспособности и экономическому успеху отдельных культурных мероприятий и инициатив.

Основные тенденции культурного развития Кыргызстана должны учитывать мировую практику модернизации сферы культуры и выделять следующие направления.

Культурное разнообразие и межкультурный диалог являются залогом устойчивого развития в глобальном и национальном пространствах. Позиция ЮНЕСКО и ее членов по этим вопросам закреплена во “Всеобщей декларации о культурном разнообразии”.

Сохранение наследия (материального и нематериального: памятники культуры и истории, окружающая их природная среда, нравственные и эстетические идеалы, нормы и образцы поведения, языки, национальные традиции, исторические топонимы, фольклор, художественные промыслы и ремесла) заключается в выявлении, охране и регламентации его использования. Статус материального наследия определен “Международной конвенцией об охране всемирного культурного и природного наследия”, а статус нематериального наследия – Конвенцией ЮНЕСКО “Об охране нематериального культурного наследия”.

Развитие искусства и творчества является признаком экономического развития, социальной стабильности и индикатором качества жизни населения.

Создание культурных индустрий (культурных кластеров) является успешным примером интеграции культуры и экономики.

Знание и техника арт-менеджмента стали признаваться непременным условием прогресса – фактически непременным условием для выживания учреждений культуры и искусства – предполагающего более высокое качество и более взыскательные программы, а также для обеспечения карьерного роста людям творческой профессии и продюсерам.

Внедрение арт-менеджмента положило начало новым циклам развития для новых культурных инициатив, придав большей автономности учреждениям культуры. Рассматриваются программы развития и организационное развитие учреждений искусства, работающих в неспокойные для Кыргызстана времена.

Цель программ заключается в построении региональных связей и рассмотрении арт-менеджемента как средства – с учетом реальной ситуации и имеющихся ресурсов – стимулирования возникновения моделей коммуникации (партнерств, сетей, совместных производств, обменов и т. д.), которых так не хватает на сегодняшний день.

Творческое многообразие, свойственное Кыргызской Республике, должно рассматриваться как фактор, вносящий существенный вклад в формирование привлекательного образа Кыргызской Республики, влияющий на качество проживания, на развитие туризма и становление экономики и содействующий межкультурному диалогу в стране.

Роль общественных организаций Кыргызстана в развитии межкультурного диалога и сотрудничества У темы межкультурного и межрелигиозного диалога есть своя история. Ценности и договоренности, зафиксированные “Европейской культурной конвенцией”, “Декларацией в Фару о стратегии Совета Европы в развитии межкультурного диалога”, итоговыми документами конференций и семинаров в Сиракузах в 2000 г., Страсбурге в 2001 г., Лувене в 2002 г., Мальте в 2004 г. и, наконец, в Казани в феврале 2006 г., выражают эволюцию подхода Совета Европы к культуре и религии как к средствам общения, диалога, достижения консенсуса и предотвращения конфликтов.

Сегодня данная тема становится одним из приоритетных направлений работы Совета Европы. Это направление отвечает на вызов современного общества, которое стоит перед задачей сохранения своего единства в условиях все возрастающего многообразия культурных традиций. 1 июня 2007 г. в Таврическом дворце Санкт-Петербурга состоялась международная конференция “Межкультурный и межрелигиозный диалог”. Обсуждение темы межкультурного диалога прошло по совместной инициативе Межпарламентской Ассамблеи государств-участников СНГ и Парламентской Ассамблеи Совета Европы. Конференция собрала высоких представителей парламентов не только стран Европы, но и других регионов мира. Участниками конференции также стали представители религиозных общин, мира науки, культуры и средств массовой информации из стран СНГ, международных организаций: ООН, ЮНЕСКО, Организации исламской конференции и других.

“В ХХI веке мир столкнулся с новыми опасными вызовами, противостоять которым возможно, только обеспечив широкое культурное общение и взаимопонимание, духовную близость, уважение и толерантность в отношении различных религиозных учений, по законам которых живут разные народы” [1].

Председатель Совета Федерации С. Миронов рассказал присутствующим об опыте межкультурного и межрелигиозного диалога в России, на территории которой живут люди более 160 национальностей. “История России с ее опытом интеграции развития традиций, религий и культур в сочетании с бережным отношением к самобытности ее народов опровергает концепции столкновения цивилизаций и доказывает возможность эффективного межкультурного взаимодействия, сохранение межнационального мира и согласия, обеспечение бережного отношения к национальной культурной самобытности народов России. Все это является стратегической задачей нашей государственной политики”, – сказал спикер.

“Никто сейчас не может позволить себе начать конфликт цивилизаций, – выразил убеждение председатель ПАСЕ Рене ван дер Линден. – Единственное средство против такого конфликта можно найти путем дополнительных знаний, путем диалога и понимания.



Мы должны сделать все, что можем, чтобы поднять уровень взаимного понимания между различными культурами и религиями, подчеркивая, что то, что у нас есть общее, – это гораздо большее, чем те детали, которые нас различают”. Межкультурный диалог имеет огромный и пока недостаточно использованный потенциал для предотвращения конфликтов на международном, национальном и местном уровнях, для ненасильственного разрешения спорных вопросов. Региональные организации наряду с международными структурами должны активизировать свои усилия по обеспечению возможностей прямого межкультурного обмена через программы в области культуры и образования. Образование является уникальным инструментом, способным содействовать укреплению единства, невзирая на различия, обеспечивать устойчивый, непрерывный диалог между культурами и цивилизациями.

Средства массовой информации также играют важную роль в деле создания и развития демократической культуры в любой стране.

Межкультурный диалог служит мостом для развития граждан страны, лежит в основе их политической, экономической, социальной, культурной интеграции в мировое сообщество наций [2].

...Европейский Союз потеряет свой моральный авторитет, если не даст толчок межкультурному диалогу во всех концах планеты, это касается даже тех мест, где происходят вспышки насилия, которые прямо не затрагивают Европу. Европа не может повернуться спиной к конфликтам. Африка являет собой пример почти “забытого континента”, увязшего в трясине многочисленных конфликтов. Некоторые из них достигли почти мифической продолжительности и масштаба, сравнимых с Троянскими войнами:

в Судане, в Сомали, в Либерии, Сьерра-Леоне, Анголе и так далее. Европейская политика в этих странах должна вызвать волю к межкультурному диалогу. Этот диалог должен предлагаться не только тогда, когда его отсутствие несет угрозу для нас, он должен стать нашим кредо. Европа должна стать примером использования диалога как наилучшего пути решения любых конфликтов.

И хотя возможности Европейского Союза ограничены, я не думаю, что мы уже достигли их пределов [3].

Это – доклад, прочитанный 20–21 марта 2002 г. в Брюсселе на 6-й Всемирной конференции ECSA (объединение 52 национальных ассоциаций ученых, занимающихся проблемами европейской интеграции) ее председателем, профессором Э. Банусом. Несмотря на то, что в оригинальном тексте вопросительных знаков больше, чем любых других, основная мысль маститого ученого ясна: ЕС – это пространство межкультурного диалога. Налаживание такого диалога во всем мире – миссия и предназначение Евросоюза. На практике это означает не только необходимость большего участия Европы в делах этнических меньшинств, налаживание отношений с соседями ЕС, но и потребность создания нового “кодекса поведения” для европейцев, основанного на большей терпимости и умении слушать. Жаль только, что такие благородные идеи не идут на своих ногах – их нужно носить, доносить, с ними нужно носиться.

Кыргызстан всегда являлся образцом открытой, сложной, развивающейся системы, охватывающей различные этнические и религиозные культуры. Массовый взрыв религиозного сознания 90-х годов показывает, что религию не смогли искоренить никакие административные, политические или пропагандистские меры [4]. С обретением независимости народом Кыргызстана и взятым курсом на демократию появилось помимо традиционных религий и множество других.

По результатам исследования, проведенного компанией “СИАРБишкек” в 2006 году, население Кыргызстана в настоящее время по своей конфессиональной принадлежности делится следующим образом: около 84% соотносят себя с мусульманской религией, примерно 12% принадлежит к христианам, около 1% исповедуют другие религии и 2% населения верят в бога, но не относят себя ни к одной из религий. Всего 1% населения идентифицирует себя как неверующие. Фактически это есть не что иное, как механическое перенесение этнического соотношения на религиозное:

– мусульманская община полиэтнична, в ней представлено свыше 15 народностей: кыргызы, узбеки, татары, таджики, казахи, уйгуры, дунгане, турки, азербайджанцы, ингуши, чеченцы и другие;

– православное христианство исповедуют русские, украинцы, белорусы, корейцы и другие.

Как показывают результаты исследования, сложны и многообразны процессы, происходящие в поликонфессиональном обществе. И только терпимость к взглядам и убеждениям, расам и этносам будет способствовать миру и спокойствию в обществе, где приоритет прав человека станет обыденной культурной нормой.

Именно показатель толерантности у населения страны дает возможность Кыргызстану развиваться в будущем как единому государству, где все народности, проживающие на территории республики, имеют тесные социальные, экономические, культурные и духовные связи, которые в конечном итоге определяют свою востребованность в современном обществе и мировой культуре.

Кыргызстан подключился и работает в нескольких крупных образовательных программах ЮНЕСКО: “Образование для всех” (ОДВ), Сеть Ассоциированных школ ЮНЕСКО, проект по развитию профессионального и технического образования, а также проект по расширению сети кафедр ЮНЕСКО. В рамках этих проектов Национальная комиссия тесно сотрудничает с Министерством образования, науки и культуры республики, Комиссией по образованию и науке при Президенте Кыргызской Республики и другими международными и общественными организациями.

Международные и общественные организации Кыргызстана делают большой вклад сегодня в развитие межкультурного диалога и сотрудничества через культурные программы и отдельные проекты. В рамках программы “Межкультурное посредничество и диалог Института Открытого общества – Будапешт” были поддержаны и реализованы проекты, разработанные местными общественными организациями в партнерстве с их зарубежными коллегами. На некоторые из этих проектов хочется обратить внимание, поскольку они служат ярким примером развития межкультурного диалога и сотрудничества.

1. Фонд поддержки молодых талантов “Акайын”. Проект “I Международный театральный фестиваль уличных театров стран Центральной Азии” Участниками первого фестиваля стали театральные коллективы из Монголии, Польши, Ирана, Узбекистана, Таджикистана, Казахстана и Кыргызстана. Проведение фестиваля планируется на регулярной основе, в каждый третий год.



Pages:     | 1 |   ...   | 5 | 6 || 8 | 9 |   ...   | 53 |
 



Похожие работы:

«М А Т Е Р И А Л Ы ПО ИСТОРИИ ВЫМСКОЙ И ВЫЧЕГОДСКОЙ ЗЕМЛИ К О Н Ц А X V I Е. Вымокая и Вычегодская земля в конце X V — начале X V I в., расположенная в бассейне рек Вычегды и Выми, с о ­ ставляла основную территорию, которую населял народ ко­ ми, входивший в числе других народов Севера в состав мно­ гонационального Русского централизованного государства. В дореволюционное время источники по истории народа коми публиковались лишь случайно. В середине X I X в. В. Н. Латкин напечатал Слободскую...»

«Н.В. Пиотух, А.А. Фролов Электронный историко географический атлас Деревской пятины* Создание электронного историко географического атласа Дерев ской пятины ставит целью локализацию исторических поселений, за фиксированных писцовыми книгами Деревской пятины письма 1495/ 96 гг. Однако методика создания подобного атласа, а именно о ней пой дет речь в данной статье, такова, что карты и атрибутивные материалы, полученные в ходе осуществления проекта, оказались хронологически гораздо шире и...»

«ПЛАНЫ СЕМИНАРСКИХ ЗАНЯТИЙ ПО КУРСУ ЗЕМЕЛЬНОЕ ПРАВО Преподаватель: Бакиновская О.А. МИНСК 2004 2 Темы практических занятий по земельному праву № Наименование темы Объем в часах 1 Предмет, метод земельного права. Источники земельного права 2 2 Право собственности на землю в Республике Беларусь 2 3 Право владения и пользования землей. Земельный сервитут 2 4 Правовое регулирование сделок с земельными участками 2 5 Управление земельными ресурсами 2 6 Распределение и перераспределение земель 2 7...»

«Владимир Андреевич Мезенцев Обычное в необычном Энциклопедия чудес – 1 Мезенцев В. А. Энциклопедия чудес. Кн. I. Обычное в необычном: Знание; М.; 1988 Аннотация Первая книга В.А.Мезенцева из научно-популярной трилогии Энциклопедия чудес, замысел которой: рассказать о многих явлениях неживой и живой природы и дать этим явлениям материалистическое объяснение. Настоящее издание посвящено загадочным явлениям неживой природы. Гало, сияния, затмения, шаровые молнии, смерчи и торнадо, воздушные реки,...»

«Соколова З. П. Взгляд, устремленный в современность: Владимир Николаевич Басилов и его вклад. Соколова З. П. ВЗГЛЯД, УСТРЕМЛЕННЫЙ В СОВРЕМЕННОСТЬ: ВЛАДИМИР НИКОЛАЕВИЧ БАСИЛОВ И ЕГО ВКЛАД В ОТЕЧЕСТВЕННУЮ НАУКУ Статья посвящена анализу научного наследия В. Н. Басилова – яркого представителя отечественной этнографической науки. Автором статьи выделена основная проблема научного творчества В. Н. Басилова – исследование шаманства как исторического, культурного, этнографического феномена,...»

«7 КЛАСС 2013-2014 учебный год Москвичева Маргарита Александровна учитель истории и обществознания высшая квалификационная категория г. Белозерск 2013 Пояснительная записка Рабочая программа по Новой истории составлена в соответствии с Федеральным компонентом государственного образовательного стандарта общего образования,на основе Примерной программы основного общего образования по истории. Сборник нормативных документов. История. Составитель Э.Д.Днепров, А.Г.Аркадьев. Дрофа,2008 Изучение...»

«www.turklib.uz www.turklib.ru www.turklib.com Краткий комментарий от автора сайта Салпагарова А: Напоминаю Книга археолога Алексеевой Е.П. хотя и переиздана в 1993г Карачаевцы и балкарцы древний народ Кавказа, но написана в начале 60г. Что подтверждается библиографией этой монографии. В библиографии, приведенной Алексеевой Е.П. нет научных трудов изданных позже 1963г. (см. библиографию) Это годы пока ещё безраздельного господства мнения осетинского историка Абаева об ираноязычности алан....»

«Александр Строев, Андрей Топорков Александр Строев, Андрей Топорков. Российско-французская летняя школа Жизнетворчество, мистификации и подделки в России и Франции Российско-французская летняя школа Жизнетворчество, мистификации и подделки в России и Франции Общественное внимание ныне привлечено к проблеме подделок и фальсификаций благодаря тому, что Президент Российской Федерации специальным указом создал Комиссию, которой предстоит бороться с историческими фальсификациями, наносящими урон...»

«ОТ ГЕОРГИЯ ПОБЕДОНОСЦА ДО РОМАНОВЫХ. (ХРОНОЛОГИЯ ИСТОРИЧЕСКИХ СОБЫТИЙ. ИЩУ ИСТИНУ) Содержание (Оглавление) 1.1.1. От автора. 1.1.2. Словарь. Значения древних слов, фраз и названий. 1.1.3. Великие люди мира и просто знаменитости. 1.2.1. Азбука кириллицы. Попытки прочтения. 1.2.2. О латинских и славянских языках. 1.2.3. О русской письменности. 1.2.4. Арабские надписи на русском оружии. 1.3.1. Имена. Население и территории Руси. 1.3.2. География. Марко Поло. Рим. Великий Новгород. Владимир....»

«Книга подготовлена при поддержке РГНФ Люди 20-го числа Мир провинциального российского чиновничества конца XVIII - начала XX века. Книга подготовлена при поддержке РГНФ Т.И. Любина, С.Н. Смирнов, Ю.В. Бодрова И.Г. Мельникова, О.Е. Думенко, N.M. Gerth Л 93 Люди 20-го числа. Мир провинциального российского чиновничества конца XVIII - начала XX века. В книге в популярной форме представлены результаты исследования провинциального чиновничества конца XVIII – начала XX в. Основное внимание уделено...»






 
© 2013 www.knigi.konflib.ru - «Бесплатная электронная библиотека»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.