WWW.KNIGI.KONFLIB.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

 
<< HOME
Научная библиотека
CONTACTS

Pages:     | 1 |   ...   | 31 | 32 || 34 | 35 |   ...   | 53 |

«Под общей редакцией: М. Абусеитовой, К. Исак, Л. Ерекешевой. Составители: Л. Ерекешева, А. Асадова. Составление резюме статей на англ. языке: А. Асадовой. Перевод с ...»

-- [ Страница 33 ] --

В ходе внедрения образовательной программы кафедра испытывала большие трудности при организации преподавания классических языков, в том числе и древнегреческого. В результате кропотливой работы сотрудникам удалось не только выполнить требования образовательного стандарта, но и создать Центр греческого языка и культуры при содействии Посольства Греции в Республике Казахстан, который является структурным подразделением кафедры. В 2006 г. была проведена Международная конференция “Роль греческой цивилизации в развитии мировой культуры”, в работе которой приняли участие ученые из России, Казахстана, Узбекистана, Таджикистана и Греции.

Профессорско-преподавательский состав кафедры активно участвует в проектной деятельности. Ведущие научно-исследовательские проекты направлены на изучение религиозно-политического аспекта истории киргизов и Кыргызстана, возникновения и распространения мировых религий на территории Центральной Азии и Казахстана, изучения проблем терроризма, экстремизма и обеспечения безопасности в регионе. Издательская деятельность кафедры является результатом научных исследований и преследует цель библиографического обеспечения образовательного процесса.

Деятельность кафедры ЮНЕСКО по изучению мировых культур и религий получила общественное признание. В настоящее время в Кыргызстане идет подготовка нового закона о религии и свободе вероисповедания. В законотворческой работе задействованы религиозные организации, представители религиозных конфессий, правоведы и преподаватели религиоведческих дисциплин, что дает возможность не только преподавателям, но и студентам быть участниками обсуждения нового закона.

Религиоведение – наука о многообразных проявлениях религии, религиозной культуры. Она не изучает религию в узкоконфессиональном плане, а, наоборот, исследует многообразие духовных религиозных образований. Познакомиться с религиоведческой подготовкой в различных странах мира имеют возможность студенты нашего университета. На основе совместных образовательных проектов на протяжении 5 лет мы направляем студентов на обучение в Альштетский университет в Германии, университет Аль-Азхар в Египте, Латеранский университет в Италии. Уделяя большое значение языковой подготовке, кафедра готовит специалистов, способных работать без лингвистических проблем во всех центрах мировых религий.

Большие надежды мы возлагаем на сотрудничество с кафедрами сети ЮНЕСКО, которые занимаются проблемами изучения и установления межкультурного и межрелигиозного диалога. Образованная по инициативе ЮНЕСКО сеть кафедр сегодня предоставляет нам не только возможность обмена информацией, изучения примеров передового опыта, но и предоставляет платформу для согласованного подхода в решении наших общих проблем. Хотелось бы, чтобы успехи, научные достижения сети стали достоянием родственных кафедр ЮНЕСКО и рассматривались как инструмент достижения общественного согласия, а через него решения проблем национальной и международной безопасности.

Вклад таджикской национальной культуры в мировую цивилизацию: по материалам спецкурса “Межкультурный диалог в современном мире” Центральная Азия с незапамятных времен находится на стыке культур и религий. Благодаря своему географическому положению и богатому историческому наследию этот регион всегда играл существенную роль в распространении культурных, научных и религиозных идей между Востоком и Западом, Севером и Югом.

В этой связи попытки интеллектуалов из ближнего и дальнего зарубежья осмыслить место и роль общества, его производных, а также индивида в отдельности на фоне хода развития современных процессов применительно к условиям Центрально-Азиатского региона – это, без сомнения, значительный шаг к дальнейшему пониманию нами своего “я” в частности и всех нас в целом.

Регион Центральной Азии символичен также тем, что здесь вот уже несколько столетий царит дух таких величайших мыслителей и просветителей своего времени, как Ибн Сина, Аль-Фараби, Джелалетдин Руми, Навои, Баласагуни и многих других – уроженцев Центральной Азии, внесших неоценимый вклад в общую копилку человеческих знаний.

Весьма примечательно, а для нас ценно и поучительно, что рассмотрение перспектив развития Центрально-Азиатского региона именно в культурологическом аспекте уже имело место быть в ряде зарубежных стран, в частности в 1997 году в Турции, по инициативе Глобального Форума. Это свидетельствует о серьезности и актуальности рассматриваемой нами проблемы.

Уникальность нашего региона заключается не только в том, что на протяжении всей своей истории он находится на стыке восточной и западной культур и цивилизаций, занимая особое место в их взаимном диалоге. Как известно, в Центральной Азии синтезировались элементы разных культур и цивилизаций: кочевой и земледельческой, греческой и тюркской, иранской и арабской, христианской и исламской.

В период античности регион был активным субъектом эллинизации, сводившейся к гармоничному синтезу античной и восточной систем, что привело к значительному расширению Ойкумены и возрастанию в ней роли Центральной Азии. Регион Центральной Азии входил в могущественные государства, по территории которых проходили оживленные торговые пути, ведущие из Китая и Индии к Средиземному побережью и в страны Европы.

В период средневековья народы региона поддерживали широкие связи с государствами Ближнего и Среднего Востока, Южной Азии и Средиземноморья. Тогда для Центральной Азии были отчетливо характерны попытки создания единого культурноисторического пространства. Однако в дальнейшем в развитии региона наблюдался определенный спад и застой вследствие монгольского нашествия, с одной стороны, и в результате великих географических открытий, с другой, приведших к появлению более коротких торговых путей из Китая и Индии в Европу. В связи с этим упало значение традиционных торговых маршрутов через Центральную Азию, что и стало одной из причин ее отсталости в последующем развитии.



Исторический опыт свидетельствует о том, что расцвет духовной и материальной культуры здесь был обусловлен степенью вовлеченности в мировые процессы. Процессы же изоляции связаны с утратой в значительной степени роли моста между Востоком и Западом.

Народы, издревле населяющие Центральную Азию, отличались миролюбием и терпимостью друг к другу. Важной чертой, продемонстрированной выбором истории, стала также терпимость к другим культурам, способность к сосуществованию, взаимному обогащению и диалогу, вырабатывавшиеся в процессе разносторонних контактов между ними.

Эти черты получили развитие и в советский период, который характеризуется тесным взаимодействием культур, усилением интеграционных процессов в рамках бывшего СССР, формированием общих элементов в образе жизни и образе мышления, единого духовно-культурного наследия периода советской эпохи. Ради исторической справедливости необходимо отметить, что данные элементы мы рассматриваем как позитивное наследие, на котором зиждется основа открытости наших государств ко всем формам интеграции и взаимообогащения.

Вместе с тем мы вполне осознаем, что в тот период была допущена серьезная деформация культурного развития этносов.

В связи с чем демократизация общественной жизни в постсоветский период вызвала бурный подъем национальных движений, направленных на возрождение национальных культур и формирование национальной государственности.

При этом народы и руководители центральноазиатских государств оказались на высоте своей исторической ответственности, и их развитие пошло в целом в цивилизованном русле, а известные события в Таджикистане, к сожалению, стали трагическим исключением.

Из сказанного следует вывод о том, что предшествующая история народов региона свидетельствует о наличии у них вековых традиций, которые при соответствующих условиях сделают реальной повседневную практику общения на основе принципов культуры, мира и толерантности.

Как известно, после распада бывшего СССР мир в определенной степени стал однополюсным. В то же время глобальные исторические катаклизмы 1990-х годов привели к пониманию необходимости формирования многополюсной модели развития международных отношений. Разрушение крупной империи повлекло за собой непредвиденные последствия в социально-экономической жизни сотен миллионов людей, живущих в странах бывшего социалистического блока. Одновременно стало возрождаться национальное (этническое) и региональное самосознание, сопровождаемое во многих случаях религиозным ренессансом.

Вместе с тем эти процессы совпали с противоречивым взаимодействием двух тенденций: глобализацией и фрагментацией мирового развития. Первая из них, формируя глобальную информационную культуру как одну из основных черт грядущей общечеловеческой цивилизации, одновременно создала сферы риска существованию культурного многообразия. Вторая тенденция, стимулируя рост национального самосознания, вместе с тем таит опасность национальной самоизоляции и отчужденности.

Баланс этих тенденций видится, на наш взгляд, в утверждении культуры мира и толерантности, как моста к торжеству демократических принципов в отношениях между индивидами, этносами, религиями, государствами, как путь к предотвращению существующих конфликтов. Ведь не случайно грядущие 10 лет ХХI века провозглашены ООН и ЮНЕСКО десятилетиями толерантности, терпимости и взаимопонимания различных культур и цивилизаций.

В свете вышесказанного воскрешение исторической памяти – это веление жизни, зов не только прошлого, но и будущего. Следовательно, первым условием всякого прогресса для общества, так же как и для отдельной личности, является самопознание.

Сегодня восстановление исторической связи времен очень важно как для народов Центральной Азии, так и для других народов, в том числе и таджиков. Процесс самопознания обязательно предполагает соединение трех стадий социального времени: прошлого, настоящего и будущего. В этом аспекте идея необходимости возрождения Великого Шелкового пути в новых исторических условиях, нашедшая свое понимание не только в регионе, но и в других частях света – от Японии до Америки, представляется закономерной и весьма своевременной.

В этой связи в качестве примера хотелось бы обратить внимание на ряд известных инициатив Таджикистана по поддержанию мира в нашем регионе. Так, в нашей Республике Таджикистан активно решаются идеи толерантности в Центральной Азии и проблемы раннего предупреждения конфликтов. Правительством республики при поддержке международных организаций предприняты меры по организации Института культуры мира и толерантности. Наряду с этим Таджикистан активно поддерживает инициативы Центральной Азии и Казахстана об объявлении Центральной Азии безъядерной зоной, о проведении Совещания по безопасности и сотрудничеству в Евразии, а также все другие шаги международного сообщества, направленные на подержание всеобщего мира и стабильности.

Мне представляется, что, дискутируя по теме конференции, мы не сможем не затронуть тем, связанных также с культурой межнациональных отношений как на личностном, так и на государственном уровнях, ибо они, без сомнения, взаимосвязаны.

Или, иначе говоря, не менее важны такие проблемы, как культура и политика, культура и межнациональные отношения, культура и религия в их совокупности, ибо именно они напрямую определяют и национальные интересы, и политику безопасности любого государства. Более того, рассматривая данную тему, представляется наиболее актуальным ее изучение с точки зрения наличия самой культуры, как таковой, в политике, религии и межнациональных отношениях, наличия культуры, в хорошем понимании слова, в нас самих, включая политиков, государственных чиновников различного уровня, деятелей культуры и искусства, представителей религиозных конфессий и СМИ, интеллигенции, а в последние годы и бизнесменов, в той или иной степени являющихся законодателями и проводниками культуры этих отношений.



Pages:     | 1 |   ...   | 31 | 32 || 34 | 35 |   ...   | 53 |
 



Похожие работы:

«Аспирантура по специальности 13.00.01 Общая педагогика, история педагогики и образования отрасль науки: 13.00.00 Педагогические науки Кафедра педагогики Дисциплина: История педагогики и образования Статус дисциплины: [ОД.А.04] ЗЕТ: [1] Руководитель дисциплины: д-р пед. наук, профессор Л.В.Образцова Контактный телефон: +7 879 3 400 263 E-mail: pedagogika@pglu.ru Пятигорск, 2012 I. ОРГАНИЗАЦИОННО–МЕТОДИЧЕСКИЙ РАЗДЕЛ 1.1 Общие положения Дисциплина История педагогики и образования нацелена на...»

«Изменение аграрного строя России в последние полтора десятилетия вызывает потребность изучения стратегий сельского населения, в формировании которых важное место принадлежит исторической памяти. Попытки осмысления места и роли памяти в аграрных реформах уже предпринимаются в научных работах. В предлагаемой Статья подготовлена в рамках проекта, поддержанного РГНФ (№ 02-03-18288а). 74 статье рассматривается, как память сельских жителей выражает себя в условиях современных аграрных преобразований,...»

«Институт изучения и исследования культуры ИРИ 1371 (1993) Культурный центр Посольства ИРИ в Туркменистане Ашгабат 2003 Мерв-наме 2 МЕРВ-НАМЕ (Книга о Мерве) Перевод с персидского: к.ф.н. Г.Курбанова Институт изучения и исследования культуры ИРИ 1371 (1993) МЕРВ-НАМЕ (Книга о Мерве) Издатель: Культурный центр Посольства ИРИ в Туркменистане Техредактор и облошка : Г. Азмун Издание первое-2003год Культурный центр Посольства ИРИ в Туркменистане Ашгабат, ул. Магтумкули 100. Tel:39-07-80, 39-07-82...»

«ИЛ. Голосенко СОЦИАЛЬНО-ОРГАНИЧЕСКАЯ ТЕОРИЯ Д.А.ДРИЛЯ И ЕЕ МЕСТО В ИСТОРИИ РОССИЙСКОЙ с о ц и о л о г и и Рубрика 'Классика российской социологии предлагает читателю фрагменты некоторых работ ДА. Дриля. и частности, это страницы сочинений Преступ­ ность и преступники. Уголовно-психологические этюды* (СПб. 1895) и гБродяжество и нищенство и меры борьбы с ними (СПб. 1899). Аналитическая и анто­ логическая части дополняются избранной библиографией наиболее важных тео­ ретических работ ДА. Дриля....»

«В.С. Шкодзинский ПЕТРОЛОГИЯ ЛИТОСФЕРЫ И КИМБЕРЛИТОВ (МОДЕЛЬ ГОРЯЧЕЙ ГЕТЕРОГЕННОЙ АККРЕЦИИ ЗЕМЛИ) Ответственный редактор В.В. Бескрованов, д. г.-м. н., профессор Якутск, 2014 УДК 552.311:552.323 ББК 26.321.11 Шкодзинский В.С. Петрология литосферы и кимберлитов (модель горячей гетерогенной аккреции Земли). Якутск: Издательский дом СВФУ. 2014. 452 с. Приведены геологические и планетологические доказательства горячей гетерогенной аккреции Земли. На их основе разработана принципиально новая...»

«Коротаев А.В., Халтурина Д.А., Малков А.С., Божевольнов Ю.В., Кобзева С.В., Зинькина Ю.В. Законы истории: Математическое моделирование и прогнозирование мирового и регионального развития. Изд.3, сущ. перераб. и доп. М.: УРСС, 2010. Введение. Тысячелетние тренды Человеческое общество – это сложная неравновесная система, постоянно развивающаяся и изменяющаяся. Сложность, многофакторность и противоречивость социальной эволюции приводят исследователей к закономерному выводу о том, что любое...»

«Тарас Кинько Мирослава Кинько По секрету всему свету В провинциальном городе прошла серия убийств одиноких стариков. Вот и еще одна старушка умерла, якобы от сердечного приступа. Ее внук, который стал для милиции главным подозреваемым, нанимает частного детектива Татьяну Иванову, чтобы она разобралась в смерти бабы Вари и сняла с него нелепые подозрения. Все в этом деле говорило о том, что смерть наступила естественным путем, без постороннего вмешательства. Если бы. не маленькая зацепочка:...»

«ОЧЕРКИ ИСТОРИИ ЗАПАДНОЕВРОПЕЙСКОГО ЛИБЕРАЛИЗМА (XVII–XIX вв.) Москва 2004 УДК 141 ББК 87.4 О-95 Общая редакция доктора филос. наук А.А.Кара-Мурзы Рецензенты кандидат филос. наук А.В.Захаров кандидат филос. наук В.П.Перевалов О-95 Очерки истории западноевропейского либерализма (XVII–XIX вв.). – М., 2004. – 226 с. Книга написана коллективом сотрудников Института философии РАН и представляет собой сборник философско-биографических эссе о крупнейших европейских либеральных мыслителях XVII–XIX вв....»

«ЭКОНОМИЧЕСКИЕ НАУКИ ECONOMIC SCIENCES УДК 141.333 ОБРАЗ ЭКОНОМИЧЕСКОГО ЧЕЛОВЕКА В РАБОТАХ Ю. ХАБЕРМАСА THE IMAGE OF HOMO ECONOMICUS IN THE STUDIES OF J. HABERMAS Козлова В.А., Ростовский (г. Ростов-на-Дону) юридический институт (филиал) ФГБОУ ВПО Российская правовая академия Министерства юстиции Российской Федерации, доцент кафедры гуманитарных и социально-экономических дисциплин, кандидат экономических наук Kozlova V. A., the Rostov juridical institute (branch) of The Russian Law Academy of...»

«Константин Платонов Занимательная психология Издательство РИМИС – лауреат Литературной премии им. Александра Беляева 2008 года. Текст печатается по изданию: К. Платонов. Занимательная психология. – Издание 5-е, исправленное. – СПб.: Питер Пресс, 1997. – 288 с., ил. – (Серия Азбука психологии). Учтены более поздние литературные правки Г. Платоновой. Художественное оформление книги выполнено с использованием образного ряда иллюстраций, созданных художником В.Н. Грибко для издания: Платонов К.К....»






 
© 2013 www.knigi.konflib.ru - «Бесплатная электронная библиотека»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.