WWW.KNIGI.KONFLIB.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

 
<< HOME
Научная библиотека
CONTACTS

Pages:     | 1 |   ...   | 22 | 23 || 25 | 26 |   ...   | 53 |

«Под общей редакцией: М. Абусеитовой, К. Исак, Л. Ерекешевой. Составители: Л. Ерекешева, А. Асадова. Составление резюме статей на англ. языке: А. Асадовой. Перевод с ...»

-- [ Страница 24 ] --

Индивидуально и коллективно пережитый жизненный опыт, благодаря накопленному и переданному поколениями, с одной стороны, и приобретенным самим человеком, с другой, опять же преемственно сознательно и бессознательно присутствует в межкультурном диалоге.

Человек, являясь субъектом межкультурного и межрелигиозного диалога, постоянно ведет поиск собственной сущности для того, чтобы цивилизованно взаимодействовать с окружающим миром, представителями разных культур и религий и проявлять себя в экзистенциональном направлении. Однако в умении вести межкультурный и межрелигиозный диалог он может столкнуться с вопросами этнической памяти и не иметь обратной связи, например, в связи с прошлыми историческими событиями, когда конкретные этносы воевали друг против друга или пережили геноцид. В данной ситуации важное мировоззренческое значение приобретает человечность, образованность, интеллигентность и культурный уровень человека, так как именно эти параметры способствуют диалогу, пониманию и толерантности. И важную роль в этом занимает этнокультурная и этносоциальная память. Однако в историческом бытие и бытие человека всегда возможен обратный процесс. К. Ясперс в книге “Смысл и назначение истории”, переживая за человека и его образование, отмечал: “Когда враждебность к образованию самонадеянно уничтожает все прошлое, будто мир начинается сначала, духовная субстанция может быть сохранена в этом преобразовании только посредством исторического воспоминания, которое в качестве такового есть не просто знание о прошлом, а сила жизни в настоящем. Без него человек стал бы варваром. Радикальность кризиса нашей эпохи бледнеет перед вечной субстанцией, часть бытия которой, бессмертного, способного всегда быть, составляет воспоминание.

Поэтому враждебность к прошлому относится к родовым мукам нового содержания историчности. Она оборачивается против историзма как ложной историчности, поскольку он стал неподатливым суррогатом образования. Ибо воспоминание просто как знание о прошлом лишь собирает бесконечные антикварные сведения; воспоминание как понимающее созерцание воспроизводит картины и образы как необязательное противостояние; лишь воспоминание как усвоение создает действительность самобытия человека в настоящем, сначала в почтении, затем в масштабе его собственного чувствования и деятельности и, наконец, в участии в вечном бытии. Проблема характера воспоминания – это проблема еще возможного теперь образования” [ 4, с. 361].

К. Поппер в книге “Открытое общество” также подчеркивал социальную ответственность человека перед обществом через его образованность и культуру и то, что возможность строить будущее во многом зависит от роста знаний человека.

В практическом аспекте вышесказанные теоретические идеи, принципы и мысли осуществляет Проект Ага-Хана “Человековедение” (ПАХЧ) в Центрально-Азиатском регионе. ПАХЧ проводит межкультурный диалог в Центральной Азии, его деятельность созвучна с самого начала работы проекта (1997 г.) с идеей Всеобщей Декларации ЮНЕСКО о культурном разнообразии, принятой 31-й сессией Генеральной конференции ЮНЕСКО в Париже 2 ноября 2001 года. В статье 2 “От культурного разнообразия к культурному плюрализму” Всеобщей Декларации ЮНЕСКО о культурном разнообразии отмечается: “В нашем обществе, которое становится все более разнообразным, следует обеспечить гармоничное взаимодействие и стремление к сосуществованию людей и сообществ с плюралистической, многообразной и динамичной культурной самобытностью” [1, с. 3]. С самого начала основал ПАХЧ и руководил доктор антропологии Рафик Кешавджи (1997–2001), затем доктор Норма Джо Бейкер, Чад Томсон, в настоящее время доктор Ясмин Лоди. Директором ПАХЧ является Шираз Аллибай. У истоков ПАХЧ находились ученые – доктор философских наук, профессор Мухаммад-Али Музаффар, кандидат философских наук, профессор Фируза Турсун-заде, доктор философских наук Пулат Шоазимов, кандидат филологических наук Шарофат Мамадамбарова, кандидат философских наук Санатулло Джонбобоев, руководитель отдела профессионального развития Жылдыз Доолбекова. Именно они начинали эту колоссальную работу по созданию учебных материалов ПАХЧ, и многие из них до сих пор преданны цели работать вместе в Центральной Азии, ведя межкультурный диалог.

Учебно-методические материалы создавались международным авторским коллективом – учеными Таджикистана, Казахстана, Кыргызстана, США (Вильям Биман, Майкл Холл), Великобритании (Сакина Кармали), Канады (Чад Томсон), международными коллективами преподавателей и студентов в университетахпартнерах, творческими группами “Кино” (руководитель Садулло Рахимов) и “Дизайн” (руководитель Михаил Романюк).

“Проект Ага-Хана “Человековедение” для Центральной Азии с головным офисом в Душанбе (Таджикистан) ориентирован на развитие плюрализма в идеях, культурах и народах, инициируя и поддерживая внедрение учебного материала, развитие навыков педагогического и профессионального мастерства для университетов Центральной Азии и проекты, поощряющие местные инициативы развития гражданского общества. Обращая внимание на современные потребности и возможности, ПАХЧ создает мосты между общинами и обществами в Центрально-Азиатском регионе и помогает гражданам Центральной Азии обмениваться не только идеями относительно своих традиций, но и восстановить свои связи и взаимоотношения” [5, с. iii]. Таким образом, сам процесс работы, цели и задачи ПАХЧ являются основой межкультурного диалога.

В в статье 2 Всеобщей декларации ЮНЕСКО о культурном разнообразии “От культурного разнообразия к культурному плюрализму” отмечается: “Политика, поощряющая интеграцию и участие всех граждан, является залогом социальной сплоченности, жизнеспособности гражданского общества и мира. Культурный плюрализм, неразрывно связанный с демократией, создает благоприятную среду для культурных обменов и расцвета творческих способностей, питающих жизненные силы общества” [ 1, с. 3].



Сейчас в ПАХЧ 24 университета Центральной Азии и несколько школ и лицеев [6].

Университеты-партнеры Программы Ага-Хана “Человековедение” (ПАХЧ) с 1997–2000 гг. – по настоящее время 1. Таджикский Национальный педагогический университет (Республика Таджикистан, г. Душанбе) 2. Таджикский политехнический университет (Республика Таджикистан, г. Душанбе) 3. Таджикский государственный институт языков (Республика Таджикистан, г. Душанбе) 4. Хорогский университет (Республика Таджикистан, г. Хорог) 5. Кулябский университет (Республика Таджикистан, г. Куляб) 6. Худжандский Университет (Республика Таджикистан, г. Худжанд) 7. Институт восточных языков и цивилизаций при Кыргызском университете им. Арабаева (Республика Кыргызстан, г. Бишкек) 8. Ошский Государственный университет (Республика Кыргызстан, г. Бишкек) 9. Казахский Национальный педагогический университет им. Абая (Республика Казахстан, г. Алматы) Университеты-партнеры ПАХЧ с 2005 г. по Таджикистану:

10. Русско-таджикский славянский университет (Республика Таджикистан, г. Душанбе) 11. Исламский университет имама Термези Республика Таджикистан, г. Душанбе) 12. Таджикский университет коммерции (Республика Таджикистан, г. Худжанд) 13. Таджикский аграрный университет (Республика Таджикистан, г. Душанбе).

Университеты-партнеры ПАХЧ с 2005 г. по Кыргызстану 14. Кыргызско-Русский Славянский университет (Республика Кыргызстан, г. Бишкек) 15. Бишкекский гуманитарный университет (Республика Кыргызстан, г. Бишкек) 16 Международный университет Кыргызстана (Республика Кыргызстан, г. Бишкек) 17. Юридическая Академия (Республика Кыргызстан, г. Бишкек) 18. Кыргызский Национальный университет (Республика Кыргызстан, г. Бишкек) 19. Американский университет Центральная Азия (Республика Кыргызстан, г. Бишкек) 20. Архитектурный университет (Республика Кыргызстан, г. Бишкек) Университеты-партнеры ПАХЧ с 2005 года по Казахстану 21. Казахская Национальная академия искусств (Республика Казахстан, г. Алматы) 22. Казахский политехнический университет им. К. Сатпаева (Республика Казахстан, г. Алматы) 23. Казахский Национальный университет международных отношений и мировых языков им. Аблайхана (Республика Казахстан, г. Алматы) 24. Алматинский экономический университет (Республика Казахстан, г. Алматы).

Школы и лицеи:

1) Школа Ага-Хана в г. Ош (Республика Кыргызстан, г. Ош) 2) Школа в г. Душанбе (Республика Таджикистан, г. Душанбе) 3) Лицей при Казахском Национальном педагогическом университете им. Абая (Республика Казахстан, г. Алматы) Таким образом, благодаря ПАХЧ происходит межкультурный диалог между таджикским, казахским, кыргызским народами, учеными, исследователями и студенчеством.

Структура учебного материала проекта “Человековедение” по Центральной Азии:

Введение в человековедение Личность и общество Дискуссии о человеческой природе Поиск социальной справедливости Определение гражданского общества Традиция и изменение Искусство как понимание Ритм и движение (музыка и танец) Учебные материалы ПАХЧ основываются на принципах многообразия культур мира и разнообразия внутри самой этнической, религиозной, региональной и политической культуры, что соответствует ст. 3 “Культурное разнообразие как фактор развития” во Всеобщей Декларации ЮНЕСКО о культурном разнообразии (2001) отмечается: “Культурное разнообразие расширяет возможности выбора, имеющиеся у каждого человека, оно является одним из источников развития, рассматриваемого не только в плане экономического роста, но и как средство, обеспечивающее полноценную интеллектуальную, эмоциональную, нравственную и духовную жизнь” [ 1, с. 3].

Структура учебного материала курсов ПАХЧ представляется в следующем формате:

I. КЕЙС-СТАДИ 1. Тексты различных культур и религий Запада и Востока, разных исторических периодов, различных политических систем, разных направлений внутри самой культуры.

2. Художественные и документальные фильмы разных стран, в том числе и учебные фильмы, созданные ПАХЧ (“Чид – памирский дом”, “Юрта”, “Арал – море слез”, этические ситуации и т. д.).

3. Культурные слайд-программы (“Дворцы империи” – глава IV. Интерпретация пространства/ Курс “Введение в человековедение”).

4. Картины живописи, графика, миниатюры и другие произведения искусства разных культур и разных эпох.

5. Музыкальные произведения разных культур.

6. Импровизированные театральные постановки (мини-спектакли) по текстам кейс-стиади, подготовленные самими студентами.

7. Этические ситуации: текстовые и в формате учебных фильмов.

II. ТЕКСТЫ ТЕМЫ

(6–7 текстов разных эпох и культур, мировоззренческих, религиозных, политических, нравственных, творческих позиций):

1. Художественная литература.

2. Документальные материалы.

3. Юридические документы мирового значения (Всеобщая Декларация Прав Человека: глава 1. Права отдельной личности в сравнении с культурными ценностями/ Курс Личность и общество).

4. Биографии личностей: культурных, политических деятелей и личностей.

5. Интервью.

6. Религиозные тексты (Коран, Библия и другие).

7. Культурологические, философские, политические тексты и т. д.

III. ВОПРОСЫ ДЛЯ АНАЛИЗА

Методика изучения курсов ПАХЧ представлена технологиями развития аналитического и критического мышления [7].

• Оценка содержания текста, фильма, документа, произведений искусства • Концептуальные карты и таблицы • Развитие и организация идей • План Вашего аргумента • Как писать аргументированное эссе • Организация дискуссии/дебатов • Постановка аналитических вопросов • Выбор этического решения Педагогическое и профессиональное развитие в ПАХЧ проводится по следующим направлениям:



Pages:     | 1 |   ...   | 22 | 23 || 25 | 26 |   ...   | 53 |
 



Похожие работы:

«Неформальная экономика: от чтения к пониманию, или неформальная экономика в зеркале книг Проект РГНФ № 12-43-93026 1 Книга подготовлена при поддержке РГНФ ОГЛАВЛЕНИЕ Предисловие о замысле книги. Введение в тему: понятие неформальной экономики, история ее изучения, исследовательские подходы. Раздел 1. Механизм возникновения неформальной экономики, ее институциональная основа Мировой опыт: 1.1 Куда ведут дороги, мощенные благими намерениями государства? (Скотт Дж. Благими намерениями государства....»

«Т.Н. Волобуева КУЛЬТУРА ПОВСЕДНЕВНОСТИ: ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ АСПЕКТЫ Учебная программа курса и планы семинарских занятий для вузов Издательско-полиграфический центр Воронежского государственного университета 2008 Утверждено научно-методическим советом факультета философии и психологии 21 декабря 2007 г., протокол № 1400-10 Рецензент канд. филос. наук, доц. Д.Г. Кукарников Учебная программа курса и планы семинарских занятий для вузов подготовлена на кафедре культурологии факультета философии и...»

«Александр МАНАСЯН КАРАБАХСКИЙ КОНФЛИКТ КЛЮЧЕВЫЕ ПОНЯТИЯ И ХРОНИКА Ереван – 2005 УДК 325 ББК 66.3 (2 Ар) М 230 Манасян А. Карабахский конфликт: Ключевые понятия и хроника. — М 230 Ер. НОФ “Нораванк”, 2005. - 216 с. Ключевые понятия, в которых представляется Карабахская проблема, и принципы, предлагаемые для ее урегулирования, получают разноречивые толкования в дипломатических и политических кругах. Между тем сама история конфликта, отраженная в общепризнанных документах, позволяет во многих...»

«М А Т Е Р И А Л Ы ПО ИСТОРИИ ВЫМСКОЙ И ВЫЧЕГОДСКОЙ ЗЕМЛИ К О Н Ц А X V I Е. Вымокая и Вычегодская земля в конце X V — начале X V I в., расположенная в бассейне рек Вычегды и Выми, с о ­ ставляла основную территорию, которую населял народ ко­ ми, входивший в числе других народов Севера в состав мно­ гонационального Русского централизованного государства. В дореволюционное время источники по истории народа коми публиковались лишь случайно. В середине X I X в. В. Н. Латкин напечатал Слободскую...»

«Курс Окружающий мир для 1—4 классов общеобразовательных учреждений создан в соответствии с возрастными и психологическими особенностями младших школьников, а также современными научными представлениями о природе, обществе, человеке с учетом уровня образовательной программы (ступени обучения). В учебниках реализуется системнодеятельностный подход, лежащий в основе Федерального государственного образовательного стандарта начального общего образования. Содержание учебников строится на основе...»

«Экологическая тропа Экологический портрет Хениной сопки Руководитель проекта: Кашеверова Татьяна Васильевна заведующая библиотекой - филиалом № 5 МУК ЦБС, ул. Владивостокское шоссе, 109; тел.: 8 (4234) 32-66-12 Автор проекта: Столыгина Татьяна Алексеевна Консультанты: Станция юных натуралистов – Зайцева Н.В., Гордеева Ю. Л., Кирдяшкина Ю. Н. Туристическое направление: экологический туризм Краткая аннотация проекта. В своем проекте, мы представляем разработку экологической тропы. Идея создания...»

«РЦЭР Академия Канадское Ассоциация Институт Рабочий центр народного агентство по университетов и экономики экономических хозяйства при международному колледжей переходного реформ Правительстве развитию Канады периода РФ С.В. Приходько, Н.П. Воловик Особые экономические зоны Москва ИЭПП 2007 УДК 332.122(100) ББК 65.046.1(2Рос)+65.046.1(7Кан) П77 Особые экономические зоны / С. В. Приходько, Н. П. Воловик ; Кон сорциум по вопр. приклад. эконом. исслед., Канад. агентство по между нар. развитию [и...»

«ПРОБЛЕМЫ КАНОНИЧЕСКОГО УСТРОЕНИЯ ЦЕРКВИ Протоиерей Владислав Цыпин, 1947 года рождения, ответственный секре­ тарь Учебного комитета при Священном Синоде, член Синодальных комиссий: Богословской и по Канонизации святых. В 1994 году Издательский дом Хроника выпустил книгу протоиерея Влади слава Цыпина История Русской Православной Церкви. 1917 - 1990. В Слове читателю Святейший Патриарх Алексий H так охарактеризовал значение это книги: Впервые выходит в свет долгожданный курс Истории Русской...»

«Изучение древней истории Вьетнама началось давно. Старая историография Вьетнама насчитывает ряд крупных работ, содержащих описание древней истории и созданных в XVIII–XIX вв. Одновременно с печатанием исторических работ происходила публикация важнейших источников. В начале и середине XIX в., при императорах Нгуен Тхэ-то (эра правления Зя-лонг, 1802–1819) и Нгуен Зык-тонге (эра правления Ты-дык, 1848–1883), были изданы своды указов и государственных актов Вьетнама с древнейших времен до XIX в....»

«Д64 Печатается по решению редакционно-издательского совета Ростовского государственного университета Ответственный редактор доктор географических наук П. Ф. Молодкин Рецензент кандидат педагогических наук С. А. П е т р о с я н Должен ко Г. П. История туризма в дореволюционной России и СССР.Издательство Ростовского университета, 1988. 192 с. Монография представляет собой первое в стране всестороннее исследование истории развитая туризма в дореволюционной России и Советском Союзе с последней...»






 
© 2013 www.knigi.konflib.ru - «Бесплатная электронная библиотека»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.