WWW.KNIGI.KONFLIB.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

 
<< HOME
Научная библиотека
CONTACTS

Pages:     | 1 |   ...   | 21 | 22 || 24 | 25 |   ...   | 53 |

«Под общей редакцией: М. Абусеитовой, К. Исак, Л. Ерекешевой. Составители: Л. Ерекешева, А. Асадова. Составление резюме статей на англ. языке: А. Асадовой. Перевод с ...»

-- [ Страница 23 ] --

Компетентностный подход в системе образования и воспитания. Когда ведется речь о поликультурном воспитании, то предполагается, что в ходе образовательной и социальной деятельности у молодых людей формируются базовые компетенции (знания, умения, навыки жизни в поликультурном пространстве), но при этом должны быть сформированы и функциональные, и социальные компетенции. Каково содержание этих компетенций? Каков уровень их сформированности в разных возрастных группах?

Какие измерители необходимо использовать для их оценки? Поскольку вопрос о компетенциях и компетентности выпускников школ остается открытым и находится на стадии осмысления и обсуждения в педагогической науке, и лишь в отдельных образовательных учреждениях имеется опыт по их формированию, то думается, прежде чем проектировать результаты поликультурного воспитания, необходимо провести исследование по проблеме, какие навыки и компетенции сегодня имеет система образования и все сообщество в рамках действующих программ. Так, в документах ЮНЕСКО отмечено, что все учащиеся в школе должны получить пользу и выгоду от обучения для прочного усвоения общих компетенций и практических умений и навыков.

Таким образом ЮНЕСКО определило десять ключевых аспектов, поддерживающих качественное образование и имеющих отношение к учащимся и системе образования в целом.

Из них на уровне учащегося качественное образование это:

Вовлечение учащегося. То есть создаются условия для охвата детей школьным обучением.

a. Признание предыдущего опыта и знаний учащегося. Учащиеся приходят со своим жизненным опытом. Весь этот опыт, как положительный, так и отрицательный, влияет на процесс обучения. Он не должен входить в конфликт с внутренней культурой, ценностями, которые ребенок вынес из семьи. Предыдущий положительный опыт может помочь учащимся в обучении. Школа, которая стремится к предоставлению качественного образования, позволяет учащимся закрепить уже имеющиеся знания.

b. Содержание, соответствующее новым требованиям. В новом тысячелетии процесс пересмотра учебных программ должен идти в ногу с постоянными изменениями, вызванными глобализацией.

Для пересмотра учебных программ необходимо ответить на следующие вопросы: отвечает ли учебная программа современным требованиям? Готовит ли она наших учащихся к работе и к жизни в обществе? Дает ли она им знания, навыки и умения, перспективы и ценности, применимые в течение всей жизни?

c. Использование различных обучающих методик. Качественное образование подразумевает, что потребности учащегося будут учтены при разработке учебных программ и материалов и при использовании их в учебном процессе, то есть качественное образование предполагает, что процесс обучения будет адаптирован к потребностям учащихся и не входит в конфликт с его внутренней культурой.

d. Укрепление учебной среды. Школы призваны вовлекать в процесс обучения учащихся и соответственно уменьшать физические и психологические, культурные и конфессиональные барьеры, стоящие на пути вовлечения детей в процесс обучения [1].

В центре качественного образования для всех находится развитие жизненных навыков. Образование для Устойчивого Развития также отмечает, что при пересмотре содержания образования необходимо включить обучение навыкам и умениям для достижения целей устойчивого развития. Усвоение разнообразных навыков и умений позволит человеку быть успешным в жизни и семье. В Образовании Для Всех существует четыре основополагающих принципа, и для каждого из них необходимы навыки и умения: научиться познавать, научиться жить, научиться делать, научиться жить вместе и научиться быть. Людям нужны познавательные навыки, навыки позитивного мышления, а также социальные навыки жизни в условиях множества культур и конфессий. Жизненные навыки и умения позволяют людям соединить воедино свои сегодняшние знания и умения и позволяют знать и делать в будущем [2].

Опыт поликультурного образования и воспитания в Кыргызстане. Кыргызстан исторически имеет опыт поликультурного воспитания как наследие СССР, хотя идеологическая цель той модели была подвести народы к ассимиляции, а не к сохранению и интеграции культур, но все же опыт жизни в поликультурном пространстве имеет место. Думается, в настоящее время как программа минимум в развитии поликультурного воспитания для Кыргызстана может рассматриваться необходимость усилий по сохранению культурного разнообразия и толерантности как со стороны государства, так и со стороны школы, сообществ и семьи.

Также хороший опыт несет в себе программа Ассоциированных Школ ЮНЕСКО. Сеть Ассоциированных Школ ЮНЕСКО Кыргызстана в своей повседневной деятельности осуществляет именно поликультурное воспитание детей и молодежи, наиболее ярким событием в этом направлении стало проведение в 2004 году Ассамблеи Ассоциированных Школ ЮНЕСКО “ К миру и согласию через диалог культур и цивилизаций”, где приняли участие все школы ASPnet, продемонстрировав свои достижения в поликультурном воспитании и образовании. Но их опыт также требует изучения и обобщения. Процессы формирования поликонфессионального пространства, идущие в Кыргызстане в настоящее время, отделяющие культуру, обычаи и традиции от религий, достаточно болезненны.

Стереотипы догм, невысокий уровень культуры межконфессионального диалога духовных лидеров возлагают на образовательные учреждения и гражданское сообщество ответственность за создание различных форумов, где могли бы осуществляться процессы взаимодействия лидеров конфессий, рост взаимопонимания, диалог конфессий и культур.



1. ООН 2004. Резолюция Генеральной Ассамблеи № 58/219. НьюЙорк, ООН.

2. ЮНЕСКО 2005. Проект отчета межведомственной рабочей группы по жизненным навыкам в ОДВ. Париж, ЮНЕСКО.

Этническая память как основа межкультурного теоретические и практические аспекты Всеобщая декларация ЮНЕСКО о культурном разнообразии, принятая в 2001 году, гласит: “Уважение разнообразия культур, терпимость, диалог и сотрудничество в обстановке доверия и взаимопонимания являются лучшим залогом международного мира и безопасности...” [1, с. 2] Огромную роль в межкультурном диалоге, толерантности и воспитании уважения к другим культурам имеет этническая память.

Этническая память включает прошлое, настоящее и будущее этносов, общества, государства. Прошлое, настоящее и будущее отражаются в современности как пространственно-временная квинтэссенция человеческого бытия, выражая преемственность исторического опыта, мировоззрений, культур и т. д. Прошлое неповторимо в понимании возможности воспроизведения, но оно может быть восстановлено через этносоциальную память. Этническая память, отражаясь через прошлое, присутствуя в настоящем и развивая будущее, становится субстанцией бытия социума, этносов и человека.

Этническая память – это одна из основ жизнеспособности и духовности этноса, этнофора и личности, а также нации и государства. Этническая память – это свойство человека помнить и передавать знания для того, чтобы следующее поколение жило в мире и согласии. Этническая память – это духовность и нравственность, разум и гуманизм, с помощью которого осуществляется экзистенция жизни человека и социума. Этническая память универсальна по содержанию и состоит из коллективного и индивидуального, сознательного и бессознательного, конкретно-исторических и общественных парадигм, универсальных и локальных (национальных) компонентов.

Этническая память имеет следующие уровни:

1) индивидуальный;

2) национально-этнический;

3) социальный;

4) глобальный или универсальный.

Индивидуальный уровень этнической памяти соответствует сознанию этнофора – человеческой сущности или субстанциональному; на национально-этническом уровне показывается эволюция этнического самосознания; на социальном уровне видится изменения национального самосознания; на универсальном уровне наблюдается влияние этнических компонентов на глобализацию и модернизацию технических, информационных, технологических, интеллектуальных и образовательных процессов, изменяющих мировое сообщество.

Жизнь человека неизменна в поиске ответов на вечные мировоззренческие вопросы:

на индивидуальном уровне: “Кто я? Откуда я? Кто мои предки?”, “Зачем я существую?”, “В чем цель моей жизни?”, “Что я могу или должен сделать для народа?”;

на коллективном уровне (этнос, общество, община, народность, народы): “Кто мы? Откуда мы?”, “Что завещали нам предки?”, “Что нужно этносу для его прогрессивного развития”;

на глобальном уровне актуально будущее планеты, всех землян: “Каким будет будущее? Как жить в будущем?” Таким образом, этнофор как современный человек в зависимости от его этнического самосознания и патриотизма ведет поиск ответов в собственной памяти. И такой путь бытия, и такой поиск истины есть принцип его существования. Прошлое, настоящее и будущее сосуществуют параллельно. Поэтому этническая память вечна и необходима человеку для его существования в глобальном мире.

Этническая память – это:

• отражение национальной/этнической жизни человека • этнические особенности культуры, быта, ценностей и нравственности этноса • сохранение и воспроизведение культурной среды • традиционные знания и многообразие • память-долг, память-отстранение, память-архив, памятьвечность.

Этническая память как основа межкультурного диалога выражается в:

• сохранении культурной самобытности этносов мира, людей и сообществ;

• многообразных и динамичных культурных системах внутри этнической культуры;

• определении и сохранении личной и этнической идентичности человека, определяющей культуру диалога;

• социализации личности и этническом сознании, которые формируют принципы межкультурного диалога;

• этнокультурной и языковой памяти, которые выполняют функции коммуникации • этнических ценностях, соединяющих человечество и позволяющих вести диалог культур • гуманизации образования как высшего достояния народа • межкультурном диалоге как памяти-долге, памятиотстранении и памяти-архиве.

Таким образом, этносы несут свою культуру через века и сохраняют этнические ценности для потомков.

Прошлое и будущее соединяются настоящим, и взаимосвязь между ними зависит от того, насколько они взаимообусловлены семантически. Прошлое, настоящее и будущее выдвигают перед каждым поколением новые цели социокультурного и политического развития. Следовательно, синхронизация памяти в прошлом, настоящем и будущем присутствует как естественное явление в социуме и его культуре.

Этническая память, являясь частью социальной памяти, в культурологическом, социальном и философском аспектах соприкасается с “исторической памятью”, “политической памятью”, “социокультурной памятью”, “этносоциальной памятью”, “народной памятью”, “национальной памятью”, “коллективной памятью”, “семейной памятью”, “автобиографической памятью”, “письменной памятью”, “устной памятью” и т. д. [2, с. 12].

Различные формы памяти, отражающие этническое самосознание, показывают, что человек уникален и многогранен, и его экзистенциализм хранится в прошлом, настоящем и будущем.

Главные идеи экзистенциализма заключаются в том, что:

1) “Человек должен постоянно делать себя человеком, его бытие есть постоянная постановка себя под вопрос, и он “должен быть тем, что он есть”, “а не просто быть” [3, с. 1307].

2) “Существование предшествует сущности” – как размышлял Сартр.

Человек обладает дихотомической природой, выраженной в биологической основе и разума вместе с духовностью.



Pages:     | 1 |   ...   | 21 | 22 || 24 | 25 |   ...   | 53 |
 



Похожие работы:

«пасные связи: пуговицы, пуговичные петли и мужская мода в Англии XVIII века1 Если считать результаты интернет-поиска надежным источником, коллекционирование пуговиц — весьма популярное хобби. Члены клубов вроде Пуговичного клуба штата Джорджия (The Peach State Button Club) или Клуба армейских пуговиц (Milbuttons) общаются между собой и устраивают регулярные встречи. Если уж коллекционировать, то старинные пуговицы — с этим ничто не сравнится, — уверяют на одном сайте2. Кстати, поиск по слову...»

«И.Н. ИОНОВ Теория цивилизаций на рубеже XXI века Последнее десятилетие XX века ознаменовалось существенными сдвигами в методологии изучения цивилизаций и изменениями условий развития теории цивилизаций. С 1756 года ученые были заняты тем, что обосновывали все новые взгляды на явление цивилизации. Более совершенные модели цивилизации появлялись едва ли не каждые 10 лет. Но их практическое значение оставалось неясным. Долгое время не умолкали споры о том, имеет ли смысл говорить о локальных...»

«Сергей Иванович Ивченко Занимательно о ботанике (Эврика #1969) Ландыши наших лесов, легендарный женьшень, обыкновенные рожь и пшеница, подсолнух, всегда поворачивающий свою яркую шапку вслед за солнцем, обыкновенная капуста и культурный лопух — о многих интересных растениях полей и степей, лесов и садов, лугов и болот, морей и рек рассказывает эта книга. Сказочно-удивительным садом Семирамиды встанет перед вами необыкновенно богатый мир растений Земли, его история и его настоящее, легенды и...»

«Общество купцов и промышленников МОСКВА 2011 УДК 334.012.32-051(47+57)(092) ББК 63.3(2)-2 И90 Научный редактор – кандидат исторических наук В.П. Богданов Исторические даты торгово-промышленного мира России. 2011 год. – М.: Общество купцов и промышленников, 2011. – 266 с. ISBN 978-5-98889-032-4 Настоящее издание является по своей сути иллюстрированным календарем памятных дат по истории российского предпринимательства. Цель издания – напомнить о выдающихся деятелях отечественной промышленности и...»

«Отчет о результатах и основных направлениях деятельности ГБУК Владимирская областная научная библиотека в 2013 г. Владимир, 2014 г. 2 Цели, задачи и показатели деятельности Целями работы являются ГБУК Владимирская областная научная библиотека: – создание условий для равной доступности информации и культурных благ в целях развития культурного и духовного потенциала каждой личности через организацию качественно новой системы библиотечноинформационного обслуживания населения области на основе...»

«Экономическая история Учебник для вузов Рекомендовано Министерством образования Российской Федерации в качестве учебника для студентов высших учебных заведений, обучающихся по экономическим специальностям и направлениям Рецензенты: Всероссийский заочный финансово-экономический институт; Ю. Ф. Воробьев, доктор экономических наук, профессор, заслуженный деятель науки РФ (Институт экономики РАН). Конотопов М. В, Сметанин С. И. Экономическая история: Учебник для вузов. — 6-е изд. — М.:...»

«Колонизация Сибири Библиографический указатель литературы за 1894-2012 гг. Омск, 2013 Сост. зав. сектором ИБО М. В. Коптягина Ред. зав. ИБО О. М. Кузнецова 2 ПРЕДИСЛОВИЕ Пособие охватывает широкий круг проблем истории колонизации Сибири с XVI века по 1917 г. В нем представлена литература о казачьих походах, вооруженных столкновениях русских с аборигенами и установлении с ними мирных отношений, о формировании органов государственного управления и о развитии земледелия, промышленности и торговли....»

«Аннотация дисциплин учебного плана направления подготовки 080200.62 Менеджмент профиль подготовки Менеджмент организации Аннотация Дисциплина Гуманитарный, социальный и Б1 экономический цикл Б1.Б Базовая часть История как наука. Сущность, формы, функции исторического знания. Методы и источники изучения истории. Понятие и классификация исторического источника. Отечественная историография в прошлом и настоящем: общее и особенное. Методология и теория исторической науки. История России...»

«ANDREY SСHETNIKOV. The Centre of Educational Projects, Novosibirsk, Russia SPHERICAL EARTH: FROM THE ANCIENT GREEKS TO THE PERIOD OF THE GREAT GEOGRAPHIC DISCOVERIES ABSTRACT: The review deals with the origin and late development of the spherical Earth’s doctrine in ancient Greece, as well as how it was assimilated in other cultures that came into the contact with Hellenistic culture directly or through a chain of tradition. Special attention is paid to the methods of mathematical geography,...»

«Посвящается памяти моей матери, Сьюзан О. Гэн и старым одноклассникам из Техаса, штата, где я родился. Тоннель через воздух или Воспоминания 1940 года В. Д. Гэн Автор книги Спекуляция – это прибыльная профессия Данная электронная версия книги не для продажи. Это книга опубликована Гэн Стади Групп (группа, изучающая работы Гэна) и является бесплатной образовательной услугой в интересах общества. Предисловие Счастлив тот человек, который достиг мудрости и тот, кто обрел разум. Книга представляет...»






 
© 2013 www.knigi.konflib.ru - «Бесплатная электронная библиотека»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.