WWW.KNIGI.KONFLIB.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

 
<< HOME
Научная библиотека
CONTACTS

Pages:     | 1 |   ...   | 16 | 17 || 19 | 20 |   ...   | 53 |

«Под общей редакцией: М. Абусеитовой, К. Исак, Л. Ерекешевой. Составители: Л. Ерекешева, А. Асадова. Составление резюме статей на англ. языке: А. Асадовой. Перевод с ...»

-- [ Страница 18 ] --

Для того чтобы уделить внимание этому новому религиозному разнообразию в области академического исследования и обучения, в 1999 году была сформирована рабочая группа “Мировые религии в диалоге”. С целью создания “Академии мировых религий” в Гамбурге ученые из разных факультетов Гамбургского университета, “Немецкого восточного института” и представители мировых религий участвуют в работе данной рабочей группы.

В академии предполагается академическое образование по еврейской и исламской теологии, так же как и буддологии, в котором ключевую роль играет диалог мировых религий применительно к исследованиям и обучению. Далее особое внимание должно быть уделено динамике, возникающей в результате теолого-преобразовательного подхода и из дискуссий, происходящих внутри самих религий. Преамбула соглашения создания “Центра мировых религий в диалоге” определила цель следующим образом:

“Посредством сотрудничества и интеграции участвующих дисциплин должно быть усилено исследование мировых религий – особенно иудаизма, ислама и буддизма – в контексте западного общества. В частности, внимание должно быть уделено динамике, возникающей в результате теолого-преобразовательного подхода и из дискуссий, происходящих внутри самих религий. Вопросы межрелигиозных диалогов должны быть обсуждены в их фундаментальных измерениях, так же как в их отношении к возможным областям конфликта. Таким образом, сосуществование в многокультурном обществе может быть облегчено. Международное развитие показывает, что религия, вопреки предсказаниям теорий секуляризации, все еще представляет огромную важность для людей и обществ; это является основополагающим для работы “Центра мировых религий в диалоге”. Создание “Центра мировых религий в диалоге” может стать отправным пунктом для предполагаемого учреждения Академии мировых религий” [19].

Исследовательские работы, описанные выше, связаны с данным Центром (и особенно помогает тот факт, что автор данной статьи является директором Центра и возглавляет исследовательские проекты). Большая координационная работа сделана Центром в области проведения серии публичных лекций, семинаров и симпозиумов для исследователей и студентов. В будущем мы планируем создать магистратуру и аспирантуру. В дополнение Центр поддерживается экспертами мировых религий в Гамбурге, таким образом, существуют хорошие контакты между университетом и мировыми религиями. Таким образом, Центр мировых религий в диалоге находится на пути к созданию академического института, ориентированного на диалог и отвечающего потребностям многогранных теологических исследований и формирования многокультурного общества.

Заключительные замечания a) Сегодня научно-исследовательские проекты, такие как проект REDCo, получают возрастающий научный и общественнополитический резонанс, который в значительной степени обусловлен увеличивающимся вниманием, которое уделяется религии и образованию в Европе. Цель проекта, однако, не может состоять в том, чтобы осуществить единую объединенную систему для религиозного образования в Европе.

b) Однако путем сравнительного анализа возможно и важно как определить подходы к пониманию религии и диалогу, которые могут быть усилены и поддержаны, так и установить подходы, ведущие к разделению, изоляции и конфликтам.

c) Посредством этого открывается возможность для учеников и студентов определить религиозное образование, в школе или университете, как место, где личные вопросы, относящиеся к религии, можно будет рассматривать и решать через общение, а не оппозицию. Для изучения творческих и эффективных возможностей в этом направлении большое значение имеют лучшие практики на школьном уровне. Более того, также должно измениться образование в университетах. Я уже частично затронул это при упоминании междисциплинарного “Центра мировых религий в диалоге”, который после периода концептуального усиления и, что еще более важно, укрепления персоналом, должен привести к учреждению “Академии мировых религий”.

1. Hasenclever Andreas (2003) Geteilte Werte – Gemeinsamer Frieden?

berlegungenzuzivilisierenden.KraftvonReligionenundGlaubensgemeinschaften, in: Kng H.& Senghaas D. (Hg) Friedenspolitik, Ethische Grundlagen internationaler Beziehungen, Mnchen. S. 288–318, 204.

2. Текст Европейской комиссии гласит: “Европейские общества имеют длительную историю диалога и сосуществования, равно как и напряженности между различными культурами, ценностями и религиями. Цель состоит в том, чтобы лучше понять значение и влияние ценностей и религий в обществах по всей Европе и их роль по отношению к изменениям, происходящим в обществе, и формированию европейской идентичности.

Проекты STREPs [исследовательские проекты специфической направленности] и/или CAs [скоординированные действия] будут исследовать роль различных ценностей, религий и культур в европейских обществах с исторической точки зрения; их различное восприятие в общинах и между общинами (e.g. этническими, религиозными, национальными меньшинствами, иммигрантскими) – включая и гендерные аспекты – в качестве обогащающего фактора или же как угрозы собственной идентичности.

В этом отношении могут быть изучены процессы, ведущие к терпимости или нетерпимости и ксенофобии, а также их отношение к изменениям, происходящим в обществе. Также может быть изучена роль символов и культурного наследия в передаче и распространении различных ценностей (секулярных и религиозных). Исследование может также изучить вопросы использования религии как политического инструмента и фактора социальной мобилизации, солидарности или же дискриминации.



Также будут анализироваться вызовы, которые ставит религиозное, этническое и культурное многообразие для законодательных, образовательных и политических систем в европейских странах, а также возможные пути по обеспечению мирного сосуществования различных ценностных систем. Различные методы, которые используют европейские страны, различные политики и практики, которые они претворяют в данном контексте, а также степень успеха в их достижении могут быть исследованы путем сравнительного анализа”. Cf. European Commission: FP6 Specific Programme “Integrating and Strengthening the European Research Area”, Priority 7: “Citizens and Governance in a knowledge based society”. Work Programme 2004–2006. 16 f.

3. Jackson R. (1997) Religious Education: An Interpretive Approach. London:

Hodder and Stoughton.

4. Jackson R. (2004) Rethinking Religious Education and Plurality: Issues in Diversity and Pedagog. London: RoutledgeFalmer, Chapter 6; Jackson, R. (2006) ‘Understanding Religious Diversity in a Plural World: The Interpretive Approach’, in de Souza, M., Engebretson, K., Durka, G., Jackson, R., McGrady, A., (Eds)., International Handbook of the Religious, Moral and Spiritual Dimensions of Education. Dordrecht (The Netherlands): Springer Academic Publishers.

5. Jackson R. (Ed) (2003) International Perspectives on Citizenship, Education and Religious Diversity. London: RoutledgeFalmer. Р. 67–92.

6. Weisse W. (2003) Difference without discrimination: religious Education as a field of learning for social understanding?, // R. Jackson (Ed) International Perspectives on Citizenship, Education and Religious Diversity. London. Р. 191–208.

7. Willaime J.-P. (2004a) Europe et religions. les enjeux du XXIe sicle, Paris; Willaime J.-P. (2004b) Participation la table ronde anime par D. Borne Le religieux et l’cole en France // Revue Internationale d’Education, Svres, 36, juillet 2004 (Dossier “Ecole et religion”).

Р. 49–69; Willaime, J.-P. (2004c) Peut-on parler de “lacit europenne ?”, in : La lacit l’preuve. Religions et liberts dans le monde (dirig par J. Baubrot). Paris, Universalis, 2004. Р. 53–63.

8. Valk Pille (2002a) Eesti kooli religioonipetuse kontseptsioon [Concept of Religious Education for Estonian Schools]. Dissertationes Theologiae Universitatis Tartuensis. Tartu. Tartu likooli kirjastus; Valk, Pille (2002b) Geo-Political Approach to Christian Education in Contemporary Eastern Europe (together with T. Lehtsaar), in:

W. Grb & B. Weyel (Hg) Praktische Theologie und protestantische Kultur in Berlin, Gtersloh. S. 511–522.

9. Weiesse W. (2003) Difference without discrimination: religious Education as a field of learning for social understanding? / R. Jackson (Ed) International Perspectives on Citizenship, Education and Religious Diversity, London. Р. 191–208.

10. Miedema S. (2004) Beyond Foundationalism. A Plea for a New Normativity in the Philosophy of Religious Education. In: R. Larsson & C. Gustavsson (Eds) Towards a European Perspective on Religious Education. Stockholm: Artos & Norma. Р. 36–45.

11. Skeie G. (2001) Citizenship, Identity politics and Religious / Ed. H.-G.

Heimbrock & C. Th. Scheilke & P. Schreiner (Eds) Towards Religious Competence.

Diversity as a Challenge for Education in Europe. Muenster: Lit Verlag, 237–252.

12. Flick U. (2004) Triangulation. Eine Einfhrung, Wiesbaden; Kelle, U. & C.

Erzberger (2003) Making inferences in mixed methods: The rules of integration / A. Tashakkori & C. Teddlie (Eds). Handbook of mixed methods in social &Behavioural research. Thousand Oaks. Р. 457–488.

13. Battaini-Dragoni. Gabriella (2004) opening, in: Council of Europe (Ed). The Religious Dimension of Intercultural Education, provisional Edition, Strasbourg:

Council of Europe Publishing, 11–14, 11.

14. Battaini-Dragoni, ebid, 11–14, 13.

15. European Monitoring Centre on Racism and Xenophobia (Ed) (2005) Majorities’ Attitudes Towards Minorities: Key Findings form the Eurobarometer and the European Social Survey, March.

16. Kaul-Seidman L. & Nielsen J. S. & Vinzent M. (2003) Europische Identitt und kultureller Pluralismus: Judentum, Christentum und Islam in europischen Lehrplnen, Empfehlungen fr die Praxis, Bad Hаmburg.

17. See Herbert-Quandt-Stiftung (Ed.)(2007) Religion in der Schule. Bildung in Deutschland und Europa vor neuen Herausforderungen. 11. Konferenz Trialog der Kulturen, Bad Homburg v.d. Hhe.

18. See Weisse W. (2002) Akademie der Weltreligionen an der Universitt Hamburg. Vorberlegungen und Perspektiven, in: T. Knauth & W. Weisse (Ed.) Akademie der Weltreligionen. Konzeptionelle und praktische Anstze, Hamburg, 15– 25. В конце 2007/начале 2008 это будет опубликовано: Weisse W. (Ed.) Theologie im Plural. Eine akademische Herausforderung (in cooperation with Dorothea Griessbach) Mnster, forthcoming.

19. Преамбула относится к декабрю 2005 г. и еще не опубликована.

От мультикультурализма к межкультурализму?

Предложения по размышлению над идеей культурного разнообразия А. Способы мышления о культурном разнообразии Существующее культурное разнообразие, подразумеваемое как свое собственное, является нелегкой задачей. Оно требует переосмысления тонких и сложных отношений между идентичностью и различием.

Идентичность имеет отношение к тому, что является одинаковым и различным, личным и социальным, к тому, что у нас есть общего с другими людьми и что отличает нас от других. Настало время прекратить считать наше культурное разнообразие, основанное только на подходе о том, что существует некий мешающий нам “другой” – злоумышленник, который дестабилизирует нашу безопасность. В колониальный период история классифицировала мир по принципу “Запад и остальные”, основанному на идее прогресса. Существовала история корреляции: дикарь, которого необходимо было цивилизовывать, оправдывал существование хозяина и “естественного” учителя – это являлось кульминационным моментом всех цивилизаций.



Pages:     | 1 |   ...   | 16 | 17 || 19 | 20 |   ...   | 53 |
 



Похожие работы:

«15 Характер ИнфОрмацИИ: комплекс признаков, отражающих жанровые и иные особенности произведения, содержащегося в издании. матерИальная кОнструкцИя ИзданИя: исторически сложившаяся форма издания как предмета, которая характеризуется суммой издательских и полиграфических признаков, не зависящих от содержания издания. ОфОрмленИе ИзданИя: выражение содержания произведения и целевого назначения...»

«У. Основаніе кафедры славяновдгьнія въ Москв. Приготовленіе О. М. Бодянскаго къ занятію этой кафедры. Критическая статья О. М. Бодянскаго о сборнж еловацктъ псет Яна Коллара. Переводъ Славянскихъ Древностей Ш афарика. М аги­ стерская диссертація О. М. Бодянскаго О народной поэзіи славянскихъ племенъ. Критическая статья О. М. Бодянскаго объ изданной. Булгаринымъ книггь Россія въ историческомъ, статистическомъ, іеографическомъ и литературномъ отношеніяхг. Изъ воспоминаній К. С. Аксакова мы уже...»

«Л. ШЕСТОВ Добро в чении р. Толсто о и Ф. Ницше (Философия и проповедь) ПРЕДИСЛОВИЕ В главе VII этой книги читатель найдет следующий отрывок из одного частного письма Белинского 1: Если бы мне и уда лось влезть на верхнюю ступень лестницы развития — я и там бы попросил вас отдать мне отчет во всех жертвах условий жизни и истории, во всех жертвах случайностей, суеверия, ин квизиции Филиппа II 2 и пр. и пр.; иначе я с верхней ступени бросаюсь вниз головой. Я не хочу счастья и даром, если не буду...»

«Золоченые шиповки Лассе Вирен Оглавление Предисловие (Ф.Суслов) Вступительное слово (Антеро Раевуори) Кошка и мышка На этот раз не упал Последние приготовления Пресса наносит удар Допинг кровью Трудные весна, лето и осень В темпе Фостера Период кризиса Свадебный вальс Первая олимпийская победа А началось все так Годы становления Первенство Европы. Несбывшиеся надежды Тотальная подготовка Некоторые уроки и выводы В трех частях света Операция Осло Мой первый мировой рекорд Чудо и как его...»

«Л. В. Щеглова СУДЬБЫ РОССИЙСКОГО САМОПОЗНАНИЯ: (ЧААДАЕВ И ГОГОЛЬ) Волгоград Перемена 2000 2 Научный редактор: доктор философских наук, профессор К.М.Никонов Рецензенты: доктор философских наук, профессор, П.В.Алексеев (Московский государственный университет им. М.В.Ломоносова) доктор филологических наук, профессор А.М.Буланов (Волгоградский государственный педагогический университет) Щеглова Л.В. Судьбы российского самопознания: П.Я.Чаадаев и Н.В.Гоголь. – Волгоград: Перемена, 2000. – 314 с....»

«КОНСТИТУЦИЯ РЕСПУБЛИКИ КАЗАХСТАН от 30 августа 1995 года (с изменениями и дополнениями по состоянию на 02.02.2011 г.) Мы, народ Казахстана, объединенный общей исторической судьбой, созидая государственность на исконной казахской земле, сознавая себя миролюбивым гражданским обществом, приверженным идеалам свободы, равенства и согласия, желая занять достойное место в мировом сообществе, осознавая свою высокую ответственность перед нынешним и будущими поколениями, исходя из своего суверенного...»

«Общая редакция: Б. Коппитерс Г. Нодиа Ю. Анчабадзе ВЕСЬ МИР ИЗДАТЕЛЬСТВО Москва 1998 ББК 66.5 (2Рос) К 66 Бруно Коппитерс Редактор А. П. Фоменко К 66 Грузины и абхазы. Путь к примирению/ Общ. ред.: Б. Коппитерс, Г. Нодиа, Ю. Анчабадзе. — М.: Издательство Весь Мир, 1998.—248 с. Предлагаемый вниманию читателей сборник статей — важная веха в научном диалоге грузинских и абхазских исследователей по тяжелой для обеих сторон проблеме, связанной с войной 1992—1993 гг., ее последствиями и поисками...»

«ГЛАВА ПЕРВАЯ Описывай, не мудрствуя лукаво, Всё то, чему свидетель в жизни будешь А.С. Пушкин 1 Как потревоженный муравейник мечутся в тревожной растерянности мирные донские станицы и хутора. От Хопра и Бузулука, от Медведицы и Иловли, от Чира и Донца, от Белой Калитвы и Быстрой до Сала и Маныча и дальше, до низовьев Тихого Дона испуганно всколыхнулась вековая, безмятежная донская тишь. Со времён Булавина ещё не переживали такого жуткого времени ничем и никем не тревожимые донские курени. Ни...»

«2. Требования к уровню подготовки аспиранта Освоение дисциплины базируется на знаниях, имеющихся у аспирантов при получении высшего профессионального образования. Для качественного усвоения дисциплины аспирант должен: - знать: историческую взаимосвязь философии и науки; функции философии в научном познании и развитии техники; место философии науки и техники в формировании целостного научного мировоззрения; - уметь: понимать особенности современной науки и основанной на ней техники как один из...»

«Пред исло вие 24 августа 2011 года исполнилось двадцатилетие провозглашения независимости  Украины.  К  сожалению,  это  двадцатилетие  стало  временем  специфической  гуманитарной  полтики,  направленный  на  разрыв  общей  с Росией истории и духовного пространства. Одной из главных жертв этой  политики стала Русская Православная Церковь. В этом контексте закономерно, что в книге отмечается особенная роль известного иерарха Русской  Православной  Церкви,  постоянного  члена  Ее  Священного ...»






 
© 2013 www.knigi.konflib.ru - «Бесплатная электронная библиотека»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.