WWW.KNIGI.KONFLIB.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

 
<< HOME
Научная библиотека
CONTACTS

Pages:     | 1 |   ...   | 6 | 7 || 9 | 10 |   ...   | 57 |

«В.А. Воронцов ГЕНЕЗИС ЯЗЫКА, СКАЗКИ И МИФА В КОНТЕКСТЕ АНТРОПО-СОЦИО-КУЛЬТУРОГЕНЕЗА Казань 2012 УДК 13 ББК 87.3 H 20 Серия: Мир Символики Научное издание Рецензенты: ...»

-- [ Страница 8 ] --

Современная наука не смогла убедительно объяснить причину стойкой веры народов в золотой век, в сказочные страны. Она категорически отрицает существование в прошлом таких времен, когда человеку все доставалось даром, когда его выкармливали божественные предки. Категорически отвергает современная наука и возможность существования рукотворного мира, в котором изначально пребывает человек. Следует заметить, что в рукотворном мире изначально обитают не только человеческие младенцы, но и дети обезьян, поэтому он древнее человека. Игнорируя мать-землю, невозможно понять смысл учений о том, что человек создан из гумуса.

Превратное представление о золотом веке, о начале человеческого бытия, о сказочных великанах, Высшем разуме, о начале человеческой истории можно составить, если игнорировать труд наших обожаемых родителей в наиболее критический для нас период, когда мы абсолютно беспомощны.

Этому также способствует пренебрежительное отношение к естественной орудийной системе родителей, посредством которой воспроизводися рукотворный мир, колыбель человечества. Люди склонны забывать, что мамашины руки являются первыми машинами, которые обслуживают их на заре истории и которые они изначально осмысливают. Самодвижущиеся орудия широко представлены в мифах, чудесных сказках. Очевидно, что эти орудия не могут быть замещены механическими орудиями при воспитании младенцев.

Именно это побудило М. Мосса об актуальности техник тела периода детства и утверждать, что история ношения детей очень важна.

Традиционные учения об антропо-социо-культурогенезе не могли игнорировать родительский труд, играющий фундаментальную роль в воспроизводстве нашего вида. Человек как продукт трудовых усилий фигурируют во многих мифах. О правомерности лозунга «Труд создал человека» свидетельствует Библия. Под этим псевдореволюционным лозунгом с лёгким сердцем подпишется Папа Римский, а также сторонники реанимированной космической мифологемы и многих теософских учений, поэтому есть все основания считать трудовую концепцию антропо-социо-культурогенеза традиционной и проверенной временем.

Идея отбора при решении проблем антропо-социо-культурогенеза также не является достижением науки. Широко распространены мифы о всемирных потопах, горючих излияниях и прочих карах, жертвами которых становятся субъекты, которые отличающиеся недостойным поведением. Эти мифы бытуют даже у народов, которые не подозревают о существовании вулканов и крупных водных источников и часто рассматриваются как свидетельства искусственного отбора, который обеспечил социализацию наших предков. Надо сказать, что учёные и отцы церкви склонны гипертрофировать жестокость всеблагих отцов и мифических кар. Опыт показывает, что любой отец способен вызвать горючие излияния, утопить непослушных чад в морях слёз, побудить их обернуться в солёные столпы (пальцы, смоченные слезами) не прибегая к мерам физического воздействия: запретив смотреть телевизор, играть в компьютерные игры и т. д. Издревле в воспитательных целях использовались и более радикальные средства.

Так, например, розги и другие меры физического воздействия широко практиковались духовными отцами даже в духовных училищах (вспомним несчастного Хому из гоголевского «Вия»).

Следует также заметить, что подлинная духовность свойственна отнюдь не доктрине Ч. Дарвина, а традиционным учениям, в которых в качестве движущей силы антропо-социо-культурогенеза фигурирует не половой инстинкт, не половая любовь, а Святой дух (родительское чувство), а также обожаемые родители, чьи руки заложили основы человеческой культуры, породили представления о рае, колыбели человечества, золотом веке, а также о рукотворном мире, в котором пребывали предвечные младенцы, в котором пребывали и мы на заре своей истории.

I.3. Генерализованная концепция антропо-социо-культурогенеза и его главной движущей силы В работе «К вопросу о движущей силе антропо-социо-культурогенеза» нами показано, что строго монистический взгляд на антропосоциогенез, а также решение широчайшего спектра проблем, связанных с культурогенезом, обеспечиваются, если рассматривать родительский инстинкт, родительское чувство, а не половой отбор, половой инстинкт (по Ч. Дарвину) и не культивирование орудий (по Ф. Энгельсу), в качестве главных движителей антропо-социо-культурогенеза [Воронцов, 2012, с. 136-140]. Наличие этого инстинкта делает беспочвенными любые попытки противопоставлять биологическое социальному, придумывать специальные социальные инстинкты, а также фантазировать по поводу природы социального, духовного. Учёт духовного фактора (родительского чувства), а также труда всеблагих родителей позволяет произвести генерализацию трудовой теории путём согласования её с традиционными учениями об антропо-социогенезе.

Родительской заботой, воспитанием можно объяснить широчайший спектр феноменов человека, не прибегая к отрешённым от практики гипотезам. Воспитание сливает социогенез и морфогенез в неразрывное целое. Дело в том, что естественный социум, состоящий из кормящей матери и ребёнка, предполагает не только материнское чувство, но и материнские руки. Этот социум, эти руки позволяют увидеть, ощутить, познать естественные истоки человечности, духовности, мудрости, социальности.

Истоки сознания, социальности, духовности неразрывно связаны с заботой о бесконечно слабом, бесконечно дорогом организме, а не о камне, бронзе, железе. Родительский инстинкт, родительская забота имеют свою динамику, поскольку движущая сила равна силе противодействия. Жизненные невзгоды, препятствующие реализации родительского инстинкта, могли вызвать к жизни примата, у которого забота о конкретном потомке не ограничена определённым количеством сезонов.



Человек, человечество являются носителями абсолюта родительской любви, о чем писали многие. Так, например, К.Д. Ушинский писал: «Что же касается до отличия инстинктивной материнской любви, общей всему живущему, от материнской любви женщины, то это различие заключается в том, что тогда как инстинктивная любовь прекращается… материнская, чисто человеческая любовь, не знает себе предела» [Ушинский, 2001, с. 139]. Становление этого абсолюта само требует объяснения, поэтому крайне важно выявить причины, которые предельно осложнили реализацию родительского инстинкта у наших предков, создали условия, когда выживали только потомки предельно любвеобильных мамаш. Эти причины не следует отождествлять с движущей силой, поскольку они разнонаправлены. Хотя сила действия всегда равна силе противодействия, однако канавы, ямы трудно спутать с двигателем, а жизненные невзгоды с процессом преодоления этих невзгод.

Исследователи уже давно заметили, что многие особенности воспроизводства нашего вида становятся понятными, если вспомнить об особенностях образа жизни наших далёких предков. Жизнь на деревьях — это такой способ существования, при котором сокращение числа одновременно рождаемых детёнышей повышает приспособленность к воспроизведению вида. Вот что пишет по этому поводу Дж. Харрисон с соавторами в книге «Биология человека»: «Забота о новорожденных представляет особые трудности для животных, постоянно обитающих на деревьях. Поэтому можно думать, чем меньше численность потомства, тем больше шансов его вырастить. У всех приматов существует явная тенденция производить на свет одновременно не более двух или трех потомков, а у многих рождается только один» [Харрисон, 1970, с. 51]. Разумеется, трудности сохранения детёнышей на деревьях приводят к тому, что только заботливые и предусмотрительные матери имеют шансы сохранить потомство, однако бесконечно более сложные проблемы возникли у предков человека, которые лишились традиционного убежища, традиционной пищи, что должно было вывести родительскую заботу на качественно новый уровень.

Р. Фоули в своей книге «Ещё один неповторимый вид.

Экологические аспекты эволюции человека пишет»: «Согласно классическим представлениям, самые древние предки будущих гоминид обитали в саванновых средах, и это обстоятельство сыграло важную роль в их эволюции» [Фоули, 1990, с. 244]. Саванны встречаются в тропических зонах, в которых годовой уровень дождей составляет 250—2000 мм, а сухой сезон длится от 2,5 до 10 месяцев. «Вследствие сухости здесь нередко возникают пожары, которые играют важную роль в поддержании структуры растительных сообществ»

[Там же. С. 248-249]. После лесных пожаров, вызванных длительной засухой, стада приматов вынуждены переходить к наземному обитанию.

Переход к наземному образу жизни не мог не породить целый комплекс проблем, связанный с добыванием пищи, защитой от врагов. Положение усугублялось тем обстоятельством, что непосредственные предки будущих гоминид были крайне миниатюрны. По мнению многих исследователей, именно карликовые шимпанзе по сравнению с обычными имеют в своём физическом строении черты инфантилизма и примитивности и стоят ближе к общему предку рода Pan, чем любые другие ныне живущие антропоиды. Следовательно, именно они ближе и к общему предку понгид и гоминид.

Некоторые авторы обращают особое внимание на значительное сходство скелета у хадарских гоминид и карликовых шимпанзе. Ряд специалистов считает, что карликовые шимпанзе (бонобо) могут считаться моделью общего предка австралопитеков (прегоминид), позднее древнейших гоминид, а также шимпанзе и горилл.

Сейчас можно с достаточной степенью уверенности утверждать, что эволюционные пути наших предков и предков ближайших родственников — современных африканских человекообразных обезьян — разошлись где-то в интервале от 8 до 4,5 млн. лет назад. До последнего времени было принято выделять следующие основные этапы в эволюции человека: дриопитек (рамапитек) — австралопитек — человек умелый — человек прямоходящий — неандертальский человек (палеоантроп) — неоантроп (это уже человек современного типа, Homo sapiens sapiens).

В настоящее время среди гоминид самый солидный возраст — от 6 до 7 млн. лет — постулируется для черепа, найденного в Чаде в 2002 г. и послужившего основанием для выделения рода и вида Sahelantropus tchadensis. Хотя объём мозговой полости в данном случае не превышает 380 куб.

см., что даже несколько меньше, чем средний объём мозга шимпанзе, такие признаки, как продвинутое к центру основание черепа положение затылочного отверстия, относительно плоское лицо и небольшой размер клыков как будто указывают на принадлежность их обладателя к гоминидам.

Ещё одним кандидатом в наши древнейшие предки является Ardipithecus ramidus, извесный по находкам в Эфиопии.

Первоначально фрагменты скелета этого существа были обнаружены в 1994 г. в отложениях, сформировавшихся 4,4 млн.

лет назад, но впоследствии к ним добавилось ещё несколько костей, древность которых оценивается в 5,2—5,8 млн. лет.

Правда, их обладателя выделяют в особый подвид, именуемый A. r. kadabba [Haile-Selassie, 2001].

Открытия показали, что гоминидная линия эволюции выделилась не менее 5 млн. лет назад и что те несколько видов австралопитеков, которые ещё недавно считались нашими древнейшими предками, на самом деле далеко не исчерпывают собой всего разнообразия форм ранних гоминид.

Между тем, именно австралопитеки остаются пока главным источником сведений о самых ранних стадиях эволюционной истории наших предков.

Вопрос о том, как миниатюрные существа, лишённые острых клыков и быстрых ног, ухитрились выжить в саванне, полной хищников, уже давно волнует исследователей. Наиболее эффективно данные проблемы решаются путем использования различного рода предметов в качестве орудий. Нет ничего удивительного в том, что обезьяны, ведущие наземный образ жизни, используют различные предметы. Так, например, Э.П. Фридман в своей книге «Занимательная приматология» пишет, что шимпанзе «используют орудия в природе регулярно в различных целях, причем это регистрируется в разнообразных местах обитания: в густом лесу, саванне, лесистой местности» [Фридман, 1985, с. 172].



Pages:     | 1 |   ...   | 6 | 7 || 9 | 10 |   ...   | 57 |
 



Похожие работы:

«КТО И КАК УБИЛ СТАЛИНА? варианты КТО УБИЛ СТАЛИНА? КАК ОТРАВИЛИ СТАЛИНА? УБИЙЦЫ В БЕЛЫХ ХАЛАТАХ ИЛИ КАК ВРАЧИ ДОБИВАЛИ СТАЛИНА ТАЙНА СМЕРТИ СТАЛИНА ТАЙНА УБИЙСТВА СТАЛИНА КАК ВРАЧИ ПОМОГЛИ УБИТЬ СТАЛИНА ЗАГОВОР ПРОТИВ СТАЛИНА ЗАГАДКА СМЕРТИ СТАЛИНА Сигизмунд Сигизмундович Миронин Нам нравится эта работа - называть вещи своими именами (К.Маркс) АННОТАЦИЯ Перед вами сенсационное расследование, проведенное известным публицистом С. С. Мирониным, автором нашумевших книг Сталинский порядок,...»

«| Семейные хроники | Во славу любезного Отечества | Сибирский печатный двор Книжное Красноярье Людмила Сысоева | | | | Издательский проект | Семья Кузнецовых в истории | Красноярск | Музей на книжной полке | Красноярска и России | 2010 | | | СОДЕРЖАНИЕ УДК 94(571.51)(092)(084) | ББК 63.3(253.5)ая | Книга выходит в рамках издательского проекта: Автор и издательство выражают благодарность за помощь Вступительная статья Музей на книжной полке. Семейные хроники в подготовке издания альбома Во...»

«Н. Н. РОЗОВ Рукописная традиция Слова о законе и благодати Прошло уже более полутораста лет, как был обнаружен и введен в научный оборот замечательный памятник литературы Киевской Руси — Слово о законе и благодати, который сразу же привлек к себе внима­ ние исследователей, не ослабевающее до настоящего времени. Без харак­ теристики или упоминания этого произведения не обходится ни одно сов­ ременное исследование по истории Киевской Руси, ни один курс истории нашей страны, не говоря уже об...»

«Краткий исторический очерк. Составил П. Я. Браун. Второе исправленное, дополненное издание. Гальбштадт, Тавр. Губерни. издательство “Радуга”. 1915 Оглавление I. Происхождение меннонитского вероучения. 3-11 II. К истории меннонитов Переселение меннонитов в Польшу.12 Меннониты в Польше О языке и национальности меннонитов..18 Меннониты в Пруссии Переселение меннонитов в Россию Меннониты в России Участие меннонитов в русских войнах. 57 Оказание помощи пострадавшим от разных бедствий. 70...»

«Аннотация Незамысловатая и печальная история жизни пекинского рикши Сянцзы по прозвищу Верблюд воспроизведена в романе с таким богатством жизненных обстоятельств и подробностей, с таким проникновением в психологию персонажей, на которые способен лишь по-настоящему большой писатель, помимо острого глаза и уверенного пера имеющий душу, готовую понимать и сострадать. В романе раскрылся специфический дар Лао Шэ как певца и портретиста своего родного города. Со страниц Рикши встает со всеми его...»

«КАФЕДРА ГУМАНИТАРНЫХ И СОЦИАЛЬНО-ЭКОНОМИЧЕСКИХ ДИСЦИПЛИН СБОРНИК рабочих учебных программ по историческим дисциплинам для студентов факультетов культуры и исполнительского искусства Чебоксары — 2012 УДК 947 ББК 63.3 (2) С-82 Составитель кандидат политических наук, доцент О. В. Борисова Сборник рабочих учебных программ по историческим дисциплинам для студентов факультетов культуры и исполнительского искусства Чувашского государственного института культуры и искусств / О. В. Борисова. – Чебоксары...»

«КОЛЛЕКЦИЯ ОТКРЫТИЙ ОСЛО ИЯ С 1925 ГОДА НОРВЕГИЯ ОСЛО ОСЛО: 14СЛАДКИХ www.vsled.ru МГНОВЕНИЙ ПАСПОРТ НАНСЕНА: КОРОЛЕВСКАЯ УНИВЕРСАЛЬНЫЙ ЛЮБОВЬ ДОКУМЕНТ Всемирный Следопыт ПРЕДВОДИТЕЛЬ КРУИЗНОЙ АРМАДЫ ПУТЕШЕСТВИЕ НА КУБУ рек лама СОДЕРЖАНИЕ 8 СИТИ 8–18 КОРОЛЕВСКАЯ ЛЮБОВЬ Когда короли женятся по любви, в стране смягчаются нравы. Не потому ли в Норвегии, где это произошло...»

«250-летию вхождения Алтая в состав России посвящается Т.И. Мананкова Краткий курс лекций по геоморфологии (для студентов заочного отделения) 2009 Горно-Алтайск Содержание Тематический план лекционного курса по геоморфологии.4 Лекция 1. Геоморфология как наука. Объект ее изучения.5 1.1. Определение геоморфологии и понятие о рельефе.5 1.2. Виды геоморфологии..6 1.3. Значение геоморфологии в практической деятельности человека.7 1.4. Основные сведения из истории возникновения и развития...»

«Рабочая учебная программа по окружающему миру начального общего образования Программа разработана на основе Примерной программы по окружающему миру Федерального государственного образовательного стандарта общего начального образования (приказ Минобрнауки РФ № 373 от 6 октября 2009г.) Программа разработана на основе вторской программы Окружающий мир Плешаков А.А. УМК Школа России Москва Просвещение 2011г., Срок реализации программы 4 года. Москва 2011 год. ОКРУЖАЮЩИЙ МИР ПОЯСНИТЕЛЬНАЯ ЗАПИСКА...»

«ТОМСКИЕ МУЗЕИ Музеи Северска Материалы к энциклопедии Музеи и музейное дело Томской области Под редакцией Э.И. Черняка Издательство Томского университета 2012 УДК 69(571.16) ББК 63.3(2)+79.1(2РОС–4ТОМ) Т56 Р е д а к ц и о н н а я к о л л е г и я: С.В. Березовская – директор Музея г. Северска, Е.А. Васильев – к.и.н., заведующий отделом археологии и этнографии Музея г. Северска, Л.В. Кондрашева – заместитель директора по научной работе Музея г. Северска, Т.И. Ширко – к.и.н., ведущий библиограф...»






 
© 2013 www.knigi.konflib.ru - «Бесплатная электронная библиотека»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.