WWW.KNIGI.KONFLIB.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

 
<< HOME
Научная библиотека
CONTACTS

Pages:     | 1 |   ...   | 25 | 26 || 28 | 29 |   ...   | 57 |

«В.А. Воронцов ГЕНЕЗИС ЯЗЫКА, СКАЗКИ И МИФА В КОНТЕКСТЕ АНТРОПО-СОЦИО-КУЛЬТУРОГЕНЕЗА Казань 2012 УДК 13 ББК 87.3 H 20 Серия: Мир Символики Научное издание Рецензенты: ...»

-- [ Страница 27 ] --

При использовании матрицы для игры в прятки, для притворства, она часто фигурирует в качестве сказочных царств, чудовищ-похитителей, а также в качестве матери и отца невесты, которые часто оказываются животными, чудовищами, водяными, морскими царями, царями змей, дэвами, ведьмами. При наличии в сказке сказочных родителей невесты в её роли выступает не рука, а лицо женского пола. Невеста оказывается заключённой в башне, прикованной к скале (шкале) родителями, подобно Андромеде, или запертой в темнице. Она ждёт, когда её освободит герой. В этом случае невеста даёт советы герою исключительно положительного свойства. Она рассказывает ему о повадках и слабых местах чудовищ, которые её похитили. Она помогает расправиться с врагами героя. Зачастую она является инициатором расправы над своим отцом, матерью, мачехой.

Маленькие дети очень влюбчивы. Они склонны добиваться внимания, ласк у всех понравившихся представителей иного пола. Традиционно мамаши, старшие сёстры, невестки используют это стремление в целях развития у младенцев сочувствия, сострадания, а также навыков выражения этих чувств. Это и способствовало становлению образов сказочных невест, сказочных подвигов на любовном фронте, включая сказочный инцест.

Многие задачи в сказках связаны со сватовством. Мотивировка задачи: «Надо наперёд у жениха силы попытать» [Аф., № 200]. «Если старухин сын всё это сделает, тогда можно будет за него и королеву отдать: значит больно мудрён…» [Там же. № 191].

Зачастую задача может быть поставлена перед группой лиц, претендующих на руку невесты. Так, например, её отец объявляет, что рука царевны достанется тому, кто с коня поцелует её на лету, а она будет сидеть на балконе или в башне [Там же. № 180]. «Прослышали они, что пришла от царя бумага: кто построит такой корабль, чтобы мог летать, за того выдаст замуж царевну» [Аф., № 144]. Задачу может сформулировать сам герой, причём такую, которая невыполнима для соперников. Такую задачу предлагает своим противникам герой татарской сказки по имени Таз. «Вилимо-невидимо съехалось к дворцу джигитов. А в высокой башне у окна сидит дочь падишаха, на народ глядит. В руке платочек белоснежный держит. Собой красавица из красавиц. А высотою башня от земли десять сажен. Один за другим скачут джигиты до падишахской двери, да никто доскочить не может. Таз вокруг себя народ собрал и толкует: “Не до руки дотронуться, а поцеловать красавицу надо”». [ТНТ, № 7]. Надо сказать, что маленькому герою поцеловать стыдливую девушку, прикрывшую лицо, гораздо проще, чем взрослому юноше. Малыш прекрасно знает, что если ухватить девицу за косу, то она невольно наклонится и разведёт руки, причём его поцелуй не вызовет грандиозного скандала, связанного с покушением на честь девушки.

Часто царь задаёт будущему зятю гибельные задачи. «Царь рассудил, что отдавать свою дочь за простого мужика не приходится и стал думать, как от такого зятя избавиться. Вот и придумал: “Стану я задавать разные трудные задачи”» [Аф., № 144]. Впрочем, эти задачи чаще всего способствуют получению руки царевны и царства, в котором она обитает. Так, например, типичными задачами являются посылка в тридесятое царство или укрощение коня. «Теперь задана тебе служба трудная, работа нелёгкая: ведь жеребёнком-то будет сам царь Некрещенный лоб, понесёт он тебя по поднебесью выше лесу стоячего, ниже облака ходячего и размычет все твои косточки по чистому полю» [Аф., № 224]. Очевидно, что в данном случае в качестве жеребёнка выступает левая рука, которой не крестятся, но которая вполне способна поднять и танспортировать ребёнка. В татарской сказке читаем: «Теперь уж падишах велел искать то, чего вообще нет на этом свете» [ТНТ, № 39]. При игре в прятки на свету отсутствет лицо притворщицы.

Вспомнив про девичьи слёзы, не следует удивляться тому, что задачи часто задаёт Водяной. Задачи эти герой успешно решает, сговорившись с дочерью Водяного. В.Я. Пропп затрудняется объяснить причины, вызвавшие к жизни эти задачи, однако справедливо отмечает: «За этими задачами, однако, всегда следует брак с дочерью Водяного, и здесь мы имеем отражение сказочного канона: сватовство плюс трудные задачи плюс брак» [Пропп, 1986, с. 308].

Часто невеста придумывает задачи, чтобы отсеять ложных героев, претендующих на её руку, например, старших братьев героев. Эту задачу удаётся решить только её возлюбленному, который и получает руку невесты.

Нередко задача, которую задаёт невеста, отнюдь не гипотетически связана с игрой в прятки. Так, например, герою предлагается спрятаться, чтобы невеста не могла его видеть, глядя в волшебную книгу. Недолго думая, герой сам прячется в волшебной книге [Аф., № 236]. Природа подобных книг нами выяснена при изучении истоков языка, словесности.

Часто задача связана с посылкой героя в сказочное царство. В качестве такового может выступать тридесятое царство. «Один царь был тоже, видите ли, и начал выкликать, кто бы сходил за тридевять земель за тридевять земель в тридесято царство, тридесято государство» [Смир., № 12]. Послать героя могут и в мир мёртвых. «Принеси мне от ада ключи» [Там же. № 353]. «Я требую от тебя, чтобы ты в двухдневный срок принёс сведения о семи поколениях моих умерших» [Зарубин, 1932, с. 46, 32, 194]. Часто царство смерти ассоциируется с постелью новобрачных. Задача в этом случае формулируется так: «Царь кликал клич, кто бы с ево дочерью переночевал, за того и выдаст замуж» [Смир. № 142].

Наша матрица, персты позволяют реконструировать матрацы, простыни, кровавые кровати, на которых заканчивали жизнь несчастные женихи.



Нередко от героя требуют не только побывать в тридесятом царстве, но и привести сказочный предмет, сказочное животное, например, клетку с жар-птицей, золоторогую козу или оленя. С учётом того, что чудесные животные, чудесные растения изначально ассоциировались с кистью руки, становится понятной и задача такого рода: «В некотором царстве есть золотой дуб, ветки серебряные; чтоб из этого царства дуб вырыл и в своё перенёс» [Худ., № 85]. Наши лунки и солнечные нимбы на пальцах проливают свет и на смысл задачи «достать солнце, луну и звёзды» [Смир., № 304].

Девичьи слёзы породили представления о невесте в образе прилетевшей купаться птахи и героя, который похищает её крылья или одежду. Так, например, в украинской сказке купеческий сын увидел уточку, которая «разделась и стала купаться. А купцов сын скорей из под куста, да за одежду, да и спрятался опять под дерево и сидит молча, как не живой.

Вот она выкупалаь, вышла на берег. Туда-сюда — нет одежды. И говорит она:

— Кто здесь есть? Если стар человек — будь мне родной батюшка; старая женщина — будь мне родная матушка; средних лет человек — будешь мне родной братец, или родная сестрица; млад человек — будь мне верным мужем!» [В.с., с. 226].

Весьма распространённая задача сводится к тому, чтобы поцеловать царевну, сидя на коне. «Елена Прекрасная приказала выстроить себе храм о двенадцати столбах, двенадцати венцах… будем ждать жениха, удалого молодца, который бы на коне-летуне с одного взмаха поцеловал её в губки» [Аф., № 180]. «Кто в третьем этаже мою дочь Милолику-царевну с разлёту на коне поцелует, за того отдам её замуж» [Там же.

№ 182]. Разумеется, подобную задачу герою не решить без чудесных транспортных средств, которые он предварительно добывет.

Очень часто задача заключается в посадке чудесного сада, постройке сказочного дворца и моста к нему, причём сделать всё это герою необходимо крайне оперативно. «Смотри, чтоб завтра к рассвету на седьмой версте на море стояло царство золотое и чтоб оттуда до нашего дворсца сделан был мост золотой, тот мост устлан дорогим бархатом, а около перил по обеим сторонам росли бы деревья чудные, и певчие б птицы разными голосами воспевали. Не сделаешь к завтрему — велю четвертовать тебя» [Аф., № 129]. На первый взгляд подобного рода задачи принципиально невыполнимы, но с ними прекрасно справляется любой младенец, причём в мгновение ока. Дело в том, что наши пальцы (палы) воспроизводят палисады, плантации чисто рефлекторно, чисто рефлекторно воспроизводят они и сказочные дворцы, мосты. При игре в прятки игроки поочерёдно скрываются в подобного рода дворцах.

Пальцы (палы), скрывающие любимые лица, подсказывают, почему герою часто предстоит испытание пламенем, схватка с огнедышащим многоголовым змеем. Большой популярностью пользуется мотив пребывания героя в раскаленной бане, которая напоминает нам о скалящейся пясти невесты, которая преграждает её лицо. «Та баня топилась три месяца, и так накалена была, что за пять вёрст нельзя было подойти к ней». Герой теряется: «Что вы, с ума сошли? Да я сгорю там!», но тут на помощь приходят чудесные помощники, которые могут навевать прохладу [Там же. № 137].

Часто герой подвергается испытанию едой. В этом поедании нет ничего загадочного, если вспомнить о скатерти-самобранке (ладони), содержимое которой даже ребёнок способен уплести в один миг. «Царь приказал большой обед подать; множество всяких яств на столе было подано; обжора принялся и всё поел» [Там же. № 138].

В качестве подсказки герою звучит предложение царевны забросить булаву (палицу) в её царство. Герой в затруднении.

«Как её за тридевять земель в тридесятое царство забросить?».

Очевидно, что малолетнему герою сложно выполнить эту задачу, поскольку ему не хватает роста, чтобы дотянуться пальцами до рук притворы. Выручает помощник героя, его дядька. «Дядька рассмеялся, схватил булаву одной рукой, размахнулся три раза и бросил в тридесятое царство: с гулом полетела она через горы и долы и так тяжело упала на терем королевны, что весь дворец пошатнулся» [Аф., № 198].

III.3. Природа сказочных лесов, гор, морей, царств и их роль в исходной знаковой системе и мировоззрении Сказочные леса, растения похожи на строительные леса, решётки. Они могут служить в качестве преграды, укрытия и возникать мгновенно. Для этого достаточно волшебного слова или взмаха рук. В укр. языке леса «плетень», «ограда», в болг. «переносный плетень», «решётка» [Фасмер, 1967, с.

485]. Наши матрицы, пальцы (палы) являются первыми палисадами, плантациями, плетнями, с кторыми мы знакомимся в младенчестве.

В сказках растения выступают как живые существа: они чувствуют, говорят с людьми, требуют, выполняют разные желания. По вполне объяснимым причинам растения могут играть роль родителей, тотемных предков, божеств. Широко распространены сказки, в которых герой появляется из сучка, а дерево играет роль матери, помогая детям, защищая их.

В русской сказке «Гуси-лебеди» яблоня не только потчует детей, но и укрывает их своими ветками.

Растения в сказках зачастую связывают различные миры, царства, а также служат для их охраны. Так, например, в девичье царство может быть окружено кустами, которые никого не пускают и только перед героем, которому довелось стать возлюбленным красавицы, кусты благосклонно расступаются. Очевидно, что без женского притворства здесь не обошлось.

Наши пальцы (палицы, палки), кисти (кусты) могут выполнять роль маски, поэтому в сказках лица разного пола могут вольно или невольно (от горя, боли, обиды или лукавя) оборачиваться в растения. В татарской сказке героиня говорит: «Я стану очень высоким тополем, а ты будь сторожем этого тополя» [ТНТ, № 12]. В русской сказке «Берёза и три сокола» нечистый дух превратил царскую дочь в говорящую берёзу [Аф., № 275].

Наши руки, наши деревья, которыми мы здороваемся, издревле были не только символами здоровья и силы, но и символами смерти. Они прикрывали человека в смертный час.

В сказках часто встречаются растения, которые вырастали на могиле и могли говорить, жаловаться.

Сказочные деревья могут прикрывать раны, истекать кровью. «Едуть, едуть — аж стоить яблонька, и на той яблоньке залатые и серебряные яблочки. Вот братья и кажуть: “Давайтя зъедим па яблачку”. Иван говоря: “Пастойтя, братцы!



Pages:     | 1 |   ...   | 25 | 26 || 28 | 29 |   ...   | 57 |
 



Похожие работы:

«Были ли американцы на Луне? (Иллюстрирующие эту статью многочисленные фотографии в большинстве своем взяты с различных сайтов NASA и, как правило, сильно уменьшены в размерах, чтобы по возможности сократить ее общий объем. Вы можете найти соответствующие фотографии большого размера по ссылкам в тексте или в конце статьи.) Содержание (Это содержание на самом деле не показывает полного содержимого текста (пропущены всякие глупые доводы) и создано только для того, чтобы вы могли быстрее найти...»

«ИСЛАМ: ИСТОРИЯ И СОВРЕМЕННОСТЬ Ислам. Ни об одной другой религии не говорят и не пишут так много. И дело не в том, что число мусульман в мире растет быстрее, чем число приверженцев других религий (их уже сейчас минимум 1,3 млрд.), а в беспрецедентной политической активности мусульманского сообщества. Ислам можно назвать самой сильной и жизнеспособной религией современности. Ни в одной другой религии, наверное, нет такого большого числа верующих, страстно и самозабвенно преданных своей вере....»

«Книга Пророка Ионы Джеймс Нокс Содержание Предисловие Глава Первая Глава Вторая Глава Третья Глава Четвертая Приложение А: Что Стало с Ионой? Приложение В: Немного о Китах Приложение С: Могло ли Это Произойти на Самом Деле? Приложение D: Бог Небесный Приложение Е: Заключение 2 Предисловие Мой сын, Ганнибал, станет великим полководцем, потому что он – самый послушный из всех моих воинов. ГАМИЛЬКАР Сегодня в мире можно найти мало людей, которые бы не слышали об Ионе и ките. И все же, существует...»

«Б. А. ГРИФЦОВ ТЕОРИЯ Р О М А Н А Печатается по постановленпю Ученого Совета Государственной Академии Художественных Наук от 15 октября 1926 г. Ученый Секретарь Л. Сидоров. Главлит 7S777. Тираж 20(10. Интернациональная )) тип. J нковский, 3. ГОСУДАРСТВЕННАЯ АКАДЕМИЯ ХУДОЖЕСТВЕННЫХ НАУК И С Т О Р И Я И ТЕОРИЯ ИСКУССТВА ВЫПУСК ШЕСТОЙ МОСКВА Двумя задачами определяется план этой небольшой книги: она должна напомнить об основных моментах в истории романа, как можно короче, но так, чтобы то не были...»

«Писцовые материалы Медвежьего Угла 1. Писцовые материалы в генеалогии Составлено на основе статьи М. Ф. Прохорова О МЕТОДАХ РЕКОНСТРУКЦИИ И ИЗУЧЕНИЯ РОДОСЛОВНЫХ КРЕСТЬЯН РОССИИ XVII СЕРЕДИНЫ XIX ВВ. (ПО МАТЕРИАЛАМ ПОКРОВСКО-КУНЦЕВСКОЙ ВОТЧИНЫ НАРЫШКИНЫХ) В современной отечественной исторической науке заметно повысился интерес к такой забытой научной дисциплине, как генеалогия. В настоящее время делаются первые попытки разработки теоретических, методических и практических вопросов генеалогии(l)....»

«программа XII Международной Психодраматической Конференции Европейского Института Психодрамы 2013 Ждем встречи с вами здесь, в Киеве, Украина Дорогие коллеги и друзья, приглашаем вас принять участие в XII Международной Психодраматической Конференции Европейского института психодрамы (PIfE), которая состоится в Киеве - одном из самых древних и красивых городов Восточной Европы. Потребность принадлежать к группе является одной из самых глубинных потребностей человека. Наша принадлежность к семье,...»

«1 СОДЕРЖАНИЕ: ЭДУАРД ШЮРЕ. БОЖЕСТВЕННАЯ ЭВОЛЮЦИЯ. ОТ СФИНКСА К ХРИСТУ ПРЕДИСЛОВИЕ КНИГА ПЕРВАЯ. ПЛАНЕТАРНАЯ ЭВОЛЮЦИЯ И ПРОИСХОЖДЕНИЕ ЧЕЛОВЕКА ГЛАВА I. ЗАГАДКА СФИНКСА И ИСКОННАЯ МУДРОСТЬ ГЛАВА II. ОГОНЬ-ПРИНЦИП И ИЕРАРХИЯ СИЛ ГЛАВА III. САТУРНИАНСКНЙ ПЕРИОД. — СВЯЩЕННОЕ ПРЕСТОЛОВ. — ПРОЯВЛЕНИЕ НАЧАЛ ГЛАВА IV. СОЛНЕЧНЫЙ ПЕРИОД. — ИНКУБАЦИЯ ХЕРУВИМАМИ АРХАНГЕЛОВ. — ОККУЛЬТНОЕ ЗНАЧЕНИЕ ЗОДИАКА ГЛАВА V. ФОРМИРОВАНИЕ ЮПИТЕРА И МАРСА. — БИТВА В НЕБЕ. — ЛЮЦИФЕР И ПАДЕНИЕ АНГЕЛОВ ГЛАВА VI. ПЕРВОБЫТНАЯ...»

«Летний сад Москва 2012 Российская академия наук Институт философии Государственный академический университет гуманитарных наук При поддержке Московско-Петербургского философского клуба УДК 821. 161. 11 ББК 84 (2 Рос=Рус) 644 О 95 О95 Очерки истории русской политической мысли: учеб. пособие для студентов / Д.Э. Летняков, С.Л. Чижков. – М.: Летний сад, 2012. – 176 с. ISBN 978-5-98856-154-5 Книга Очерки истории русской политической мысли представляет собой достаточно редкое явление на...»

«А. П. Килин ИЗ ИСТОРИИ КУРГАНХИММАША: ЭПОХА ИЛЮШИНА Город Курган и Курганская область в целом воспринимаются значительной частью населения как аграрная провинция Урала. Однако это не совсем так. В области существуют отрасли специализации, характерные для горнозаводского Урала. Литературы, посвященной истории машиностроителей Зауралья, немного1, именно поэтому при подготовке книги о Курганхиммаше, помимо использования материалов периодической печати, возникла необходимость привлекать...»

«МЕТОДОЛОГИЯ НАУКИ: ПРОБЛЕМЫ И ИСТОРИЯ Москва 2003 УДК 165 ББК 15.13 М 54 в авторской редакции Рецензенты доктор искусствоведения О.М.Генисареmскии доктор философских наук В.е Швырев Методолоrня науки: проблемы и история. М., 2003. - 342 с. м 54 в сборнике, позготовленном Ita основе 1101U1al\OB на ссминарс от­ дела философии НlУКИ 11 техники, представлены различные rюдходы к определению сушеСТВI и проблем методологии науки, ее ЮlIIМООТ­ ношений с онтологией теорией ес места в философии 1I...»






 
© 2013 www.knigi.konflib.ru - «Бесплатная электронная библиотека»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.