WWW.KNIGI.KONFLIB.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

 
<< HOME
Научная библиотека
CONTACTS

Pages:     | 1 |   ...   | 8 | 9 || 11 | 12 |   ...   | 57 |

«В.А. Воронцов ГЕНЕЗИС ЯЗЫКА, СКАЗКИ И МИФА В КОНТЕКСТЕ АНТРОПО-СОЦИО-КУЛЬТУРОГЕНЕЗА Казань 2012 УДК 13 ББК 87.3 H 20 Серия: Мир Символики Научное издание Рецензенты: ...»

-- [ Страница 10 ] --

Цивилизация упрощает культуру общения, огрубляет человеческие чувства. В.И. Иохельсон (1855—1937), изучавший культуру юкагиров, которая считалась самой архаичной на территории Российской империи, писал: «Надо действительно удивляться стыдливости примитивного племени, семейная и общественная жизнь которого ещё протекала в условиях каменного века. От столкновения именно с более культурными народностями, якутами и русскими, стыдливость понизилась у юкагиров» [Иохельсон, 1900, XIII].

При рассмотрении родительского чувства следует соблюдать принцип историзма. Глубоко права М. Мид (1901— 1978), которая в своей работе «Отцовство у человека — социальное изобретение» пишет: «Мужчинам нужно прививать желание обеспечивать других, и это поведение, будучи результатом научения, а не врождённым, остаётся весьма хрупким и может довольно легко исчезнуть при социальных условиях, которые не способствуют его сохранению. Женщины же, можно сказать, по самой своей природе являются матерями, разве что их специально будут учить отрицанию своих детородных качеств» [Мид, 1991, с. 283]. Таким образом, развитие альтруизма предполагает воспитательный процесс, в ходе которого представителям мужского пола внушается необходимость заботиться о потомстве.

Традиционное общество, в котором все вооружены смертоносным оружием, не может функционировать без воспитательного процесса самого высокого уровня: один вооружённый психопат способен погубить во время сна целый социум. Подростки и юноши в традиционных обществах подвергаются самым суровым испытаниям для проверки их человеческих и духовных качеств, которые не позволят им использовать оружие против своего социума. Воспроизводство Homo gumanus, культивирование человечности традиционно связаны с решением проблемы неиспользования оружия.

Против плоского эволюционизма свидетельствуют и факты, связанные с изучением первых орудий, с помощью которых были изготовлены искусственные орудия. Лесные пожары случаются не часто, что побудило наших предков к искусственному воспроизведению заостренных палок. Анализ этого производства позволяет обнаружить первые человеческие рубила, первые человеческие кортики, первые человеческие дротики. Многочисленные этнографические наблюдения неоспоримо свидетельствуют о том, что у первобытных людей их зубы служат в качестве весьма универсального орудия, с помощью которого они ухитряются обрабатывать буквально всё, а также откручивать гайки, вскрывать консервные банки и т.д. Так, например, Я. Линдблад в своей книге «Человек — ты, я и первозданный» свидетельствует, что современные индейцы окурио своими зубами «очищают сучья от коры, обрабатывают заготовки для топорищ» [Линдблад, 1991, с. 181]. Игнорирование естественного инструмента исключает всякую возможность проследить генетическую связь между обкусыванием и искусством, между предметом стоматологии и современными стамесками, а также увидеть центры произрастания естественных зубил, резцов и других древнейших орудий. Игнорирование подлинного человеческого инструментария также способствует насаждению предрассудка, согласно которому камни были первыми орудиями, позволившими обрабатывать другие материалы. Так, например, Ю.И. Семёнов в книге «Как возникло человечество» утверждал, что «единственно подходящими для обработки дерева орудиями могли быть лишь каменные» [Семёнов, 1966, с. 142].

Пренебрежительное отношение к подлинным человеческим зубилам сыграло злую шутку над антропологами. В году произошло событие, которое нанесло сокрушительный удар по профессиональной репутации ведущих антропологов. Выводы трех независимых экспертиз, опубликованные Британским музеем, неоспоримо свидетельствовали о том, что некий злоумышленник подбросил обезьянью челюсть с подпиленными зубами в раскоп, а доверчивые антропологи умудрились скомпоновать её с черепом современного человека, который, по всей видимости, также был подброшен в данный раскоп злоумышленником. На протяжении 40 лет эта химера, названная по месту находки пилтдаунский человек, всерьёз воспринималась антропологами. Практически каждая книга, посвященная происхождению человека, содержала раздел о пилтдаунском человеке. Раскоп в Пилтдауне был объявлен «национальным монументом» Британии.

Разоблачение подделки вызвало громкий общественный скандал. Оппозиция в палате общин английского парламента не преминула обратиться к премьер-министру с ехидным вопросом: «Не скажет ли сер Клемент Эттли, за что получают жалование антропологи Британского музея?» [Цит. по:

Ларичев, 1980, с. 294].

Надо сказать, что третировать антропологов как абсолютных игнорантов в науке начали не депутаты и не пресса. За несколько лет до разразившегося скандала дантист Т. Марстон развернул компанию по дискредитации пилтдаунской подделки. Представитель самой мудрой науки прекрасно разбирался в исходных человеческих зубилах, кортиках, дротиках, ножовках и т. д. Статьи Т. Марстона практически стали началом очищения антропологии от археологических мифов, от мёртвого хлама, который часто рассматривается в качестве подлинных человеческих снастей, ценностей, древностей.

Скандал с пилтдаунской подделкой побудил антропологов обратить самое серьёзное внимание на подлинные человеческие орудия, снасти, ценности. В современной антропологии огромным авторитетом пользуется «Антропологическая одонтология», называемая также «Dental antronoloqy» — зубная антропология. Трудно переоценить ту роль, которую играет эта наука при анализе палеонтологических находок, во внутриродовой систематике рода Homo, а также в выявлении взаимоотношений таксонов в пределах семейства гоминид. Так, например, долгое время многие исследователи не признавали австралопитеков гоминидами. В 50-е годы глава английских анатомов Ле Гро Кларк (1895-1971) решил раз и навсегда решить данную проблему. Он составил список, содержащий одиннадцать явных и постоянных отличий зубной системы человека и человекообразных обезьян. Проанализировав костные останки аветралопитековых, Кларк установил, что их челюстные системы сближают их с человеком, а отнюдь не с обезьянами. Так сугубо биологические критерии позволили навсегда перечеркнуть сомнения в том, что австралопитеки были именно гоминидами, а не некой разновидностью прямоходящей обезьяны.



Судить о прогрессе и регрессе антропоидов по их челюстям есть много оснований. Дело в том, что челюстно-лицевые органы непосредственно связаны с нашей черепной коробкой. Отношение между объемом головы и объемом тела у человека и гориллы примерно одинаково, поэтому больший объём черепной коробки у человека является следствием миниатюризации его челюстно-лицевых органов. Миниатюрная, подвижная, с рядами ровных зубов челюстно-лицевая система человека позволяет развивать огромные перекусывающие усилия и легко перегрызать грубые волокнистые материалы. Гипертрофию челюстно-лицевых органов антропологи не без основания рассматривают как дегенеративный признак. Также не без основания они связывают начальный этап в эволюции человека именно с гоминизацией челюстно-лицевых органов.

Уже у рамапитека челюсти отличаются от типично обезьяньей челюсти дриопитека укороченностью зубной дуги, имевшей, как полагают параболическую, а не П-образную форму. Уменьшенные клыки не выступают из зубных рядов.

Отсутствуют диастемы — промежутки в зубном ряду для захождения крупных клыков. Причины для столь радикальной перестройки челюстной системы до сих пор являются загадкой для исследователей, игнорирующих производственные функции наших естественных органов. Надо сказать, что многочисленные факты свидетельствуют о том, что преувеличивать естественный характер нашей наличной собственности, наших зубил нет серьёзных оснований. Дело в том, что систематическое обкусывание конца палки-копалки с целью её заострения должно было породить не только искусство, но и широчайший комплекс представлений о вкусе, прикусе, наружности (орудийности).

Рефлекторное выполнение исходной производственной операции осложнялось целым рядом обстоятельств. Особые проблемы возникали у подростков, осваивающих эту операцию. Перегрызать волокна им мешали не только выступающие клыки, но и смена зубов. Подобного рода проблемы не могли не породить заботу матерей о наружности (орудийности) своих чад.

Надо сказать, что прикус, форма черепа даны человеку от природы, однако уже очень давно опытные мамаши, бабки с помощью нехитрых технологий научились радикально влиять на форму черепа, челюстно-лицевых органов младенцев.

Такая практика позволяет устранить неприемлемый оскал (волчье лико), добиться прикуса, минимизирующего нагрузки на зубы, челюсти при обработке твердых материалов.

Именно древние обычаи менять по своему усмотрению с помощью тугих повязок, вкладышей наружность детей побудила современных стоматологов развивать соответствующую технику. Есть все основания полагать, что именно забота о детях побудила матерей, знахарей ввести в культуру наружность, разработать критерии красоты, которые, начав регулировать половую активность, вывели процесс эволюции изпод контроля естественного отбора, поэтому, глубоко ошибочны попытки рассматривать эволюцию челюстно-лицевых органов человека, игнорируя родительский инстинкт, родительскую заботу о наружности детей. Такие древние обычаи, как трансформация челюстей, выбивание, подпиливание клыков при инициации могут получить разумное объяснение в свете этих факторов.

Перемещение на четырёх конечностях с зажатой в руке острой палкой требует крайней предусмотрительности и очень быстро приводит к трагическим последствиям. Больше всего на начальном этапе освоения заострённой палкикопалки страдали малыши, висевшие под грудными клетками матерей, держась за густую шерсть. Естественно, что более короткошерстные мамаши имели больше шансов вырастить потомство. Это не могло не привести к редукции волосяного покрова. Таким образом, даже такую тайну антропогенеза, как редукцию волосяного покрова, можно успешно решить при обращении к процессу воспроизводства человека, а не оружия.

Систематическая гибель детей при перемещении с палкой-копалкой должна была происходить уже при первых попытках использовать заострённую палку. Забота о детях должна была стимулировать прямохождение, поэтому весьма и весьма вероятно, что уже рамапитек «передвигался на двух ногах, используя орудия труда» [Антропология…, 2003, с. 23].

Надо сказать, что заостренная палка отнюдь не исключает специализации пользователей. Она может использоваться хищниками, растительноядными и всеядными существами при выкапывании корней, добывании плодов, рыбы, дичи.

Нет ничего удивительного в том, что различия в питании были обнаружены уже у австралопитеков.

В настоящее время принято подразделять австралопитеков на грациальных (классический, южноафриканский австралопитек) и массивных или парантропов. Среди последних обычно в качестве отдельных видов рассматривают массивного южноафриканского австралопитека — робустуса и восточноафриканского австралопитека бойсова, или зинджантропа. Однако есть мнение, что обе эти формы гоминид можно объединить в общую группу парантропов [Хрисанфова, Мажута, 1985, с. 49].

Из книги Д. Ламберта «Доисторический человек. Кембриджийский путеводитель» можно узнать, что парантроп «был такого же роста, как многие европейские женщины — 1,6 м., но весил меньше, чем большинство из них — около 50 кг.» [Ламберт, 1991, с. 106-108]. Могучим или массивным это растительноядное существо можно назвать только условно. Лишённое мощных клыков, это существо наверняка пользовалось копьём не только при добывании пищи, но и при самообороне.

Наземный образ жизни австралопитеков при отсутствии естественных средств защиты заставляет исследователей всё чаще говорить об использовании ими орудий. Так, например, Дж. Кларк в своей книге «Доисторическая Африка»



Pages:     | 1 |   ...   | 8 | 9 || 11 | 12 |   ...   | 57 |
 



Похожие работы:

«Тулепберген Каипбергенов ДАСТАН О КАРАКАЛПАКАХ Трилогия Том 1 СКАЗАНИЕ О МАМАН-БИЕ Перевод с каракалпакского А. Пантиелева и З. Кедриной Действие романа Т.Каипбергенова Дастан о каракалпаках разворачивается в середине второй половины XVIII века, когда каракалпаки, разделенные между собой на враждующие роды и племена, подверглись опустошительным набегам войск джунгарского, казахского и хивинского ханов. Свое спасение каракалпаки видели в присоединении к России. Осуществить этот план взялся...»

«Цветы в легендах и преданиях Москва 1913 Эта книга написана замечательным дореволюционным писателем, автором многих популярных книг о природе Николаем Федоровичем Золотницким и была впервые издана еще в самом начале ХХ века. Собранный в ней уникальный материал рассказывает об эстетической и эмоциональной роли самых привлекательных и популярных цветов в жизни людей и даже стран, а также в поэзии разных народов. Рассказы о цветах включают исторические эпизоды, легенды и сказания, в которых...»

«РОССИЙСКАЯ ИМПЕРИЯ ПРОТИВ НАРКОТИКОВ Калачев Б. Ф. кандидат юридических наук, консультант Регионального представительства Управления ООН по наркотикам и преступности (UNODC) в России и Беларуси, заслуженный сотрудник органов внутренних дел Российской Федерации. E-mail: kalachev@duma.gov.ru Проблема наркотиков принимала глобальные масштабы параллельно мировой колониальной политике. Опираясь на архивные и иные сведения, автор показывает противостояние Российской империи геополитическому напору...»

«Ф.Г. Углов ЛОМЕХУЗЫ Над пропастью Борьба за трезвость и. „ломехузы” Оглянемся назад Первые победы Атака на трезвость Почему люди пьют Правда и ложь о сухом законе Под угрозой – генофонд нации Экономика алкоголизма и судьба перестройки Как предупредить катастрофу Боль земли родной Адреса надежды Над пропастью После выхода в свет моей книги „В плену иллюзий, посвященной борьбе с потреблением алкоголя, прошло немногим более пяти лет. Что же заставляет меня снова взяться за перо? Сейчас уже все...»

«Э.А. ПОЗДНЯКОВ ФИЛОСОФИЯ ГОСУДАРСТВА И ПРАВА (исправленное и дополненное издание) Москва - 2011 Generated by Foxit PDF Creator © Foxit Software http://www.foxitsoftware.com For evaluation only. -2Э.А.Поздняков. Философия государства и права. - М., 2011. Автор монографии – известный ученый, профессор, академик Академии естественных наук России. Его перу принадлежат многие труды, среди которых Системный подход и международные отношения (1976), Философия политики (1994), Геополитика (1995)...»

«Багдасарян В.Э., Абдулаев Э.Н., Клычников В.М., Ларионов А.Э., Морозов А.Ю., Орлов И.Б., Строганова С.М. Школьный учебник истории и государственная политика Москва Научный эксперт 2009 УДК 37.014:371.671.11 ББК 74.04(2)Р Б 14 Багдасарян В.Э., Абдулаев Э.Н., Клычников В.М., Ларионов А.Э., Морозов А.Ю., Орлов И.Б., Строганова С.М. Б 14 Школьный учебник истории и государственная политика. М.: Научный эксперт, 2009. — 376 с. Под общей редакцией В.И. Якунина ISBN 978-5-91290-051-8 УДК...»

«АРИФ ЮНУСОВ АЗЕРБАЙДЖАН В НАЧАЛЕ XXI ВЕКА: КОНФЛИКТЫ И ПОТЕНЦИАЛЬНЫЕ УГРОЗЫ Баку - 2007 5 Издание осуществлено Институтом мира и демократии при финансовой поддержке Фонда Фридриха Эберта. Публикация выражает личное мнение автора. За содержание книги Фонд Фридриха Эберта не несет никакой ответственности. Редактор: доктор исторических наук, профессор Рауф Гусейнов (Национальная Академия наук Азербайджана) ISBN 9952-8052-0-9 В монографии, подготовленной автором на основе многолетних полевых...»

«Девушка, которой нет/Владислав Булахтин: АСТ; Астрель; М.; 2010 ISBN 978-5-17-067104-5;978-5-9725-1654-4 Аннотация Обычной москвичке с необычным именем Фея предлагают странную работу: сообщать людям о том, что они мертвы. Столичный плейбой Саня Кораблев знакомится с девушкой, с которой невозможно связаться по телефону или электронной почте – он находит ее письма с указанием места встреч в простом почтовом ящике. Вскоре Фея исчезает, и чтобы найти ее, Кораблеву нужно. умереть. Девушка, которой...»

«Н. С. ГОРДИЕНКО Крещение Руси: факты против легенд и мифов ПОЛЕМИЧЕСКИЕ ЗАМЕТКИ ЛЕНИЗДАТ 1986 Книга доктора философских наук профессора Н. С. Гордиенко продолжает серию его публикаций, посвященных критике идеологии русской православной церкви: Современное православие, Чему учат с амвона, Особенности модернизации современного русского православия, Православные святые: кто они?, Мистика на службе русского православия. Автор противопоставял в ней научные данные об обстоятельствах христианизации...»

«Энтони Гидденс, профессор Кэмбриджского университета — один из наиболее крупных социологов в современном мире. Несмотря на свою молодость (р. в 1938 г.), опубликовал порядка 15 книг, показывающих чрезвычайно широкий спектр интересов ученого. Здесь и историкосоциологическая проблематика (работы о М. Вебере, Э. Дюркгейме, марксизме и историческом материализме), и социологический анализ капитализма, и исследования теории социального действия, социальной организации и социальных структур. Одна из...»






 
© 2013 www.knigi.konflib.ru - «Бесплатная электронная библиотека»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.