WWW.KNIGI.KONFLIB.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

 
<< HOME
Научная библиотека
CONTACTS

Pages:     || 2 | 3 | 4 | 5 |   ...   | 57 |

«В.А. Воронцов ГЕНЕЗИС ЯЗЫКА, СКАЗКИ И МИФА В КОНТЕКСТЕ АНТРОПО-СОЦИО-КУЛЬТУРОГЕНЕЗА Казань 2012 УДК 13 ББК 87.3 H 20 Серия: Мир Символики Научное издание Рецензенты: ...»

-- [ Страница 1 ] --

Институт истории АН РТ

Казанский (Приволжский) федеральный университет

Институт евразийских и международных исследований

В.А. Воронцов

ГЕНЕЗИС ЯЗЫКА, СКАЗКИ И МИФА

В КОНТЕКСТЕ

АНТРОПО-СОЦИО-КУЛЬТУРОГЕНЕЗА

Казань

2012

УДК 13

ББК 87.3

H 20

Серия: Мир Символики Научное издание Рецензенты:

доктор философских наук, профессор Л.А. Бессонова, доктор филологических наук, профессор, академик АН РТ М.З. Закиев, доктор филологических наук, профессор Ф.И. Урманчеев Редакционная коллегия: Нугманов Р.Г., Хайрутдинов Р.Р.

(ответственный редактор), Хузин  Ф.Ш.,  Ягудин  Б.М.

Воронцов В.А. Генезис языка, сказки и мифа в контексте антропо-социо-культурогеза / В.А. Воронцов. — Казань: Издательство «Яз», 2012. — 416 c.

В данной книге решаются проблемы становления языка, сказки и мифа на основе разработанной автором концепции антропо-социо-культурогенеза, в которой родительский инстинкт, забота о потомстве, воспитание рассматриваются в качестве главной движущей силы и основной формы трудовой деятельности, обеспечивающей воспроизводство человека, культурного социума (общества), а также традиционных семиотических систем: языка, сказки, мифа.

Книга адресуется культурологам, философам, антропологам, этнографам, фольклористам, лингвистам, психологам, социологам, а также всем, кто интересуется природой человека, феноменов его культуры.

© Институт истории им. Ш. Марджани АН РТ, © Воронцов В.А., © Журавлев А.А. - макет, ISBN 978-5-904449-43-

СОДЕРЖАНИЕ

ПРЕДИСЛОВИЕ

ВВЕДЕНИЕ

ГЛАВА I. АНТРОПО-СОЦИО-КУЛЬТУРОГЕНЕЗ И ЕГО ДВИЖУЩИЕ СИЛЫ

I.1. Обзор учений об антропо-социо-культурогенезе и его движущих силах

1.2. Анализ традиционных взглядов на антропо-социокультурогенез и его движущие силы

I.3. Генерализованная концепция антропо-социокультурогенеза и его главной движущей силы........... ГЛАВА II. ГЛОТТОГЕНЕЗ В СВЕТЕ АНТРОПО-СОЦИОКУЛЬТУРОГЕНЕЗА

II.1. Критический обзор гипотез о природе языка.......... II.2. Протоязык в свете метаязыка и антропо-социокультурогенеза

II.3. Рефлексы, рефлексия, речь в исходных процессах инкультурации и социализации

II.4. Языки жестов в различных обществах

ГЛАВА III. ИСТОКИ ВОЛШЕБНОЙ СКАЗКИ И СКАЗОЧНЫХ ЛЬТУРОГЕНЕЗА. АРХЕТИПОВ В СВЕТЕ АНТРОПО-СОЦИО-КУ III.1. Критический обзор учений о волшебной сказке... III.2. Природа сказочных существ и социумов и их роль в исходных формах семиозиса, социализации, инкультурации

III.3. Природа сказочных лесов, гор, морей, царств и их роль в исходной знаковой системе и мировоззрении... III.4. Чудесные постройки в семиозисе и воспитательном процессе

III.5. Природа сказочных дарителей, учителей, помощников, соперников и их роль роль в исходных формах семиозиса и воспитания

III.6. Единство волшебной сказки и её сущность в свете исходных форм воспитательного процесса.............. ГЛАВА IV. МИФОГЕНЕЗ В СВЕТЕ ГЛОТТОГЕНЕЗА И АНТРОПО-СОЦИО-КУЛЬТУРОГЕНЕЗА

IV. 1. Критический обзор учений о мифе

IV.2. Мифические начальные времена и наше младенчество

IV.3. Хаос, Космос как знаковые системы и исходные экологические ниши человека

IV. 4. Природа мифического загробного миро и его обитателей, а также их роль в семиозисе и воспитательном процессе

IV. 5. Природа солнечных и лунных божеств и их социализирующие и культурологические функции... IV.6. Природа мифических животных, тотемизма и оборотничества и их роль в знаковом и воспитательном процессах

IV.7. Природа мифических растений и их роль в исходных формах семиозиса и воспитательного процесса......... IV.8. Роль мировых катаклизмов в воспитательном процессе

IV.9. Мифические горы, небеса и пропасти в исходных формах знакового и воспитательного процессов..... IV.10. Роль членов семьи в мифологизированном воспитательном процессе

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

АЩЕНИЙ

СПИСОК СОКР ЛИТЕРАТУРА

ПРЕДИСЛОВИЕ

Книга В.А. Воронцова «Генезис языка, сказки и мифа в контексте антропо-социо-культурогенеза» является логическим продолжением его исследований природы человека, общества, культуры, результаты которых нашли отражение в ряде монографий и десятках статей. Рассматриваемая книга посвящена семиотическим аспектам антропо-социо-культурогенеза. Генезис этих систем глубоко волнует не только специалистов.

Попытки пролить свет на глоттогенез (становление языка) и мифогенез имеют многовековую историю. Со времён древних греков высказано множество гипотез относительно истоков языка и мифа, однако общепринятые концепции глоттогенеза и мифогенеза до сих пор не выработаны. Убедительные учения о становлении языка и мифа возможны только в рамках общей теории антропо-социо-культурогенеза с учётом исходных форм показа (сказа), изначальных приёмов социализации, инкультурации. Получившая широкое распространение орудийно-трудовая теория антропосоциогенеза пребывает в конфликте не только с традиционными учениями о природе человека, общества, культуры, но и с данными современной науки, что делает её весьма уязвимой для критики и порождает недоверие к ней даже у бывших сторонников. Это побудило В. Воронцова произвести коррекцию трудовой теории, согласовав её с традиционными учениями о природе человека и общества, а также с данными современной науки.



Исследователи уже давно высказывали мысль о том, что появление эффективного оружия у наших животных-предков способствовало их превращению в кровожадных хищников - каннибалов, а также подорвало естественную систему доминирования, основанную на использовании естественного оружия. Применение простых палок-копалок (копий) для выяснения отношений способно привести к самоуничтожению их владельцев. Предотвратить озверение наших предков, их самоуничтожение, вызванное появлением эффективного оружия, могло только культивирование альтруизма, навыков выяснения отношений без использования оружия. По этой причине в работах В. Воронцова культивирование альтруизма, способности договариваться рассматривается в качестве базовой формы трудовой деятельности, обеспечившей становление человека, а также культурного социума (общества). Действительно, человек должен быть воспитан до того, как возьмётся за оружие, поэтому детей учат договариваться, сочувствовать, сострадать задолго до приобщения к орудийной деятельности. В этой связи вполне обоснована попытка В. Воронцова рассматривать генезис языка, показа (сказки), мифа в процессе культивирования человека, общества, а не механических орудий.

Главную движущую силу антропо-социо-культурогенеза В. Воронцов видит не в половом отборе, не в половом инстинкте (по Ч. Дарвину) и не в культивировании орудий (по Ф. Энгельсу), а в материнском инстинкте, который по своей природе социален, духовен. Автор на обширном материале показывает, что именно материнский инстинкт породил воспитание, язык, показ (сказку), человечность, культурный социум (общество). Действительно, воспитанием можно объяснить широчайший спектр феноменов человеческой культуры.

В. Воронцов отмечает, что мифы в первобытном обществе сакрализованы и доступны только посвящённым, поэтому вполне правомерно их отнесение к вторичным семиотическим системам. Фундаментальную роль в формировании мировоззрения большинства первобытных людей играет показ (чудесная сказка), с которой все члены общества знакомы с младенчества.

Истоки языка, показа (сказки) В. Воронцов ищет в исходных формах общения матери и ребёнка. Он находит, что именно мать реально является исходным материальным миром, с которым человек знакомится на заре своей истории. В рамках педагогической антропологии В. Воронцов изучает сказочную действительность, духовную и материальную культуру золотого века, «когда материнские руки, ладони (длани) являются всем: материками, долинами, колыбелью, ковромсамолётом, сказочной козой, которая кормит нас, учит казать (сказывать) и т. д.»

На обширном материале В. Воронцов показывает, что именно волшебная сказка наиболее детально отразила первые времена нашего бытия, культуру золотого века, что именно чудесная сказка лежит в основе мифологизированных обрядов, мифов о первых временах человеческого бытия. Отвергая существование золотого века, рукотворного мира, чудесных говорящих, самодвижущихся орудий, современная историческая наука отрицает существование самого человека, лишает его исторической памяти.

Мысль о том, что рука создала человека, побудила В. Воронцова предпринять комплексные исследования роли материнской руки в формировании исходной знаковой системы, исходного сознания, мировоззрения. Он показывает, что материнские руки являются исходным мерным устройством, первой вычислительной системой, а также логическим аппаратом, посредством которых мы учимся намереваться, считать, думать.

В материнских руках В. Воронцов видит и исходную сигнальную систему, которую мы осваиваем. Культивируя сочувствие, сострадание, сознание матери знакомят нас с диагностикой, медицинской семиотикой, показом (сказкой).

Истоки семиотических познаний В. Воронцов связывает с координатной сеткой (матрицей) из пальцев рук, которую матери рефлекторно или сознательно накладывают на различные части тела, манифестируя боль, холод, страх, стыд и т.д. Такая реакция позволяет ректи, изрекать вполне членораздельно и предельно наглядно.

Ручная речь неразрывно связана с ручным мышлением.

В. Воронцовым показано, вещественное вещание, изначальное Слово позволяют воспроизводить исходные меры, миры.

Наше изначальное знакомство с бесконечно динамичным и содержательным рукотворным Универсумом позволяет нам во всём новом видеть хорошо забытое старое, а также описывать новые процессы и явления путём проецирования Микрокосма на Макрокосм.

Исходная матрица, протоязык позволили В. Воронцову пролить свет на смысл древних учений, произвести графическую реконструкцию широкого круга сказочных и мифологических персонажей, показать природу сказочных и мифологических кодов, универсалий.

В книге В.А. Воронцова «Генезис языка, сказки и протомифа в контексте антропо-социо-культурогенеза» намечены пути решения широкого круга проблем, которые традиционно волнуют антропологов, лингвистов, этнографов, культурологов, психологов, философов. Она может вызвать интерес и у широкого круга читателей, которых интересует природа человека, его культуры.

Доктор философских наук, профессор Л.А. Бессонова

ВВЕДЕНИЕ

Как возникла вторая сигнальная система? Как сложились мифологические универсалии, которые были очевидны для первобытного человека, но стали трактоваться как аберрации первобытного разума? Эти вопросы на протяжении многих столетий порождают острые дискуссии. Изучение истоков мифа, природы мифологического сознания представляет не только исторический интерес. Мир мифа предельно богат и содержателен, поэтому всё новое является хорошо забытым старым. Так, например, наши предки научились строить динамичные модели вселенной, производить себя от животных, описывать говорящие самодвижущиеся орудия задолго до появления трудов А. Эйнштейна, Ч. Дарвина, Н. Винера.



Pages:     || 2 | 3 | 4 | 5 |   ...   | 57 |
 



Похожие работы:

«ПРОСВЕТЫ и другие промежутки Представление: МОСКОВСКИЙ ГОРОДСКОЙ НАУЧНЫЙ ШАМАНИЗМ (БЕЛАЯ ВЕТВЬ ПРОИЗВОДСТВА СУДЬБЫ) ПОЧЕМУ Московский потому, что такой есть только в москве, и чтобы пользоваться им в любом другом месте, прийдется вводить поправки на это место. Это несложно. Городской потому, что живу я здесь. Это моя родина и мои места силы и охоты. Научный потому, что пользуется объяснениями, которые хотя ничего и не объясняют, но их можно использовать практически. Шаманизм потому, что минимум...»

«Рабочая программа дисциплины История и методология научной агрономии Наименование магистерской программы Адаптивные системы земледелия и Ресурсосберегающие технологии возделывания полевых культур Направление подготовки 110400 Агрономия Квалификация (степень) выпускника – магистр Форма обучения – очная Ульяновск – 2010 1.Цель и задачи дисциплины Цель освоения дисциплины - овладение компетенциями в области истории и методологии получения научных знаний производства продукции из растений для...»

«ФАРИД АЛЕКПЕРЛИ ТЫСЯЧА И ОДИН СЕКРЕТ ВОСТОКА Том II Баку Нурлан - 2008 Печатается по решению заседания ученого совета Института рукописей им. Мухаммеда Физули НАН Азербайджана от 9 июня 2008 г. за № 6 Научный редактор: Ю.Б.Керимов доктор фармацевтических наук, профессор Алекперли Фарид. Тысяча и один секрет Востока. Том II. Баку, Нурлан, 2008, 426 С (второе, исправленное и дополненное издание). В настоящей книге обобщены сведения древних и средневековых источников о древней медицине, истории...»

«СЛОЕНЫЙ ПИРОГ ОБЫДЕННОГО: ПОВСЕДНЕВНОСТЬ ТАЕЖНОГО СКИТА И ИССЛЕДОВАТЕЛЬСКИЕ ПРАКТИКИ Е.Е. ДУТЧАК Кафедра дореволюционной истории России Томский государственный университет 634050, Томск, пр. Ленина, 36 Интерес к микроистории за последние десятилетия пережил серьезную эволюцию: от признания перспективности микроанализа до разочарования в способности истории события стать историей структуры. Сегодня преобладает менее эмоциональная оценка и заметнее становится превращение истории в осколках из...»

«М.С. 3 И Н И Чi © 1999 г. ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ ОПЕРАТИВНОГО ШТАБА А. РОЗЕНБЕРГА ПО ВЫВОЗУ КУЛЬТУРНЫХ ЦЕННОСТЕЙ ИЗ СССР Российская и зарубежная общественность знает о преступлениях нацистов в период Второй мировой войны - убийстве миллионов людей в оккупированной Европе, разрушении экономики, использовании тактики выжженной земли, особенно в СССР. Другая же сторона преступлений фашистов до последнего времени недостаточно освещена в литературе - это расхищение национальных сокровищ искусства и истории на...»

«Древнеегипетская Книга Мертвых Древнеегипетская Книга Мертвых — это не книга о смерти. Это книга о жизни, победившей смерть. Парадоксально, но столь эффектное название, ставшее почти таким же распространенным символом Древнего Египта, как пирамиды, мумии и папирус, совершенно не соответствует содержанию и идее самого произведения. Более того, оно прямо противоположно по смыслу подлинному его названию. Книга Мертвых — это калька с арабского Кitab al-Маууit (Книга мертвого человека). Этим...»

«Дейв Мартин Андрей Клименко Ксан Ожеро Роман Култаев Центр Дикого Лосося Предисловие от автора. Во время визита на Камчатку в июле 2001 года я наслаждался видами природы, действительно замечательными, особенно для биолога, специалиста по лососевым. Мы пролетали над целыми речными бассейнами, в которых не было заметно и следа человеческой деятельности, а если он где-то и проявлялся, то был очень слаб. Из того, что я прочел перед поездкой, я знал, что лососёвые и сёмга этих рек отличаются богатым...»

«ВСТУПЛЕНИЕ Познавая окружающую природу, человек учился познавать и самого себя. Он все более убеждался в единстве окружающего мира и своего маленького я. Постепенно приспосабливаясь к меняющимся условиям жизни, человек на опыте постигал положительное или отрицательное воздействие на свое здоровье тех или иных факторов окружающего мира. Знания такого рода были во многом специфическими для каждого народа, они постоянно пополнялись и совершенствовались по мере развития человеческого общества и в...»

«WITNESS (www.witness.org) использует возможности видео, чтобы открыть миру глаза на нарушения прав человека. Приглашая к сотрудничеству местные организации по всему миру, WITNESS даёт возможность защитникам прав человека использовать видео как способ пролить свет на тех, кто более всего подвержен нарушениям прав человека, и превратить личные рассказы о нарушениях в мощные инструменты борьбы за справедливость. Со времени своего основания в 1992 году WITNESS сотрудничал с группами в более чем 60...»

«Москва Вече УДК 929 ББК 8*63.3 Н53 Непомнящий, Н.Н. Н5 3 Брем/ Н.Н. Непомнящий. - М. : Вече, 2012. - 320 с. : ил. (Великие исторические персоны). ISBN 978-5-9533-6140-8 Знак информационной продукции 16+ Человек с мировым именем. Пожалуй, в первую очередь это понятие можно отнести к Альфреду Брему. Его книга Жизнь животных и сейчас, спустя 150 лет после первого издания, при­ влекает все новых читателей. В чем же ее сила? Что за человек создал этот труд? Как сумел он соединить научность и...»






 
© 2013 www.knigi.konflib.ru - «Бесплатная электронная библиотека»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.