WWW.KNIGI.KONFLIB.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

 
<< HOME
Научная библиотека
CONTACTS

Pages:     | 1 | 2 || 4 | 5 |

«Геноцид черкесов – история проблемы, хроника событий, научное заключение Трагические события XIX века на западном Кавказе, в результате которых существование ...»

-- [ Страница 3 ] --

В качестве примера считаю необходимым, дать описание геноцида, осуществленного еще одним военным преступником генералом Г.Х. Зассом; как пишет один из участников Кавказской войны М.Ф. Федоров, в 1834-1836 гг. генерал Г.Х. Засс уничтожил следующие мирные аулы: Соут, Хоист, Хочелк, Лезерок, Таилис, Тлабгай, Тамов, Псефир и другие. (Федоров М.Ф. Походные записки на Кавказе с 1835 по год// Кавказский сборник. 1879. –Т.III, стр. 50-52, см. также: Щербина Ф.А. История Кубанского казачьего войска. Том II. Репринтное воспроизведение. Краснодар, 1992, стр.

406; Госсийский государственный военно-исторический архив. Фонд ВУА. Дело № 6305.

Листы 10, 10 об., 11).

Генерал Засс наметил цель – осуществить психологический террор черкесов; при нем мирное население находилось в постоянном страхе, потому что в завоеванных селах в местах скопления людей постоянно были выставлены пики с отсеченными головами черкесов. Известный исторический факт, что Засс торговал черкесскими черепами не только в России, но и в Германии. Подобные деяния генерала Засса описаны в записках декабриста Н.И. Лорера: "В поддержание проповедуемой Зассом идеи страха на нарочно насыпанном кургане у Прочного Окопа при Зассе постоянно на пиках торчали черкесские головы, и бороды их развевались по ветру. Грустно было смотреть на это отвратительное зрелище" (см.:"Записки декабриста Н.И. Лорера". – Москва, 1931. – стр.

248).

Эти и другие факты, отражающие геноцид черкесов, экспертами и раньше были квалифицированы как попытка физического истребления – геноцида. Даже среди военачальников российской захватнической регулярной армии такая жестокость вызывала протест. Так например, возмущенный масштабами черкесской трагедии генерал Н.Н. Раевский подал в отставку и писал в рапорте: «Я здесь первый и один по сие время восстал против пагубных военных действий на Кавказе и от этого вынужден покинуть край. Наши действия на Кавказе напоминают все бедствия первоначального завоевания Америки испанцами, но я не вижу здесь ни подвигов: геройства, ни успехов завоеваний Пицара и Кортеца. Дай бог, чтобы завоевание Кавказа не оставило в русской истории кровавого следа, подобного тому, который оставили эти завоеватели, в истории Испанской»( Акты, собранные Кавказской археографической комиссией. – Тифлис, т. IX док. 434. стр. 504).

С этой точки зрения, особенно важным является то, что сам черкесский этнос случившееся в XIX-ом веке не забывает по сей день, и эти трагические события, воспринимая адекватно, невольно/подсознательно оценивает как геноцид. Хотя по поводу всего вышесказанного, правильно и можно сказать метко выразился русский историк И.И. Куценко: "Скрыть правду о геноциде невозможно. В адыгских республиках воспоминания о нем живут, обрастают новыми подробностями, вызывают повышенный интерес. Особой болью память о трагичном, кровавом прошлом звучит 21 мая, в каждую очередную годовщину окончания Кавказской войны. Этот день стал траурной датой для многих людей. Таким образом, геноцид давным-давно признан главной инстанцией – массовым сознанием коренного населения, да и значительного числа русских. Он остается не признанным только формально политическим руководством России и послушными ему местными администрациями" (Куценко И.Я. Правда и кривда. – Нальчик, 2007. – стр. 82).

Как бы нам ни казался удивительным факт, но о геноциде черкесов даже в условиях советской цензуры в 1940 году также объективно писал русский историк В.И.

Писарев: "На протяжении почти 100 лет (с конца 70 – х годов XVIII в. до 1864 г.) систематически опустошались и сжигались царскими войсками и казаками горские аулы, хлеб и сено, угонялся скот, уводились в плен женщины, дети и старики. Мирное население беспощадно истреблялось, кровь лилась рекой" (Писарев В.И. Методы завоевания адыгейского народа царизмом в первой половине XIX в. //Исторические записки. – Москва, 1940. – т. 9. – стр. 155).

Тему, касающуюся геноцида черкесов, не обходят в своих исследованиях и русские ученые: С.С. Минц, В.П. Громов, Ф.А. Щербина и другие. Традиция объективных исследований бесспорно существовала в русской советской историографии, классическим образцом которой могли бы послужить описанные в 20-х годах XX-го века Яковом Абрамовим явления, которые полностью, как и в случае акад. Симона Джанашия, опираются на воспоминания очевидцев. Вот подробное описание сцен переселения черкесов на черноморском побережье, данное историком: «Все это время черкесы оставались на берегу моря, под открытым небом без всяких средств к жизни.

Страдания, которые приходилось выносить в это время горцам, нет возможности описать. Они буквально тысячами умирали с голоду. Зимою к этому присоединился холод. Весь северо-восточный берег Черного моря был усыпан трупами и умирающими, между которыми лежала остальная масса живых, но до крайности ослабевших и тщетно ждавших, когда их отправят в Турцию. Очевидцы передают ужасные сцены, виденные ими в это время. Один рассказывает о трупе матери же, носившей на руках замерзших детей и никак не хотевшей расстаться с ними; третий – о целой груде человеческих тел, прижавшихся друг к другу, в надежде сохранить внутреннюю теплоту и в этом положении застывших и т. п.». (Абрамов Я, Кавказские горцы, Краснодар, 1927, стр. 7).

Подобные оценки характерны и для недавно опубликованных статей русского исследователя, которые отличаются множеством фактических материалов и эмоциональностью автора (см. Тамара Половинкина: Черкесия – боль моя и надежда, 2011).



Здесь же хочу коснуться злободневного вопроса, не менее важного в деле исследования геноцида черкесов. Почему-то самым активным периодом геноцида черкесов считаются 1763 – 1864 годы, с чем мы категорически не согласны.

Действительно, названный отрезок времени был наиболее активным периодом военных действий, но геноцид черкесов продолжался до самого начала ХХ-го века – до 1907 года, то есть указанные действия продолжались и к моменту принятия документа, имеющего этапное значение в истории человечества, - IV Гаагской конвенции 18 октября 1907 года «О законах и обычаях сухопутной войны».

О необходимости принятия такого заключения говорят следующие исторические факты:

В 1871 – 1881 гг. из Кубанской области в Османскую империю были переселены 428 семей адыгов, а в 1882 – 1883 гг. – 1381 семей.

В 1887 году российские власти приняли решение призвать на военную службу адыгов и черкесов, проживающих в Кубанской области, что повлекло большой протест среди местного населения. В конце концов стороны пришли к соглашению о том, что жители адыгских аулов переселятся в Османскую империю; в октябре 1888 года жителя аула Хаджимуков переселились в Османскую империю.

7 ноября 1889 года на основании разрешения императора население 6 адыгских аулов переселилось в Османскую империю.

В 1890 году из отделений Лабы и Екатеринодара переселили жителей 7 аулов, поскольку правительству нужны были их земли.

В 80 – 90-х годах XIX века из Кубанской области в Османскую империю были переселены около 20 тысяч человек.

К концу 1900 года выселенные из Терской области 260 кабардинцев прибыли в Дамаск.

В 1900 – 1907 гг. около 8 тысяч кабардинцев были переселены в Османскую империю. Это был один из последних актов геноцида черкесов со стороны Российской империи.

В направлении признания черкесского геноцида особенно чувствуется активизация адыгейского научного мнения с последнего периода 80-х годов прошлого века по сей день, когда почти каждый год (регулярно) устраиваются научные и общественные форумы - собрания во всех трех черкесских автономиях.

Следует отметить и то, что участники Кошехабльского форума 24 - 25 апреля 1990 года («История достояние народа») приняли совместную рекомендацию, в которой в одностороннем порядке дается компетентное заключение о том, что колониальные деяния царской России XIX-го века на западном Кавказе должны оцениваться как политика геноцида, а борьба адыгов – антиколониальной и имеющей прогрессивный характер, их усилия были направлены на сохранение свободы и независимости: Считать, что царизм проводил политику геноцида по отношению к адыгским народам в XIX в., признать борьбу адыгов за свободу и независмость массовой, народной, антиколониальной, прогрессивной" (Черкесия в XIX веке (материалы I Кошехабльского форума"История – достояние народа"). – Майкоп, 1991. стр. 263) Кошехабль – черкесский населенный пункт, который весной 1918 года практически был уничтожен красноармейцами. Здесь в войне с агрессорами пали жертвой борьбы за свободу 214 черкесских патриотов.

24 – 26 октября 1990 года в г. Нальчике состоялась всесоюзная научнопрактическая конференция «Национально-освободительная борьба народов Северного Кавказа и проблемы мухаджирства», на которой также была принята рекомендация конференции, состоявшейся в Нальчике, в которой было дано объективное заключение о том, что политика русского царизма в кавказском регионе имела захватнический, колониальный характер и была связана с порабощением, геноцидом и насильственным выселением и изгнанием адыгского и других местных народов с родины: "Как видно из материалов данной конференции, политика русского царизма в этом регионе была завоевательной, колонизаторской, сопряженной с покорением, геноцидом и изгнанием большей части адыгского народа и части других народов за пределы Родины" (Национально – освободительная борьба народов Северного Кавказа и проблемы мухаджирства: Материалы Всесоюзной научно – практической конференции 24 – октября 1990 г. – Нальчик, 1994. – стр. 260).

Тема черкесско-адыгского геноцида в разное время открыто и, можно сказать, исчерпывающе рассматривалась в рабочих программах следующих научных конференций:

Кавказская война: уроки истории и современность (г. Краснодар, май 1994 г.) "Адыгский этнос: история и перспективы" (г. Майкоп, 24 – 25 октября 1996 г.) "Кавказская война в истории народов Северного Кавказа" (г. Майкоп, 5-8 мая 1999 г.) "Бесленеи в историческом и этнокультурном контексте адыгского этноса" (г.

Майкоп, 1 июня 2001 г.) "Кавказская война: уроки и современность" (г. Майкоп, 20 – 21 мая 2004 г.) международный Круглый стол "Адыги (Черкесы) в XIX веке: Проблемы войны и мира" (г. Майкоп, 21 мая 2009 г.).

При рассмотрении вопроса, касающегося геноцида черкесов почти все историки как в Адыгее, в Карачаево-Черкесии, так и в Кабарде, в своих заключениях единодушно считают, что в XIX-ом веке Российская империя осуществила геноцид черкесского народа, во время которого 90 процентов этих народов были или истреблены или согнаны с родных земель и насильственно переселены в страны Ближнего Востока. ( см. Аскер Сохт, Черкесская история и современность. I и II части -www. агентство политических новостей. 2010-04-22).

Так думают и те ученые, которые видят будущее адыгов закономерным только в составе России. Так, например, признавая (основываясь на богатом эмпирическом материале) геноцид черкесского народа, опытный майкопский историк Асхад Чирг писал: «О геноциде черкесов нам нужна только правда: на лжи дружбу между народами в нашей стране мы не сможем построить. Адыгская Республика остается неделимой частью России, черкесы имеют будущее только вместе с народами, находящимися в составе России.».

В то же время активный член черкесского национально-освободительного движения и один из авторов нового черкесского национального проекта Руслан Кеш (Кешев) выявляет идентичное отношение к вопросу о геноциде в своей статье «Геноцид черкесского народа» (Тбилиси, 2010).

Результаты научных исследований черкесской диаспоры соответствуют местным данным, с этой точки зрения, достопримечательна изданная в 2011 году монография старейшего писателя и историка Кадыра Натхо, ведущего свою деятельность в США, см. его книгу CIRCASSIAN HISTORY, USA, Library of Congress Xlibris Corporation.



Pages:     | 1 | 2 || 4 | 5 |
 



Похожие работы:

«Подготовка энциклопедии Праздничная культура народов Карелии и сопредельных территорий (рук. к.и.н. Винокурова И.Ю.,ИЯЛИ КНЦ РАН) Архивные и библиотечные изыскания, обработка полевых материалов прежних лет, фотофиксация функционирующих праздничных феноменов, составление библиографического аннотированного указателя по праздничной культуре карел, вепсов, русских позволили существенно увеличить источниковедческую базу исследования, выявить и представить широкий потенциал новых оригинальных...»

«Оффшорный бизнес в Российской Федерации: современное состояние и перспективы развития О.П. Иванова Экономический факультет МГТУ, кафедра экономики Аннотация. В статье формулируются и систематизируются вопросы, связанные с оффшорным бизнесом, проводится исследование истории возникновения и причин развития оффшорного бизнеса в России, анализируется его современное состояние. Рассмотрены мировые тенденции в развитии оффшорного бизнеса и адаптация их к российской экономике. Abstract. The problems...»

«Самарская Лука: Бюл. 2007. - Т. 16. - № 1-2(19-20). - С. 208-234. ©2007 В.В. Соловьева*, С.В. Саксонов** ФИТОМОНИТОРИНГ ПРУДОВ БОТАНИЧЕСКОГО САДА г. САМАРЫ Solov’eva V.V., Saksonov S.V. PHYTOMONITORING OF THE SAMARA BOTANICAL GARDEN PONDS. The hydrological characteristic of the Samara botanical garden ponds and the analysis of the change tendencies of the reservoirs vegetative complex under influence of natural and anthropogenic factors for 1977are resulted. Keywords: a botanical garden,...»

«ЭВЛИЯ ЧЕЛЕБИ КНИГА ПУТЕШЕСТВИЙ СЕЙАХАТНАМЕ КНИГА ПУТЕШЕСТВИЯ ЭВЛИИ ЧЕЛЕБИ КАК ИСТОЧНИК ПО ИСТОРИИ РОССИИ, УКРАИНЫ И МОЛДАВИИ СЕРЕДИНЫ XVII СТОЛЕТИЯ Среди источников, относящихся к истории СССР, особое место занимают известия иностранцев: путешественников, дипломатов и др., имевших возможность в той или иной мере ознакомиться со страной, населяющими ее народами, занятиями и бытом жителей и т. п. Особенностью свидетельств иностранцев о народах нашей страны, ее полководцах и государственных...»

«Омск — 1991 Марафон: теория и практика. Омск. 1991. В книге на основании результатов собственных исследований и обобщения современных научных данных раскрываются наиболее важные вопросы подготовки бегунов на сверхдлинные дистанции различной квалификации: планирование и периодизация спортивной тренировки в марафонском беге, индивидуализация тренировочного процесса, контроль и управление тренировочным процессом, питание бегунов в тренировочном процессе, в день старта и на дистанции, проблемы...»

«СОДЕРЖАНИЕ 5-го ВЫПУСКА. Отъ Совета Лесного Обществ а. Oti, Библштечнаго Комитета. ]. М. Григорьеву,. Оценка лйсовъ, произведенная земством!, въ Рятской пберш и П. А. Х ит рово. Казанская нагорныя дубравы III. А. Янчевскт. О подсочке русской сосны IV. Д ДомишевскШ. О возращенш канадскаго тополя и объ уходе за нимъ V. Л. Кирилловъ. НЬкоторыя наблюдешя надъ нсчезновешомъ сосны въ сев.-вост. части Европ. Poccin VI. I I. Н овицкт. Хозяйственныя заготовки лесныхъ матер1аловъ bi. Ковровскомъ...»

«Белгородская государственная универсальная От составителя научная библиотека На 2012 год в России выпадает немало юбилейных исторических дат: 200-летие победы в Отечественной войне 1812 года, 770 лет победы воинов Отдел абонемента князя Александра Невского над крестоносцами на Чудском озере (18 апреля 1242 г.), 400 лет изгнания польских интервентов из Москвы ополчением Центр чтения под руководством Минина и Пожарского (7 ноября 1612 г.), 150-летний юбилей великого реформатора П. А. Столыпина (2...»

«ФИЛОСОФСКАЯ АНТРОПОЛОГИЯ УЧЕБНО-МЕТОДИЧЕСКИЙ КОМПЛЕКС Для студентов ФФСН БГУ специальности 1-21 02 01 Философия СОСТАВИТЕЛЬ: Е.В. Хомич – доцент кафедры философии и методологии науки Белорусского государственного университета, кандидат философских наук, доцент; Минск 2010 1 Хомич Е.В. Философская антропология ВВЕДЕНИЕ Учебная дисциплина Философская антропология читается в рамках профессиональной подготовки студентов отделения философии факультета философии и социальных наук БГУ. В нем в...»

«Хельмут Рихтер Знаки кантилляции в иврите и их кодировка. http://www.mechon-mamre.org/c/hr/ Приведено краткое описание знаков кантилляции в иврите и их использования для определения структуры текста Библии. Вкратце описаны проблемы их представления в современных системах кодирования символов.Статья также содержит таблицы кодов [см. глава IV] знаков кантилляции в двух системах кодирования: в Юникоде и в системе кодирования, [использованной при оцифровке Ленинградского кодекса (см. Biblia...»

«ЗАМЕТКИ О ПУТЕВОДИТЕЛЯХ ПО ЭСТОНИИ XIX – НАЧАЛА ХХ вв. СЕРГЕЙ ИСАКОВ История путеводителей в России, к сожалению, еще совершенно не изучена 1. Это относится и к истории путеводителей по Прибалтике (Остзейскому краю) и ее составной части — Эстонии, входивших в XIX – начале ХХ вв. в состав Российской империи. Нет и сколько-нибудь полной библиографии путеводителей. Судя по имеющимся в нашем распоряжении материалам, появление первых путеводителей по краю и их дальнейшее развитие прежде всего...»






 
© 2013 www.knigi.konflib.ru - «Бесплатная электронная библиотека»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.