WWW.KNIGI.KONFLIB.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

 
<< HOME
Научная библиотека
CONTACTS

Pages:     | 1 |   ...   | 17 | 18 || 20 | 21 |   ...   | 118 |

«Геродот История История: ОЛМА-ПРЕСС Инвест; 2004 ISBN 5-94848-181-6 Аннотация Классический труд древнегреческого историка Геродота из Галикарнасса (V в. до н.э.) — ...»

-- [ Страница 19 ] --

Отказываться брать деньги женщине не дозволено, так как деньги эти священные. Девушка должна идти без отказа за первым человеком, кто бросил ей деньги. После соития, исполнив священный долг богине, она уходит домой и затем уже ни за какие деньги не овладеешь ею вторично. Красавицы и статные девушки скоро уходят домой, а безобразным приходится долго 141 141О подобных обычаях в Вавилоне из других источников ничего не известно.

142 142Напротив, медицинская наука была высоко развита в Вавилоне и там было много врачей.

143 143Подобные обычаи еще долго существовали на Востоке.

144 144Вавилоняне пропитывали тело покойника особого рода смолой (бальзам), которую Геродот называет медом. Обычно покойников погребали под полом домов.

145 145Подобные обычаи очищения существовали у древних иудеев. Отсюда некоторые делают заключение, что под арабами Геродот имеет в виду иудеев. Но Геродот, по-видимому, не знал иудеев. По крайней мере он нигде о них не упоминает.

Геродот: «История»

ждать, пока они смогут выполнить обычай. И действительно, иные должны оставаться в святилище даже по три-четыре года. 146 Подобный этому обычай существует также в некоторых местах на Кипре.

Таковы обычаи вавилонян. Есть среди них три племени, которые питаются только рыбой.

Пойманную рыбу они вялят на солнце и затем поступают так: бросают рыбу в ступку и раздробляют пестиком, а затем пропускают через кисейное сито. Потом из этой массы по желанию замешивают сырое тесто или пекут хлеб.

После покорения этого народа Кир задумал подчинить массагетов. Эти массагеты, 147 как говорят, многочисленное и храброе племя. Живут они на востоке по направлению к восходу солнца за рекой Араксом напротив исседонов. Иные считают их также скифским племенем.

По рассказам некоторых, Аракс 148 больше Истра; другие же, напротив, считают эту реку меньше. На Араксе, как передают, много островов величиной с Лесбос. На этих-то островах живут люди, летом питающиеся разными кореньями, выкапываемыми из земли. В летнюю же пору они собирают спелые плоды с деревьев и затем сохраняют их про запас. Там есть будто бы также и другие деревья, приносящие особого рода плоды. Собравшись толпой в одно место, массагеты зажигают костер и затем усаживаются вокруг и бросают эти плоды в огонь. От запаха сжигаемого плода они приходят в состояние опьянения, подобно тому как эллины пьянеют от вина. Чем больше плодов они бросают в огонь, тем сильнее их охватывает опьянение; пока наконец они не вскакивают, пускаются в пляс и начинают петь песни. 149 Так рассказывают об образе жизни этого племени. Река же Аракс берет начало в Матиенских горах, откуда течет и Гинд, который Кир разделил на 360 упомянутых выше каналов. Аракс извивается, [образуя] 40 рукавов, из которых все, кроме одного, теряются в болотах и топях. В этих-то болотах, по рассказам, обитают люди, питающиеся сырой рыбой 150 и обычно носящие одежду из тюленьих шкур. Одно единственное устье Аракса течет по открытой местности, 146 146Обычай священной храмовой проституции описан у Геродота неправильно. Священной проституцией на службе богини Иштар занимались только девушки — жрицы богини Иштар (принадлежавшие, правда, к знатнейшим семьям Вавилона), а вовсе не все девушки-вавилонянки.

147 147Массагеты-саки делились на две большие группы: 1) северные саки — «большие саки» (т. е. большая орда) проникли в Маргиану с севера; 2) саки-амиргийцы (перс. сака-гаума-варга — «хаому изготовляющие») жили в долине совр. р. Мургаба и в походе носили остроконечные шапки. В конце царствования Дария их стали называть «даха», «дая». О массагетах у Геродота есть два различных известия (аккадское и скифско-эллинское).

Согласно скифско-эллинскому источнику Геродота, массагеты жили против исседонов на западном берегу Каспийского моря севернее совр. р. Куры.

148 148Реку Аракс Геродот описывает по двум источникам: по аккадскому, р. Аракс (совр. Кызылсу) начинается в Матиенских горах (на северо-востоке Мидии), затем главная река течет с Бингoл-дага (в совр. Армении) и, наконец (совр. Кура), впадает на западе в совр. Каспийское море. По скифско-эллинскому источнику, р. Аракс впадает с востока в Каспийское море (в настоящее время высохшее устье Амударьи — Узбой).

149 149Здесь, по-видимому, идет речь об изготовлении опьяняющего напитка «хаома». В надписях царя Дария I упоминаются амиргийские саки-массагеты (см.: В. В. Струве. Этюды, с. 30).

150 150Имеются в виду саки-массагеты (от иранск. «масья» — рыба), собственно, «рыболовы» или «рыбоеды».

Геродот: «История»

[впадая] в Каспийское море. Каспийское же море — это замкнутый водоем, не связанный ни с каким другим морем. Ведь море, по которому плавают эллины, именно то, что за Геракловыми Столпами, так называемое Атлантическое и Красное море, — все это только одно море. Напротив, Каспийское море — это море совершенно особого рода. Длина его — пятнадцать дней плавания на гребном судне, а ширина в самом широком месте — восемь дней.

На западе оно граничит с Кавказским хребтом — самой обширной и высокой из всех горных цепей. Много разных племен обитает на Кавказе, большинство которых питается дикими древесными плодами. В этой стране есть, как говорят, деревья с удивительными листьями. Из этих-то листьев изготовляют краску, растирая их и смешав с водой, 152 и затем наносят ею узоры на свою одежду. Узоры эти не смываются, а истираются только вместе с шерстяной [материей, на которую их наносят], как будто бы они были вотканы в материю с самого начала.

Совокупление у этих людей происходит совершенно открыто, как у скота.

Так вот, с запада Кавказ граничит с так называемым Каспийским морем, а на востоке по направлению к восходу солнца к нему примыкает безграничная необозримая равнина.

Значительную часть этой огромной равнины занимают упомянутые массагеты, на которых Кир задумал идти войной. Много было у Кира весьма важных побудительных причин для этого похода. Прежде всего — способ его рождения, так как он мнил себя сверхчеловеком, а затем — счастье, которое сопутствовало ему во всех войнах. Ведь ни один народ, на который ополчался Кир, не мог избежать своей участи.

Царицей массагетов была супруга покойного царя. Звали ее Томирис. К ней-то Кир отправил послов под предлогом сватовства, желая будто бы сделать ее своей женой. Однако Томирис поняла, что Кир сватается не к ней, а домогается царства массагетов, и отказала ему.

Тогда Кир, так как ему не удалось хитростью добиться цели, открыто пошел войной на массагетов. Для переправы войска царь приказал построить понтонные мосты 153 через реку [Аракс], а на судах, из которых состояли мосты, воздвигнуть башни.

Пока войско Кира было занято этими работами, Томирис велела через глашатая сказать Киру вот что: «Царь мидян! Отступись от своего намерения. Ведь ты не можешь знать заранее, пойдет ли тебе на благо или нет сооружение этих мостов. Оставь это, царствуй над своей державой и не завидуй тому, что мы властвуем над нашей. Но ты, конечно, не захочешь последовать этому совету, а предпочтешь действовать как угодно, но не сохранять мир. Если же ты страстно желаешь напасть на массагетов, то прекрати работы по строительству моста через реку. Переходи спокойно в нашу страну, так как мы отойдем от реки на расстояние трехдневного пути. А если ты предпочитаешь допустить нас в свою землю, то поступи так же».

После этого Кир призвал к себе персидских вельмож на совещание, изложил им дело и спросил 151 151Это утверждение Геродота показывает, что он уже принимает во внимание сведения, добытые финикиянами при объезде вокруг Африки при фараоне Неко.

152 152Геродот описывает здесь изготовление краски из растения синильный красильник (Isatis tinctoria L).

153 153Сооружение мостов было нужно Киру для обеспечения коммуникации с плодородными областями юга.

Геродот: «История»

совета, как ему поступить. Все единогласно сошлись на том, что следует ожидать Томирис с ее войсками здесь на этой земле.

Присутствующий на совещании лидиец Крез не одобрил, однако, это решение. Он высказал свое возражение в таких словах:

«Царь! Я уже раньше (после того как Зевс предал меня в твои руки) обещал тебе сколь возможно отвращать всякую беду, грозящую твоему дому. Мои столь тяжкие страдания послужили мне наукой. Если ты мнишь себя бессмертным и во главе бессмертного войска, то мое мнение, пожалуй, тебе бесполезно. Если же ты признаешь, что ты только человек и царствуешь над такими же смертными людьми, то пойми прежде всего вот что: существует круговорот человеческих дел, который не допускает, чтобы одни и те же люди всегда были счастливы. Так вот, в настоящем деле я держусь другого мнения, противоположного мнению твоих вельмож. Ведь если ты допустишь врагов в нашу собственную землю, то вот какая грозит нам опасность:

потерпев поражение, ты погубишь всю свою державу. Ведь совершенно ясно, что, одолев тебя, массагеты не побегут в свою сторону, но вторгнутся в твои владения. В случае же победы над врагом твой успех, думаю, будет вовсе не так велик, как если бы ты победил массагетов в их стране и стал преследовать бегущих. Я хочу сравнить твои преимущества и их: ведь, разбив неприятеля, ты сможешь прямым путем вторгнуться во владения Томирис. Да и, кроме того, Киру, сыну Камбиса, было бы постыдно и нестерпимо подчиниться женщине и позволить ей вторгнуться в твою страну. Так вот, по-моему, нам следует перейти реку и затем проникнуть в глубь страны, насколько враги отступят, а затем попытаться одолеть их, поступив вот как.

Как я узнал, массагетам совершенно незнакома роскошь персидского образа жизни и недоступны ее великие наслаждения. Поэтому-то нужно, думается мне, устроить в нашем стане обильное угощение для этих людей, зарезав множество баранов, и сверх того выставить огромное количество сосудов цельного вина и всевозможных яств.

Приготовив все это, с остальным войском, кроме самой ничтожной части, снова отступить к реке. Ведь если я не обманываюсь [в своем суждении], то враги при виде такого обилия яств набросятся на них и нам представится возможность совершить Так мнения советников разошлись. Кир же отверг первое мнение и принял совет Креза.

Царь велел объявить Томирис, чтобы она отступила, так как он намерен переправиться в ее владения. И царица отступила [с войском], верная своему прежнему обещанию. Тогда Кир вверил Креза своему сыну Камбису, которого он назначил своим наследником. При этом царь настоятельно внушал сыну почитать Креза и покровительствовать ему ( в случае неудачи переправы и похода в страну массагетов). С таким поручением Кир отпустил Камбиса и Креза и отправил их в Персию, а сам с войском начал переправу через реку.

После переправы через Аракс уже на земле массагетов ночью Кир увидел вот какой сон.

Царю представилось, что он видит старшего из сыновей Гистаспа 155 с крыльями на плечах, 154 154Совет Креза не имеет, конечно, исторического значения и выражает собственные взгляды Геродота.

155 155Гистасп (перс. Висташпа) — почитатель и покровитель пророка Заратуштры; поддерживал народное движение против знати в Маргиане. Он был ненавидим знатью и потому должен был уступить престол сыну Дарию (см.: В. В. Струве. Этюды, с. 38).

Геродот: «История»



Pages:     | 1 |   ...   | 17 | 18 || 20 | 21 |   ...   | 118 |
 


Похожие работы:

«ОТ СОЛДАТА ДО ГЕНЕРАЛА Воспоминания о войне Том 7 Москва Академия исторических наук 2006 1 ББК О 80 От солдата до генерала. Воспоминания о войне. Том 7. — М.: Академия исторических наук, 2006.- 533 с. ISSN 1818-6688 (print) ISSN 1818-6689 (on-line) ISBN 5-903076-03-3 (т.7) ISBN 5-903076-05-Х В настоящем томе публикуются воспоминания советских участников боевых действий Второй мировой войны, подготовленные ими в рамках целевой программы Академии исторических наук. В томе представлены в авторской...»

«Среди замечательных памятников народной поэзии, вошедших в зо­ лотой фонд мировой культуры, видное место занимает Собрание народных песен П. В. Киреевского. По количеству и разнообразию материала, охватывающего все жанры русской песенной поэзии, песни украинские и белорусские, оно является крупнейшим в мировой науке. Подобно соб­ раниям Якоба и Вильгельма Гриммов, Бука Стефана Караджича, Оска­ ра Кольберга и Элиаса Лёнрота, оно составило эпоху в истории фольк­ лористики, а деятельность...»

«РАБОЧАЯ ПРОГРАММА История международных отношений и внешней политики России (ч.4) для специальности 030701 Международные отношения, ОПД.Ф.04 факультет Истории и международных отношений курс 2 экзамен _4_ семестр 4 (семестр) лекции _36 (часов) зачет _ практические занятия 18_ (часов) (семестр) лабораторные занятия _(часов) самостоятельные занятия 51(часов) Всего часов _105 Составители: к.и.н., доцент, Юматов Константин Владимирович к.и.н., доцент Жаронкина Елена Алексеевна Кемерово, 2013 1 2...»

«Автор: Джо Витале Джо Ви тал е предс тавляе т. История об обезьяне, пишущей гипнотические тексты Обезьяна - автор Гипнотичеких текстов и Продвинутых гипнотических текстов номер один в мире. Обезьяна может написать беспроигрышное продающее письмо, рекламу или электронное сообщение, воспользовавшись украденным Гипнотическим файлом, новой электронной книгой Ларри Дотсона и моей. Единственное условие – обезьяна должна уметь читать. Я докажу вам это. Прямо сейчас я понятия не имею, как написать эту...»

«издательство аст Москва УДК 002 ББК 73 Г54 This edition is published by arrangement with InkWell Management and Sy nopsis Liter ary Agency Художественное оформление и макет Андре я Бондаренко Глик, Джеймс Информация. История. Теория. Поток / Дж еймс Глик; пер. с английского Г54 М. Кононенко. — Москва: АСТ: COR PUS, 2013. — 576 с. ISBN 978-5-17-080465-8 Писатель и популяризатор науки Джеймс Глик рассказывает о том, как наше отношение к информации изменило саму природу человеческого сознания. Его...»

«Издание осуществлено при финансовой поддержке Российского гуманитарного научного фонда (10-01-16109) П27 Перевалов С.М. Тактические трактаты Флавия Арриана: Тактическое искусство; Диспозиция против аланов. М.: Памятники исторической мысли, 2010. – 388 с. (Сер. Древнейшие источники по истории Восточной Европы) ISBN 5-88451-287-0 Военные трактаты греко-римского государственного деятеля и выдающегося историка Флавия Арриана (II в.) суммируют его личный опыт контактов с народами Кавказа; это...»

«10 туациях, используя усвоенные алгоритмы и эвристические приемы, выражают ценност­ ное отношение к полученным результатам. Соответственно каждый из вариантов содержит пропорционально распределенные зада­ ния всех трех уровней. Распределение заданий по...»

«Мадуров Д. Ф. Традиционное декоративное искусство и праздники чувашей. — Чебоксары: Чуваш. кн. изд-во, 2004. — с. 287, ил. В книге проведено доскональное исследование декоративной резьбы по дереву, художественной обработки металла, структуры костюма и украшений древних чувашей. Это позволило автору по-новому подойти к вопросу об исторических корнях и этногенезе чувашского народа. Праздники и обряды чувашей рассматривается с исторической точки зрения в сравнении с праздниками других народов....»

«МИРОШНИКОВ ЮРИЙ ИВАНОВИЧ биобиблиография ученого (к 70-летию со дня рождения) Екатеринбург – 2011 7 Мирошников Юрий Иванович: биобиблиография ученого (к 70-летию со дня рождения) УДК 1(091)+101+012 М60 Мирошников Юрий Иванович: биобиблиография ученого (к 70-летию со дня рождения). Екатеринбург: УрО РАН, 2011. Книга посвящена 70-летию со дня рождения представителя Уральской философской школы, доктора философских наук Ю.И. Мирошникова. Она включает в себя краткую биографию, воспоминания об...»

«Л.Г. Белоусова, к.и.н. Одесская Греческая Свято-Троицкая церковь: история и документальное наследие В 2011 году завершилась работа Государственного архива Одесской области и Одесского филиала Греческого фонда культуры над совместным научным проектом под названием Греки Одессы. Именной указатель по метрическим книгам Одесской Греческой Свято-Троицкой церкви. 1799 – 1920. С 2000 по 2009 гг. в серии Труды Государственного архива Одесской области было опубликовано шесть томов этого уникального...»






 
© 2013 www.knigi.konflib.ru - «Бесплатная электронная библиотека»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.