WWW.KNIGI.KONFLIB.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

 
<< HOME
Научная библиотека
CONTACTS

Pages:     | 1 |   ...   | 4 | 5 || 7 | 8 |   ...   | 26 |

«Историко-культурологическое исследование Бишкек – 2008 УДК 930.80 У-524 Уметалиева-Баялиева Ч.Т. Этногенез кыргызов: музыковедческий аспект. Историкокультурологическое ...»

-- [ Страница 6 ] --

По данным археологии и краниологии50 в эпоху неолита и энеолита 52 в западной Монголии жили европеоидные, в восточной – монголоидные типы населения; на Алтае – смешанный тип; в Минусинской котловине они очень разнообразны и демонстрируют стадии перехода от европеоидов к монголоидам. «Если эти антропологические факты истолковать в историко-генетическом плане, то движение европеоидов началось с запада на восток, которое охватило весь степной пояс Евразии». Краниология (гр. kranion череп + … логия) – раздел антропологии и зоологии, изучающий черепа (вариации размеров и форм черепа и его частей, а также особенности его строения) людей и животных.

Неолит – (нео … + гр. lithos камень) – последняя эпоха каменного века ( – 3 тыс. до н.э.); характеризуется оседлостью населения, появлением скотоводства и земледелия, изобретением керамики; каменные орудия хорошо отшлифованы; разнообразны и изделия из кости и дерева;

появляется прядение и ткачество.

Энеолит – (лат. аeneus медный + гр. lithos камень) – иначе, халколит, медно-каменный (медный) век - переходный период от неолита к бронзовому веку; время появления первых металлических орудий из меди, наряду с которыми продолжали употребляться и преобладали каменные орудия.

Ж.Саякбаев. «Древние кыргызы и их истоки». Бишкек, 2003, с.41.

В «Санжыре»54 сказано о пророке Нуха (древнееврейское Ной), у которого было три сына: Хам, Сам, Яфас. От Хама образовалась хамитская группа населения (берберы, эфиопы, древние египтяне), от Сама – семитская группа (евреи, арабы), от Яфаса (у которого было 11 детей) – тюркская (одного из сыновей звали тюрк).55 И родиной этих групп населения была – Передняя Азия (Сиро-Палестина и Малая Азия).

И вообще, начиная с VIII тыс. до н.э. по V тыс. до н.э., культура во всех зонах Ближнего Востока, как на то указывает Ж.Саякбаев, развивалась более или менее равномерно, миграция не наблюдалась. Начиная с V тыс. до н.э., Халафская культура (т.е. тюркская), находясь на высоком уровне развития, начинает воздействовать на близлежащие районы. В это же самое время начинается интенсивное передвижение племенных групп. Так, например халафские переселенцы проникают на Балканы, а группы населения европеоидной расы оттуда проникают в северную часть Месопотамии. Таким образом среди тюркоязычного населения (носителей халафской культуры) оказалась новая европеоидная группа, пришедшая из Европы (Балканы). В процессе взаимодействия с более высокой халафской культурой они также восприняли и тюркский язык, «Санжыра»: 1) литературный памятник, где изложена родословная (список родословий) кыргызов; устная легенда о происхождении и развитии рода, племени, народа кыргызов; 2) особый вид устного творчества, в котором тесно переплетается вымысел и история; 3) история целых поколений, которая заменяла кыргызам письменную историю, средство самопознания. («Кыргызы и Кыргызстан: Опыт нового исторического осмысления». – Бишкек, 1994, с.79 – 87.) Тюрк – сын Яфаса и внук Нуха, был предком не только кыргызов (по утверждениям кыргызских и иностранных санжыристов), но и всех народов, говорящих на тюркском языке.

т.к. до этого возможно в течение длительного времени они находились на более низкой ступени развития. Народ этот надолго сохранил свой европеоидный тип, а именно рослость, рыжие волосы, голубые глаза и румяные щеки (вспомним тот же тип у древних кыргызов). Именно это население китайцы позднее называли динлинами.

Ж.Саякбаев в своей книге «Древние кыргызы и их истоки»

называет эту группу населения «новое тюркское население», а остальных – старое тюркское население, которое относится к европеоидному долихоцефальному 56 типу средиземноморской расы. А это «означает, что кроме «нового тюркского населения», все население Передней Азии в древности относилось к одному расовому типу, а по языку оно делилось в основном, на хамитские, семитские и тюркские группы. 57 (Вспомним пророка Нуха и его сыновей).

«Археологические материалы из Северного Китая дают основание для заключения о появлении здесь в древности европеоидного народа скифской культуры (курсив мой – Ч.У-Б.). А палеоантропологические исследования по Южной Сибири свидетельствуют о том, что в этом регионе население в то время относилось к южно-сибирскому типу протоевропейской расы, так что и северный народ динлин был явно европеоидным».58 В Долихоцефалы (долихокефалы) – (гр. dolichos длинный + kephale голова) – люди, у которых отношение ширины головы к ее длине в процентах («головной указатель») меньше 75,9, т.е. имеет место долихокефалия (т.е.

длинноголовость).

Ж.Саякбаев «Древние кыргызы и их истоки». Бишкек, 2003, с.32.

Там же, с.40.

китайском фольклоре сохранились отголоски борьбы «черноголовых» (предки китайцев) с «рыжеголовыми дьяволами».

В книге Ж.Саякбаева приводится мнение Л.А.Боровковой59, что гаоче, чилэ или телэ и динлин разные названия одного и того же народа. Китайский историк Вей Шоу считал динлиновгаоче потомками чиди (красных ди – краснощеких). Современные же исследователи утверждают, что красные и белые ди достигли наибольшего могущества на Среднекитайской равнине в сер. VII в. до н.э.

В китайских событиях 201 г. до н.э. (III в. до н.э.) называется (в качестве соседей) народ – динлин (Ting ling), в которых видели предков кыргызов. «После II в.н.э. динлины не упоминаются, нет сведений и о кыргызах вплоть до образования в VI в. кочевой империи тюрок-огузов» (по В. Бартольду). Также Н.Я.Бичурин пишет, что потомки динлинов вошли в страну енисейских кыргызов и перемешались с ними. Л.Н.Гумилев утверждает, что на Енисее расположились кыргызы (цигу), представляющие собой смешение динлинов с племенем гянь-гунь. Автор книги «Древние кыргызы и их истоки» Ж.Саякбаев делает вывод: «… получилось противоречивое суждение, которое можно легко устранить, если мы под динлинами и под гянь-гунями понимаем представителей различных ветвей древних кыргызов». Л.А.Боровкова «Проблема местоположения царства Гаочань». М., 1992.

Л.Н.Гумилев «История народа хунну». В 2-х кн. Кн.1 – М., 1998, с.50.

Ж.Саякбаев «Древние кыргызы и их истоки». Бишкек, 2003, с.52-53.

В статье О.Айтымбетова „Эрендик же масейилдик кыргыздар“ 62 («Героические или междуреченские кыргызы»), на основе сравнительного анализа понятийного аппарата и других параллелей между шумерами и древними кыргызами, проводится идея о генетической связи двух протоэтносов. В книге Ж.Саякбаева «Древние кыргызы и их истоки» эти ассоциативные связи становятся одной из важных сквозных тем, которые автор подвергает детальному анализу и приходит к весьма интересным выводам. В IV тыс. до н.э. наибольшего прогресса добились земледельцы юга Месопотамии. Ученые считают, что высокий уровень культурного развития этого района был достигнут в условиях постоянного притока нового населения и смешения его с местным. Возможно, было также проникновение халафских переселенцев (V тыс до н.э.) и на юг Месопотамии. Кроме того, существует версия (данные археологии и антропологии), что население Двуречья пришло с севера или северо-востока. Вероятно это Загросские горы, Кавказ, Геоксюрский оазис или Иранское нагорье. Начинается стремительный прогресс земледельческой культуры южных общин (пора Убейда), характерные элементы убейдской культуры появляются и в северной Месопотамии, где ранее господствовала халафская культура.

Халафская (т.е. тюркская) культура с IV тыс. до н.э.

подвергается сильнейшему воздействию со стороны Шумера (южный Убейд). Оно могло быть в результате торгового Орозобек Айтымбетов. «Эрендик же масейилдик кыргыздар», журнал «Мурас», 1991, №2.

сотрудничества или других причин. Материальная и духовная культура Шумера (IV-III тыс. до н.э.) находилась на очень высоком уровне. Здесь практически начинается история цивилизованного человечества. Мир народов Шумера простирался «от Армянского нагорья на севере до Персидского Залива на юге и от Иранского нагорья на востоке до Средиземного моря на западе».63 Они (народы Шумера) заняли западную часть той территории, где проживало тюркоязычное население. Можно предположить, что во всех культурных зонах (4 зоны) древнего Ближнего Востока64 в основном жили тюркоязычные племена.

Об этом свидетельствуют материалы археологоэтнографических памятников. Например:

1. Многие элементы культуры Евразии (ковры, головные уборы, предметы быта, искусство и т.д.) имеют связь с 4-ой зоной Ближнего Востока;

2. В северных районах Ирака впервые (на рубеже VI-V тыс.

до н.э.) появляются захоронения в катакомбах и известны случаи трупосожжения65, свидетельствующие о проникновении сюда совершенно нового населения.

Этот отличительный признак стал характерным элементом данной культуры по всей территории ее расС.Н.Крамер «История начинается в Шумере». М., 1991, с.223.

Первая – Сиро-Палестина и Малая Азия; вторая – Месопотамия; третья – юго-западный Иран; четвертая- северный Ирак, южный Кавказ, центральный Иран и юго-запад Средней Азии.

В средние века (IX-XI вв.) погребение по обряду трупосожжения среди тюркских народов относится только к кыргызам.

пространения. 66 Можно предположить, что это и были европеоидные светловолосые предки кыргызов.

Результаты раскопок в Уре (сер. III тыс. до н.э.) показали высокий уровень развития металлургии; были найдены изделия из золота, серебра, меди – кинжалы, топоры, шлемы и т.д.

Драгоценный металл и камни доставлялись в Шумер из других мест: Индии, Ирана, Малой Азии, Афганистана и т.д. «Именно в это время в III тыс. до н. э, а может быть и еще раньше, среднеазиатское население научилось использовать металл.

Употребление металлических орудий древних племен, населявших южные районы Сибири, Алтай и Минусинскую котловину относится ко второй пол. III тыс. до н.э.». 67 В связи с этим следует отметить развитие металлургии в Андроновскую эпоху (XVII-XIV вв. до н.э.). Предположительно металлообрабатывающим центром андроновской культуры был Рудный Алтай и бассейн верхнего Иртыша. Именно в этих краях добывали оловянную руду и снабжали ею многие мастерские и кузницы Западной Сибири, Восточной Европы и др. районы Евразии.

Крупнейшим центром металлургии была также территория нынешнего Центрального Казахстана: поселения древнего Джезказгана и др. места. На территории Кыргызстана месторождения медной руды разрабатывались на юге, в окрестностях Нооката, Чаткала и Кетмень-Тюбе; оловянные рудники Об особенностях захоронения и обычае поклонения огню древних кыргызов сказано, например, в следующих источниках: «Кыргызы:

Источники, история, этнография». – Бишкек, 1996; Д.Г.Савинов «Народы Южной Сибири в древне-тюркскую эпоху». – Л., 1984.

«История Сибири с древнейших времен до наших дней». Т.1. – Л., 1968, с.159. (Цитата по книге Ж.Саякбаева).

– в русле реки Сары-Джаз на Иссык-Куле. Многочисленные находки изделий из бронзы в районе Сокулука в Чуйской долине и в Кочкорской долине свидетельствуют о бурном развитии металлургии в Кыргызстане в Карасукскую эпоху (XII-VIII вв. до н.э.). Горные системы Саяно-Алтая и ТяньШаня послужили сырьевой базой для Южной Сибири и Средней Азии.

Известно, что Енисейские кыргызы в эпоху распространения железа уже были мастерами металлургического дела. Их военное снаряжение и оружие из железа (доспехи, мечи, копья, наконечники стрел, щиты, шлемы, кинжалы и т.д.) были высокого качества и ценились далеко за пределами ареала их обитания. 68 Можно сделать вывод о технологической преемственности металлургических традиций шумеров и кыргызов.



Pages:     | 1 |   ...   | 4 | 5 || 7 | 8 |   ...   | 26 |
 


Похожие работы:

«Абитуриенту факультета психологии – кем стать? Екатеринбург 2008 УДК Ч421.202.5 ББК 371.048.4 А13 Автор-составитель: директор НМИЦ, старший преподаватель кафедры психологии личности С. Д. Воробьева Абитуриенту факультета психологии – кем стать? [Текст] : А 13 информ. пособие для абитуриентов / авт.-сост. С. Д. Воробьева ; отв. ред. С. А. Минюрова ; Урал. гос. пед. ун-т. – Екатеринбург, 2008. – 36 с. УДК Ч421.202.5 ББК 371.048.4 А13 Предлагаемое пособие предназначено для абитуриентов,...»

«ТРОПОЮ ПАЛЛАСА Вячеслав Лоскутников МОУ Средняя общеобразовательная школа №38 с углубленным изучением немецкого языка г. Чита, Россия Забайкалье. Удивительный край, вобравший в себя всё многообразие природных красок планеты. Можно много рассказывать о его достопримечательностях. Я очень люблю свой край. Эту любовь мне привила моя семья. Зная историю своей семьи, мне хочется более основательно изучить историю своего края. Но, так как я учусь в школе с углубленным изучением немецкого языка, то...»

«ПРОГРАММА ВСТУПИТЕЛЬНОГО ИСПЫТАНИЯ Музеология для направления подготовки магистров 51.04.04 Музеология и охрана объектов культурного и природного наследия программа Хранение и консервация объектов культурного наследия Санкт-Петербург 2014 НАИМЕНОВАНИЕ МАГИСТЕРСКОЙ ПРОГРАММЫ 1. Хранение и консервация объектов культурного наследия. ЦЕЛИ И ЗАДАЧИ ВСТУПИТЕЛЬНЫХ ИСПЫТАНИЙ 2. Целью проводимых испытаний является определение качества приобретенных знаний поступающего в магистратуру и степени го...»

«Образцы олимпиадных заданий для школьного этапа всероссийской олимпиады школьников по истории в 2013/2014 учебном году Москва 2013 ВСЕРОССИЙСКАЯ ОЛИМПИАДА ШКОЛЬНИКОВ ПО ИСТОРИИ. ШКОЛЬНЫЙ ЭТАП. 5 КЛАСС. Пилотный вариант заданий Фамилия, имя Класс Задание 1. По какому принципу образованы ряды (4 балла за каждый правильный ответ, максимальный балл – 12)? а) пещерный медведь, мамонт, шерстистый носорог _ _ б) оборотень, идол, дух _ в) палка-копалка, рубило, скребок _ Задание 2. Верны ли следующие...»

«И.Я. СЕМЕНОВ ИСТОРИЯ ЗАКАВКАЗСКИХ МОЛОКАН И ДУХОБОРОВ Ереван - 2001 3 УДК 39 ББК 63.5 С 302 Автор выражает глубокую признательность С.Геворкяну (АО ЗНГС-Прометей) и Л.Оганесяну (Ассоциация Сретенка) за помощь в создании книги, а также М.Григоряну за его полезные советы. Семенов И.Я. С 302 История закавказских молокан и духоборов. - г.Ереван Авторское издание, 2001 г. - 124стр. В книге дается краткий исторический обзор зарождения и распространения молоканского и духоборческого вероисповеданий....»

«ПРЕДЕЛ ИМПЕРИЙ Статьи и выступления 2009–2012 Москва 2012 УДК 66.4(0)’6 ББК 66.4(0)’6 + 63.3(0)64-6 К 60 На обложке: Андрей Колеров. Два черепа. 1991 Колеров Модест К 60 Предел Империй. Статьи и выступления2009–2012. М. : Издательский дом Регнум, 2011. 144 с. ISBN 978-5-91887-020-4 УДК 66.4(0)’6 ББК66.4(0)’6 + 63.3(0)64-6 ISBN 978-5-91887-020-4 © М. Колеров, 2012 © REGNUM, 2012 Издательский Дом Регнум 115088, Москва, 2-й Южнопортовый проезд, 16, стр. 1, офис 227 www.ridr.ru Подписано в печать...»

«АШТАНГА ХРИДАЯ САМХИТА составленная Вагбхатой Предисловие Аштанга Хридая Самхита – древний текст по аюрведе - текст, посвященный здоровому образу жизни, профилактике и лечению заболеваний, очищению организма, сохранению молодости и отдалению старости. Это один из трех аюрведических первоисточников, остальные – это Чарака самхита и Сушрута самхита, более древние (500 г. до н.э.). Аюрведический врач, астролог, историк и автор многочисленных книг по аюрведе, Девид Фроули пишет: Вагбхата, в работе...»

«ОТ СОЛДАТА ДО ГЕНЕРАЛА Воспоминания о войне Том 7 Москва Академия исторических наук 2006 УДК 82-92”1941/45” ББК 84Р7-4 О-80 7 О 80 От солдата до генерала. Воспоминания о войне. Том 7. — М.: Академия исторических наук, 2006.- 533 с. ISSN 1818-6688 (print) ISSN 1818-6689 (on-line) ISBN 5-903076-03-3 (т.7) ISBN 5-903076-05-Х В настоящем томе публикуются воспоминания советских участников боевых действий Второй мировой войны, подготовленные ими в рамках целевой программы Академии исторических наук....»

«Ученые записки Таврического национального университета имени В. И. Вернадского Серия Филология. Социальные коммуникации. Том 26 (65). № 1, ч. 1. 2013 г. С. 3–13. КРЫМСКОТАТАРСКОЕ ЯЗЫКОЗНАНИЕ ПРОИСХОЖДЕНИЕ КРЫМСКИХ ТАТАР 1 ЧАСТЬ III Меметов А., Меметов И. А. Таврический национальный университет им. В. И. Вернадского, г. Симферополь, АР Крым, Украина В статье рассматриваются вопросы происхождения крымских татар и участие в их этногенезе древнейших жителей Крыма – скифов. В данном исследовании...»

«Утверждаю                                                            Согласовано директор _ Каранаева Н.В.             духовный попечитель от      СПб Епархии                                                                                прот.Виктор Осташевский Программа дополнительного образования по предмету Библейская история(часть I :" История Ветхого Завета") для 9 классов  (возраст учащихся-14-15 лет) 35 учебных часов Составитель     - Федоренко Сергей Александрович,...»






 
© 2013 www.knigi.konflib.ru - «Бесплатная электронная библиотека»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.