WWW.KNIGI.KONFLIB.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

 
<< HOME
Научная библиотека
CONTACTS

Pages:     | 1 |   ...   | 13 | 14 || 16 | 17 |   ...   | 26 |

«Историко-культурологическое исследование Бишкек – 2008 УДК 930.80 У-524 Уметалиева-Баялиева Ч.Т. Этногенез кыргызов: музыковедческий аспект. Историкокультурологическое ...»

-- [ Страница 15 ] --

Основу профессиональной музыкальной устной традиции на Востоке составляют макомы, мугамы и т.д. – большие циклические вокальноинструментальные произведения типа сюиты.

ный организационный и образно-эмоциональный смысл (разветвленная система макомата);

Например, в азербайджанской музыке это лады-мугамы:

раст (воплощают мужество, энергию); шур; сегях (лад любви);

шуштер (глубокая печаль); баяты-шираз; чаргях (страстность, возбужденность); хумаюн и др.

В таджикской музыке вершиной классического музыкального искусства является шашмаком (сформировался в Бухаре в XVIII в, включает макомы: бузрук («бузург»), рост, наво, дугох, сегох, ирок (они содержат по два раздела: 1. инструментальный мушкилот; 2. вокальный наср).

В узбекской музыке имеются макомы: 1. Бухарские (таджикское наследие); 2. Хорезмские. Бухарский шашмаком содержит 6 макомов: бузрук, рост, наво, дугох, сегох, ирок (исполняются на стихи классиков восточной поэзии – Хафиза, Навои, Джами, Бедиля и др. (полная аналогия с таджикской музыкой).

В иракской музыке также присутствуют многочисленные лады-макамы. В иракском звукоряде имеется 24 интервала, близких к четвертитоновым. Из них можно составить различные ладовые комбинации, как и в арабской музыке. В Ираке известны 39 ладов-макамов. Макамы являются ладовой основой больших вокально-инструментальных циклов. Каждая пьеса строится в определенном макаме и носит соответствующее ему название. Для этих произведений характерно орнаментально-вариационное развитие, чередование основного напева с инструментальными эпизодами.

В иранской музыке (персидская) в процессе музыкальной практики XIII-XV вв. также сложилась классическая система макамов, составляющая ладовую основу вокальных и инструментальных пьес, созданных профессиональными музыкантами.

В теоретических трудах арабского ученого XIII века Сафи-адДина 12 классических макамов входят в сложную 84-ладовую систему, основанную на сочетании 7 видов тетрахорда с 12 видами пентахорда. В каждый макам входит один или несколько дестгахов – звукорядов, включающих интервалы в четверть () и три четверти () тона. Дестгахи делятся на 7 основных: шур, махур, хумаюн, сегах, чехаргах, нава, раст. Каждый лад отличает особый образно-эмоциональный смысл, а каждая ступень лада несет свою мелодическую функцию (в муз. практике применяются определенные попевки-гюше, интонации и четкие каденционные завершения).

Турецкая музыка связана с арабо-иранской культурой. Ладовой и формообразующей основой традиционной музыки также является макам (родственен арабским макамам, узбекским макомам, азербайджанским мугамам, но и отличен от них). Существует огромное количество ладов – основных и производных (число используемых ладов сводится к 13-15 основным). Названия ладов-макамов нередко связаны с географическими понятиями, что говорит о месте их возникновения (исфаган, шираз, ирак, нихавент), образными представлениями (раст – правильный, справедливый; гюлистан – цветник роз;

Турецкое народное творчество впитало наиболее характерные особенности, присущие искусству народов, населявших Анатолию (Малая Азия) в 11-12 вв., в период Сельджукского султаната (многие поэты и музыканты сосредоточились в Анатолии).

севкавер – ободряющий). Большое значение придается образно-эмоциональному содержанию макама и моменту его исполнения (как и у ряда восточных народов, звучание тех или иных макамов приурочивалось к определенному времени суток: в этом аналогия турецкого макама с индийской рагой, при исполнении которой временной принцип соблюдается еще жестче).

Арабская музыка – преимущественно музыка устной традиции, передававшейся из поколения в поколение. Записи появились лишь в XIX в. (исключение составляют некоторые записи Сафи-ад-Дина: мензуральная нотация187).

Одна из основных проблем арабской музыкальной теории – проблема звукоряда и ладов. Одни считали основным 12ступенный звукоряд, другие – 17-22-ступенный звукоряд. Однако в музыкальной практике не было единого звукоряда.

Современная арабская теория основой построения звукоряда признает тетрахорд (4 звука, охватывающие диапазон кварты – чистой, уменьшенной или увеличенной). Арабские теоретики усвоили греческое учение о тетрахордах и их видах, однако они внесли существенные коррективы. Греки рассматривали гамму как последовательность нисходящих звуков, у арабов, наоборот – мелодический звукоряд строится по восходящей. В связи с этим сложилась иная концепция греческой теории наклонений, т.е. ладовых образований в пределах кварМензуральная нотация (от лат. mensura – мера; букв. – размеренная нотация) – система записи музыкальных звуков, применявшаяся в 13-16 вв.

Мензуральная нотация давала возможность фиксировать высоту и относительную длительность звуков. Это стало необходимым с развитием многоголосия.

ты (тетрахорда). Эти новшества особенно ощутимы в хроматическом наклонении. Теория наклонений получила развитие в трудах среднеазиатских ученых Аль-Фараби (X в.) и Ибн Сины (XI в.).

Большое значение для арабской музыки имеют звукоряды, включающие ходы на увеличенную секунду (ув.2). В арабской музыке ув.2 – самостоятельный интервал, равный по значению другим секундам.

Арабскую музыку отличает развитая ладовая система, включающая 12 ладов-макамов: раст, ирак, истихаль, исфахан, нава, сигах, сика, хиджаз и др. (некоторые из них иранского происхождения, в свою очередь среди иранских макамов встречаются и арабские). Звукоряды макамов 7-ступенные, включающие интервалы большого и малого полутонов, большого и малого целых тонов (с разницей между ними на комму). Макамы служат ладовой основой больших вокальноинструментальных циклов типа сюиты (они тоже называются макамами). В этих произведениях мелодические попевки получают разнообразное орнаментально-вариационное развитие.

Для макама характерно рондообразное строение (основной напев чередуется с инструментальными эпизодами). Каждая разновидность макама имеет типичные ритмические формулы.

Таким образом, именно арабская музыкальная культура, в силу своего исторического и культурного прошлого, является аккумулирующей системой на всем Ближнем и Среднем ВосКомма (от греч., букв. – отрезок). Очень малый интервал между двумя близкими по высоте звуками, близкий к четверти тона.

токе. Музыка арабов (а также и др. народов, населявших в средние века Ближний и Средний Восток, северную Африку и Юго-Западную Европу) восходит ко 2-му тыс. до н.э.189 В древний период область распространения арабской культуры, в т.ч.

музыкальной, ограничивалась Аравийским полуостровом. Очагом арабской культуры явилась Северная Аравия. В VII в. в результате объединения арабских племен и принятия ими единой религии ислама, завоевания арабами высокоразвитых стран Ближнего и Среднего Востока, Северной Африки и Юго-Западной Европы, а также образования Халифата наблюдается подъем арабской культуры, музыки в частности. Поэтому арабская музыка – своеобразный продукт слияния восточного, собственно арабского искусства, с искусством завоеванных стран.

Ведь арабы ассимилировали более высокие культуры покоренных ими народов.

Общеизвестен факт, что кыргызы имеют совершенно иную музыкальную культуру и иное музыкальное мышление, нежели народы, с которыми они жили последние столетия в тесном соседстве (казахи, узбеки, таджики, туркмены, уйгуры и т.д.).

Здесь уместно высказывание В.Виноградова о том, что «Исторические условия содействовали тому, что у ряда тюркоязычных народов музыка развивалась в направлениях, далеких Надпись на одном из памятников гласит, что ассирийских надсмотрщиков очаровывали своей музыкой арабские рабы. См. Музыкальную энциклопедию, т.1, с.183.

друг от друга. И, конечно, в процессе этого развития подвергались изменениям и самые древние пласты ее, унаследованные от тех древних племен…». Возникает вопрос: Среди каких тюркоязычных народов сохранились те древние пласты, которыми характеризуется общность их исторических судеб? Есть ли на территории Центральной Азии народы и народности, имеющие наибольшие музыкальные общности, свидетельствующие о фундаментальном родстве (т.е. об общности корневых исторических истоков этих народов), а не случайном и поверхностном, проявляющемся в деталях?

И находим ответ у В.Виноградова: «… установим ту компактную группу народов – киргизы, хакасы и некоторые алтайские племена, которая по многим показателям составит наиболее родственное, компактное объединение».191 Действительно, именно хакасы и алтайцы имеют не только языковую, но и музыкальную общность с кыргызами. Все эти народы имели общий ареал обитания (территорию), культурно-бытовой и социальный уклад (патриархально-родовой строй), кочевой образ жизни и т.д. В историческом плане именно эти народы являются потомками Енисейских кыргызов, формирование которых относится к Таштыкской эпохе (I-V вв.н.э.). Поэтому самые прочные музыкальные связи у кыргызов имеются с алтайцами192 и хакасами.193 И это неудивительно, ведь у этих нароВ.Виноградов. Киргизская народная музыка. Фрунзе. 1958, с.22.

Там же, с.23.

Регион, где проживает народ, родственный кыргызам, сейчас называется Горно-Алтайская автономная область, не путать с Алтайским краем.

Точнее с западными хакасами.

дов была общая историческая судьба на протяжении многих веков.

Родство кыргызов, хакасов и алтайцев затрагивает основу основ музыкального языка этих культур, а именно звукоряд и ладовое строение. Народная музыка кыргызов, алтайцев, хакасов (в меньшей степени) семиступенна, диатонична. «Внутренние закономерности этой диатоники настолько своеобразны и выпуклы, что они легко обнаруживаются на слух и вызывают даже не у музыкантов родственные однотипные ассоциации». 194 Действительно, самые прочные музыкальные связи у киргизов имеются с хакасами, из алтайских племен к ним примыкают жители северных районов: телеуты, сагайцы, бельтыры, лебединцы (кумандинцы).195 Этнографическую близость к кыргызам имеют, прежде всего, южные алтайцы: алтай-кижи, теленгиты, телеуты. Особенности бытования южных алтайцев сложились на базе кочевого скотоводства в соединении с охотой. Северные алтайцы (тофалары, челканцы, кумандинцы, шорцы) отличаются укладом жизни: живут в лесной зоне, занимаются земледелием, собирательством и таежной охотой на зверя. Они имеют свой диалект алтайского языка, несколько отличающийся от кыргызского, но именно северные алтайцы имеют очень близкие родственные связи с кыргызской музыкой.

Если сравнить музыку кыргызов и хакасов, то мы неизбежно приходим к выводу: «Музыка тех и других по ее общему В.Виноградов. Киргизская народная музыка. Фрунзе, 1958, с.23.

Алтайские телеуты и хакасские телеуты имеют между собой некоторые различия по языку. С кыргызами у северных алтайцев также имеются различия в языке, но тем не менее они имеют родственную музыку.



Pages:     | 1 |   ...   | 13 | 14 || 16 | 17 |   ...   | 26 |
 


Похожие работы:

«УТВЕРЖДАЮ Декан факультета _ 2013 г. Рабочая программа дисциплины ТЕХНОЛОГИЯ ЛЕСОЗАЩИТЫ Для студентов 4 курса Направление подготовки 250100.62 ЛЕСНОЕ ДЕЛО Профиль подготовки – общий Квалификация (степень) Бакалавр Форма обучения Очная Обсуждено на заседании кафедры Составители: _ 2013 г. Коробков А.Г. (работодатель) Протокол № Зав. кафедрой_ Тверь 2013 II. Пояснительная записка 1. Цели и задачи дисциплины Целями освоения дисциплины (модуля) являются изучение технологий защиты леса в...»

«Лилия Шевцова Одинокая держава Почему Россия не стала Западом и почему России трудно с Западом Москва РОССПЭН 2010 УДК 94(470+571) ББК 63.3(2)6-6 Ш37 Рецензент доктор философских наук, профессор И. М. Клямкин The Lonely Power. Why Russia Has Not Become the West and Why the West Is Difficult for Russia Электронная версия: http://www.carnegie.ru/ru/pubs/books Книга подготовлена в рамках программы, осуществляемой некоммерческой неправительственной исследовательской организацией — Московским...»

«Кузнецов Н.Г. Курсом к победе.: Голос; Москва; 2000 ISBN 5-17-018709-2, 5-7921-0603-7 Аннотация Воспоминания Адмирала Флота Советского Союза Н.Г. Кузнецова Курсом к Победе посвящены событиям Великой Отечественной войны. Николай Герасимович Кузнецов за двадцать лет, с 1919 по 1939 г., прошел путь от матроса-добровольца до Народного комиссара ВМФ, став одним из самых молодых флотоводцев, когда-либо занимавших подобный пост. Будучи Главнокомандующим ВМФ, он руководил операциями флотов и...»

«Наталья Анатольевна Гранцева родилась в Ленинграде, окончила Литературный институт им. Горького. Автор семи книг поэзии и исторической эссеистики. Живет в Санкт-Петербурге. Шекспир и проблема бесплодных усилий Как найти ключ к фолио? Встречая 450-летие со дня рождения Уильяма Шекспира и отдавая должное совокупным усилиям мирового шекспироведения, сумевшего возвести на нескольких песчинках фактографии грандиозное здание непревзойденного величия Великого Барда, осмелимся высказать гипотезу,...»

«Дрожжин В. А. Ликвидация СССР и сионизм / Василий Дрожжин. — Д 75 М.: Алгоритм, 2009. — 256 с. ISBN 978-5-9265-0700-0 В конце 1991г. произошла одна из геополитических трагедий XX века — с карты мира исчезла великая держава — Советский Союз. Известный публицист А. Радзиховский все происшедшее в России назвал демократически-капиталистической революцией. По его мнению, отечественная интеллигенция сыграла в этой революции выдающуюся роль, поскольку всегда являлась в России одним из главных...»

«А Н Т И Ч Н А Я Д Р Е В Н О С Т Ь И С Р Е Д Н И Е ВЕКА М. А. Поляковская В ИЗАНТИЯ ИЗАНТИЙЦЫ ИЗАНТИНИСТЫ Екатеринбург Издательство Уральского университета 2003 ББК ТЗ (0) 44— Печатается по решению \У П542 редакционно-издательского совета Уральского государственного университета им. А. М. Горького Серия Античная древность и Средние века Основана в 2002 году Научный редактор доктор исторических наук, профессор А. И. Романчук Рецензенты Демидовский институт (Екатеринбург); Г. Е. Лебедева, доктор...»

«При детальном изучении иллюстративного фонда отдела Центральной Азии из общего массива выделяются материалы, относящиеся к Бухарскому ханству. Некоторые из них входят в состав смешанных коллекций. Другие в музейных документах зарегистрированы как фотографии по оседлому населению Средней Азии. Все вместе фотодокументы по Бухарскому ханству составляют значительную часть иллюстративных коллекций дореволюционного периода. Фотоколлекции МАЭ о Бухарском ханстве до сих пор не рассматривались в...»

«Genre sci_politics Author Info Борис Юльевич Кагарлицкий Политология революции В 1990-е годы, когда история многим казалась закончившейся, понятие революция почти полностью вышло из употребления интеллектуалов и политиков, используясь разве что применительно к событиям прошлого. Радикальное преобразование общества представлялось чем-то невероятным и невообразимым. Между тем, жизнь отнюдь не стояла на месте, а общество менялось. И с точки зрения миллионов людей менялось далеко не к лучшему....»

«К 95-летию со дня рождения писателя Георгий Мокеевич Марков Биобиблиографический указатель Томск 2006 ББК 91.9:83 + 83.3(2Р)6-8я1 М 26 биобиблиогр. указ. сост. Георгий Мокеевич Марков: / Л.С. Траксель; ТОУНБ им. А.С. Пушкина, Историко-краеведческий отдел. – Томск: Б.и., 2006. – 190 с. – (Жизнь замечательных томичей; Вып. 4). Биобиблиографический указатель посвящен жизни и творчеству русского советского писателя, уроженца Томской области (с. Новокусково Асиновского района) Георгия Мокеевича...»

«В. Е. ХАЛИЗЕВ ТЕОРИЯ ЛИТЕРАТУРЫ Рекомендовано Министерством образования Российской Федерации в качестве учебника для студентов высших учебных заведений 5 е издание, исправленное и дополненное 1 УДК 82.09(075.8) ББК 83я73 Х172 Р е ц е н з е н т ы: кафедра теории и истории мировой литературы Южного федерального университета (зав. кафедрой — кандидат филологических наук, доцент Е. В. Григорьева); доктор филологических наук, профессор, зав. кафедрой теоретической и исторической поэтики Российского...»






 
© 2013 www.knigi.konflib.ru - «Бесплатная электронная библиотека»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.