WWW.KNIGI.KONFLIB.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

 
<< HOME
Научная библиотека
CONTACTS

Pages:     | 1 |   ...   | 56 | 57 ||

«...»

-- [ Страница 58 ] --

В 1920 - 1930-е гг. в Марийской автономной области создаются и реконструируются предприятия традиционных отраслей (лесной, деревообрабатывающей и др.), где в основном работали мужчины. Все это зафиксировали в своих поездках по краю художники (В. Тимофеев, "Сплав моли", 1928, холст, масло, 61x70; "Смолокуренный завод", 1927, холст, масло, 106x140; Г. Медведев "Сплав леса по реке Кокшаге", 1935, холст, масло, 69x108); П. Горбунцов "В лесах. На смолокуренном заводе. Тушит уголь", 1927 и др.). Такие виды производства как дегтярное (П. Горбунцов. "Д. Помаштур.

Дегтярный завод", 1927), колёсное и ободьевое (П. Горбунцов. "Производство колес.

Деревня Шолонгер", 1927; "Ободьевое производство. Завод-парник. Керебеляки", 1927 и др.) развились вследствие начала индустриального развития области МАО.

Изображения конкретных марийских женщин, со всеми социально-антропологическими и психологическими особенностями, сливаются в работах коллекции в обобщенный архетипический образ крестьянки, труженицы (П. Радимов. "Девушка марийка", 1925, холст, масло, 35x26; "Марийская женщина", 1925, холст, масло, 35x53; В. Тимофеев "Марийская женщина", холст, масло, 26x35; "Навестила соседку" и др.). Поражает горделивой царственной осанкой героиня картины В. К. Тимофеева "Марийка со снопом поскони" (1920-е, холст, масло, 87x60). Противоположным ей выглядит марийка с печальным взором с картины К. Ф. Егорова "Марийка у колодца. (Марийка Уржумского уезда)" (1920-е, холст, масло, 50x36). Столь же различны характеры пожилых женщин:

сурова старая марийка с картины М. М. Васильевой "Портрет пожилой марийской женщины" (холст, масло, 45x45), общительна героиня картины В. К. Тимофеева "Навестила соседку" (1927, холст, масло, 35x44). Взгляд В. К. Тимофеева на характеры и типы марийцев отличается удивительной теплотой и иногда доброй иронией. Таким образом, пространство субъекта этнокультуры в картинах коллекции насыщено психологизмом (Рис. 10).

Женщина благодаря своей функции деторождения отождествлялась, прежде всего, с божеством Земли Мланде Ава. Ориентируясь на традиционные ценностные приоритеты, женщина стремилась соответствовать внешне и внутренне своему социальному статусу, идеалом для нее выступали божественные покровительницы Юмынудыр (Божественная Дева) и Шочын Ава (Рождающая Мать). Традиционные занятия женщин были связаны с поддержанием домашнего очага, стабильности семейного быта, среди них: уход за ребенком (П. А. Радимов "У зыбки", холст, масло, 40x57; "Бабушка и внучек", 1926, холст, масло, 51x80,5; В. Тимофеев "Навестила соседку", 1927, холст, масло, 35x44), приготовление пищи (В. Тимофеев "Кудо" 1927, холст, масло, 60x70; рисунки П.

Горбунцова), ходьба за водой (В. Тимофеев "За водой". 1920-е, холст, масло, 42x47; П.

Горбунцов "Д. Онис-Сола. Овраг-осень.", 1927, бумага, акварель, 25x20; "Девушки у колодца", 1927, бумага, акварель, 25x15,5), работы на огороде, уход за скотом (В.

Тимофеев "Уход за скотом" 1920-е, холст, масло, 43x49; "Вывозка навоза" 1927, холст, масло, 44x70 и др.).

Красной нитью через работы коллекции проходит тема выращивания волокнистых растений, обработки их, прядения ниток, ткачества и изготовления из холста одежды, поскольку этот круг занятий имел священный статус в традиции. Он мыслился в архетипе как воплощение акта творения мира вместе (или по аналогии) с Юмынудыр, выступавшей в образах девы-пряхи, ткачихи, вышивальщицы, пастушки (В. Тимофеев "Марийка со снопом "поскони", 1920 - 30, холст, масло, 87х60; "Женщины-марийки за обработкой льна", холст, масло, 106x140; П. Горбунцов "Обколачивает лен", 1927, бумага, тушь, перо, 20x21; "Звениговский кантон. Д. Шолонгеры. Пряхи.", 1927, бумага, тушь, перо, 23,5x16;

П. Радимов "В крестьянской избе", 1926, холст, масло 51x81 и др.). Образ Юмынудыр является наиболее архаичным в традиционной религии мари, Небесная Дева прядет на серебряной прялке серебряную нить, из которой затем ткет небесный полог, с помощью него она обеспечивает смену дня и ночи. Она имела право оценивать прядильное мастерство марийских женщин. Ось вращения Земли ассоциировалась с веретеном, судьбы людские - с пряжей Юмынудыр. У марийцев существовал обычай при рождении девочки пуповину обрезать на веретене или прялке, чтобы выросла хорошей пряхой, рукодельницей (Рис. 11).

Уникальный феномен марийской народной художественной культуры составляет искусство вышивки. Девушки вышивали приданое, богатую вышивку должна была иметь традиционная одежда. В деревне лучшая девушка-ткачиха и вышивальщица была самой желанной невестой (П. Горбунцов "Вышивает шарпан", 1927, бумага, акварель, тушь, перо, 25x19). Девочек приобщали к этому занятию с самых ранних лет, что также нашло отражение в работах коллекции (В. Тимофеев "Женщины-марийки за рукоделием", 1927, холст, масло, 52x64).

Необходимо отметить, что заслуга художников, создавших коллекцию заключается в том, что они поняли и передали стержневую роль женщины в традиционном укладе жизни мари.

В работах коллекции нашли отражение и перемены, происходящие в марийской деревне буквально на глазах художников. Трансформация культурного пространства этноса с ее смешением старых социальных и гендерных ролей, появлением новых, ломкой традиционного образа жизни запечатлена на картинах В. Тимофеева "Проводка радио в деревне Кокшамары" (1936, холст, масло, 39х57), "Комсомолка-мари" (холст, масло, 44,5x39,5), Е. Атлашкиной "Марийская девушка за газетой" (1932, холст, масло, 40x49), П.

Горбунцова "Изба-читальня" (1929, холст, масло, 147x192) "Заседание сельсовета" (1929, холст, масло, 102x129) и др. (Рис. 12).

Таким образом, коллекция художественно-этнографических зарисовок и живописных работ 20 - 30-х годов XX в. НМ Республики Марий Эл им. Т. Евсеева содержит богатейший материал по культуре марийского народа. Авторы, изучив работы как отражение ценностно-смыслового мира мари, представленного через повседневность и быт, через ландшафт и артефакты, определяют его как этнокультурное пространство. Это понятие подразумевает определенную внутреннюю структуру, обеспечивающую целостность и жизнеспособность сложного организма этнокультуры. Выделенные авторами структурные уровни продиктованы содержанием работ, запечатлевших традиционную картину мира мари. Каждый уровень как отдельная тема или жанр, будучи элементом целого, несет информацию и о других уровнях пространства культуры. Так, благодаря специфике художественного отражения многие живописные и графические работы коллекции создают многоплановый живой образ этнокультурного пространства народа мари.

Примечания Музей основан в 1920 г. В настоящее время в фондах Национального музея находится более 220 тыс. экспонатов. Наибольшую ценность представляют археологические (90 тыс.

ед. хр.) и этнографические коллекции, в том числе костюмы, украшения, оружие, предметы быта мари и других народов в XIX-XX вв. Уникальны чучела животных и птиц края, выполненные всемирно известным таксидермистом Я. П. Коксиным. В фонд редкой книги входят старопечатные издания XVIII-XIX вв.

В 1924 - 1931 гг. директором музея был Тимофей Евсеевич Евсеев (1887 - 1937), марийский ученый-этнограф, руководитель Марийского общества краеведов. Он родился в 1887 г. в д. Азъял Моркинской волости Царевококшайского уезда Казанской губернии в бедной крестьянской семье, окончил начальную церковно-приходскую, а затем уездную двухклассную школу, после чего преподавал в сельской школе до назначения директором музея. С 1906 г. принял участие в качестве информатора и переводчика в нескольких научных экспедициях финского ученого Юрье Вихмана на территории Марийского края.

Впоследствии продолжил сбор этнографических и фольклорных материалов уже самостоятельно. В начале 1930-х, во время гонений на национальную интеллигенцию, причислен к представителям "старого краеведения", "избегавшим" показа достижений социалистического строительства, а также обвинен в связях с финскими антисоветскими организациями. Был определен на высылку, по возвращении арестован повторно и расстрелян в 1937 г. Собранные Т. Евсеевым коллекции, отражающие марийскую традиционную культуру, находятся сегодня в Национальном музее Финляндии (Хельсинки), Российском этнографическом музее (СПб) и других музеях России.

Егоров Константин Федорович (1897 - 1937) - один из первых профессиональных художников-мари. Родился 20 мая 1897 г. в с. Ронга Советского района Марий Эл. Учился в Уржумском реальном училище, в Иркутской изостудии И. Л. Копылова и Казанском высшем художественно-техническом институте (1923 - 1926), иллюстрировал произведения первых марийских писателей С. Чавайна, М. Шкетана и др., писал их портреты, оформлял первые марийские журналы. Создал станковые графические и живописные работы, отражающие быт и традиционные обряды марийцев, - "Тризна" (1925), "Ага-пайрем", "Марийка у колодца", "Марийка" (1927). В 1930-е годы, под влиянием социальных преобразований, больше внимания стал уделять ревостр. люционной и социалистической тематике ("Праздник авиации", "На плотах", "Арест революционера", "Митинг в лесу", "Встреча первого поезда на станции Куяр" (1935).

Активно сотрудничал с Марийским областным краеведческим музеем, был членом его экспертной комиссии, участником выставок, экспедиций. Репрессирован в 1937 г., значительная часть произведений была уничтожена. В фонде живописи НМ РМЭ им.

Евсеева хранятся 3 живописные и 10 графических работ.

Атлашкина Елизавета Дмитриевна (1879 - 1965) - первая женщина-художница из мари.

Родилась 25 октября 1879 г. в д. Большое Шигаково нынешнего Звениговского района РМЭ. В 1909 г. окончила Пензенское художественное училище. В 1920-х годах преподавала рисование в Йошкар-Олинском педагогическом техникуме, принимала участие в оформлении краеведческого музея и выполняла для него работы, собирая материал из быта луговых марийцев в Звениговском, Сернурском и других районах республики. Участница выставок художников (1927 - 1962) не только в Марийской республике, но и за ее пределами. В фонде живописи НМ РМЭ им. Евсеева хранится живописных работ художницы. Не отличаясь высоким художественным мастерством, картины Е. Д. Атлашкиной имеют историко-культурную ценность как произведения начального этапа марийского изобразительного искусства, зафиксировавшие традиционный быт народа.

Горбунцов Павел Тимофеевич (1894 - 1971) - Заслуженный художник РСФСР, Заслуженный деятель искусств МАССР, лауреат Государственной премии МАССР. Член СХ с 1961 г. Родился 3 июня 1894 г. в с. Брейтово Ярославской области. В 1917 г. окончил Училище технического рисования барона Штиглица в Петрограде. Получив специальность художника-декоратора, работал в Рыбинске, в Череповце. В 1926 г.

приехал в г. Краснококшайск и до 1937 г. работал художником-постановщиком в Марийском драматическом театре. Крупный мастер марийского живописного пейзажа. В 1920 - 1930-х гг. работал в области станковой и книжной графики, ездил по кантонам Марийской автономной области и запечатлел в натурных зарисовках и акварелях жизнь и быт марийского народа. Принимал участие в выставках художников МАССР с 1930 по 1972 г., зональных выставках "Большая Волга" (1964, 1967, 1969), произведений художников автономных республик РСФСР (Москва, 1971), персональная выставка состоялась в 1970 (Йошкар-Ола). В фонде живописи НМ РМЭ им. Евсеева хранится большая часть его живописного наследия, а также более 150 графических работ 1920 х годов.

Медведев Григорий Антонович (1868 - 1944) - один из зачинателей профессионального изобразительного искусства в Поволжье. Родился в станице Курской Ставропольского края. Учился в Императорской Академии художеств с 1887 г. по 1894 г., был учеником Павла Чистякова. Закончив академию с серебряной медалью по рисунку, он принял предложение участвовать в строительстве художественной школы в Казани. Медведев проработал в ней бессменно двадцать пять лет сначала педагогом, а потом и директором, был учителем и старшим товарищем П. А. Радимова и В. К. Тимофеева. С лета 1918 по осень 1919 г. ГА. Медведев жил в с. Еласы Козьмодемьянского уезда, куда он вместе с художником П. А. Радимовым привез Волжско-Камскую передвижную выставку по приглашению их соратника А. В. Григорьева, первого профессионального горномарийского художника, будущего основателя АХРР. Поскольку Казань оказалась линией фронта начавшейся гражданской войны, возвращаться туда стало опасно. В Еласах художники открыли воскресную рисовальную школу и написали немало картин с натуры. С 1923 г. Медведев - член ТатАХХР, а с 1932 г. - член Союза художников СССР.

В 1920 - 1930-х годах создал целый ряд произведений, отражающих жизнь марийского народа. Участник всех первых художественных выставок в Марийской автономной области, а также многочисленных выставок в Казани, Москве. Умер в пос. Абрамцево Московской области в 1944 г. В фонде живописи НМ РМЭ им. Евсеева хранится живописных работ художника.

Радимов Павел Александрович (1887 - 1967) - живописец и поэт. Родился в с. Хайданово бывшей Рязанской губернии. Учился в частной изостудии Большакова (Москва, 1905). В 1911 г. окончил Казанский университет и стал преподавателем истории искусств и литературы в Казанской художественной школе (1911 - 1917). Он был соратником А. В.

Григорьева по Товариществу передвижных художественных выставок (ТПХВ) и Ассоциации художников революционной России (АХРР), явился последним председателем ТПХВ и первым председателем АХРР, а также последним председателем Всероссийского союза поэтов (ВСП). Член Союза художников СССР с 1933 г. Внес большой вклад в становление профессиональной живописи в Марийском крае. В мае г. П. А. Радимов вместе с ГА. Медведевым привез в Козьмодемьянск Волжско-Камскую передвижную выставку, в горномарийском селе Еласы вынужден был остаться более чем на год. В 1919 г. в Козьмодемьянске по инициативе А. В.

Григорьева был создан краеведческий музей с художественным отделом, и картины Волжско-Камской передвижной выставки стали основой коллекции. П. А. Радимов был участником Первой Козьмодемьянской выставки картин, этюдов, рисунков (1920), выставки АХРР в Краснококшайске (1927), выставки, посвященной 15-летию Марийской автономной области (Йошкар-Ола, 1936), а также впоследствии многих выставок в СССР, зарубежных выставках - в Венеции, Лондоне, Берлине, Мюнхене, Кельне, Стокгольме, Нью-Йорке. Его работы хранятся во многих музеях России и стран СНГ, но марийская "страница" его живописи практически неизвестна. В фонде живописи НМ РМЭ им.

Евсеева хранится 18 живописных работ художника, пять из которых относится к козьмодемьянскому периоду, остальные написаны в 1920-е годы по заказу краеведческого музея.

Тимофеев Василий Кириллович (1891 - 1968) - Заслуженный деятель искусств ТАССР.

Член Союза художников СССР с 1936 г., явился одним из организаторов союза советских художников ТАССР. Родился 1 января 1891 г. в с. Осинка Владимирской области, умер в 1969 году в Казани. В 1915 г. окончил Казанскую художественную школу. Ученик Н.

Фешина, П. Бенькова, Г. Медведева, преподавал в Казанском художественном училище.

Через его мастерские прошли сотни учащихся, из числа которых несколько десятилетий подряд формировался "костяк" живописцев Поволжья. В. Тимофеев был одним из самых авторитетных художников своего времени. Внес наиболее значительный вклад в становление профессионального изобразительного искусства в Марийском крае. Участник всех первых выставок в Марийской автономной области, и впоследствии, с 1945 по г., многих выставок республиканского, зонального, всероссийского уровней. В фонде живописи НМ РМЭ им. Т. Евсеева хранятся одна графическая и 43 живописных работ В.

Тимофеева. "Марийская страница" творческой биографии В. К. Тимофеева практически неизвестна широкой научной и культурной общественности.

Источники и литература Байбурин 1983 - Байбурин А. К. Жилище в обрядах и представлениях восточных славян.

Л.: Наука, 1983.

ДФ НМ РМЭ им. Т. Евсеева 1927 - ДФ НМ РМЭ им. Т. Евсеева. Документы по Марийскому краеведческому музею. Переписка о распределении и передаче музейных материалов за 1927 г. Л. 17.

ДФ НМ РМЭ им. Т. Евсеева 1930 - ДФ НМ РМЭ им. Т. Евсеева. Документы по Марийскому краеведческому музею. 1930. Л. 11 - 15.

Калуцков 2004 - Калуцков В. Н. Топологическая организация традиционного культурного ландшафта // Культурный ландшафт как объект наследия / Под ред. Ю. А. Веденина, М. Е.

Кулешовой. М.: Институт Наследия; СПб.: Дмитрий Буланин, 2004. С. 116 - 133.

Культурология 1998 - Культурология. XX век: энциклопедия. Т. 2. "М-Я" / Под ред. С. Я.

Левит. СПб., 1998. С. 141.

Молотова 1992 - Молотова Т. Н. Марийский народный костюм. Йошкар-Ола: Марийское книжное издательство, 1992.

Отчет 1928 - Отчет о работе Центрального марийского музея за 1928 год // ГА РМЭ. Ф.

1026. Оп. 1. Д. 3. Л. 44.

Поселения 2009 - Поселения и жилище // Земля Онара: Национальный портал Республики Марий Эл. 2009. [Электронный ресурс]: http://mari.terl2.ru/history.htm.

Родимая сторонка 2006 - Родимая сторонка. Карман-гора. // Официальный сайт правительства Республики Марий Эл. 2006. 31 мая. (http://gov.mari.ru) Сепеев 1982 - Сепеев Г. А, Особенности типологии и планировки марийских поселений // Поселения и жилища Марийского края. АЭМК. Вып. 6. Йошкар-Ола, 1982. С. 159 - 189.

Степанов 1989 - Степанов А. Ф. Просветитель С. А. Нурминский: историкокраеведческий очерк. Изд. 2-е. Йошкар-Ола: Марийское книжное издательство, 1989.

Степанян 1999 - Степанян Н. С. Искусство России XX века. Взгляд из 90-х. М.: ЭКСМОПресс, 1999.

Тишков 2004 - Тишков В. А. Культурный смысл пространства // Этнограф, обозрение. 2004.

N 1. С. 14 - 31.

Товаров-Кошкин 1978 - Товаров-Кошкин Б. Ф., Червонная С. М. Художники Марийской АССР. Йошкар-Ола: Марийское книжное издательство, 1978.

Тойдыбекова 2007 - Тойдыбекова Л. С. Марийская мифология: Этнографический справочник.

Йошкар-Ола: Марийское книжное издательство, 2007. Экономическая хроника 1927 Экономическая и краеведческая хроника// Марий Эл. 1927. N 10. С. 198 - 205.

E. M. Kolcheva, [N.A. Bolshova]. The Structure of Ethnic-Cultural Space in Ethnographic Art Works of the 1920s-30s from the Collections of the T. Yevseyev National Museum of the Mari El Republic Keywords: T. Yevseyev National Museum of Mari El Republic, ethnographic art works of 1920s-30s, ethnic-cultural space The article summarizes the results of a cultural study of the collection of ethnographic art works of the 1920s-30s from the T. Yevseyev National Museum of the Mari El Republic. By examining these works as a reflection of Mari's world of values and meanings, represented through their everyday, landscapes, and objects, the authors define it as an ethnic-cultural space. Its structural model is broken down into levels, such as geospace, social space of the community, family, subjects, dress as a semiotic space, imagined space. Each level as a separate topic or genre, being an element of the whole, carries information about other levels. Due to specificities of the artistic means of comprehension, the works of the collection draw a multilayer live image of ethniccultural space of the Mari people.

Рец. на: А. М. Решетов. Материалы к биобиблиографическому словарю Заглавие статьи Источник Этнографическое обозрение, № 4, 2013, C. 188-

ОБЗОРЫ И РЕЦЕНЗИИ

Рубрика Место издания Москва, Россия Количество слов Постоянный http://ebiblioteka.ru/browse/doc/ адрес статьи Рец. на: А. М. Решетов. Материалы к биобиблиографическому словарю российских этнографов и антропологов. XX в., С. С. Алымов Отв. ред. В. Н. Кисляков. СПб.: "Наука", 2012. 579 с.

Публикация биобиблиографического словаря Александра Михайловича Решетова безусловно, немаловажное событие в истории отечественной этнологии. Знаменательно оно по нескольким причинам. Прежде всего, следует отметить, что данная книга - уже пятый том серии "Кунсткамера - Архив". Появление этой серии, в которой публикуются неизданные работы выдающихся ученых, является отрадным фактом не только для этнографов, но для всей гуманитарной науки. В предыдущих томах данной серии были опубликованы следующие книги: Поплинский Ю. К. Античные источники по истории и этнографии Африки: монографическое исследование грекоязычных источников. СПб., 2009. (Т. 1); Мисюгин В. М. Три брата. СПб., 2009. (Т. 2); Лавров Л. И. Убыхи: историкоэтнографическая монография. СПб., 2009. (Т. 3); Прокофьева Е. Д. Процесс национальной консолидации тувинцев. СПб., 2011. (Т. 4). Остается только пожелать работникам МАЭ и санкт-петербургского издательства "Наука" дальнейших успехов в работе над данной серией, знакомящей широкий круг читателей с интеллектуальными богатствами, хранящимися в архиве Кунсткамеры.

Публикация рецензируемого тома знаменует собой завершение (увы, посмертное) огромного и очень нужного труда, которому его автор, авторитетнейший знаток истории отечественной этнологии, посвятил не один год жизни. Большинство этнографов и антропологов нашей страны, думается, без труда вспомнят настойчивые просьбы об ответе на разосланные анкеты, с которыми Александр Михайлович обращался ко всем научным работникам от академиков до младших научных сотрудников. Вышедшие в свет "Материалы" стали, таким образом, "отданием долга" его автору, так много сделавшему для сохранения памяти о выдающихся и рядовых деятелях нашей науки.

Книга содержит две вступительные статьи, посвященные истории ее создания и личности автора: Е. А. Резван "Последняя книга" и Е. В. Иванова, Е. В. Ревуненкова "А. М. Решетов (1932 - 2009)". В статье Резвана описывается ход подготовки "Материалов" к публикации.

Архив Решетова, разобранный его учениками и коллегами (Д. Иванов, Е. Петрова, Д.

Самсонов, Т. Шаскольская), содержал 4462 карточки с биографическими данными этнографов и антропологов. Из них около 650 представляли собой словарные статьи в разной степени готовности. Проанализировав эти материалы, сотрудники МАЭ пришли к выводу, что они содержат "приблизительно четыре пятых текста книги, задуманной автором" (с. 12). На совещании Ученого совета МАЭ рассматривалось два варианта публикации данной работы: 1) взяв сделанное Решетовым за основу, завершить словарь силами сотрудников МАЭ; 2) опубликовать материалы в полученном объеме. Ученый совет поддержал второй вариант, чтобы сохранить "мемориальный характер издания" и обеспечить его скорейший выход в свет.

Скорость подготовки издания, действительно, можно признать замечательной.

Мемориальный характер книги подчеркнут информативным и очень прочувствованным очерком жизни и деятельности А. М. Решетова. С другой стороны, данное решение публикаторов обусловило тот факт, что рецензируемый труд представляет собой именно "Материалы к словарю", а не словарь как таковой. Каждый, кто знаком с историей и современным состоянием отечественных этнологии и антропологии, заметит, листая страницы тома, отсутствие в нем многих ключевых фигур как прошлого, так и настоящего этих наук. Словарные статьи и списки работ отличаются разной степенью подробности.

Это связано с тем, что составитель во многом опирался на присланные ему ответы, в которых респонденты с разной степенью детализации подходили к описанию, к примеру, сферы своих научных интересов. Кроме того, вчерашние аспиранты стремились указать все имеющиеся у них публикации, тогда как маститые ученые упоминали лишь наиболее принципиальные работы. Очевидно, что эти пробелы и шероховатости составитель Сергей Сергеевич Алымов - к.и.н., научный сотрудник Института этнологии и антропологии РАН; e-mail:

alymovs@mail.ru предполагал устранить в дальнейшем. Впрочем, публикаторы подчеркивают, что после выхода рукописи в свет начнется работа по ее дополнению и расширению. По всей видимости, это означает, что коллектив сотрудников МАЭ планирует подготовить более полный биобиблиографический словарь российских этнологов и антропологов XX века.

Этот замысел, конечно, можно только приветствовать, тем более что оставленный Решетовым "задел" дает все основания считать его вполне выполнимым. Следует в то же время подчеркнуть, что уже и нынешнее издание станет незаменимой "настольной книгой" для всех интересующихся и изучающих историю отечественных наук о человеке. Все они будут признательны Александру Михайловичу Решетову, замечательному ученому и человеку, взявшему на себя кропотливейший, трудоемкий и во многом неблагодарный труд по составлению словаря и ставшему, по образному выражению Е. А. Резвана, "связным" российской этнографии, передавшим нам огромный багаж знаний о людях, создававших эту науку в далеко не самых идеальных обстоятельствах, которые предлагал им российский двадцатый век.

Источник Этнографическое обозрение, № 4, 2013, C. 190-

IN MEMORIAM

Рубрика Постоянный адрес статьи СЕРГЕЙ АБДУЛХАЛИКОВИЧ ЛУГУЕВ (28.01.1940-07.11.2012), Х. А.

Амирханов, О. М. Давудов, М.-Р. А. Ибрагимов После тяжелой и продолжительной болезни на 73-м году жизни скончался видный ученый-этнограф, кавказовед, доктор исторических наук, профессор, член-корреспондент Российской Академии естествознания, заслуженный деятель науки Республики Дагестан Сергей Абдулхаликович Лугуев. Дагестанская этнографическая наука понесла тяжелую утрату.

С. А. Лугуев родился 28 января 1940 г. в г. Ахтырка Сумской обл. Украинской ССР в семье лакского отходника-эмигранта, вынужденного в поисках лучшей доли покинуть отчий дом в Дагестане и вместе с семьей скитаться на чужбине. Отец Сергея Абдулхалик, уроженец лакского селения Вильтащи Казикумухского окр. Дагестанской обл., был замечательным мастером своего дела - искусным медником, оружейником, лудильщиком.

Мать Ажа занималась домашним хозяйством, воспитывала четверых детей, младший из которых, Абуталиб, получил вскоре русское имя Сергей в честь близкого друга отца.

Когда Сергею было четыре года, отец умер и вся тяжесть содержания семьи легла на хрупкие плечи матери, которая продолжила дело мужа, хотя лужение, пайка считались сугубо мужским занятием. Юношеские взгляды, внутренний мир Сергея формировались под влиянием двух культур. Именно отсюда его любовь к украинской и русской поэзии, прекрасные познания в творчестве таких авторов, как Т. Шевченко, В. Винниченко, П.

Тычина, М. Коцюбинский, Л. Украинка и др., не говоря уже о А. Пушкине, М.

Лермонтове, Н. Некрасове, А. Блоке, В. Луговском, И. Сельвинском, цитаты из произведений которых он легко и к месту приводил. Вскоре семья Лугуевых вернулась в родные края, в г. Буйнакск, представлявший собой в 1950-е гг. один из красивейших городов Дагестана.

В 1959 г. Сергей окончил 1-е Дагестанское педагогическое училище, расположенное в Буйнакске. Был призван в армию, где служил в десантных войсках, затем в войсках связи.

Военная служба существенно расширила кругозор и жизненный опыт Сергея, еще более укрепила здоровье и воинский дух. В 1963 г. Сергей поступил на исторический факультет Дагестанского государственного университета и в 1967 г. успешно его окончил. Деканом в те годы был доктор исторических наук, профессор Х. Х. Рамазанов, а преподавателями профессора Р. М. Магомедов, С. С. Швачко, доценты В. П. Дзагурова, М. И. Абакаров, Ф.

З. Феодаева и другие. Под влиянием этих замечательных педагогов Сергей и занялся наукой.

По окончании ДГУ работал старшим научным сотрудником в Центральном государственном архиве ДАССР. В 1972 - 1976 гг. проходил аспирантскую подготовку при Институте истории, языка и литературы (ныне Институт истории, археологии и этнографии) в Махачкале по специстр. альности "этнография". Его научным руководителем была выдающийся кавказовед, основатель отдела этнографии института профессор С. Ш. Гаджиева. Сергей Абдулхаликович с неизменной благодарностью вспоминал о ее помощи в освоении специальности, в обретении навыков исследовательской и полевой этнографической работы. У С. Ш. Гаджиевой он почерпнул и организаторский опыт, который очень пригодился ему впоследствии, когда он сам на протяжении многих лет возглавлял этнографические экспедиции. Можно сказать, что настоящим, в полном смысле этого слова этнографом С. А. Лугуев стал благодаря С. Ш. Гаджиевой, а также старшим коллегам - М. - З. О. Османову, А. И. Исламмагомедову, М. А. Агларову.

Начиная с 1971 г. С. А. Лугуев работал в Институте истории, языка и литературы, пройдя путь от младшего до ведущего научного сотрудника. В 1982 г. в Ленинградском отделении Института этнографии им. Н. Н. Миклухо-Маклая АН СССР он защитил кандидатскую диссертацию на тему "Общественный быт лакцев во второй пол. XIX - нач.

XX в."; в 2001 г. в Институте истории, археологии и этнографии ДНЦ РАН - докторскую диссертацию на тему "Традиционные нормы культуры поведения и этикет народов Дагестана. XIX - нач. XX в.". В 2006 г. его единогласно избрали заведующим отделом этнографии вышеуказанного института. Он был одним из организаторов этнографических исследований в институте. На ряде крупных форумов он выступал с докладами по актуальным проблемам дагестанской и кавказской этнографии, на многих конгрессах российских этнографов и антропологов руководил секциями.

За годы работы в отделе этнографии Института истории, археологии и этнографии ДНЦ РАН Сергей Абдулхаликович прошел длительный путь становления ученого и университетского преподавателя. Начав научную карьеру относительно поздно, он постепенно и систематически наращивал творческие успехи. Такое поведение объясняется объективными причинами: он был трудолюбив и скромен, наделен сильной волей, обладал такими качествами, как отзывчивость и порядочность. Он считал, что этикет надо соблюдать даже в общении с самыми близкими друзьями.

Основных направлений научно-исследовательской работы у профессора С. А. Лугуева было несколько: историко-этнографическое исследование малочисленных народов Дагестана, традиционная духовная культура и культура общения, этикет народов Дагестана. Он издал более 200 работ (в том числе 11 монографий), среди которых:

"Бежтинцы" (1994), "Годоберинцы" (1997, в соавторстве с Б. М. Алимовой), "Дидойцы (цезы)" (2000), "Традиционные нормы культуры поведения и этикет народов Дагестана в XIX - нач. XX в." (2001), "Очерки истории духовной культуры народов Центрального и Западного Дагестана. XIX - нач. XX в." (2004, в соавторстве с Б. Б. Булатовым), "Ахвахцы" (2008), "Балхарцы" (2008), "Каратинцы" (2009, в соавторстве с Д. М.

Магомедовым). Эти и другие научные исследования С. А. Лугуева построены на комплексном анализе разнообразных источников - прежде всего полевых этнографических (собранных им во время экспедиций), а также письменных, фольклорных, лингвистических. Использование оригинального полевого материала как основного источника, объективная его оценка и адекватная интерпретация позволяли С.

А. Лугуеву выявить специфику этнографических особенностей народов Дагестана.

В последнее время С. А. Лугуев большое внимание уделял традиционной духовной культуре народов Дагестана. Его монография "Духовная культура народов Дагестана XVIII - нач. XX в. (аварцы, даргинцы, лакцы)" (в соавт. с Б. Б. Булатовым) выдержала два издания (1999, 2004). Особое место в работе ученого занимали проблемы культуры общения, этикет и другие компоненты этой области этнической культуры Дагестана.

Именно С. А. Лугуеву первому из исследователей Дагестана удалось создать основательные труды по культуре общения, этикету народов республики. Его монографии "Традиционные нормы межличностного и группового общения народов Дагестана в XIX нач. XX в." (2005) и "Культура поведения и этикет народов Дагестана. XIX - нач. XX в."

(2006) являются первыми опытами изучения этих проблем в этнографии Дагестана, они пользуются заслуженным успехом и востребованы современным дагестанским обществом. Работы профессора С. А. Лугуева занимают достойное место в ряду фундаментальных дагестановедческих и кавказоведческих исследований.

Научную работу С. А. Лугуев совмещал с преподавательской деятельностью профессора кафедры этнологии и археологии Дагестанского государственного университета. Под его научным руководством защитили кандидатские диссертации четыре аспиранта, он являлся также научным консультантом двух защищенных докторских диссертаций.

Коллектив ИИАЭ ДНЦ РАН, коллеги, друзья глубоко скорбят по случаю кончины крупного этнографа, замечательного ученого и человека Сергея Абдулхаликовича Лугуева и разделяют с близкими и родными покойного горечь невосполнимой утраты. Память о нем останется в наших сердцах.



Pages:     | 1 |   ...   | 56 | 57 ||
 


Похожие работы:

«Поселения и жилища донских казаков в XVI – XIX вв. Дипломная работа по специальности 050401История с дополнительной специальностью 050303 Иностранный (английский язык) Допущена к защите Исполнитель: Протокол №от_ Халимова Анна Сергеевна (гр. ИП-И-51) _ Заведующий кафедрой: Научный руководитель: Болотова Е.Ю., Орешкина Т.Н. док. ист. наук, проф. канд. ист. наук, доц. регистрационный номер: Волгоград 2013 Содержание Введение..3-10 Глава 1. Поселения на Дону (XVI-XIX вв.).11-43 1.1....»

«Из книги А. А. Шокина МИНИСТР НЕВЕРОЯТНОЙ ПРОМЫШЛЕННОСТИ http://www.kbpm.ru/Book/book.htm ПРЕДИСЛОВИЕ А.А.Шокин Невероятный - неправдоподобный, очень большой, значительный, чрезвычайный. С. И. Ожегов, Словарь русского языка. Эта книга - об Александре Ивановиче Шокине, министре электронной промышленности СССР, возглавлявшем эту отрасль в течение почти двадцати пяти лет и по существу являвшемся ее создателем. Своих мемуаров он не оставил. К этому жанру у него было двоякое чувство - он любил их...»

«Аннотация В книге рассказывается об алкогольных напитках, которые можно приготовить в домашних условиях. Застолье никогда не обходилось без них. Главное, не забывать о чувстве меры. Рецептов напитков очень много, и у каждого своя история, уходящая корнями в глубь веков. Читатель узнает, как сварить самогон, сделать вино, и многое другое, используя в качестве исходного сырья все, что дано Природой. Книга рассчитана на самый широкий читательский круг. Содержание Глава I 6 ПРОЦЕСС ПОЛУЧЕНИЯ...»

«ТЕЗАУРУСНЫЙ АНАЛИЗ МИРОВОЙ КУЛЬТУРЫ Сборник научных трудов Выпуск 23 Под общей редакцией профессора Вл. А. Лукова Москва 2012 УДК 009(001/2)(001/8)(008) ББК 71в6+83.3(0)+60 Т 29 Выполнено по проекту Тезаурусный анализ в гуманитарном знании (грант Российского гуманитарного научного фонда № 12-33-01055) Печатается по решению Института фундаментальных и прикладных исследований Московского гуманитарного университета и Русского отделения Международной академии наук (IAS, Австрия) Т29 Тезаурусный...»

«ПРОГРАММА КАНДИДАТСКОГО ЭКЗАМЕНА для аспирантов по научной специальности 10.01.03 – Литература народов стран зарубежья (западноевропейская литература) Пояснительная записка Кандидатский экзамен как итоговая форма контроля призван выявить степень полноты и основательности знаний в области истории зарубежной литературы, понимание характера взаимосвязей зарубежной литературы с русской литературой и культурой, осознание актуальных методологических проблем исследования литературного процесса и...»

«Михаил Рожков А.В. Афанасьев Балалайка – жизнь моя Под редакцией Н.И. Рожковой Москва 2008 Книга А. Афанасьева Балалайка — жизнь моя рассказывает о жизни и творчестве народного артиста России Михаила Федотовича Рожкова, знаменитого балалаечника, исполнительское искусство которого сравнивают с виртуозностью Паганини. В книге ярко отражены все этапы становления личности музыканта, формировавшейся на фоне исторических событий страны, приведены восторженные отзывы о нем коллег по цеху, слушателей и...»

«ОТЧЕТ о научной и научно-организационной деятельности федерального государственного бюджетного учреждения науки Института истории, археологии и этнографии народов Дальнего Востока Дальневосточного отделения Российской академии наук за 2013 г. Утвержден Одобрен Объединенным ученым советом Ученым советом Института ДВО РАН по гуманитарным наукам протокол № 11 от 12 декабря 2013 г. протокол № 8 от 12 декабря 2013 г. Директор Института Председатель совета д.и.н. В.Л. Ларин д.и.н. В.Л. Ларин Ученый...»

«Черный PR: запрещенные приемы нападения и защиты Игорь Клоков 2 Книга Игорь Клоков. Черный PR: запрещенные приемы нападения и защиты скачана с jokibook.ru заходите, у нас всегда много свежих книг! 3 Книга Игорь Клоков. Черный PR: запрещенные приемы нападения и защиты скачана с jokibook.ru заходите, у нас всегда много свежих книг! Игорь Клоков Черный PR: запрещенные приемы нападения и защиты 4 Книга Игорь Клоков. Черный PR: запрещенные приемы нападения и защиты скачана с jokibook.ru заходите, у...»

«Выпуск 16 Лингвокультурная ситуация и билингвизм в Пермском крае Материалы Регионального междисциплинарного научного совещания 10 марта 2012 года А.В. Черных1 Пермский филиал Института истории и археологии УрО РАН МЕЖЭТНИЧЕСКИЕ КОНТАКТЫ КАК ФАКТОР ФОРМИРОВАНИЯ СПЕЦИФИКИ ТРАДИЦИОННЫХ КУЛЬТУР НАРОДОВ ПРИКАМЬЯ (на примере финно-угорских народов Пермского края)2 Пермское Прикамье с древних времен было территорией, где активно происходили контакты различных народов и культур. На примере региона...»

«УТВЕРЖДАЮ Проректор по учебной работе В.Л. Клюня _ (подпись) 7 12_2011г. (дата утверждения) Регистрационный № УД-4964/баз. ГЛОБАЛЬНАЯ ПОЛИТЭКОНОМИЯ Учебная программа для специальности: 1-25 01 01 Экономическая теория 2011 г. СОСТАВИТЕЛЬ: Т.И. АДАМОВИЧ, доцент кафедры теоретической и институциональной экономики, кандидат экономических наук, доцент. (И.О.Фамилия, должность, степень, звание) РЕЦЕНЗЕНТЫ: О.Н. ШКУТЬКО, доцент кафедры мировой экономики факультета международных экономических...»






 
© 2013 www.knigi.konflib.ru - «Бесплатная электронная библиотека»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.